成语作为中华民族悠久历史文化的一部分，以高度凝练的语言形式，浓缩了丰富的文化，历史内容，是汉语宝库答案解析

（8分）根据要求答题。

成语作为中华民族悠久历史文化的一部分，以高度凝练的语言形式，浓缩了丰富的文化、历史内容，是汉语宝库中的瑰宝！在网络文化、快餐文化、西方舶来文化日益盛行的今天，为了增强同学们对中国历史文化的认同感，增加他们对中国历史文化的了解和兴趣。学校开展了“成语探究”的综合性学习活动。

1.你们小组研究的选题为“中学生使用成语的现状”，为了掌握真实的资料，你们决定向语文组老师进行问卷采访，请为调查问卷设计一个问题。（2分）

2.请阅读同学们收集到的以下材料并用简明的语言写出你的结论。（3分）

【材料一】一些商家为了推广自己的产品，随意篡改成语，像“默默无蚊”、“咳不容缓”、“牙口无炎”等“成语”在社会上流行开来，这些“成语”带来的广告效应十分明显，但却给青少年带来了误导，时间长了，人们便渐渐忘掉了成语的原形。但是人们却并不在乎，因为有网络的存在，想用什么成语，“百度一下，你就知道”。

【材料二】在问卷调查中，李老师说：“每次批改作文的时候，学生在文章里错用、滥用成语的问题很突出，最令人头疼的是网络语言在一些文章里频繁出现，让人不知所云。”

【材料三】许多年轻网友喜欢使用随意编造的“成语”，让许多人招架不住。比如，“十动然拒”的意思是十分感动，然后拒绝。“不明觉厉”的意思是“虽然不明白你在说什么，但是听起来感觉很厉害的样子”。这些“成语”虽言简意赅但晦涩难懂，而今横行网络，对中学生的学习产生不良影响。

3.学校专门请来语言专家，在班会时间举行“小成语，大问题”的知识讲座，并邀请同学们的家长一起参加活动。你的爸爸认为学好成语，规范使用汉语是学生的事情，与他们关系不大，因此不愿参与。对此，你规劝他说：“                             。”（3分）

成语是中华民族灿烂文化长河中的一朵奇葩，我们不光要学习运用它，还要善于运用。读了下面一篇文章后，想必你在这两方面都有一定的认识与长进。

　　成语是实用的固定词组，在汉语中多由四个字组成。

　　“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主，启蒙课本《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。

　　从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在，出自寓言的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇，这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中有166条，这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的把较长句子精简压缩，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同、而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他用法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。

1．你认为古人格外重视“四字格”成语的原因是什么？（不超过30个字）

________________________________________________________

2．下列成语中的六个，它们的来源可分为三类，请在方框内填上类别，在横线上填写相关的成语的序号：

①名正言顺　　②开天辟地　　③图穷匕见　　④钩心斗角

⑤画蛇添足　　⑥精卫填海　　⑦黔驴技穷　　⑧卧薪尝胆

⑨落花流水

出自寓言的成语：⑤⑦

出自神话传说的成语：________

出自历史故事的成语：________

3．这篇文章结构清楚，从成语的形式到内容，较为详尽地说明了什么？

________________________________________________________

4．为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？谈谈你的看法。

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5．现实生活中经常看见“乐在骑中”“默默无蚊”“食全食美”等广告语，请你从成语运用的角度，对这种语言现象做具体分析。

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保卫我们城市的传统（10分)

王 澍

回顾近二十多年来的历史,在相当长时间里,我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧,根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。但是,发现这一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的,大部分都只有二三十年的历史,别说和欧洲比,就是和“没有历史”的美国比也要短得多。

这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中,地方决策层都认为“太落后了”、“太破旧了”,非拆不可。

实际上,中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同,中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局,到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里,现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村,或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州,几乎是一样的。

