红楼梦答案解析

下列加点成语熟语使用不正确的一项是(　　)

A．大清朝一灭亡，那些整天只知道提着鸟笼，游手好闲的纨绔子弟也随着完蛋了。

B、老师批评他说，你这种片面地看问题，目无全牛的处理问题的方式让我感到失望。

C．《红楼梦》的伏笔俯拾皆是，每每被脂砚斋指出，说它是“草蛇灰线，伏脉千里”。

D．这本宣扬邪教学说的小册子，讲的都是些不经之谈。

《红楼梦》阅读（8分）
【小题1】下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（4分）

A．贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府在梨香院住下。

B．贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探家。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家省亲，贾宝玉和众姐妹献诗。元春回宫，贾政怕大观园空闲，便向元春请求让宝玉及众姐妹入大观园居处，元春答应了。

C．贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让老婆邢夫人找贾母。邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明缘故，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。贾母也不愿意，斥责邢夫人。

D．由于过度操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春就多给了些钱，她母亲非常高兴。探春又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物，又给管理人一些利益。

下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是   （    ）

A.高老头病危，他要求再见女儿一面，但是两个女儿推三阻四，至死也没女儿来见他。在出殡时，他们派了两辆带有爵徽的空车跟在棺柩的后面。    《高老头》

B.探春提议凑份子给平儿过生日，众人射覆、行令、划拳。没有贾母、王夫人的约束，玩个热闹。史湘云醉倒在青泥板上，芍药覆满全身。    《红楼梦》

C.孙权听说刘备已去西川，便想断其后路，吴国太怕伤害女儿，不准孙权妄动。孙权和张昭谎称吴国太病危，于是孙夫人带着阿斗离开荆州。赵云奋力拦截，从船上夺回阿斗。《三国演义》

D.子路向孔子问仁，孔子对仁的解释是“克己复礼为仁”。子路要孔子说出仁的条目和详情，孔子的回答是，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。《论语》

下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是()

A．林黛玉初入贾府，见到了贾母、邢夫人、王夫人、李纨、王熙风、迎春、探春和惜春等众多重要女眷，还见到了两位舅父。（《红楼梦》）

B．为了让曹操上当，以便火攻曹军，周瑜使用苦肉计将黄盖打得皮开肉绽，卧床不起。随后黄盖诈降曹操，率船火烧曹操水军，立下大功。（《三国演义》）

C．他们来到郊野，远远望见三四十架风车，堂吉诃德横托着长枪就向风车冲杀上去， 可风车把他连人带马都甩出去，堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。（《唐吉诃德》）

D．卡西莫多得知爱斯美拉达的事便为她去寻找卫队长，求他去见爱斯美拉达。可负心的弗比斯却不屑一顾，策马而去。卡西莫多不愿看到爱斯美拉达痛苦，便上前安慰她。（《巴黎圣母院》）

【小题1】《红楼梦》中抄检大观园时，在入画的箱子里寻出一大包金银锞子、一副玉带板子和一包男人的靴袜等物，在司棋的箱子里发现一双男子的锦带袜、一双缎鞋和一个小包袱，包袱里有一个同心如意和她表弟潘又安写的大红双喜笺。入画和司棋分别是谁的丫鬟？在处置入画和赶走司棋时，她们的主子各是什么态度？（6分）
【小题2】《边城》中，二老说：“爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人，便可以快活，你就答应了。若果为的是我，我要好好去想一下，过些日子再说它吧。我尚不知道我应当得座碾坊，还应当得一只渡船，因为我命里或只许我撑个渡船！”“得座碾坊”和“得一只渡船”分别指什么？“我尚不知道我应当得座碾坊，还应当得一只渡船”的根本原因是什么？（4分）

