从社会转型的角度看，《权利法案》的意义在答案解析

简读下列材料，回答问题。（37分）

材料一  顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修已治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。

——魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》

材料二  考证学在清代中叶达到了顶峰，它完全主导了中国的学术界。……清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理，但没有建立什么新的思想成分，或者说没有创立什么重要的哲学学派。他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者，但不是创造性的建设者。

——徐中约《中国近代史》第6版

材料三  王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。

——《中华文明史》第四卷

材料四  泰西自十五世纪文学复兴以后，学者犹不免涉于诡辩，陷于空想。自倍根（注：弗兰西斯·培根）兴而始一矫之。有明末叶，正中国之诡辩空想之时代也。及时之亡，顾、黄、王、颜、刘诸子，倡实践实用之学。得其大者，（乾嘉）…诸君，同时蔚起，各明其一体。其时代与倍根同，其学统组织之变更，亦颇相类。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》

材料五  李鸿章说：“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，万国构煽，实为数千年未有之变局！”“今日喜谈洋务，乃圣之时。……公等可不喜谈，鄙人若亦不谈，天下赖何术以支持耶？中国日弱，外人日骄，此岂一人一事之咎！过此以往，能自强者尽可能自立，若不自强则事不可知。”他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学，庶几学者众而有一二杰出，足以强国而赡军。”

——苑书义《李鸿章传》

（1）据材料一、二、三结合所学知识，概括明末清初、清中叶、鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征（6分），它们在思想发展上面临的共同阻力是什么？（4分）

（2）材料三中“新的学术追求”具体含义指什么？（2分）简述其背景。（8分）

（3）梁启超曾总结清朝中期的学术发展，誉之为中国的“文艺复兴时代”。据材料二、四和所学知识，对梁的观点进行评述。（6分）

（4）根据以上分析，结合材料五，说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展？（6分）从社会转型的角度看，他的思想对中国社会发展最大影响是什么（5分）

阅读以下材料：

材料一  顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚无之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修己治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。

——魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》

材料二  考证学在清代中叶达到了顶峰，……清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理，……他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者，但不是创造性的建设者。

——徐中约《中国近代史》第6版

材料三  王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。

——《中华文明史》第四卷

材料四  泰西自十五世纪文学复兴以后，学者犹不免涉于诡辩，陷于空想。自倍根(注：弗兰西斯·培根)兴而始一矫之。有明末叶，正中国之诡辩空想之时代也。及时之亡，顾、黄、王、颜、刘诸子，倡实践实用之学。得其大者，(乾嘉)……诸君，同时蔚起，各明其一体。其时代与倍根同，其学统组织之变更，亦颇相类。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》

材料五  李鸿章说：“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，……实为数千年未有之变局！”“今日喜谈洋务，乃圣之时。……中国日弱，外人日骄，此岂一人一事之咎！过此以往，能自强者尽可能自立，若不自强则事不可知。”他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学，庶几学者众而有一二杰出，足以强国而赡军”。

——苑书义《李鸿章传》

请回答：

(1)据材料一、二、三并结合所学知识，概括明末清初、清中叶、鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征，它们在思想发展上面临的共同阻力是什么？

(2)材料三中“新的学术追求”具体含义指什么？简述其背景。

(3)梁启超曾总结清朝中期的学术发展，誉之为中国的“文艺复兴时代”。据材料二、四和所学知识，对梁的观点进行点评。

(4)根据以上分析，结合材料五，说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展？从社会转型的角度看，他的思想对中国社会发展的最大影响是什么？

从社会转型的角度看， 1689 年 《 权利法案 》 颁布的主要意义在于

A.确立了英国君主立宪政体         B.以法律为标志的国家权力取代了专制王权

C.确立了资本主义社会的法律规范   D.国王“统而不治”，成为名义上的国家元首

从社会转型的角度看，商鞅变法最大的影响是

A．重农抑商，在一定时期内促进农业生产的发展

B．废除了旧制度，创建了适合社会经济发展的新制度

C．移风易俗，推动了秦地的开化

D．为秦的统一奠定基础

从社会转型角度看，《权利法案》的颁布表明（    ）

A．国王已经有名无实              B．资产阶级和新贵族同封建势力妥协

C．以法律为标志的法治取代人治    D．确立了资本主义社会的立法规范

（12分）阅读下列材料，回答问题。

材料一  顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修已治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。             

——魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》

材料二  考证学在清代中叶达到了顶峰，它完全主导了中国的学术界。……清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理，但没有建立什么新的思想成分，或者说没有创立什么重要的哲学学派。他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者，但不是创造性的建设者。

