,人们提出 在新时代,要作保尔答案解析

,人们提出"在新时代,要作保尔还是比尔"的新命题.人们把他和比尔·盖茨相提并论的保尔,就是苏联作家奥斯特洛夫斯基《___________________》中的主人公___________,他受__________,__________等人物影响很大,经过艰苦的锻炼,成为共产主义战士.

名著阅读 (3分) 读下面的语段，然后回答问题。

这么大的人，拉上那么美的车，他自己的车，祥子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响；跑得不快怎能对得起自己呢，怎能对得起那辆车呢？这一点不是虚荣心，而似乎是一种责任，快跑，飞跑，不足以充分发挥自己的力量与车的优美。那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它就会马上应和着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的车轮像阵小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了目的地，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，像刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。

（1）这段文字选自中国现代著名作家         的小说《         》。

（2）人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题。与比尔·盖茨相提并论的保尔，就是苏联作家奥斯特洛夫斯基写的长篇小说《________》中的主人公，他受朱赫来等人影响很大，经过艰苦的锻炼，成为共产主义战士。

在当代，人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题”。与比尔·盖茨相提并论的保尔，就是苏联作家奥斯特洛夫斯基《________________》中的主人公保尔·柯察金，他受_____等人影响很大，经过艰苦的锻炼，成为共产主义战士。（2分）

名著阅读(5分)　  

人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题。与比尔·盖茨相提并论的保尔，是苏联

作家              《钢铁是怎样炼成的》中的主人公。他在老水手          的教育下

走上了革命道路，最终成长为坚强的共产主义战士。(2分)

①“人应当赶紧地、充分地生活。因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。” ②“就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。”

①句中加点“生活”的含义是什么？②句中保尔在全身瘫痪、双目失明的情况下是怎样“善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民”的？（3分）

在当代，人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题”。与比尔·盖茨相提并论的保尔，就是苏联作家奥斯特洛夫斯基《________________》中的主人公保尔·柯察金，他受_____等人影响很大，经过艰苦的锻炼，成为共产主义战士。（2分）

名著阅读。(2分)

    人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题。与比尔·盖茨相提并论的保尔，就是苏联作家奥斯特洛夫斯基《____________________》中的主人公保尔·柯察金，他受_____________等人影响很大，经过艰苦的锻炼，成为共产主义战士。

中国人失掉自信力了吗

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联^①，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛^②，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了^③。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”^①，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1、文章开头两段在论证中的作用是                                       。（2分）

2、作者针锋相对地提出正确的观点是什么？                               （2分）

                                                                    。

3、划线句子列举了四种人，请你任选两种人，概述代表人物的事例。          （2分）

                                                                    。

4、揣摩下列加点字词的表达效果。                                       （4分）

 ①、现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛^②，怀古伤今了——却也是事实。

                                                          。

②、他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

                                                          。

5、“中国的脊梁”的含义是什么？作者反复强调这一点，在当时有什么意义？ （2分）

6、结合自己的理解，请你谈一谈在新世纪要成为中国的脊梁，应该怎么做。 （3分）

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阅读下面短文，回答1-3题

                         古建筑中的石狮

顾江龙

狮子被誉为“百兽之王”，大约在东汉时期传入中国，随着佛教的广泛传播，狮子也成为人们信仰中的一种图腾，被视为辟邪驱恶的吉祥物，并与龙凤攀附在一起，成为威镇八方，唯我独尊的王权与胜利的化身。因此，人们在修建宫殿、陵墓、桥梁、府第及房屋建筑时，总喜欢安放上栩栩如生的石狮子。

石狮既作为艺术装饰作用的守卫之神，又能显示主人身份的高贵。在古代，设置石狮子有一定的规矩。一般门东边的狮子，脚边踩一只绣球，象征威力，为雄狮，俗称“狮子滚绣球”；门西边的则脚下抚一只幼狮，寓意子孙昌盛，为母狮，俗称“太狮少狮”，这已成为一般建制。但是，狮子头部的鬈毛疙瘩却不得随意雕刻，鬈毛疙瘩的数目，是象征封建官府等级的标志，其数量越多，则主人官位品级越高。一品官或公、侯等府第前的石狮头部有十三个鬈毛疙瘩，谓之“十三太保”，一品官以下的石狮鬈毛疙瘩，则要逐级递减，每减一品就要减少一个疙瘩，七品官以下人家的府第就不准安放这种石狮。

狮子底座花纹的雕刻也有学问，正面雕刻瓶、盘和三支戟，象征着“平升三级”；右面刻有牡丹和松柏，象征“富贵长春”；左面刻的是“文房四宝”，象征“文采风流”；背面雕刻“八卦太极图”，象征“镇妖驱邪”。

