2009版网上最全高中作文题目集萃宝典一

新材料作文模拟试题推荐
模拟试题一: 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
有一名英国登山者因为极度缺氧倒在攀登珠穆朗玛峰的路上,这是一条登山者常走的登顶之路,几十个登山者从他身边走过,都不愿意耽误自己的登程。几个小时后,这个34岁的登山者就离开了人世。
这件事传开之后,有人感到震惊说,以前只有经验最丰富的才能攀登到那么高的地方,不管认识不认识,除非会危及营救者的生命,濒临死亡的攀登者是不会不营救就被遗弃的。但也有人说:不管是公众还是登山者都要明白,人总是要死的。每个人都有自己的任务和压力,要不,人们还以为这是花钱逛公园呢。
全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。
模拟试题二: 仔细阅读下列材料,按要求作文:
⑴石家庄等许多城市,设立了专门的有偿失物招领公司,向失主收取一定服务费;而在保定市等地公交车上,主动让座者可领到一张奖励卡作为“让座奖”,每张卡可到商店兑换价值1元的面包。
⑵“这位旅客,麻烦您到那边的吸烟室里吸烟好吗?”长沙火车站的周启月每天要不耐其烦的重复这段话,然而相当一部分旅客当面掐灭了烟头,事后后又重新掏出烟盒。
⑶踏入社会之初,很多人都被告知:“社会复杂,不要别人说什么就信什么。”同时,不知从何时起,我们周围有很多人慢慢成了“看客”,哪怕路遇歹徒当街行凶、目睹落水者拼命挣扎……
全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。
模拟试题三: 南京市2007届高三质量检测
阅读下面文字,根据要求作文。(60分)
在“文革”中,一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草,等他平反回来,人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。他笑道:“怎么会老呢 每天铡草我都是按4/4拍铡的。”而另一位音乐家――杰出的女钢琴家顾圣婴,在“文革”初期便自杀了。隐身在音乐的象牙之塔中,当风暴袭来,她心目中神圣美好的东西被践踏时,她选择了死亡来抗争。
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。
模拟试题四: 阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准,因此非常珍惜它。有一次,他仔细观察它时,说道:“你稍微有些笨重!外观毫不出色,真可惜!――不过这是可以补救的!”他思忖:“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。
“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢!”这个人充满了喜悦,“你正应配有这种装饰,我亲爱的弓!”一面说着,他就试了试;他拉紧了弓,弓却断了。
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定了文体,确定标题;不要脱离材料的含义作文,不要套作,不得抄袭。
过程分析】  弓为什么会断?原因在于猎人完全根据个人喜好、过分看中了弓的外表。因此:
     ①人们往往凭自己的主观好恶来判断或行动,结果却往往适得其反;
     ②重外表而轻内在,将会贻害无穷;
     ③任何事物都会有残缺,不必事事苛求完美。
    (3)如果你是一个人才,你就不能被动的去等别人来发现你,而应该主动去实现你的价值,让自己闪闪发光。
    (4)做事要根据具体情况而定,不能墨守成规,思想僵化,要像材料中的年轻人那样,改变想法,舍得放弃,才能达到“一抢而空”的效果。

从学生作文的实际情况看有如下立意:

①  开始好使的弓――雕图后断了――不是美的就一定好   ②有些东西不需要别的东西去装饰――简单的也可以是美的

③弓耐用的本质胜过它的美丽外表――东西的本质胜过外表

④重视内在本质,不要刻意注重外表――美不只注重外表

⑤其实朴实也可以很美                      ⑥华丽的修饰不一定真美,平平淡淡才是美

⑦任何事物都有它不完美的一面,不要刻意去追求完美          ⑧残缺的也可以是美的

⑨金无足赤,人无完人――过分追求完美只会事倍功半 

⑩弓为什么断,弓断的原因――猎人对弓的爱不是真正的爱

还有“不要盲目追求不属于我们的东西”“知足者常乐”等立意,作文结构模式还有弓的自白(命运,自述)――加以引伸、联系、深化,猎人自述――从父母、师长的角度出发:什么爱才是真正的爱?等。

学生作文的立意角度归类:    1.缺憾与完美②外表与本质③细节决定成败④人的追求与措施等。

教师点拨: 材料作文的关键,是看懂材料,选好写作角度。具体步骤如下:      1、完整地阅读材料、及全部要求      2、在整体感觉的基础上给材料分层或分人物、角度          3、再整合起来,对材料形成整体理解      4、认真看“要求”,是可以任选一个角度,还是只能就主旨写作。但无论如何角度都必须是材料中有的,不能偏离或曲解材料。

