古诗歌答案解析

古诗歌阅读

春日京中有怀

杜审言

今年游寓独游秦，愁思看春不当春。

上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。

公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。

寄语洛城风日道，明年春色倍还人。

注：唐代洛阳为东都。杜审言曾任洛阳丞，后任膳部员外郎及著作佐郎时亦多在洛阳供职，其家在洛阳西巩县。本诗大约作于长安二年或三年的春天，当时杜审言随驾在长安。

清人吴乔说：“景物无自生，惟情所化。”请结合颔联中“徒”“漫”二字对此作简要赏析。

这首诗表达了作者什么样的心情？是怎样表现的？

（二）阅读下文，完成第7——12题。

碧云寺的秋色

钟敬文

①北京香山的碧云寺是一个大寺院。它里面有不少殿塔、亭坊，有许多形态生动的造像。同时，它又是一个大林子。在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干。寺的附近，那些高地和山岭上，人工种植的和野生的树木也相当繁密。如果登上金刚宝座塔的高台向四周望去，就会觉得这里正是一片久历年代的丛林，而殿堂、牌坊等，不过是点缀在苍翠的林子里的一些建筑物罢了。

②我是旧历中秋节那天搬到寺里来的。那时候山上的气温自然已经比城里的来得低些。可是，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。

③秋色正在怀孕呢。

④到了近日，情景就突然改变了。黄的、红的、赤的颜色触目都是。而且它来得那么神速，正像我们新中国各方面前进的步子一样。

⑤我模糊的季节感被惊醒过来了。

⑥在那些树木里变化最分明的，首先要算爬山虎。碧云寺里，在这个院子，在那个院子，在石山上，在墙壁上……我们都可以看见它那蔓延的枝条和桃形及笔架形的叶子。前些时，这种叶子变了颜色的，还只限于某些院子里。现在，不论这里那里的，都在急速地换上了新装。它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤……我们要找出它整片的绿叶已经不很容易了。

⑦叫我最难忘情的，是罗汉堂前院子里靠北墙的那株缠绕着大槐树的爬山虎。它的年龄自然没有大槐树那么老大，可是，从它粗大的根干看来，也决不是怎样年轻了。它的枝条从槐树的老干上向上爬，到了分杈的地方，那些枝条也分头跟着枝桠爬了上去，一直爬到它们的末梢。它的叶子繁密而又肥大（有些简直大过了我们的手掌），密密地缀满了槐树的那些枝桠。平常的时候，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。因为彼此形态上尽管不同，颜色却是一样的。几天来，可大不同了。槐树的叶子，有一些也渐渐变成黄色，可是，全树还是绿沉沉的。而那株爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤。在树干上、树枝上非常鲜明地显出自己的艳丽来。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的……叶子都闪着亮光，人们从下面向上望去，每片叶子都好像是透明的。它把大槐树也反衬得美丽可爱了。

⑧像这样地显明而急速地变化着颜色的，除了爬山虎，当然还有别的树木。释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院前院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树，它的许多叶子也都变成咖啡色的了……

⑨碧云寺的附近，特别是右边和后面的山地上，那些柿子树和别的许多树木……我们就近望去，更是丹黄满眼了。

⑩我们古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节。“悲秋”，是我们古诗歌传统上一个最常用的名词。引起诗人们伤感的自然现象，当然不是单纯的，草木的变色和零落，却可以说是当中有力的一种。我们知道，过去许多“悲秋”的诗篇或诗句，多半是提到“草木黄落”的景象的。

11其实，引起人们的伤感，并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看，它倒可以说是叫人感到愉快的一段时光。在农业经济上，秋天是收成的季节；在气候上，在一般自然景色上，秋天也是很可爱的（这，你只要把它去跟接着来的冬天比一比就得了）。古人所谓“春秋佳日”，决不是没有根据的一句赞语。

12就说在古代，也并不是所有的诗人，或诗人们的一切作品，对于那些变了色的叶子都是唉声叹气的。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，这固然是明白地颂扬红叶的美丽的。“扁舟一叶归何处？家在江南黄叶村”，诗人对于那种江南秋色，不正是带着羡慕的神气吗?此外，如像“红树青山好放船”、“半江红树卖鲈鱼”……这些美丽的诗句，都不是像“满山红叶，尽是离人眼中血”那样饱含着哀伤情调的。大家知道，“现在”跟“过去”是对立的。但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。

