中唐诗人岑参有诗写道：“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”，当时管辖轮台的机构应是

[　　]

A．都护府　　　　B．宣慰司

C．都指挥使司　　D．办事大臣

中唐诗人岑参有诗写道：“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”，当时管辖轮台的机构应是

1. A.
   都护府
2. B.
   宣慰司
3. C.
   都指挥使司
4. D.
   办事大臣

中唐诗人张籍有诗云：“月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽。”这句诗可以说明当时城市的商业活动                                                  （    ）

       ①突破了营业区域限定                   ②有了固定的买卖时间

       ③突破了营业时间限定                     ④有了固定的交易场所

       A．①②                 B．③④                C．①③                 D．②④

阅读下列材料：

材料一  中华民族的形成和发展经历了一个长达数千年的历史过程。在这个历史过程中，以中原族体和文化为中心，周边边疆族体和文化不断和中原文化交流汇聚，使中原文化不断丰富，族体不断壮大；中原文化和族体也不断向边疆扩散，大量的人力资源和科学技术输送到边疆，中原与边疆互相交流，不断丰富，逐渐形成和发展成为共同的中原文化和中华民族共同体。                            

——吴仕民《民族问题概论》

材料二  （张骞通西域后）从西方传到中国来的，就物产方面说，家畜有汗血马，植物油、苜蓿、葡萄、胡桃、蚕豆、石榴等十多种，这些物产的输入，给中国增加了新财富 。就文化方面说，有乐器乐曲的传入。         

——范文澜《中国通史》第二册

材料三  回纥人的服饰在唐朝广大人民中产生了深刻影响，有一段时期，回纥衣装成为社会的流行服。中唐诗人元稹在诗中写道：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”

唐朝宫廷妇女喜好在脸上化装着日月形膏痣，耳上带着耳坠，这也是吐蕃妇女原有风俗。

                         ——张岱年、季羡林《中国全史﹒中国隋唐五代习俗史》

材料四  北方奄有（统治）中夏，必行汉法，可以长久，故后魏（北魏）、辽、金历年（统治时期）最多。                       

——（元）许衡《鲁斋遗书》

请回答：

（1）据材料一概括中华文化和中华民族共同体形成的特点。

（2）据材料二、三概括古代少数民族在哪些方面丰富了中华文化？

（3）据材料三和所学知识，说明少数民族统治者“行汉法”的根本目的和影响。

（4）结合上述材料，谈谈从中华文明发展的历史中得到的启示。

阅读下列材料：

材料一  中华民族的形成和发展经历了一个长达数千年的历史过程。在这个历史过程中，以中原族体和文化为中心，周边边疆族体和文化不断和中原文化交流汇聚，使中原文化不断丰富，族体不断壮大；中原文化和族体也不断向边疆扩散，大量的人力资源和科学技术输送到边疆，中原与边疆互相交流，不断丰富，逐渐形成和发展成为共同的中原文化和中华民族共同体。                            

——吴仕民《民族问题概论》

材料二  （张骞通西域后）从西方传到中国来的，就物产方面说，家畜有汗血马，植物油、苜蓿、葡萄、胡桃、蚕豆、石榴等十多种，这些物产的输入，给中国增加了新财富 。就文化方面说，有乐器乐曲的传入。         

——范文澜《中国通史》第二册

材料三  回纥人的服饰在唐朝广大人民中产生了深刻影响，有一段时期，回纥衣装成为社会的流行服。中唐诗人元稹在诗中写道：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”