[材料分析](1)弓:出色的、又远又准――猎人:珍惜 、 喜爱

(2)弓的外观:毫不出色、稍微笨重――猎人:可惜、  补救  别让爱变成伤害   

(3)爱的初衷――弓断的结果

★ 立意角度★ 精彩片段★ 优秀例文

   “心”美才是真美    保持生命本色    莫让爱水横流    勿以心为形役

    永恒的美丽         别让爱变成伤害    残酷的完美

[审题分析]

弓的主人已有了一张得心应手的心爱的好弓,为了它的更加完美而配上了自认为无与伦比的行猎图。他的这种初衷是美好的,无可非议。但他的行为却是破坏性的、盲目的、愚蠢的。

主人追求檀木弓的外观美导致了良弓的毁废,说明主人做错了,他的行为破坏了弓本身的质地――雕了一幅完整的行猎图――原本坚实厚重的支撑被镂空得单薄脆弱,所以一拉弓就断了。弓主要就是用来射击东西的,它的价值也就体现于此;本来质地优良的弓因为这个人过分追求弓外观的美丽装饰而毁于一旦,多么得不偿失啊。

这个小寓言蕴含着哲理,讽刺那些盲目追求外观华丽的人;它提醒人们,内在比外表更重要,做事要讲求实效,不可一味追求形式。同时还启示人们,无论何时何地,都不要犯“爱之反而害之”的错误。不要苛求完美,不要求全责备。爱要讲求方式,要注重、符合事物的本质规律。

[立意]  1.不可过分追求外在形式(装饰 外观 虚华),过分追求外在(形式)会破坏事物的本质美;要注重内涵(本质 品质 心灵),讲求实效。(最佳立意,最切合材料主旨)

2.不要苛求完美。(符合题意)

3.爱之不能害之,爱要讲求方式,选择恰当的行为方法,尊重他们的本质规律。(符合题意)

[偏题]

1.      换个角度看问题

2.      知足常乐(贪婪)

3.      适合自己的位置(方法)

4.      因势利导

5.      缺憾(缺陷)也是一种美

美丽的代价

三18    高倩

最终,你葬送在艺术的光环中,一幅行猎图,猎杀的,却是你自己!我知道,一张弓逃不开宿命的安排,如同离弦的箭,收不住自己的脚步,然而假如真有选择的机会,以危险的美丽为饵,你是否还会让它化作喉心致命的疼痛!

弓断了,它让不切实际的美丽,把本该坚实的脊背雕琢的千疮百孔,生命也因而伤痕累累。坚韧本是生命的本色,注定要与强求的空灵玉石俱焚!

与弓一样,我们如鱼儿般在时光的渠中与各种美丽的诱惑邂逅;与弓不同,我们还是生命的主宰!徘徊着,驻足观望或是弃之前行,“浅尝辄止”或是“囫囵下咽”,美丽,地位,权势,以虚荣为线,织成一张网,谁的眼中还有如水的澄澈,望穿层岚,洞若观火!

我们一次次屈从于美丽,将它们纷纷拣进行囊,挂上生命的肩头,却不知那些光环,不只是生命的点缀,也是生命的蛀虫,吸收着生命的养分,让前进的脚步疲惫不堪,一次次捡拾那轻盈而危险的稻草,日积月累,便终是生命不可担受之重!

然而一切又有什么用呢?当我们被所肩负的美丽拖垮,喘息着遥望漫漫长路,生命俨然成了为那些不必要的装饰所设的框架,让一切虚荣的美丽凌驾于上,展示亦称为一种自嘲,再也没有探索的机会,再也没有前行的方向,亦如雕刻之后的弓,不能再将如箭的理想射向远方!

为了空灵放弃了箭的弓便不再是弓,是一片枯朽的碎木,为了美丽而放弃了一切的生命亦不再是生命――孤芳自赏中黯然凋零。

别让美丽迷乱双眼,永远记住自己的价值!

花可以无蝶,只留香气满乾坤。

山可以无泉,只愿巍峨天地间。

石可以无苔,只求朴素的外衣。

水可以无藻,只做透明的水晶。

乔木可以无藤萝,只做撑天的栋梁!

生命可以无华,但不可无实!