石狮子作为艺术形象引入建筑，其雕刻艺术在历史上广泛发展，正如建筑一样，不同时期具有不同的艺术风格。在汉代，石狮雕刻已出现，那时雕狮身上生着双翼，古拙神奇。在曹操筑的铜雀台旧址，曾发现一对附着门柱上的石狮，这种石狮明显可以看出受西亚雕刻的影响——狮子身上生着双翼。后来随着真狮子的传入，石狮子的形象才没有双翼，但朝昂扬威猛形态发展，在古都南京和它的周围，留下许多南朝留下的墓葬石刻，称为“六朝石刻”，其中狮子占了很大比例，这些石狮线条简洁，高大威武，强劲有力，很好体现了护卫者作用。隋唐时期，石狮趋向写实，工艺精巧，使狮子造型艺术出神入化。宋代以后，狮子造型趋向秀丽。清末政治腐败，狮子转向温顺柔媚之态，失去了原有的气势和神威。

民间传说狮子爱玩“夜明珠”，因而至今石狮子口中多半含有一颗能活动又掉不了的圆球。今天的石狮子又赋予新时代意义，石狮子又在街头，桥上石柱、楼宇、公园门前广泛出现，成为威武和健美的象征。现代石狮造型生动逼真，千姿百态，刻工娴熟，线条圆润流畅，身躯雄浑威武，给人以美的艺术享受。

（选自《知识窗》 ）

1、下列对建筑中石狮的解说不正确的一项是（     ）

A、在古代，石狮是安放在宫殿、陵墓、府第等地方，代表地位、象征富贵的吉祥物。

B、在古代，石狮是既具有装饰作用，又能显示主人身份的高贵的守护神。

C、石狮是随时代发展，艺术风格不断变化，逐步由注重内涵走向注重外形的艺术形象。

D、在新时代，石狮又广泛出现在街头、桥上石柱、楼宇、公园门前，成为威武和健美的象征。

2、下列表述不符合原文内容的一项是（    ）

A、在古代，设置石狮的一般建制是：门东边为雄狮，门的西边为母狮。

B、古建筑石狮的雕刻艺术在发展过程中，融入了中国民俗文化的成分。

C、石狮的鬈毛疙瘩标示主人官位品级，品级越高，疙瘩越多，七品以下人家不得安放石狮。

D、汉代石狮古拙神奇，南朝石狮线条简洁，隋唐石狮工艺精巧，清末石狮温顺柔媚。3、下列对本文的写法分析不正确的一项是（      ）

A、本文以石狮为说明对象，依次介绍了石狮的起源、文化内涵、雕刻艺术及其发展。B、第四段按时间顺序，说明了从汉代到清末石狮雕刻的形象与内涵的发展。

C、本文说明语言自然朴素又不失科学准确，把古老的文化现象说得清楚明了。

D、本文采用了下定义、作比较、引用的说明方法，准确、全面地剖析了石狮的雕刻艺术。

A．《紫藤萝瀑布》写的是赏花，其实是在写生活，绘时代，讲哲理。

B．宗璞是当代的年轻女作家，本名冯宗璞。

C．《紫藤萝瀑布》最后说“我不觉加快了脚步”，意思是：在领悟了人生真谛后，要在新时代更快的前进。

阅读《鱼，我所欲也》，完成后面的题目。

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．解释加粗的词语。

①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也

恶：　　　　　　　　　　患：

②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

非独：　　　　　　　　　丧：

③乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

乡：　　　　　　　　　　为之：

2．翻译句子。

①使人之所恶莫甚于死者，则几可以辟患者何不为也？

译文：______________________________________

②万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

译文：______________________________________

3．“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”这一句在全文的主要作用是什么？

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4．“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”这一句是什么意思？表现了怎样的骨气？

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5．你赞成孟子“舍生取义”的观点吗？在新时代的今天还值不值得提倡这一观点？谈谈你的看法。

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美国心理学家马斯洛提出人类需要层次理论，认为人的需要分为五个层次，即：生理需要、安全需要、爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。试分析这五个层次是按照什么顺序排列的，并思考：课文《台阶》中父亲的需要处于一个什么样的层次？生长在新时代的你又有什么样的需要，你打算如何实现这种需要？

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综合实践(8分)

为了培养和锻炼学生综合实践能力，对学生进行爱国主义和传统文化教育，你班开展了“爱祖国，迎国庆”主题班会活动，你也积极参与其中。

（1）为了营造活动氛围，班里准备出一期黑板报，请你为本期黑板报提供两个栏目（2分）

（2）“爱祖国，迎国庆”班会活动如期举行，你作为本次活动的主持人，为了调动大家参与活动的积极性，你设计了这样的开场白：（3分）

（3）班会进行中，有同学提供了这样的一则资料：复旦团委调研部日前实施的调研显示，大部分的同学仍然认为长征精神在当代社会是不可缺少的。同时，也有43.16％的同学认为，在新时代背景下，长征精神必须融入符合新时代要求的元素，才能焕发活力，发挥更大的作用。你同意大部分同学的观点吗？结合你的生活实际谈谈理由。（3分）