13我不是什么老北京。可是，凭我这些年来的经验，我敢大胆地说，秋天是北京最可爱的一个季节，尽管我们还嫌它的日子短了些。当这房子里火炉还没生火，气候凉爽可是并不寒冷的时候，观览香山一带（包含碧云寺在内）自然的丰富色彩，正是北京市民和远方游客一种难得的眼福。让古代那些别有怀抱的伤心人，去对叶子叹息或掉泪吧！我们却要在这种红、黄、赤、绿的自然色彩的展览中，作一个纵情的、会心的鉴赏家！

（选自《中华人民共和国五十年文学名作文库·散文杂文卷》，有删改）

第③段“秋色正在怀孕呢”一句好在哪里？

分析第⑤段在文中的含义和作用。

有人说第12段画线句不通，你怎么看？说说你的理由。

下列说法正确的两项是

  A．作者认为，碧云寺的建筑不过是在点缀一片久历年代的苍翠的丛林。

   B．第⑦段运用对比手法，通过爬山虎的多彩来突出大槐树的美丽可爱。

C．第⑨段承上启下，由对碧云寺秋色的描绘过渡到对古人悲秋的议论。

D．文章描摹秋色的变化，细腻而又精致，展现了一幅色彩纷呈的图画。

E．作者引用古人诗句，是为了说明“现在”不再像“过去”那样悲秋。

F．文章融叙述、描写、议论、引用于一炉，语言典雅凝重，庄谐相间。

综观全文，作者着重写了什么景物？为什么这么写？

本文与《故都的秋》都在后半部分插入了有关“古人悲秋”的议论，但用意却不同。请对此作简要评析。

古诗歌阅读（11分）
春日京中有怀
杜审言
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
注：唐代洛阳为东都。杜审言曾任洛阳丞，后任膳部员外郎及著作佐郎时亦多在洛阳供职，其家在洛阳西巩县。本诗大约作于长安二年或三年的春天，当时杜审言随驾在长安。
【小题1】清人吴乔说：“景物无自生，惟情所化。”请结合颔联中“徒”“漫”二字对此作简要赏析。（5分）
【小题2】这首诗表达了作者什么样的心情？是怎样表现的？（6分）

古诗歌阅读（11分）
春日京中有怀
杜审言
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
注：唐代洛阳为东都。杜审言曾任洛阳丞，后任膳部员外郎及著作佐郎时亦多在洛阳供职，其家在洛阳西巩县。本诗大约作于长安二年或三年的春天，当时杜审言随驾在长安。
1.清人吴乔说：“景物无自生，惟情所化。”请结合颔联中“徒”“漫”二字对此作简要赏析。（5分）
2.这首诗表达了作者什么样的心情？是怎样表现的？（6分）

古诗歌阅读

春日京中有怀

杜审言

今年游寓独游秦，愁思看春不当春。

上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。

公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。

寄语洛城风日道，明年春色倍还人。

【注】唐代洛阳为东都。杜审言曾任洛阳丞，后任膳部员外郎及著作佐郎时亦多在洛阳供职，其家在洛阳西巩县。本诗大约作于长安二年或三年的春天，当时杜审言随驾在长安。

（1）清人吴乔说：“景物无自生，惟情所化。”请结合颔联中“徒”“漫”二字对此作简要赏析。

    （2）这首诗表达了作者什么样的心情？是怎样表现的？

（二）阅读下文，完成第以下6题。

碧云寺的秋色

钟敬文

①北京香山的碧云寺是一个大寺院。它里面有不少殿塔、亭坊，有许多形态生动的造像。同时，它又是一个大林子。在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干。寺的附近，那些高地和山岭上，人工种植的和野生的树木也相当繁密。如果登上金刚宝座塔的高台向四周望去，就会觉得这里正是一片久历年代的丛林，而殿堂、牌坊等，不过是点缀在苍翠的林子里的一些建筑物罢了。

②我是旧历中秋节那天搬到寺里来的。那时候山上的气温自然已经比城里的来得低些。可是，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。