摇落华美的装饰,让脉络清现,作别美丽的代价,给生命“素面朝天”的勇气!                                             

                                        心壮气自华

                                   高三六班 张文杰

一张良弓,古朴敦厚,却可百步穿杨,力敌万夫;一柄精弩,镶金缀玉,却单薄脆弱,不耐英雄之力。同为一物,过分追求外表却导致了内涵的流失,过份企求炫目却引来了本质的变换,岂不痛哉!其实,心壮气自华。不必过分向往外表的绚丽夺人,心有内美,自会气雄天下,过度虚荣,终会华而不实。

为文,要追求内涵的充实摒弃浮华。“日月先天德,山河壮帝居”,陈后主的诗句并不家喻户晓,一味的颂圣,无穷的靡丽只使他的作用限于虚空;“春花秋月何时了,往事知多少”,李煜的泣泪绝唱千古响彻,切肤的痛恨,无尽的哀思,一脉真挚的情怀引来多少兴亡之泪!诗词成就了李煜,李煜亦成就了词作。不再醉迷《花间》,不再文华意薄,“词至后主而境界始大,遂变伶工之词为士大夫之词”,因为他已将真实的内涵代替了明丽的词藻,用诚挚的内容打动着古今万人的心怀。纵览古今,文学脱汉赋之虚华而得唐诗之明志;脱宫体之靡丽而得写实之现实;脱虚无之空谈而得时务之策论,正由于代代对内涵的追求,文学于是打破了单纯的外表的文字之美,文学史上矗起了一座座不朽的丰碑,文明史上添了一笔笔无价的财富!

为人,更要追求内涵的充实,摒弃虚荣。晏子短小而不辱使命,毛遂貌不惊人却雄辩滔滔。邓小平,非有惊天动地的奇伟外表,却被赞为“打不倒的小个子”。用他的睿智与深刻开启了一个新的时代――因为他们都内涵丰富,因为他们都没有过分追求外表的过人。昭君名垂青史,不仅仅在于她惊世的容颜,更在于她胸怀天下的心志,在于她只身塞外的胆识,在于她,用自己人生的内涵书写了胡汉的和平,书写了历史的瑰奇!

“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”,屈子行吟泽畔,如此感喟,而历史上又有多少翩翩公子俊美少年因缺少内涵而被时光的巨浪冲走!

如果弓的主人正视弓的外观,珍爱着弓的内涵而不苛求外表的华丽,则此良弓岂不也可效力千载,名留万世!

无论为文,还是为人,莫让纷扰的精丽外表淘洗了内涵,因为“心壮,气自华”!

让心中的高山玫瑰绽放

高三18  黄娜

也许你曾见过阿尔卑斯山的高山玫瑰,传说它是一位王子送给雪山女神的礼物,象征着高贵与爱,但它却并不艳丽,也并不芳香;也许你曾纵马驰骋在草原之上,但你会发现胯下的千里骏马并没有金鞍玉镫;也许你钟爱美酒,那么你会发现真正的佳酿并不如“葡萄美酒夜光杯”的豪华……

这一切一切,都只因为外表并不能代表一个完整的灵魂。高山玫瑰虽不美艳,却独有一种爱的力量;千里马也不需漂亮的装饰来吸引伯乐;而美酒更无需酒杯的装点,因为它等待的是不拘小节的“酒仙”。倒是我们人类,总是企图通过外表来识别一切。可纵使表面似鲜花织锦,也难免“金玉其外,败絮其中”;而平凡的外表,恰可能包裹着一个圣人、贤人或者好人。

生命的存在注定是有目标的。鸟儿为了不让天空寂寞才飞翔,蝉为了不让夏天烦恼才欢唱,而我们并不需要美丽的外表引我们前行。因为,生命的本质都是朴实无华的。一旦被外表的美丽所羁绊,我们就会迷失了方向。就像一张笨重的弓依然可以造就一个神射手,平凡甚至丑陋的外表也能让我们稳稳走在人生路上。相反,若是一张坚固的弓被镂刻上了花纹,它又怎能用自己的脆弱成就百步穿杨的射手呢?所以,我们无需美丽的外表装点自己。因为生命的前行,有理想就足够了。

纵使这个物质的世界会因外表而带给我们一些不公,也无须烦恼。因为我始终相信,心灵的花儿需要汗水、泪水甚至热血来浇灌。就像无花果树,它的花开甚至寂寞到了我们无法察觉的地步,但它依然开花、结果,走着一个完整的生命历程,没有美丽的外表,生命依然完整无缺,甚至可以完美。

我也相信,善良的心灵无须漂亮的外表装点,一如高山玫瑰,无须娇艳,依然高贵。

朋友,愿你纯净的心灵在经历过纷扰世事之后依旧纯净;愿每个人的生命中,都有心中的高山玫瑰绽放。

                                                          金玉其内方显英雄本色

高三一班 丁超

高山之所以震撼人心,不只在于它有苍松翠柏的外衣,而是它自身有着一种巍峨与高大;大海之所以澎湃人心,不只在于它有千万朵浪花激起的美丽,而是它内心蕴含着一种宽容与博大;蓝天之所以净化人心,不只在于它有大雁白鸽展翅的灵动,而是它深处有着一种辽远与豁达……

我于世间行走,行走,万事万物告诉了我一个亘古不变的真理:金玉其内,方显英雄本色!