从秦汉时人们开始用夯土技术造房子,在杭州这座南方富庶大城,至今可以看到那么多的“土房子”,显示出秦汉建筑脉络的延续,是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖千年的土”。中国古代造房子,很注重稳固和长久。

中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系,有很多奇妙的细节,为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的,主要用地渗技术,从地表大范围地向地下渗透排水,效果很好。而现在的下水道技术,只要有一个地方堵了,其他地方就都要积水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样,花了大价钱,却制造出新的问题。

举这些例子并不是简单地提倡复古,而是想说明,中国传统建筑文化存在的很多“闪光点”,但是目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内,中国传统的营造体系受到破坏,除了在最不讲究建筑文化的地方——农村里尚有遗存,在城市中大都已经中断了。

城市之魅力,不是来自于大楼有多高,马路有多宽,而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。

在很多城市,一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹,都有其独特的城市记忆,层次分明,形成历史线索的会合,不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件,当时的说法就是“不是文物,也不是名人故居,也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到,中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的,普遍意义上的大众生活才构成文化的根基,很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹;但是人们都把它们忽略了。

中国要变成有文化魅力的创新型国家,需要的动力就包括历史文化的记忆,这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较,而应该是“文化之差异”,从这个角度讲,面对越来越迅猛的城市化热潮,保卫我们城市的传统,已经到了无论怎么说都不为过的地步了。

                                      （选自《新华文摘》2007年第1—5期,有删改）

1.根据文意，以下说法正确的两项是(    )(    ) (2分)

A．近二十多年来,我们在城市建设方面喜欢简单地向西方学习,失去了本应有的自我个性。

B．现在我国不少城市都是“崭新”的,这是地方决策层盲目追赶的心态而造成的。

C．由于社会具有成熟的宗教礼法格局，中国从唐朝就行程了建筑无城乡差别的城市。

D．文中所说的“城市记忆”是指城市里曾经出现过的人与事。

E．中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，超越现代建筑技术。

F．城市建筑要体现文化差异。

2.下列各项中不能作为论据直接证明“中国有非常优秀的城市化传统”的是(    ) (2分)

A．在皖南的山区里,现在可以看到遗存下来的非常完美的古代建筑。

B．百年的砖千年的土。

C．传统的中国建筑方式是没有下水道的,主要用地渗技术。

D．拆除中国美术馆后一个四合院的事件。

3.中国有非常优秀的城市化传统,结合文意,指出中国传统建筑文化有哪些“闪光点”。 (3分)

4.结合全文,你认为我们该如何保卫我们城市的传统?(3分)

综合性学习。(6分)

江西历史悠久、文化灿烂，素有“物华天宝、人杰地灵”、“雄州雾列、俊采星驰”之美誉。

(1)唐、宋、元、明、清五朝，江西共有进士10495名，占全国的10．99％；有状元41名。自汉代以来，江西有800余人列传，有90人任宰辅。《明史·儒林传》共著录115人，其中江西35人，居第一。从秦汉至清末的两千余年间，相当一部分江西人在政治、军事、文化、教 育、科技、思想等领域中，有着崇高的地位和重大的影响。

从这则材料中我们可以得到一个怎样的共识?(2分)

(2)2011年，江西邮票集团公司想设计一套能反映江西古代名人的系列邮票，以展示江西古代历史文化的博大精深，目前正在向全国征集设计及创意方案。请问你将推荐哪位江西古代名人？说说你推荐的理由。（2分）

(3)在邮票设计上，主办方有一个方案可供参考，就是诗中有画，画中有诗，诗画相结合。如果参考这个方案，请你根据你推荐的那位历史名人说说你的创意设计。要求涵盖诗、画的内容。（2分）

示例（非江西名人）：我设计的邮票中柳宗元戴斗笠，身披蓑衣，坐在孤舟上，于芦苇丛边垂钓。这个画面正是取自柳宗元的著名五言绝句《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”诗句中的意境。