简答题。（任选一题，100字左右）（5分）
（1）“你瞧瞧我忙的，那一处少了我。既应了你，自然快快的了结。”（《红楼梦》）
上面是王熙凤答应净虚老尼的话，请简述这件事的起因、结果。
（2）“啊，啊，孩子！” 他吻了吻女儿的双颊，“我操劳都是为了你呀，你看到了吗？……好家伙，家里一点儿金子都没的了。只有你还藏着金子。拿出来给我瞧瞧，宝贝儿。”
（《欧也妮•葛朗台》）
请简述此后发生的事。
答第（ ）题

红楼选秀与大众文化

肖复兴

一场因重拍电视剧《红楼梦》而进行的全民参与的选秀活动，热火朝天的拉开帷幕。举办方和参与者都热情有加，街头随机参访行人，每人都有自己心目中的红楼梦中人的向往和形象演绎准则。除《红楼梦》的魅力之外，也足见大众文化的魅力和影响力。此次媒体再次参与了大众文化的创造，并调动受众一起参与，才创造出了这样全民狂欢的神话。

　　可以说，这次红楼选秀是以前曾经红火过的超级模仿秀的延续或变种，两者最大的区别，在于以前模仿者的角色之间没有关系，还只是单兵作业；而今天因《红楼梦》是一部大戏，所模仿的角色便自然而然使得彼此有了联系，不仅增加了戏剧性，无形中还调动起人们童年过家家般的游戏性。和刚刚红火过的超女相比，它不需要超女年龄和唱功两项基本要求，只要有对《红楼梦》中人物形象与性格的基本把握，就行了，无论长幼男女，入门门槛很低，其娱乐性和参与性便更加强烈，更加便当，可以说超过了以往超级模仿秀或超女等任何秀场。

　　不管最后《红楼梦》是拍还是不拍，拍得好坏，都已经不是这场活动的主旨；不管参与者的目的是为了对生活和现实的逃避或解脱，还是一种走火入魔的满足感，或是梦想的一条成功的捷径，也都不是这场活动所要和所能够的承载。关键在于这场选秀活动，让受众看到了比电视剧《红楼梦》更好看好玩、也更真实更平民化更充满想象力的一面。这便是大众文化的力量，它以崭新的形式，让媒体与受众一起互动，创造了一个想象的共同体和嘉年华的游乐场，为单调的电视节目和枯燥的日常生活增加了色彩。

　　这确实是一个媒体左右社会想象，为你造白日之梦的时代。尽管这样的白日梦任何一个参与者都明白带有一目了然的游戏色彩，但是，人们认同这种游戏色彩，并乐此不疲地参与这样的游戏，这个选秀过程，已经超出了游戏的范畴，成为了大众文化所创造的后现代一种新的文本。这个文本的意义，一方面在于原像与镜像矛盾的凸现，一方面在于现实生活和虚幻界限的模糊。前者隐现着人们内心的矛盾，后者彰显着人们梦想的渴望。一部古典的《红楼梦》，便这样和今天的人们迅速而无障碍地链接在了一起，只要你愿意参加，每个人都可以被怀疑或被认为是梦中人，你自己更可以有强烈而主观的对梦中人的认同感。一部《红楼梦》便不再是梦，而成为了生活的真实；《红楼梦》中的诸多人物，不再活在艺术中或活在屏幕上面，或活在学者的权威诠释里，而可以“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，是你自己或你自己的影子或你自己的一种选择。只有这样后现代的大众文化文本，才有可能借助我国文化元典，又融入现代时尚，再调动全民的参与，为我们创造出这样的可能性，将一锅《红楼梦》的百年老汤，重新搅拌出新的味道和滚沸的热气来。

　　这场红楼选秀最值得我们重视的意义，还在于那么多普通人在选秀过程中，如数家珍般对《红楼梦》书中某一个人物的认同。这是在世界的任何一个国家里都不会出现的现象，你能够想象在美国或在英国，能够也有这样一部经典之作，让全民一起那样熟稔并集中认同其中的任何一个人物吗？在这里，尽管我们可以看出一些参与者的一些简单而浅薄的盲目，和对于经典《红楼梦》认知的盲点，但是，应该看到这样值得我们高兴的事实，那便是加深了大众对《红楼梦》在历史文化传承中的价值与作用的理解，增强了中国人对传统经典认同的文化根性的定力。