金玉其内,是一种胸襟与胆识。遥远汉代,有一位名叫昭君的女子,明眸皓齿,顾盼流连,倾国倾城。如此绝代姿色却并没有阻挡她内心前进的脚步。不迷恋于粉黛,不沉湎于君王侧,一心为了汉匈的好合踏上了一段千古绝唱的路程。这一路,留下了她沉鱼落雁的美丽,更留下了她女儿般地柔情,男儿般的胆识。黄沙古道,幽幽琴声,见证了一位女子的崇高与伟大,英雄本色震撼人心。

金玉其内,是一种胸怀天下的思想与境界。杜甫的诗堪称“诗史”,他的诗没有李白的浪漫飘逸,亦没有秦观的柔情似水,但他却用朴实的文字,记录了一个时代的内涵,展现了一颗忧国忧民之心的赤诚。他用诗抒发了自己的热情,却没有为这份情涂脂抹粉,于是,这样一份如火的真心烧出了封建社会的黑暗腐朽,也留下了一份穿越时空的精神,英雄本色涤荡天下。

古人如此,今者亦然。人生浮浮沉沉,人心却该稳固如山。徒有一具光华的皮囊,终不会撑起你远航的船帆。一路走来,人应该学会造心。正如毕淑敏所言:我为自己造了一颗坚固的心,它不会因一片小伤流尽全身的膏血,亦不会因一星火药烧毁绵延的城堡 。有了一颗坚固的心,便无需再去计较外表是否光亮动人,因为你已拥有一枚人生最重的筹码。

一张出色的弓能射得又远又准,一旦精雕细刻装上美丽的外衣,便只剩下了断弦的后果。万事万物皆如此,表里如一固然值得赞美,而当二者不可兼得之时,内心的锤炼与升华才是我们所应追求的。

“林花谢了春红,太匆匆。”人生苦短,一颗完美的心灵才更能增添它的重量。耳畔的歌声因饱含真情而成了经典,脚下的路因步履坚定而绵延很远。

金玉其外,不过过眼云烟;

金玉其内,方显英雄本色!

一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准,因此珍惜它。有一次,他仔细观察它时,说道:“你稍微有些笨重!外观毫不出色,真可惜!――不过这是可以补救的!”他思忖:“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。

“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢!”这个人充满了喜悦,“你正应配有这种装饰,我亲爱的弓!”一面说着,他就试了试。他拉紧了弓,弓却断了。

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意,自定文体,自定标题,不要套作,不得抄袭。

一、立意角度

1、正确立意角度:

猎人角度:苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流

弓的角度:真实最美、去掉装饰,追求本质,华而不实与实而不华

事件角度:追求生命的本色、完美无需装饰

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2、立意失误举例:

缺陷是美 感谢残缺 找准自己的位置  主观与客观协调 主观认识 找到高度 自作聪明 用辩证的观点看问题 懂得追求 珍惜眼前 学会生活 物尽其能 有得必有失

二、精彩片段

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1、我,一把弓,一把和田地同生和历史同在的弓,已经在磅礴的大地上游历了千年万年。黑檀木的材料让我结实无比;瞄准的精度让我成为士兵争抢的武器。我自知相貌丑陋,但我坚持做完整的自己,保持英雄的本色。

而如今,我不得不掩面痛哭。纵然是冲锋陷阵的老将,纵然是战痕遍身的勇士,此刻在那锋利的刻刀下也无能为力。我,将要被那所谓的艺术雕刻成所谓的美丽。疼痛彻身,我呼天天不应,叫地地不灵??????

我,一把与历史同在的弓不得不接受现实的雕琢。只为满足主人的需要,我不得不失去自我。

然而,我不甘,我痛恨为了取悦别人而出卖自己的伪君子,痛恨人格的沦丧与自我的迷失。我始终是一把朴实黝黑的弓,这代表着我的朴实与忠诚,象征着我历经磨难的生命历程,我不需要花纹的装扮,我不美丽但我永远是我自己。所以,我要以死抗争。保持完整的自我。

弓弦拉开的一瞬,我毫不犹豫地折断了腰,为我“弓”的本色,不为奴役的本色!