最近，班里开展了一次以“走近草原文化”为主题的综合实践活动，请你参与其中，完成下列任务。（9分）

活动一：认识草原文化。

(1)阅读下面文字，给“草原文化”下定义。（3分）

草原文化是一种地域的、民族的特有文化。同黄河文化、长江文化、海洋文化、雪域文化一样，是中华民族悠久的传统的历史文化的重要组成部分，对于中华民族文化的发展和进步产生过沐可或缺的重要作用和影响。是中国北方温带半干旱区域，旱生或半旱生草原植物群落生长的草原上，活动生息的、阿尔泰语系的游牧或半游牧族群在数千年以来共同创造而虑，并不断传承和发展的文化。

草原文化是                       一种地域的、民族的特有文化。

活动二：吟唱草原牧歌。

活动中，同学们搜集到不少歌颂草原的诗歌。金代大诗人元好问有一首诗就是赞美草原的。阅读元好问的诗歌，回答问题。

慷慨歌谣传不绝，穹庐一曲本天然。

中州万古英雄气，也到阴山土默川。

(2)诗中说的这首“慷慨歌谣”指的是(    )(2分)

A.白居易《观刈麦》            B．北朝民歌《敕勒歌》

C．王维《使至塞上》           D．张养浩《山坡羊·潼关怀古》

(3)对元好问这首诗理解正确的一项是(    )(2分)

A．诗歌热情赞美了中州的英雄气概。

B．诗歌评价这首“慷慨歌谣”：慷慨、质朴天然、有英雄气概。

C．诗歌描绘了一幅中国北方草原的天然图景，展现了草原的独特魅力。

D．诗歌表现了热爱草原、热爱家乡的思想感情。

活动三：赞颂草原英雄。

(4)“草原文化”具有崇尚英雄的精神风貌，她是一种英雄文化。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。请你从下面几位草原英雄中，任选一位，用一句话向同学介绍。（2分）

拓跋珪  成吉思汗  忽必烈  嘎达梅林  乌兰夫

综合性学习。(6分)

江西历史悠久、文化灿烂，素有“物华天宝、人杰地灵”、“雄州雾列、俊采星驰”之美誉。

(1)唐、宋、元、明、清五朝，江西共有进士10495名，占全国的10．99％；有状元41名。自汉代以来，江西有800余人列传，有90人任宰辅。《明史·儒林传》共著录115人，其中江西35人，居第一。从秦汉至清末的两千余年间，相当一部分江西人在政治、军事、文化、教 育、科技、思想等领域中，有着崇高的地位和重大的影响。

从这则材料中我们可以得到一个怎样的共识?(2分)

(2)2011年，江西邮票集团公司想设计一套能反映江西古代名人的系列邮票，以展示江西古代历史文化的博大精深，目前正在向全国征集设计及创意方案。请问你将推荐哪位江西古代名人？说说你推荐的理由。（2分）

(3)在邮票设计上，主办方有一个方案可供参考，就是诗中有画，画中有诗，诗画相结合。如果参考这个方案，请你根据你推荐的那位历史名人说说你的创意设计。要求涵盖诗、画的内容。（2分）

示例（非江西名人）：我设计的邮票中柳宗元戴斗笠，身披蓑衣，坐在孤舟上，于芦苇丛边垂钓。这个画面正是取自柳宗元的著名五言绝句《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”诗句中的意境。

【2012年·内蒙古呼和浩特市】

二、综合性学习（9分）

6．最近，班里开展了一次以“走近草原文化”为主题的综合实践活动，请你参与其中，完成下列任务。(9分)

活动一：认识草原文化。

(1)阅读下面文字，给“草原文化”下定义。（3分）

      草原文化是一种地域的、民族的特有文化。同黄河文化、长江文化、海洋文化、雪域文化一样，是中华民族悠久的传统的历史文化的重要组成部分，对于中华民族文化的发展和

进步产生过不可或缺的重要作用和影响。是中国北方温带半干旱区域，旱生或半旱生草原植物群落生长的草原上，活动生息的、阿尔泰语系的游牧或半游牧族群在数千年以来共同创造而成，并不断传承和发展的文化。