同时，我们也可以看到，经典束之高阁保持完整性是没有意义的，经典被利用才有意义。经典的学术研究，可以是少数人的事业，经典为大众所拥抱，才能够焕发出青春。一部《红楼梦》，经过这样多人热情的投入，才会重新演绎并创作出《红楼梦》新本出来，重拍《红楼梦》，是值得期待的。

《解放日报》（206.11.3）

1．作者在第二段中为什么说《红楼梦》选秀的活动“超过了以往超级模仿秀或超女等任何秀场”？

　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2．文章第四段中说《红楼梦》的选秀过程“已经超出了游戏的范畴”，理由是什么？

　 答：　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3．通观全文，作者认为红楼选秀的全部意义有哪些？

　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　

4．假如你也愿意参加这场选秀，你希望扮演哪一个角色？具体说明你的理由。语言简明条理，字数60字左右。

　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

下列各项中，对作品故事情节或人物形象的叙述，不正确的一项是（    ）

A．张蕴华是高家的亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，是省立一女师三年级的走读生，在高家，人们都喜欢叫她“琴”。（《家》）

B．据说冉耕患了麻风病，不愿见人。孔子一直认为冉耕德行高尚，前去探望，从门外伸手进去握着冉耕的手，哀叹不已。（《论语》）

C．秦可卿死后，王熙凤受托来到宁国府理事，她早就盘算清楚了宁国府管理不善的五大病症，因此来后便因人治事，因事治人，对症下药。（《红楼梦》）

D．当伏脱冷看出拉斯蒂涅想往上爬时，便指点拉斯蒂涅追求维多利小姐，并说可以让他当上继承人，得到银行家的遗产，但前提是要付给自己二十万法郎作报酬。（《高老头》）

阅读下面文字，回答题目。（13分）

红楼启示录

王蒙

① 整个说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。

② 写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了。

③ 一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下呢?厚重中显出轻灵，执著中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍忽忽的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。

④ 荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求(包括观赏、享受的要求)的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美……

⑤ 荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”，“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造力纵横弛骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏的即进行二度创作的自由。

⑥ 完全地写实，写作本身也变成了一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“大众传播”，一种“站队”，就必然会碰到一系列世俗人生中的问题。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隐 私，涉嫌造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱……曹雪芹有几个脑袋敢去以身试文字狱!小说毕竟只是说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。写小说就要把小说当小说写。《红楼梦》摆在案头，您就“把玩”“把玩”吧。反正是：

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”

（本文系节选，文字有改动）

6．第①段中的“写实”在本文中指的是什么?（回答不超过30字）（2分）

7．第⑤段说：“荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。”，请指出这种间离手段的作用（分条写出，每条不超过15字）（4分）

8．下面的说法不符合本文意思的几项是（    ）（4分） 

A．《红楼梦》“一方面强调了不失其真”，“一方面又强调了不可当真”，这体现了曹雪芹的创作思想。

B．作者不同意用小说的创作反映、干预现实生活。

C．作者认为一味地写实，或者完全的梦幻化，都不是真小说家的境界。

D．作者提请人们，写实的作品会变成一种介入，一种舆论，容易提倡异端，容易犯上作乱。

E. 作者认为，只有穿插装点一些荒诞的幻化的内容，才能把小说与人生间离开来。

9．这篇短文节选自《红楼启示录》。从节选的文字看，作者从《红楼梦》的创作中受到的启示是什么?（回答不超过30字）（3分）

下列各项中，对名著故事情节的叙述不正确的一项是（   ）

A．加西莫多敲钟之后，在塔楼上看到克洛德神色紧张地注视着圣母院门前的广场。穿着白色死刑犯袍子的爱斯梅拉达站在夜间匆忙搭起的绞刑架下，绞索套在脖子上，平静地等待着行刑的时刻。加西莫多不顾一切地从门内冲出，把姑娘抢进了巴黎圣母院。行刑的士兵惊魂甫定，目瞪口呆地看着钟楼怪人独自一人劫持了法场。因为圣母院避难权的原因，士兵们不敢擅入。