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2、春风只有追求飘逸洒脱的本色,才会有春意盎然的生机;夏天只有追求轻快豪爽的本色才会有狂放热情的追逐;秋叶只有追求金黄的本色才会有沉稳成熟的喜悦;冬雪只有追求雪白晶莹的本色才能有纯洁美丽的赞誉。

追求本色,点亮生活。

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3、良弓虽然笨重,却能百步穿杨,若苛求其外表只能减弱其发射力,甚至弦折弓断,得不偿失。因此,苛求有时意味着失去,不要苛求,充分发挥作用即可。

不苛求星星拥有万丈光芒,只须它点缀黑暗天空;

不苛求小河拥有波涛汹涌,只须它补给广阔大海;

不苛求野花拥有雍容华贵,只须它衬托生机春天。

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4、豪迈奔腾是大海的本色,优雅欢畅则是小溪的本色;轰轰烈烈是夏天的本色,宁静素穆则是冬天的本色;结实耐用是弓箭的本色,而精妙美观是艺术品的本色。

每个事物都有自己生命的本色,而过多的点缀与装饰则会丧失自己的本色。物亦此,人亦然。

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5、自然本是和和谐谐,而这拉弓人却忽视这一点,只去追求表面的华丽,而与愿望违背,失去真爱。

五千年的文化神秘了我们古老的东方,千百年的历史照亮了我们的悠悠古国,而这数千年的历程中又有不少人为我们作榜样,提醒着我们要行于本色。

夕阳挥洒,洒满西楼,却消减不了心中的闲愁,黄花遍地,梧桐细雨,又怎能梳清那剪不断理还乱的情愁,爱深成恨,相思成灾,载着那一腔愁绪,只留下清泪点点。从父母的依偎中走向独立的人生,任回忆穿梭,充斥的是爱情的甜美但更多的是失败的苍凉,你驾着一叶生命的孤舟与世俗进行着一场搏斗,纵然是落个晚节不保的骂名,纵然是落个无儿无女的凄凉,但你的一生却诠释了对生命,对爱情的尊重。最重要的是行于本色的精神,不故意雕琢的理性。

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四、巩固训练

1、            辩证思维

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2、            正面谈坚守本性、品性、节操、自我等

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3、            反面谈要懂得变通、适时改变

36~40分(符合、基本符合话题)

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1、            坚守梦想、风格;

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2、            放弃与拥有,取与舍,变通的选择;

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3、            优点与缺点;优势与弱势

36分以下(跑题)

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1、            习惯;

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2、            性格;

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3、            智慧(从猎人的角度立意不可以)

[佳作欣赏]                               守住生命的纯白

                                                高三6班    钟馨

鸢飞戾天者忙于追名逐利,经纶世务者忙于富贵荣华,面对诱惑面对挫折,有些人放任灵魂变色,也许五光十色,也许金光闪闪,失去了生命的纯白,便失掉了那一脉清纯,一缕馨香……

嵇康在城外打铁,有力地敲击声言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晋,多少名士被那亘古未有的黑暗吓得圆滑了、噤口了,终于放弃了自我,活得如行尸走肉。而他,却可以与竹酒为友,与贤士相交,自在地活给自己欣赏。时代的黑暗不能沾染他纯白的生命,于是他才会忍痛写下《与山巨源绝交书》,即便是挚友也不能改变他的志向,玷污他的洁净。他,是绝空出世荡气回肠的一曲《广陵散》,穿越千年,令我们神往。

“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。”东坡在雨中穿梭且行且啸。神宗令其“闭门思愆”。谁怕?乌台诗案也罢,宦海沉浮也好,狷介的才子离开那是非之地,躬耕于东坡,自在逍遥,也无风雨也无晴。他的生命被细雨滋润,被赤壁的巨浪涤荡,始终纯白。

最难时也不丢掉良知,曾经的红一少年,如今的白发先生,年逾九旬的季羡林以一生的纯白诠释着“学者”的定义。在那个黑白颠倒动荡不安的年代,他依旧著书译说,一部《牛棚杂记》凝结了对人性的深刻思考,在这个安定祥和的时代,面对人们的赞誉,先生的“受之有愧”,再次震撼人心,一代学者,言有物行有格,宠辱不惊,真智者也。