③秋色正在怀孕呢。

④到了近日，情景就突然改变了。黄的、红的、赤的颜色触目都是。而且它来得那么神速，正像我们新中国各方面前进的步子一样。

⑤我模糊的季节感被惊醒过来了。

⑥在那些树木里变化最分明的，首先要算爬山虎。碧云寺里，在这个院子，在那个院子，在石山上，在墙壁上……我们都可以看见它那蔓延的枝条和桃形及笔架形的叶子。前些时，这种叶子变了颜色的，还只限于某些院子里。现在，不论这里那里的，都在急速地换上了新装。它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤……我们要找出它整片的绿叶已经不很容易了。

⑦叫我最难忘情的，是罗汉堂前院子里靠北墙的那株缠绕着大槐树的爬山虎。它的年龄自然没有大槐树那么老大，可是，从它粗大的根干看来，也决不是怎样年轻了。它的枝条从槐树的老干上向上爬，到了分杈的地方，那些枝条也分头跟着枝桠爬了上去，一直爬到它们的末梢。它的叶子繁密而又肥大（有些简直大过了我们的手掌），密密地缀满了槐树的那些枝桠。平常的时候，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。因为彼此形态上尽管不同，颜色却是一样的。几天来，可大不同了。槐树的叶子，有一些也渐渐变成黄色，可是，全树还是绿沉沉的。而那株爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤。在树干上、树枝上非常鲜明地显出自己的艳丽来。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的……叶子都闪着亮光，人们从下面向上望去，每片叶子都好像是透明的。它把大槐树也反衬得美丽可爱了。

⑧像这样地显明而急速地变化着颜色的，除了爬山虎，当然还有别的树木。释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院前院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树，它的许多叶子也都变成咖啡色的了……

⑨碧云寺的附近，特别是右边和后面的山地上，那些柿子树和别的许多树木……我们就近望去，更是丹黄满眼了。

⑩我们古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节。“悲秋”，是我们古诗歌传统上一个最常用的名词。引起诗人们伤感的自然现象，当然不是单纯的，草木的变色和零落，却可以说是当中有力的一种。我们知道，过去许多“悲秋”的诗篇或诗句，多半是提到“草木黄落”的景象的。

11其实，引起人们的伤感，并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看，它倒可以说是叫人感到愉快的一段时光。在农业经济上，秋天是收成的季节；在气候上，在一般自然景色上，秋天也是很可爱的（这，你只要把它去跟接着来的冬天比一比就得了）。古人所谓“春秋佳日”，决不是没有根据的一句赞语。

12就说在古代，也并不是所有的诗人，或诗人们的一切作品，对于那些变了色的叶子都是唉声叹气的。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，这固然是明白地颂扬红叶的美丽的。“扁舟一叶归何处？家在江南黄叶村”，诗人对于那种江南秋色，不正是带着羡慕的神气吗?此外，如像“红树青山好放船”、“半江红树卖鲈鱼”……这些美丽的诗句，都不是像“满山红叶，尽是离人眼中血”那样饱含着哀伤情调的。大家知道，“现在”跟“过去”是对立的。但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。

13我不是什么老北京。可是，凭我这些年来的经验，我敢大胆地说，秋天是北京最可爱的一个季节，尽管我们还嫌它的日子短了些。当这房子里火炉还没生火，气候凉爽可是并不寒冷的时候，观览香山一带（包含碧云寺在内）自然的丰富色彩，正是北京市民和远方游客一种难得的眼福。让古代那些别有怀抱的伤心人，去对叶子叹息或掉泪吧！我们却要在这种红、黄、赤、绿的自然色彩的展览中，作一个纵情的、会心的鉴赏家！

（选自《中华人民共和国五十年文学名作文库·散文杂文卷》，有删改）

1.第③段“秋色正在怀孕呢”一句好在哪里？（2分）

2.分析第⑤段在文中的含义和作用。

3.有人说第12段画线句不通，你怎么看？说说你的理由。

4.下列说法正确的两项是（6分）

  A．作者认为，碧云寺的建筑不过是在点缀一片久历年代的苍翠的丛林。

   B．第⑦段运用对比手法，通过爬山虎的多彩来突出大槐树的美丽可爱。

C．第⑨段承上启下，由对碧云寺秋色的描绘过渡到对古人悲秋的议论。

D．文章描摹秋色的变化，细腻而又精致，展现了一幅色彩纷呈的图画。

E．作者引用古人诗句，是为了说明“现在”不再像“过去”那样悲秋。

F．文章融叙述、描写、议论、引用于一炉，语言典雅凝重，庄谐相间。

5.综观全文，作者着重写了什么景物？为什么这么写？（3分）

6.本文与《故都的秋》都在后半部分插入了有关“古人悲秋”的议论，但用意却不同。请对此作简要评析。

古诗如酒

祝勇

“关关雎鸠，在河之洲……”一曲《关雎》，就这样出现在我们生命记忆的源头，也出现在华夏文明的源头。已经很难确认《诗经》诞生的确切年代了，究竟是哪一个不平凡的喉咙，最先吟出中国诗歌第一行嘹亮的音符，更是无从查考。每当读罢《诗经》，我常常要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里绽亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌又为何离我们这般遥远？