B．巴金的《家》重点塑造了善良却柔中有刚的梅、悒郁的瑞珏、贤慧的鸣凤等三位女性形象，她们的社会地位不同，但她们的结局却都是悲剧性的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害。

C．《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有救世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。

D．《红楼梦》中在宝玉身上最突出的闪光点是他的叛逆性格，在《红楼梦》第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息（可酌情增减词语）。（4分）
《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。
曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。
封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。
①《红楼梦》为主语：                                        
②以曹雪芹为主语：                                            

文学名著、文化经典阅读(15分)
【小题1】下列各项中，对《红楼梦》故事情节的叙述有误的两项是(    )（   ）(5分)

下列各项中，对《红楼梦》故事情节的叙述不正确的两项是（    ）（    ）（5分）

下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（  ）（   ）（5分）

A．风姐笑道；“这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“像林妹妹的模样儿。” 宝钗过生日请戏班唱戏，十分热闹。其中一个小戏子长相似黛玉；众人明白，却只有心直口快的湘云说了出来。宝钗对湘云使了一个眼色，让黛玉和湘云两人都恼怒起来。(《红楼梦》)

B．范博文说老太爷在乡下已经是“古老的僵尸”，是因为吴老太爷自从二十五年前习武骑马跌伤了腿，又不幸而渐渐成为半身不遂的毛病后，二十五年来，他就不曾跨出他的书斋半步，也不曾读过《太上感应篇》之外的任何书报。（《子夜》）

C．“这些话一字一字地送进了觉慧的耳里，非常清晰。它们像鞭子一样地打着他的头。他的脸突然发起热来。他感到羞愧。” 这些话是指觉慧的妹妹淑华责骂鸣凤拖拉的话。它让觉慧感到羞愧，因为是他叫鸣凤留下想跟鸣凤多呆一会儿。（《家》）

D．过了七十六岁的葛朗台在看到女儿把玩金梳妆匣时，竟“身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。但当他看到太太气得晕死过去时，马上放弃了金梳妆匣。因为如果气死了太太，女儿按法律将继承全部家庭财产，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来。（《欧也妮·葛朗台》）

下面有关文学常识的表述，不正确的一项是           （   ）

A、《红楼梦》原名《石头记》，是曹雪芹和高鹗的合著，古代艺术成就最高的章回体小说，它是认识我国古代封建社会的一面镜子。

B、《祝福》运用了倒叙的手法，并且运用第一人称叙述故事，透过“我”的形象可以看到作者鲁迅的真实身份、。

C、《琵琶行》中的“行”属于古诗中的一种体裁，“蜀道难”本是乐府旧题，李白则是袭用旧题。

D、唐代诗歌繁荣，名家辈出，风格多样。李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗沉郁顿挫，李商隐的诗想象奇特，内涵蕴藉。

下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．三峡大坝下游大量的蔬花水柏枝和中华蚊母的发现，打破了国外部分专家称三峡生物不可复制的说法。