唐朝宫廷妇女喜好在脸上化装着日月形膏痣，耳上带着耳坠，这也是吐蕃妇女原有风俗。

                         ——张岱年、季羡林《中国全史﹒中国隋唐五代习俗史》

材料四  北方奄有（统治）中夏，必行汉法，可以长久，故后魏（北魏）、辽、金历年（统治时期）最多。                       

——（元）许衡《鲁斋遗书》

请回答：

（1）据材料一概括中华文化和中华民族共同体形成的特点。

（2）据材料二、三概括古代少数民族在哪些方面丰富了中华文化？

（3）据材料三和所学知识，说明少数民族统治者“行汉法”的根本目的和影响。

（4）结合上述材料，谈谈从中华文明发展的历史中得到的启示。

 阅读下列材料：

材料一  中华民族的形成和发展经历了一个长达数千年的历史过程。在这个历史过程中，以中原族体和文化为中心，周边边疆族体和文化不断和中原文化交流汇聚，使中原文化不断丰富，族体不断壮大；中原文化和族体也不断向边疆扩散，大量的人力资源和科学技术输送到边疆，中原与边疆互相交流，不断丰富，逐渐形成和发展成为共同的中原文化和中华民族共同体。                             ——吴仕民《民族问题概论》

材料二  （张骞通西域后）从西方传到中国来的，就物产方面说，家畜有汗血马，植物油、苜蓿、葡萄、胡桃、蚕豆、石榴等十多种，这些物产的输入，给中国增加了新财富 。就文化方面说，有乐器乐曲的传入。          ——范文澜《中国通史》第二册

材料三  回纥人的服饰在唐朝广大人民中产生了深刻影响，有一段时期，回纥衣装成为社会的流行服。中唐诗人元稹在诗中写道：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”

唐朝宫廷妇女喜好在脸上化装着日月形膏痣，耳上带着耳坠，这也是吐蕃妇女原有风俗。

                         ——张岱年、季羡林《中国全史﹒中国隋唐五代习俗史》

材料四  北方奄有（统治）中夏，必行汉法，可以长久，故后魏（北魏）、辽、金历年（统治时期）最多。                        ——（元）许衡《鲁斋遗书》

请回答：

（1）据材料一概括中华文化和中华民族共同体形成的特点。

（2）据材料二、三概括古代少数民族在哪些方面丰富了中华文化？（5分）

（3）据材料三和所学知识，说明少数民族统治者“行汉法”的根本目的和影响。

（4）结合上述材料，谈谈从中华文明发展的历史中得到的启示。

中唐诗人张籍在《寄元员外》中写到“月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽”从诗中我们可能得到的信息有（      ）

①唐朝始终实行严格的“市、坊”分界制度     

②当时“市”在空间和时间上的限制有所松动

③“坊”中所沽之酒，应该来源于私营酒肆

④交易活动不再受到官吏的直接监管

A、①③     B、②③     C、②④     D、③④

中唐诗人张籍在《寄元员外》中写到“月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽”从诗中我们可能得到的信息有（      ）

①唐朝始终实行严格的“市、坊”分界制度     

②当时“市”在空间和时间上的限制有所松动

③“坊”中所沽之酒，应该来源于私营酒肆

④交易活动不再受到官吏的直接监管

A、①③     B、②③     C、②④     D、③④

中唐诗人张籍在《寄元员外》中写到“月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽”从诗中我们可能得到的信息有（     ）
①唐朝始终实行严格的“市、坊”分界制度     
②当时“市”在空间和时间上的限制有所松动
③“坊”中所沽之酒，应该来源于私营酒肆
④交易活动不再受到官吏的直接监管

1. A.
   ①③
2. B.
   ②③
3. C.
   ②④
4. D.
   ③④

中唐诗人张籍在《寄元员外》中写到“月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽”从诗中我们可能得到的信息有（     ）
①唐朝始终实行严格的“市、坊”分界制度     
②当时“市”在空间和时间上的限制有所松动
③“坊”中所沽之酒，应该来源于私营酒肆
④交易活动不再受到官吏的直接监管

（河北省石家庄市2011届高三一模文综）中唐诗人元稹《织女词》：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。”对诗中所述社会现象理解准确的是　