与诗人共同生存在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗，使生命中许多不可能最终成为可能。诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可及触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白李贺李商隐都已在历史的烟尘中隐退，浮华的现世，不再造就王勃王维王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了一些。惟一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗，一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间的共同结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。

因为有了一个时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀能辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕，陈子昂的幽州台、温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州，锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。

在隔过了久远的时间之后，我们再去读它们，已不再是普通的阅读，这些诗的年龄与生命力，使我们升起由衷的敬畏感。如同啜饮一杯古酒，每一滴不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我们不能不感到激动，不能不肃然起敬。这种“先入为主”的敬意，在阅读同代人的诗作时，是不常有的。

其实，既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有任何新鲜的刺激了吧，这似乎应该是旧诗的劣势、新诗的优势，可事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，比如李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，比如刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，比如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”……每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次一次反复的呤诵当中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们的生命以更浓厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。天荒地老，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。

1．下面两个句子在文中意思是什么？

⑴绽亮的意象生出铜绿

答：                                                                     

⑵浮华的现世，不再造就王勃王维王昌龄了

答：                                                                      

2．文中第二段末，说作者说：“而读诗，是需要一个时间的距离的。”无论你是否同意这个观点，请列举两条理由来说明

（1）                                            _____________           

（2）                                                                    

3．文中第五段作者说到重读诗歌和重读悬念小说是有区别的，请据文意分析其区别及原因。

区别：                                                                   

原因：                                                                   

4．对本文理解与赏析正确的两项是（ ）（ ）

A．作者以生动优美的语言阐述了自己对阅读的独到理解，这种理解对当代诗歌的创作者们无疑是一个鼓励。

B．新诗的存在不为人们所注意，除时间的原因外，还有诗人们自身的思想底蕴及天赋也不为当代人们所认可。

C．作者在文中所举的诗例抒发的都是自身的困厄、怀才不遇或远在异地、思念亲友或征战沙场、慷慨激昂的思想感情，非常典型，自然能引起古往今来读者的强烈共鸣。

D．作者从时间的淘洗、创作状态这两方面来说明自己从未对诗失去信念，这也与第二段写的诗的作用与意义构成一种因果上的关系。

E．文中有三处排比，分别表现了诗歌神奇的作用、永恒的生命、反复的动感，紧扣文章标题“古诗如酒”。

选出下列各项中成语运用不恰当的一项： （ ）

A初唐的书法家们对王羲之顶礼膜拜，却丢失了王羲之藐视权威的独创精神，苦苦地心摹手追，胶柱鼓瑟，却往往苦不可及。

B在这次打击赌博的行动中，该市几百名公安干警倾巢出动，一举端掉了十几个窝点，缴获了一大批赌具赌资。

C李白在《拟古》中喊出了两句石破天惊的话：“日月终销毁，天地同枯槁。”他认为无论人生还是宇宙都有一个悲剧的结局。

D唐代是我国诗歌发展的黄金时代。强大的国力、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为唐诗的繁荣准备了充足的条件。

阅读下面现代文，完成下题。

窗含与门泊     

刘心武

"窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船"，杜工部的这两句诗，把中国传统建筑对窗门的美学追求，给了一个非常中肯的概括。的确，在中国传统建筑中，窗户绝不仅仅是为了透光和透气，一个好的窗户，应当是一个好的画框，也就是说，室主在室中面朝窗户时，他的首要感受，应当是觉得看见了一幅优美的图画。"画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨"，这是写意画:"榆柳萧疏楼阁闲，明月直见嵩山雪"，这是工笔画。因为把窗景当成画，所以"画框"便有非常丰富的变化，这在中国园林建筑中体现得尤其鲜明。中国古典园林的墙廊上,往往开发出一个接一个形状不同的廊窗,或仙桃葫芦,或石榴蝙蝠，或扇形瓶形，或连环方胜。"画框"本身极富装饰趣味，然而更重要的是让廊中漫游者移步换景，也便是犹如在一个画廊里赏画。再进一步探究，我们便发现在中国古典建筑中窗不仅是"画"，也是诗:"梦觉隔窗残月尽，五更春鸟满山啼"；又是音乐:"深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风"；及至"天籁"的笛孔:"今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱"……