草原文化是　　　　　    一种地域的、民族的特有文化。

活动二：吟唱草原牧歌。

    活动中，同学们搜集到不少歌颂草原的诗歌。金代大诗人元好问有一首诗，赞美一首

草原牧歌。阅读元好问的诗歌，回答问题。

慷慨歌谣传不绝，　穹庐一曲本天然。

中州万古英雄气，  也到阴山土默川。

(2)诗中说的这首“慷慨歌谣”指的是（　　　　）（2分）

  A.白居易《观刈麦》     B．北朝民歌《敕勒歌》

  C．王维《使至塞上》    D．张养浩《山坡羊·潼关怀古》

(3)对元好问这首诗理解正确的一项是（　　　　）（2分）

  A.诗歌热情赞美了中州的英雄气概。

  B．诗歌评价这首“慷慨歌谣”：慷慨、质朴天然、有英雄气概。

  C．诗歌描绘了一幅中国北方草原的天然图景，展现了草原的独特魅力。

  D．诗歌表现了热爱草原、热爱家乡的思想感情。

活动三：赞颂草原英雄。

(4)“草原文化”具有崇尚英雄的精神风貌，她是一种英雄文化。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。请你从下面几位草原英雄中，任选一位，用一句话向同学介绍。（2分）

拓拔珪    成吉思汗    忽必烈    嘎达梅林    乌兰夫

答：　　　　　　　　　　　　　　

最近，班里开展了一次以“走近草原文化”为主题的综合实践活动，请你参与其申，完成

  下列任务。（9分）

活动一：认识草原文化。

(1)阅读下面文字，给“草原文化”下定义。（3分）

    草原文化是一种地域的、民族的特有文化。同黄河文化、长江文化、海洋文化、雪域文

化一样，是中华民族悠久的传统的历史文化的重要组成部分，对于中华民族文化的发展和

进步产生过不可或缺的重要作用和影响。是中国北方温带半干旱区域，旱生或半旱生草

原植物群落生长的草原上，活动生息的、阿尔泰语系的游牧或半游牧族群在数千年以来共

同创造而成，并不断传承和发展的文化。

草原文化是                               一种地域的、民族的特有文化。

活动二：吟唱草  原牧歌。

    活动中，同学们搜集到不少歌颂草原的诗歌。金代大诗人元好问有一首诗，赞美一首

草原牧歌。阅读元好问的诗歌，回答问题。

慷慨歌谣传不绝，    穹庐一曲本天然。

中州万古英雄气，    也到阴山土默川。

 (2)诗中说的这首“慷慨歌谣”指的是（      ）（2分）

  A.白居易《观刈麦》        B．北朝民歌《敕勒歌》

  C．王维《使至塞上》       D．张养浩《山坡羊·潼关怀古》

(3)对元好问这首诗理解正确的一项是（     ）（2分）

  A．诗歌热情赞美了中州的英雄气概。

  B．诗歌评价这首“慷慨歌谣”：慷慨、质朴天然、有英雄气概。

  C．诗歌描绘了一幅中国北方草原的天然图景，展现了草原的独特魅力。

  D．诗歌表现了热爱草原、热爱家乡的思想感情。

活动三：赞颂草原英雄。

(4)“草原文化”具有崇尚英雄的精神风貌，她是一种英雄文化。“江山如此多娇，引无数英

雄竞折腰”。请你从下面几位草原英雄中，任选一位，用一句话向同学介绍。（2分）

    拓拔畦    成吉思汗    忽必烈    嘎达梅林    乌兰夫

答：                                             

阅读下面的文章，完成1—4题。

保卫我们城市的传统

    ①回顾近二十多年来的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来都存在“误读”。城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。但是，发现这一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。