B．宗璞笔下的战争没有刀光剑影，却烙刻了深重的精神创痕，并具有一种柔性的书卷气息。那种浸入骨髓的文化质感，在阅读中竟令人犹如置身于《红楼梦》的情境之中。

C．为了应对水危机，中国政府去年对《水污染防治法》进行修订，施行“流域限批”和河流休养生息，并试图通过调水解决水资源紧张的问题。

D．作为最大的发展中国家和碳排放大国，中国的选择不仅决定着世界的未来，而且决定着未来自身的核心竞争力与综合发展前景。

阅读下面文字，完成下面的题目。

大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，一本名著、一部电影、一台话剧、一首歌曲，当年在民众中产生巨大影响，虽历经久远年代，但至今仍百读、百看不厌，传唱不衰者，可称之为“经典”。“经典”作品的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，正因如此，中国人谁没读过四大名著？在读书人乃至普通人家的书橱里，又怎么能少了《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》？倘若少了其中的一部，似乎就缺失了家庭的文化气息，不像真正的读书人家。而任何一部“经典”作品的诞生，作者都耗尽毕生心血，经不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成，有的甚至一生磨一书，一生磨一戏，一生磨一歌，创作者为此付出的艰辛可想而知。

不知从何时起，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风。其热情之高，速度之快，集数之多，声势之大，令人瞠目结舌，惊讶不已。只要触目众多媒体便可得知，今天有位大手笔改编了某某名著，明天又一大导演改编了某某电影。其实，充其量是把不足两小时的电影拉长为电视连续剧，其中，不乏添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。何以如此？说穿了，就是金钱驱动，利益所致，改编越长越来钱，导演名声响天下，演员身价百倍升。至于尊重“经典”原创、注重史料真实、慎重改变情节等等，似乎大可不必在意。反正诸多“经典”作者早已作古，死人不会与活人打官司，何必较真呢！这就给胡编乱造者吃了颗定心丸。其实，恰恰相反。比如，一些关于革命史的文艺作品，广大读者和观众知悉历史，当年参加南征北战的老战士尚健在，这么一来，新编经典越多，笑话越多，弄得那些穿帮的大编导们狼狈不堪，不知如何应对。这些年，连续新编的《野火春风斗古城》《山间铃响马帮来》《永不消逝的电波》等，反响平平，就是例证。“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声和满堂喝彩的。

也不知缘起何日，各地又冒出了文化“啃老”的怪现象。只要读读新闻就不难看到，这些年名人故里纷争四起，从黄帝故里、姜尚故里、老子、庄子故里之争到曹操、华佗故里之争。从赵云故里、诸葛亮耕地之争，发展到五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。于是，有些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚。对此现象，人们称之为文化“啃老族”。文化“啃老”，表面上看是对传统文化的重视，对古代名人的尊重，其实并不尽然。在“复古热”的背后暗藏着不便言明的诸多动机，厚古薄今，对当今文化不自信者有之；盲目开发、受利益驱动者有之；热衷做表面文章，一味追求政绩者有之；仿佛一旦争到了名人故里，便有了猎取经济利益的敲门砖，身价倍增，门票大涨，不尽财源滚滚而来。其实，错矣。对于名人故里、古人坟墓，理应重温历史、继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、古人的聪明智慧教育后人开拓创新，创造出更多更好的文化精品，无愧于我们伟大变革的时代，这才是当务之急。

依我看来，“经典”新编，切莫急功近利，一哄而起；文化“啃老”，切忌躁动，蜂拥而至。只有慎之又慎，不为金钱所动，才能使“经典”神韵无穷，历史遗存光彩夺目，闪烁着文明和智慧光芒的“文化”世代流传，令人景而仰之。

（节选自2010年10月8日《人民日报》）

7．从原文看，下面对“经典”理解不正确的一项是（3分）（      ）

A．无论是名著电影还是话剧歌曲，当年在民众中产生巨大影响，历经久远年代，仍百读、百看不厌，传唱不衰者，都可称之为“经典”。

B．《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》四大名著的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，所以它们是中华民族的“经典”作品。

C．在读书人乃至普通人家的书橱里如果少了四大名著甚至少了其中的一部，就缺失了家庭的文化气息，就不像真正的读书人家。

D．“经典”作品的诞生，需要不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成，甚至创作者为此耗尽毕生心血，因而“经典”作品才能神韵无穷，令人景而仰之。