A．官方保护手工业技术的沿袭　　　 　 B．政府禁止男方到女方家落户

C．手工技术传男不传女陋习的形成　　 D．唐朝由盛转衰

阅读下列材料：  

材料一：唐代的长安是国际性大都市，旅居的波斯人、突厥人、中亚人、日本人、非洲人都有很大数目。大量异邦客人的涌入，带来了他们的文化，一时间长安、洛阳两京毛毳腥膻，胡气氤氲，长安胡化盛极一时。唐诗人元稹有精彩的描写：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满成洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沈多咽绝，春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”

材料二：1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝绸为西洋各国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾（使）日用有资，并沾余润。”

材料三：鲁迅说：“汉唐虽也有边患，魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竞毫未想到。凡取外来事物的时候，就如将被俘虏来一样，自由驱使，毫不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西便觉得彼来俘我一样，推拒惶恐，逃避退缩。”  

（1）材料一所指的“胡化”指什么?它对唐朝经济文化的发展造成了什么影响?试举一例说明。（5分）

（2）材料二表明了乾隆皇帝的什么心态?在这一心态影响下清朝采取了什么对外政策?这一政策对中国的历史发展产生了什么影响?（4分）

（3）材料三中鲁迅认为唐朝与清朝采取不同对外态度与政策的原因是什么?（4分）

阅读下列材料：  

    材料一：唐代的长安是国际性大都市，旅居的波斯人、突厥人、中亚人、日本人、非洲人都有很大数目。大量异邦客人的涌入，带来了他们的文化，一时间长安、洛阳两京毛毳腥膻，胡气氤氲，长安胡化盛极一时。唐诗人元稹有精彩的描写：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满成洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沈多咽绝，春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”

    材料二：1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝绸为西洋各国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾（使）日用有资，并沾余润。”

材料三：鲁迅说：“汉唐虽也有边患，魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竞毫未想到。凡取外来事物的时候，就如将被俘虏来一样，自由驱使，毫不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西便觉得彼来俘我一样，推拒惶恐，逃避退缩。”  

请回答：

（1）材料一所指的“胡化”指什么?它对唐朝经济文化的发展造成了什么影响?试举一例说明。

（2）材料二表明了乾隆皇帝的什么心态?在这一心态影响下清朝采取了什么对外政策?这一政策对中国的历史发展产生了什么影响?

（3）材料三中鲁迅认为唐朝与清朝采取不同对外态度与政策的原因是什么?

“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。” 中唐诗人张渭的《题长安壁主人》诗反映的本质问题是：（    ）

A.人际关系的淡漠           B.社会风气的败坏    

C.商品货币关系的发展       D.价值观念的更新  

明朝文官钱宰有诗写道：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”这首诗从根本上反映了  

A．封建官僚的勤政和从善如流         B．君主专制强化带来的政治压力和危机

C．封建官场的腐败和官僚的交恶       D．封建文人安贫乐道、崇尚自然的志趣

下列关于唐朝诗歌的说法，错误的是（    ）

A．岑参的诗体现了宁静平和的自然之趣        

B．李白的诗体现了盛唐蓬勃向上的时代精神    

C．安史之乱打破了诗人们对美好生活的向往           

D．白居易的诗关心民间疾苦

 (2013·龙岩模拟)明朝文官钱宰有诗写道:“四鼓咚咚起着衣,午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐,睡到人间饭熟时。”这首诗从根本上反映了　(　　)

A.封建官僚的勤政和从善如流

B.君主专制强化带来的政治压力和危机感

C.封建官场的腐败和官僚的交恶

D.封建文人安贫乐道、崇尚自然的志趣

中唐诗人描述汴梁（今河南开封）“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”，扬州“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”上述材料说明当时

A．政府取消开市时间　　                B．坊市制度不复存在

C．个别城市出现夜市         　         D．政府取消市场限制

明朝文官钱宰有诗写道：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”这首诗从根本上反映了（    ）

A．封建官僚的勤政和从善如流         B．君主专制强化带来的政治压力和危机

C．封建官场的腐败和官僚的交恶       D．封建文人安贫乐道、崇尚自然的志趣