    ②这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了”，“太破旧了”，非拆不可。

    ③实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市，到明代就形成了无城乡建筑差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。

    ④从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖千年的土”。中国古代造房子，很注重稳固和长久。

    ⑤中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。

    ⑥举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在的很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方——农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。

    ⑦城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。

    ⑧在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹，但是人们都把它们忽略了。

    ⑨中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。                                                            （选自《瞭望》有删改）

1．第①段说“现在看起来都存在‘误读’”。这里的“误读”具体是指____________；造成这种“误读”的原因是____________。

2．第③段说“中国有非常优秀的城市化传统”，请概括文章列举的“优秀的城市化传统”。

3．文章认为“城市魅力”的根本是什么？

4．本文题为“保卫我们城市的传统”，从全文看，可采取哪些具体措施来保卫我们城市的传统？请简要列举。

综合性学习（共11分）

　　经过一年多的提炼和290多万群众投票评选，由“爱国、创新、包容、厚德”为内容的“北京精神”表述语于2011年11月2日在北京正式向社会发布。学校就此开展学习活动，请你完成下列任务。

　　9．下面是同学们搜集到的两则材料，请分别概括主要信息。（4分）

　　【材料一】

　　城市精神对城市的生存与发展具有巨大的灵魂支柱作用、鲜明的旗帜导向作用与不竭的动力源泉作用。城市精神譬如一面旗帜，凝聚着一座城市的思想灵魂，代表着一座城市的整体形象，彰显着一座城市的特色风貌，引领着一座城市的未来发展。一座城市没有精神，就没有灵魂，就没有准确的核心理念定位，就没有奋勇争先的精神动力源泉。只有打造出自己的城市精神，才能对外树立形象、对内凝聚人心，使全市上下团结一致、共谋发展。

　　【材料二】

　　2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国、创新、包容、厚德”。作为城市精神，它是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结，体现了社会主义核心价值体系的要求，体现了首都历史文化的特征，体现了首都群众的精神文化追求。北京市委副秘书长傅华表示，“爱国、创新、包容、厚德”是一个有机整体，充分体现了城市精神与核心价值的相互协调、城市共性与北京个性的相互兼容、历史底蕴与未来取向的相互统一、城市特色与市民气质的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特质。 　　

　　信息一：　　　　　　　　 （2分）

　　信息二：　　　　　　　　 （2分）

　　10．“爱国、创新、包容、厚德”的“北京精神”表述语正式发布后，专家进行了解读。请你参照专家解读的形式，从“北京精神”的另外三个方面任选一个填在下列横线上尝试解读。（不少于50字。4分）

　　解读“爱国”精神：“北京是一个最能彰显中华民族爱国传统的城市。不管是五四运动、卢沟桥事变，还是新中国成立掀起的建设热潮、奥运会北京市民的参与精神，都显现出这座城市强烈的爱国热情和精神品质。”——国防大学教授公方彬