　　在我们当前推进现代化的过程中，各种建筑真如雨后春笋般拔地而起；一般的工业、民用建筑不好苛求，但对某些本身应构成一道风景的建筑，我们便不能不对其美学上的追求有所评议。在吸收中国古典建筑的优秀传统，发扬其对"使窗如画"的追求上作得成功的例子，在北京我觉得起码有两处，一处是由美国建筑大师贝聿铭设计的香山饭店，凡去过那饭店的人都不难感受到，那里几乎每一间客房都至少有一扇窗户，与香山一隅的景色构成着一幅生动的图画；这当然并非偶然，而是贝聿铭一进入设计构思时，便非常注重的一项美学追求。另一处是长安街上的贵宾楼饭店，这家五星级饭店的外表似无甚特色，但其内部的公共共享空间多有新颖创意，其二楼咖啡厅有意将向南的一面完全装成落地大玻璃窗，使明清以来便存在的一堵皇城的红墙，恰好落入顾客视野，我以为这是将中国古典建筑那"以窗为画"的美学原则的活用，而又融入了西洋美术的某种抽象的装饰趣味，其设计上因地制宜的巧思, 似更在香山饭店诸窗之上。

　　中国古典建筑对门的美学追求，往往将气派置于首位，但也不是单指门体本身的形态质地，也是与周遭的环境，特别是自然环境放在一起来考虑的。本文开首所引的老杜名句，便体现出这一意蕴。"开门见山"在中国是一句家喻户晓的具有褒义的成语。所谓"一水护田将绿绕，两山排闼送青来"，是农业中国最佳的建筑环境，倘能"楼观沧海日，门对浙江潮"，那就更可居而自傲了。但工业化浪潮使得绝大多数现代城市的建筑物大门失却了"泊船"、"见山"的可能性，它倒很可能是"门泊洋洋百辆车"或"两街排闼送灰来"，这可怎么办呢？近代的西洋建筑，凡讲究一点的，往往采取抬高大门础基，以回旋坡道与前伸的风雨廊，来缓解城市空间日见局促所带来的焦虑感，并与或许并不太宽阔的前庭，形成一种既有所区分又颇为亲和的关系。目前中国大型建筑在门的处理上也多往此种西式风格上靠拢。不过，其实中国古典建筑处理门的美学追求仍不失为一种可以借鉴的方式。比如广州的花园酒店，初建时基本上是"全盘西化"的，营业初期据说效益不如所期，于是有看"风水"的高手建议其在"虎口"状拱门的几十米外筑一弧状花台，以"拦住虎吐"；后果然筑起了弧形花台，上面密置大盆棕榈，据说效益从此便大为好转。我不懂"风水"，不敢率议。但依我想来，这样补救酒店的"门景"，遮蔽了车水马龙的喧嚣街市，其实很符合"开门见绿"的中国古典建筑的美学追求，也许因此也就增进了出入其中的顾客的好感，成为其效益提高的原因。

　　愿我们的城市新建筑，能在一进入设计时，便能在门窗的把握上，不仅重视其           ，也重视其         。我们中国古典建筑在这方面的丰厚遗产，实在是大可借鉴活用啊！

(选自刘心武《我眼中的建筑与环境》)

文章开头引用杜甫诗句的作用是________________________________

第二自然段以香山饭店诸窗和贵宾楼饭店咖啡厅落地大玻窗设计构思为例，是为了说明 ________________________________________________，作者认为后者胜过前者，是因为____________________________________________。