8．下列的说法，符合作者意思的一项是（3分）（      ）

A．只要触目众多媒体便可得知，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风。其实都是添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。

B．影视圈掀起的“经典”热，刮起了改编风。热情高，速度快，声势大，却不去尊重“经典”原创、注重史料真实、慎重改变情节，究其原因，诸多“经典”作者早已作古。

C．“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声和满堂喝彩的。

D．文化“啃老”，虽然体现出了对传统文化的重视，对古代名人的尊重，但是在“复古热”的背后暗藏着不便言明的诸多动机，这些都无益于传统文化的发扬光大。

9．下列理解分析不符合原文意思的一项是（3分）（       ）

A．没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难将“经典”作品改编成功的。《野火春风斗古城》《山间铃响马帮来》《永不消逝的电波》等改编，反响平平，恰恰说明了这一点。

B．近年来名人故里纷争四起，出现了五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。这些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚，其真正的动机却并非如此。

C．重视传统文化，尊重古代名人，需要重温历史、继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、古人的聪明智慧教育后人开拓创新，创造出更多更好的文化精品，这样才能无愧于我们伟大变革的时代。

D．大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，急功近利，一哄而起的“经典”新编，浮躁短视，蜂拥而上的文化“啃老”，都不能使“经典”焕发出夺目的光彩，更不能使文明和智慧光芒的“文化”世代流传，令人景仰。

阅读下面的文字，完成后面题。

我国古代的全民文化水准低，识文断字的是少数，老百姓的文学创作和享受几乎与文字无缘，而文学史又只能由文字来写，能写的又只有所谓君子和士大夫这一类人。所以，留传下来的古代文学作品和古代文学史其主流就是贵族文学史，也就是所谓高雅文学的文学史。

这并不意味着我国古代就没有劳动人民的文学，或曰之为俗文学。由于古代劳动人民口口相传的民谚、诗歌、史诗之类的客观存在和一些贵族文人自觉不自觉的保护、保存、培育和发展，我们还是能把握出其明显的脉络的。应该说，我国古代俗文学的第一个高潮在“诗经”时代。

东周之前的三代，虽有战争，但对经济和社会生活的破坏程度比后来“礼崩乐坏”的战国、汉魏晋等朝代要小得多，中央集权专制较之后的时代为弱，意识形态上也比“焚书坑儒”和“独尊儒术”以后要宽松得多。人民在相对稳定的社会环境下男耕女织，夫唱妇随，偶有战争，也不至于引起较大范围的社会动乱，且人民也能以正确和平和的心态待之。而这一切，都反映在那个时代的民歌集大成之著作──《诗经·国风》中。

《国风》是我国古代俗文学第一个高潮的标志。读“国风”，我们既可以欣赏到先民们那发自内心的愉悦、痛快淋漓的愤怒，又可以由此对当时的社会状况作一个广泛而比较细致的了解。那是一个真正意义上的不自觉而然的全民诗歌运动，是后来人为发起的如唐代的“新乐府运动”所不可比的。《诗经》中的“雅、颂”，属于高雅文学，其文学表现手法和音乐形制同“国风”没有很大的区别和对立， “风”和 “雅”、“颂”三而合一作为诗经“六义”中的三义一并称之，这实在是阶级矛盾在一定程度上调和甚至是相融在文学上曲折的反映，是当时俗文学和高雅文学的相辅相成、相得益彰生动而具体的体现。

汉时，乐府的民间采诗活动在目的上和诗的规模、内容以及语言的丰富性上，与《诗经·国风》不可同日而语。以后，随着语言文白的分野，城市的发展，作为广大农民参与创作和流传的、以口头文学形式出现并被记录下来的俗文学便再也没有缓过劲来。到了唐宋时代，虽出现了“说书”和由此而产生的话本，但作为文学样式而终不能成一定的气候，更不用说成为文学的主流了。这是历史对俗文学的第一个否定。