　　解读“　 ”精神：　　　　　　　　　　

　　11. 学校要开展“践行‘北京精神’， 争做时代先锋”主题教育实践活动。请你设计出三个活动形式的名称并简述主要内容。（3分）

　　名称及内容：①　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　③

阅读下文，完成文后题目（20分）
纸币究竟该有什么文化符号
　　①举国瞩目的“两会”尚未召开，一个关于“钱”的“轰动性的建议”便提前出炉。据企业家、慈善家陈光标表示，他将在旁听今年“两会”时建议人民币改版，在其上印《道德经》《弟子规》《论语》等名篇名言，使人们记住传统文化的精髓。建议传出，拍手称快、直呼“雷人”、讽刺挖苦等各种声音不绝于耳。
　　②无论合适与否，该建议体现出的社会责任与包含的文化期望不应否定。面对当下社会许多领域出现道德失范、价值失落等种种“社会病”，从传统文化精神中寻找力量不啻为治疗“社会病”的一剂妙药。这种责任与文化的自觉意识难能可贵。
　　③货币是商品交换的中介工具，而其中作为主币的纸币，更是经济社会中与人最为息息相关的特殊商品，几乎无人不与之接触，因此利用纸币流通性强和覆盖面广等特点，开发文化和教育功能，其合理性不言而喻，效果亦不可估量，对拓宽传统文化传播途径也不无启发。况且，国际上也不乏此类先例。法国的“自由、平等、博爱” ，比利时的“团结就是力量”，尼泊尔的“祖国比天堂还宝贵”，安道尔的“人不犯我，我不犯人”，新西兰的“永远正直”等，各种名言警句出现于10余个国家纸币上的事实也说明，利用这一重要介质传播文化、教育人民并非建议者的奇思异想。
　　④然而，纸币除了具有货币功能，更是多侧面地反映一国历史文化的横断面，承载着一个国家的民族精神与价值诉求。正如世界上80 %的纸币印有伟人头像，其文化含意远远大于高识别与易仿伪作用。纸币中沉淀着厚重的历史和文化，几乎成为民族微缩版文明史、编年史、文化史。其所蕴含的深层内涵又岂是几个名篇、几句缄言所能尽显的？书不尽言，言不尽意。即便一张张人民币上印满了金玉良言，有限的字句又如何彰显中华文化的博大精深？传统文化的传承在于对其精神的领会，而非形式的拘泥，否则，即便人人将有限的名言佳句烂熟于胸，文化精神也许依然相去甚远。
⑤更何况，纸币不仅是文化载体，更是一件艺术品。正像中国山水画，也许无笔墨处正是妙境。今天的人民币中，无论是三潭印月、桂林山水、布达拉宫、泰山、长江三峡这些点缀中国大江南北的风景建筑典型，还是兰花、月季花、荷花和菊花这些具有特殊意味的传统审美意象，壮阔恢弘、气节高雅、品格留芳等民族传统文化品质尽在其中。“不着一字，尽得风流”的表现方式，正体现了我们民族含蓄内敛的文化特质。如今若将这无限情怀囿于有限的字句中，非要以连篇累牍的显性文字来覆盖隐性文化元素，岂非舍本逐末、画蛇添足？
（有删改）
【小题1】改动第③段画直线句，使句子中没有“不”字却表达相同意思。（2分）
【小题2】 选择合适的选项填入下面括号中（3分）
陈光标认为纸币作为特殊商品具有（    ）、（    ）的特点，所以提出在人民币上印名篇名言。

阅读下面的一段文字，回答问题。(5分)
走进上海世博园城市最佳实践区B1－13馆，苏州与威尼斯这两个以水闻名的城市馆比邻而建，交相辉映。苏州宣扬古城文化的“________、________与________”，威尼斯强调“温故而知新”，东西方两座不同文化气质的历史文化名城不约而同，以—种对“古”‘‘新”之辨的高度共识在世搏大舞台上联袂亮相，一时传为佳话。
与此同时，把旅游业作为转型升级的战略性支柱产业来培育发展，已在苏州形成共识。  “苏州的目标是建设成为一个历史文化与现代文明相融的文化旅游城市，像威尼斯一样成为国际著名的旅游目的地。”
【小题1】请按正确的顺序将“更新”、“传承”和“保护”三个词语填入文中的空格处。（1分）
【小题2】请你根据上面文段的内容，归纳出有关苏州馆的至少四条知识信息。 (3分)
【小题3】世博期间，苏州馆给观众奉献了许多场极具地方色彩的精彩演出。下面的哪一项的剧种和剧目最有可能在苏州馆演出：(    )（1分）
A京剧《贵妃醉酒》     B黄梅戏《天仙配》
C昆曲《牡丹亭》       D越剧《梁山伯与祝英台》