——徐中约《中国近代史》第6版

材料三  王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。

——《中华文明史》第四卷

材料四  李鸿章说：“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，万国构煽，实为数千年未有之变局！”“今日喜谈洋务，乃圣之时。……公等可不喜谈，鄙人若亦不谈，天下赖何术以支持耶？中国日弱，外人日骄，此岂一人一事之咎！过此以往，能自强者尽可能自立，若不自强则事不可知。”他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学，庶几学者众而有一二杰出，足以强国而赡军。”

——苑书义《李鸿章传》

回答：

（1）据材料一、二、三结合所学知识，概括明末清初、清中叶、鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征（3分），它们在思想发展上面临的共同阻力是什么？（1分）

（2）材料三中“新的学术追求”具体含义指什么？（2分）简述其背景。（2分）

（3）根据以上分析，结合材料四，说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展？（3分）从社会转型的角度看，他的思想对中国社会发展最大影响是什么（1分）

从社会转型角度看，《权利法案》的颁布表明（    ）

A．国王已经有名无实              B．资产阶级和新贵族同封建势力妥协

C．以法律为标志的法治取代人治    D．确立了资本主义社会的立法规范

从社会转型的角度看，英国《权利法案》的颁布从实质上表明(  )

    A．国王受法律约束，只能依法行事

    B．国王处于“统而不治”的地位

    C．资本主义取代封建主义已成定势

    D．以法律为标志的国家权力取代专制王权

从社会转型的角度看，英国《权利法案》的颁布表明（    ）

A．国王已经有名无实处“统而不治”地位  B．资本主义商品经济已经取代自然经济

C．法律为标志的国家权力取代专制王权    D．人民的社会地位提高，公民替代臣民

从社会转型的角度看，英国《权利法案》的颁布表明（    ）

A．国王处于统而不治的地位

B．国王受法律制约，只能依法行事

C．以法律为标志的国家权力取代专制王权

D．资本主义取代封建主义已成为历史必然

从社会转型的角度看，英国《权利法案》的颁布表明（      ）

A．国王处于统而不治的地位                B．国王受法律制约，只能依法行事

C．以法律为标志的国家权力取代专制王权     D．资本主义取代封建主义已成历史必然

从社会转型的角度看，商鞅变法最大的影响是

A．重农抑商，在一定时期内促进农业生产的发展

B．废除了旧制度，创建了适合社会经济发展的新制度

C．移风易俗，推动了秦地的开化

D．为秦的统一奠定基础

（24分）简读下列材料，回答问题。

    材料一：顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修已治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。

——魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》

    材料二：考证学在清代中叶达到了顶峰，它完全主导了中国的学术界。……清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理，但没有建立什么新的思想成分，或者说没有创立什么重要的哲学学派。他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者，但不是创造性的建设者。

——徐中约《中国近代史》第6版

    材料三：王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。

——《中华文明史》第四卷

    材料四：泰西自十五世纪文学复兴以后，学者犹不免涉于诡辩，陷于空想。自倍根（注：弗兰西斯·培根）兴而始一矫之。有明末叶，正中国之诡辩空想之时代也。及时之亡，顾、黄、王、颜、刘诸子，倡实践实用之学。得其大者，（乾嘉）…诸君，同时蔚起，各明其一体。其时代与倍根同，其学统组织之变更，亦颇相类。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》

    材料五：李鸿章说：“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，万国构煽，实为数千年未有之变局！”“今日喜谈洋务，乃圣之时。……公等可不喜谈，鄙人若亦不谈，天下赖何术以支持耶？中国日弱，外人日骄，此岂一人一事之咎！过此以往，能自强者尽可能自立，若不自强则事不可知。”他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学，庶几学者众而有一二杰出，足以强国而赡军。”

——苑书义《李鸿章传》

    回答：

   （1）据材料一、二、三结合所学知识，概括明末清初、清中叶、鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征（3分），它们在思想发展上面临的共同阻力是什么？（1分）

   （2）材料三中“新的学术追求”具体含义指什么？（1分）简述其背景。（3分）

   （3）梁启超曾总结清朝中期的学术发展，誉之为中国的“文艺复兴时代”。据材料二、四和所学知识，对梁的观点进行评述。（6分）

   （4）根据以上分析，结合材料五，说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展？（6分）从社会转型的角度看，他的思想对中国社会发展最大影响是什么（4分）