俗文学的又一个高潮是从元朝的杂剧开始的。随着城市规模的进一步扩大和完善，市民阶层出现了，有了文艺消费的需要；加之诗歌文学本身抒情叙事功能的进一步发展，以及元朝政权的民族歧视和轻视知识分子的政策，汉民族知识分子的仕途被堵死、其社会地位便一落千丈，他们的知识能量释放到了民间，这便引起了俗文学第二个高潮的开端，杂剧的兴起。只是这时的俗文学已有了更多一些如今天你投资写戏排戏演戏、我买票看戏一样的商品性质。

明清时，俗文学便又往高峰走去。元杂剧以后，又有明传奇，这是戏剧一路。另一路由说书的有声语言艺术发展到话本进而再有“话本小说”和“拟话本小说”，再发展到章回体小说，至《红楼梦》，便到了登峰造极的阶段。这便是俗文学戏剧与小说的二水分流、双峰并峙。这又是对前面俗文学低谷的一个否定。到这里，正好完成了一个否定之否定的过程。有人以“从《诗经》到《红楼梦》”的说法来概称我国整个古代文学史，而这古代文学史一头一尾的标志性著作却都是俗文学呢！

（选自 王泽清《古代俗文学的兴衰及其意义》，有删改）

4．下列有关“古代俗文学”的理解，不符合文意的一项是          （   ）

A．古代俗文学产生的一个原因是古代人大多是文盲，不能用文字来写所谓的高雅文学的文学史。

B．古代俗文学存在的有力证据就是古代劳动人民口口相传的民谚、诗歌、史诗之类的客观存在。

C．古代俗文学之所以能产生也得益于一些贵族文人自觉或不自觉的保护、保存、培育和发展。

D．古代俗文学的产生与东周之前的夏商西周时代的战争破坏力小、中央集权专制程度较轻有关。 

5．下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是                (    )

A．《诗经·国风》产生于一个不自觉而然的全民诗歌运动中，阅读这些诗歌可以了解当时的社会状况。

B．人们把“风雅颂”在“诗经六义”中并称，表明在一定的历史阶段里，高雅文学和俗文学不是对立的。

C．汉以后的语言文白分野及城市发展使得俗文学很长时间也没有振兴起来，更没有成为文学的主流。

D．正是因为出现了开启俗文学第二个高潮的元杂剧，才使得受压迫的汉民族知识分子有了释放能量的机会。

6．下列对文章内容分析正确的一项是                           （   ）

A．由于城市的发展、市民阶层的出现，文艺消费有了较好的市场，从而引发了俗文学的第二次高潮的到来。

B．从《诗经》到乐府、说书，从元杂剧到明传奇，从话本、拟话本小说到《红楼梦》，俗文学经历了两次否定之否定的过程。

C．“新乐府运动”在创作的主观自觉性上高于《诗经·国风》，《诗经·国风》在诗歌规模、内容和语言丰富性上超过了汉乐府。

D．《诗经·国风》反映了人民在相对稳定的社会里心态平和；你写戏演戏我买票看戏，这种商业用途使得俗文学没落。

根据语言环境，用口语方式转述下面书面材料的内容。（4分）

材料：①徐凡，男，江苏南京人，东方大学文学院教授。 ② 系我国红学界后起之

秀， ③尤以考证作者身世见长。 ④ 专著《曹雪芹家世考》《大观园人物论》《<红楼梦>

导读》（获优秀教育图书奖）在海内外享有盛誉。

要求：①内容适当。②表达得体。③符合口语特点。④将转述的话写在相应的横线上。

学校邀请徐凡与学生座谈时，你以文学社成员的身份向同学们介绍说：

①                                                                      。

②                                                                      。

③                                                                      。

④                                                                      。

请在《红楼梦》《水浒传》两部古典文学名著中任选一部，对出下联。（4分）

       上联：西游记，记唐僧师徒，西天取经

       下联：