守住心灵的璞玉,生命纯白如斯,亦如斯纯白。

“变则通,不变则亡”,此言不假,但所变必为可变之物;关于本真、关于操守、关于生命惟有守,才有达,才有生命的意义。

守住生命的纯白,是庄子的“执竿不顾”,是陶潜的“采菊东篱”,是太白的“举杯邀月”。

守住生命的纯白,便可得到月照松间,泉流石上的清澈,“行到水穷处,坐看云起时”的从容,便有了与天地争春日的豪迈,阅遍红尘,历经沧海的大彻大悟。

守住生命的纯白,领略佛祖拈花一笑的深意。

还生命一份纯白。生命纯白,则九死不悔。

                  执著一生

                                                  高三  13  王海红

不要慨叹那白貂的愚钝与虚荣,也许,在它们的世界,纯洁便是永恒的追求。

                                                                       ――题记

古往今来,似白貂的例子不胜枚举。一些追求清高的灵魂始终相信:执著的固守,定会站成一片天。历史的洪涛泛起,向我们演绎了一幕幕感天动地的历史剧。

那一日,带着求和的神圣使命,刚强男儿苏武到了匈奴。可历史向他开了个玩笑,匈奴要叛乱。使命,成了完成不了的空谈。他无法改变。本已无颜面对大汉的器重与信任,匈奴又看上了这位不屈的男儿。美酒、达官、佳人,全部奉上,只要你一点头,只要你放弃对大汉的不渝,对匈奴顺服。可是他没有。“富贵不能淫,威武不能屈”的高洁操守才是这位顶天立地男儿的追求,为了它,自由安逸的生活,高官厚禄的荣耀,统统都可以不要。擎着那支旌节,在雪地冰天的北海牧羊十九年,他的灵魂始终飞扬。

没有人能耻笑苏武的不开通,对于他,只会由心底生出一种深深的敬畏。忠贞不渝的操守,在裸露的灵魂世界,是那样美丽,熠熠闪光。

白貂可以为自己纯白美丽的羽毛放弃自由与安逸,甚至放弃生命,在它们的生命里,纯洁没有改变;陶潜为自己心灵的高洁与不屈放弃官场与仕途,甘愿过着淡泊清素的隐逸生活,于是留下“东篱采菊亦悠然”的恬然乐景于后世;飞蛾为心中对光明的向往甘愿放弃从前的安逸,只身赴火的那一刻,它与火共生,“飞蛾扑火”,我敬佩。

这许许多多的情景,让我们不得不深思,追求之于人生的意义。

它是大海对岸的深深的眷恋,断了,水也就会泛滥、干涸了;

它是瀑布对悬崖的追随,停了,生命就会变得了无生趣、索然无味了。

这便是追求。执著的追求吧。生命因此而美丽,充实。大胆地放弃另外一些无关紧要的东西,因为纯净的生命容不得长久腐蚀与玷污。

执著一生,方能无怨无悔,这是白貂的信条,也是追求性灵高洁的人的信条。

   ?然泥而不滓

                                      高三  10  赵俊

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这是莲的姿态。

“自疏浊淖污泥之中,?然泥而不滓者也”,这是屈平的傲骨。

他们虔诚的坚守,守住心灵深处的一方净土。

屈平守住了,他毅然地将自己和理想投入了汨罗江,留一颗纯洁的心。“屈平疾王听之不聪也,邪曲之害公也,方正之不容也。”“信而见疑,忠而被谤。”在周围的一群小人之中,他不卑不亢,虽然他最终没有胜利,但他守住了自己高洁的心灵。

庄子也守住了,面对波光粼粼的濮水,庄子无悔对身他后的使者说了一句:“回去吧。”在昏暗的官场恐怕庄子做了官,他那颗纯洁的心也装不下吧。

“无功,无名”,这是庄子心中的圣洁,他坚守了。

濯清涟而不妖,?然泥而不滓,这是人生的大气象,是一种境界。

陶潜不为五斗米折腰,毅然罢官去躬耕;李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”之后的“仰天大笑出门去”;苏子的“归去,也无风雨也无晴”;无一不为我们诠释了什么是坚守,守住内心的一份纯洁,这是智者姿态。

是的,古往今来,没有始终坚守的,其结果也可想而知。

秦朝宰相李斯是位坚守的失败者,已然功成名就的他,却在密谋杀死公子扶苏的情节里将自己推向绝路。现代的众多官员,在利益的驱使下,忘记了“为人民服务”职责,贪污受贿,卖官鬻爵,丧尽天良,祸国殃民。

命运在自己手中,不要让它与理想南辕北辙。

曾听说过,虔诚的教徒,为见心中的圣灵,三步一拜走了几千里,也听说过有一种白貂为保护自己一身洁白的皮毛不惜付出生命的珍贵代价……

生命诚可贵,为了心中的一份圣洁,生命也呈现得如此苍白无力。

守住内心的那份纯洁,闲看庭前花开再落;为自己的心灵留一方净土,漫随天边云卷云舒;这是一种境界,是极致。

?然泥而不滓,坚守自己心灵的洁白,奔赴生命的博雅塔。

白貂的羽毛

                          高三24  赵亮宇

白貂的羽毛纯白而又美丽,但仅是一圈煤粉,就让这爱惜羽毛的动物束手就擒,它可知,过分的珍惜,也会失去?