从社会转型的角度看，英国《权利法案》的颁布表明（      ）

从社会转型的角度看，英国《权利法案》的颁布表明

从社会转型的角度看，英国《权利法案》的颁布表明

A.国王已经有名无实，权利被剥夺

B.以法律为标志的国家权力取代专制王权

C.国王受法律约束，只能依法行事

D.资本主义取代封建统治已经成为定势

从社会转型的角度看，1689年《权利法案》颁布的主要意义在于(    )

A. 确立了英国君主立宪政体          B．以法律为标志的国家权力取代了专制王权

C．确立了资本主义社会的法律规范   D．国王“统而不治”，成为名义上的国家元首

简读下列材料，回答问题。

    材料一：顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修已治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。

——魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》

    材料二：考证学在清代中叶达到了顶峰，它完全主导了中国的学术界。……清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理，但没有建立什么新的思想成分，或者说没有创立什么重要的哲学学派。他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者，但不是创造性的建设者。

——徐中约《中国近代史》第6版

    材料三：王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。

——《中华文明史》第四卷

    材料四：泰西自十五世纪文学复兴以后，学者犹不免涉于诡辩，陷于空想。自倍根（注：弗兰西斯·培根）兴而始一矫之。有明末叶，正中国之诡辩空想之时代也。及时之亡，顾、黄、王、颜、刘诸子，倡实践实用之学。得其大者，（乾嘉）…诸君，同时蔚起，各明其一体。其时代与倍根同，其学统组织之变更，亦颇相类。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》

    材料五：李鸿章说：“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，万国构煽，实为数千年未有之变局！”“今日喜谈洋务，乃圣之时。……公等可不喜谈，鄙人若亦不谈，天下赖何术以支持耶？中国日弱，外人日骄，此岂一人一事之咎！过此以往，能自强者尽可能自立，若不自强则事不可知。”他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学，庶几学者众而有一二杰出，足以强国而赡军。”

——苑书义《李鸿章传》

    回答：

   （1）据材料一、二、三结合所学知识，概括明末清初、清中叶、鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征，它们在思想发展上面临的共同阻力是什么？

   （2）材料三中“新的学术追求”具体含义指什么？简述其背景。

   （3）梁启超曾总结清朝中期的学术发展，誉之为中国的“文艺复兴时代”。据材料二、四和所学知识，对梁的观点进行评述。

   （4）根据以上分析，结合材料五，说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展？从社会转型的角度看，他的思想对中国社会发展最大影响是什么

简读下列材料，回答问题。

材料一  顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修已治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。

——魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》

材料二  考证学在清代中叶达到了顶峰，它完全主导了中国的学术界。……清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理，但没有建立什么新的思想成分，或者说没有创立什么重要的哲学学派。他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者，但不是创造性的建设者。

——徐中约《中国近代史》第6版

材料三  王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。

——《中华文明史》第四卷

材料四  泰西自十五世纪文学复兴以后，学者犹不免涉于诡辩，陷于空想。自倍根（注：弗兰西斯·培根）兴而始一矫之。有明末叶，正中国之诡辩空想之时代也。及时之亡，顾、黄、王、颜、刘诸子，倡实践实用之学。得其大者，（乾嘉）…诸君，同时蔚起，各明其一体。其时代与培根同，其学统组织之变更，亦颇相类。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》

材料五  李鸿章说：“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，万国构煽，实为数千年未有之变局！”“今日喜谈洋务，乃圣之时。……公等可不喜谈，鄙人若亦不谈，天下赖何术以支持耶？中国日弱，外人日骄，此岂一人一事之咎！过此以往，能自强者尽可能自立，若不自强则事不可知。”他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学，庶几学者众而有一二杰出，足以强国而赡军。”

——苑书义《李鸿章传》

回答：

（1）据材料一、二、三结合所学知识，概括明末清初、清中叶、鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征，它们在思想发展上面临的共同阻力是什么？

（2）材料三中“新的学术追求”具体含义指什么？简述其背景。

（3）梁启超曾总结清朝中期的学术发展，誉之为中国的“文艺复兴时代”。据材料二、四和所学知识，对梁的观点进行评述。

（4）根据以上分析，结合材料五，说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展？从社会转型的角度看，他的思想对中国社会发展最大影响是什么

从社会转型的角度看，英国《权利法案》的颁布表明

A.国王已经有名无实，权利被剥夺

B.以法律为标志的国家权力取代专制王权

C.国王受法律约束，只能依法行事

D.资本主义取代封建统治已经成为定势