又曾是哪位哲人说过,鸟儿太珍惜自己的羽毛,就永远飞不上蓝天。

年轮周而复始,永不停息。回眸转盼之处,暮云灬燹 ,为那些坚守高洁的士大夫们拉开了悲壮的一幕。他们容不得自身有半点污秽,半丝缺残,哪怕是君王一个怀疑的眼神,哪怕是世人无意中一句不高的评论,有时竟会陨落一个清高却满腹才情的灵魂。他们无需铜墙铁壁,只是一个圈摆在地上,那也能成为他们的牢房。画地为牢,是他们心灵所承受不了的惩罚。

是将高洁看得太重了,还是将生命的价值看得太轻了?我不懂。

千年的轮回注定是一场忧伤的美。

当鲜血染红了渐落的残阳,当英雄末路之处的泪水洒进了滚滚乌江,当一代霸主退下了自己高贵的宝座,当易安吟出“至今思项羽,不肯过江东”的绝唱,是什么让那“力拔山兮气盖世”的霸主走投无路?

是他重情重义放走了刘邦?是他爱江山更爱美人的至情至性?还是他又一颗柔软的心?倘若他只是一个平凡的人能,或许他会有一个完美的结局,但他不是,他注定要在硝烟与鲜血中拼出属于自己的天下。他的优点,在面对狡猾的刘邦时,便成为了他致命的弱点。“美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山。”这位失意的英雄留给了后人多少经验与教训,又留下了多少惊悸与伤感?

菜根谭中有记:“持身不可太皎洁。”包容的一切,是否成其大呢?

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”

在老天将不幸降临到这位太史令身上时,他选择了什么?身处士大夫之族,引颈自刭,还是忍辱偷生?历史的更迭,证明他当初作出了正确的选择。

不是他不知耻辱,不顾高洁,而是他深知自己有更重要的事情要做;不是他能轻松而活,不受责难,而是他忍辱负重,要完成生命中的泰山的高度。他是书生,但他并不迂腐。他爱惜他的节操,但不以死这种方式来捍卫,这便显得越发高洁。

时光的流水洗涤了往日忧伤的痕迹,雪花漫天飞舞,当白貂冲出那个煤圈的那一刻,它的羽翼定能闪耀出更持久的洁白。

泪眼问花

高三26班  郑海玉

为何无尽的煎熬却换不来破茧成蝶的美丽?为何纯洁的坚守却终要丧命于污浊?又为何那雪莲花被判刑于冰雪崖巅仍执著于它圣洁的操守?

把酒对月,泪眼问花,花不语,日无言。唯有那滚滚东逝的历史长河,以它的沉重与鲜活,豪放与乖张,执著与嬗变向我们昭示着岁月镂于灵魂的谵语。

“大江东去浪淘尽,千古风流人物。”多少圣洁的灵魂都曾承受着无边孤独的漂泊:苏武徘徊于北海天际,苦苦度日;柳宗元独钓一江寒水,多少愤慨难平;更有那五柳先生寄居篱下,强赋乐辞;诗圣杜甫寄身草堂,又为秋风所破……

他们都只因心中有着一个圣洁的信念,都只为呵护一方净土,而踏上了人生的漂泊之旅。

何处招魂,香草还生三户地;

当年呵壁,湘流应识九歌心。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原心之忠洁,可照日月。“竭忠尽智,以侍其君。”可怎样呢?不愿与浊世同流,就只能被污浊的洪流吞噬。汨罗江畔,苦苦行吟,终怀抱着他圣洁的志向一同沉江。

这便是“高处不胜寒”,“水至清则无鱼”的道理吗?

是啊,或许正因为天使的羽翅太过纯白与美丽,才会那么地容易受伤。

想到了苏轼,便也想起阳光。想起了他那份超脱与豁达,想起了他对人生不渝的信念。

一代科举奇才,举世瞩目,可又怎会披上这“乌台诗案”的一身脏水?他的弟弟苏辙曾著文说:“是他的名太响,才太高了!”是啊,为臣,他可“左牵黄,右擎苍”剑未出鞘便惊落半数天狼;为文,他临江赋诗,历数风流人物,谁与堪比!他把周围的文墨比得十分黯淡,把同时代的文人比得有些狼狈。

《苏东坡突围》中有这样一段话:“是小人牵着大师,大师牵着了历史,小人顺着绳子重重一揖,大师和历史便都扭曲变形。”

然而苏东坡又怎会惧怕这小人!又怎会让污浊沾染自己圣洁的豪情!

泪眼问花,花心已醉。只逸出沁人的香气让后人迷醉、落泪、回味无穷。

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1.从肯定步非烟的角度立意:要有敢于挑战权威的勇气;要敢于超越前人等。

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2.从否定步非烟的角度立意:人要有自知之明;做学问要脚踏实地,不能靠炒作。

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      1968年,在墨西哥奥运会的百米赛道上,美国选手吉?海因斯撞线后,转过身子看运动场上的记分牌。当指示灯打出9.95的数字后,海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。但他到底说了什么,谁都不知道。

    1984年,洛杉矶奥运会前夕,一位叫戴维?帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片,突然对这个地方产生了兴趣。他找到了海因斯,海因斯一头雾水,甚至否认当时说过话。戴维说,你确实说话了,有录像带为证。海因斯看完戴维带去的录像带,笑了,说:“难道你没听见吗?我说,上帝啊!那扇门原来是虚掩着的。”

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      海因斯接着解释说,以詹姆斯?格拉森医生为代表的医学界断言,人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒10米。30年来,这一说法在田径赛场上非常流行,我也以为这是真的,但是,我想我应该跑出10.01秒的成绩。于是,每天我以自己最快的速度跑50千米。因为我知道,百米冠军不是在百米赛道上练出来的。当我在墨西哥奥运会上看到自己9.95秒的纪录之后,我惊呆了,原来,10秒这个门不是紧锁着的,它虚掩着,就像终点那根横着的绳子。

    要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作。

[写作导引]

    构思作文时要注意三点:第一,浓缩材料,提取主旨。给材料作文,常规写法就是先精要概述材料,放在文章开头,并亮出依据材料提炼出的观点。这则材料可以提炼的观点有:挑战极限,创造奇迹;凭借执著,打破成见;艰难困苦,玉汝于成,等等。第二,正反对比,彰显论述力量。本题写成议论文比较容易出彩。第三,事例的选择除注重典型性外,还要突出新颖性与广度。如可选择“亚洲飞人”刘翔110米栏训练与夺冠的例子,巴尔扎克成名之前于“狼狈”与困顿中在手杖上刻了一行字――我将粉碎一切障碍的例子,等等。

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18、根据所给材料,联系实际,写一篇议论文。

   《庄子》中有这样一则寓言:朱平曼喜好剑法,总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术,便赶去拜支离益为师,立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年,倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步,便辞别了老师,开始仗剑闯荡江湖,希望杀尽天下害龙,显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技,最终也没有任何用武之地。

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四、从辨明关系入手。

    三、评分等次:

1.一类卷:51――60   切入分:55         2.二类卷:42――50   切入分:45         3.三类卷:36――41   切入分:39

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三、互补类多则材料作文的立意

阅读下面文字,根据要求作文。(60分)
             在“文革”中,一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草,等他平反回来,人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。他笑道:“怎么会老呢?每天铡草我都是按4/4拍铡的。”而另一位音乐家――杰出的女钢琴家顾圣婴,在“文革”初期便自杀了。隐身在音乐的象牙之塔中,当风暴袭来,她心目中神圣美好的东西被践踏时,她选择了死亡来抗争。
             要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。
             二、题意分析
             从材料中我们可以发现:在“文革”,一位老音乐家在“被下放到农村为牲口铡了整整七年的草”平反回来,“他没有憔悴衰老,他笑……”;而另一位音乐家则是因“心目中神圣美好的东西被践踏时,她选择了死亡来抗争”。很显然材料内容的范围是两位音乐家对待同一事物(“文革”)截然不同的态度,一是坦然面对苦中作乐,一是为维护理想尊严等以死抗争。我们可以选择其中一个侧面中的某一角度去展开也可从整体上去做辨证分析。
             也就是说可以就如何对待人生(生活)中的逆境挫折等展开论述,也可以就心态对人生的影响进行评说,也可以讲在逆境中我们要乐观面对但也要追求理想等等,但是分析时应有度,不能片面肯定一方而否定另一方。


同步练习册答案