根据文意，在最后一段横线上填入恰当的词语。

   不仅重视其________，也重视其________。

对本文理解分析不正确的两项是【    】【    】

A．文中多处引用古代诗歌，既体现出对门窗的美学追求，也增强了文章的文学色彩。

B．本文运用了“总—分—总”的结构，分说的两部分又各自由古而今，结构井然有序。

C．中国古典园林廊窗的形状丰富多彩，与景色相配，构成了一幅幅优美的图画。

D．文中对目前中国大型建筑在门的处理上多学西式风格的做法提出了委婉的批评。

E．广州的花园酒店在初建时效益不佳，主要是大门外车水马龙的喧嚣街市的影响。

F．搞建筑还是应该考虑一下“风水”问题，广州花园酒店前后的变化说明了这一点。

深圳有些西洋式建筑的门口，立了两只石狮子。有人说这是中西结合，有人说这不伦不类，请谈谈你的看法，并说明理由。

下列文学常识表述不正确的一项是（   ）

A、古典主义是17世纪欧洲出现的一种文艺思想，主张以古希腊、罗马为典范，所以叫“古典主义”。主要代表人物是拉辛、莫里哀、高乃依、封丹等。

B、自然主义的代表作家的左拉、龚古尔兄弟等。

C、《关汉卿》是现代剧作家曹禺为了纪念关汉卿创作的《窦娥冤》700周年而写的历史剧。全剧12场，“双飞蝶”是全剧的画龙点睛之笔。

D、在我国文学史上，屈原、李白的诗歌，吴承恩的小说《西游记》等都有鲜明的浪漫主义特色；杜甫的诗、关汉卿的戏剧、曹雪芹的《红楼梦》、钱钟书的《围城》等，便是现实主义的代表作品。

诗歌鉴赏

江边柳

［唐］雍裕之

袅袅古堤边，青青一树烟。

若为丝不断，留取系郎船。

咏柳

［宋］曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

（1）同为咏柳诗，两位诗人抒发的感情有何不同？请分别作简要说明。

答：

（2）两诗各具特色，请从表现手法的角度，选择一首作简要赏析。

答：

阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（7分）
江月晃重山
初到嵩山时作
元好问
塞上秋风鼓角，城头落日旌旗。少年鞍马适相宜。从军乐，莫问所从谁。
候骑才通蓟北，先声已动辽西。归期犹及柳依依。春闺月，红袖不须啼。
[注]犹及：还赶得上。
【小题1】下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）

古代诗歌阅读（10分）
宋城子   [南宋]李好古
平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，漫悲凉。
少年有意伏中行^①，馘^②名王，扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安^③双阙远，空怅望，过维扬。
注：①中行：中行说，西汉文帝时太监，后降匈奴，成为汉朝大患。②馘（guó）：割耳朵。③治安：贾谊曾给文帝上《治安策》。
【小题1】从全词看，“徒感慨”“空怅望”分别表达了作者怎样的思想感情？（4分）
【小题2】这首词主要运用哪些表现手法？请列举出两种，并作简要分析。（6分）

阅读下面的文字，完成6―8题。

李白无论在美学理论上或艺术实践上，对于美学的主要对象――美，均作了深入地开掘。在李白心目中，这种美的物质集中地表现为“清”。

清的含义极其丰赡。既有自然之清，又有人物、事物之清。大自然不加修饰、雕琢，以天生状态取胜，必含自然之清。所谓山高月小，水落石出，即是一例。至于风清骨峻，则是指人物风神、品格之清；而清词丽句，又是指诗文之清了。清，既含内容，又含形式。澄清、净洁、虚空，均可曰清。

《古风五十九首・其一》：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？……自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂依贵清真。”这里抒发了诗人对于大雅不作，诗道式微的慨叹，指出了建安以后，延及梁、陈推崇靡艳，诗风巨变的弊端，并用“不足珍”句坚决否定之。所谓“绮丽”是特指六朝所染的风习，而不是泛指诗风的美丽。因为作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉，是应该予以肯定的。六朝的淫靡诗风影响极大，下逮隋唐，仍未绝迹。故李白抚今追昔，以古论今，提倡恢复远古朴实、清真的诗风，以振兴圣代（唐朝）的文学。因而李白所强调的“清真”，具有继往开来的时代意义，不仅发扬了王勃、陈子昂反对六朝风习的战斗精神，而且也给中唐韩愈的古文运动以积极的影响。

李白对于“清真”的理解，不仅跨越了古今悠远溟漠的时空而显示出超越性，同时还表现为人物风神的清虚、灵动、潇洒、自由，艺术作品的清朗、淳真、精妙、传神。且看他所描绘的王羲之及其书法艺术“右军本清真，潇洒在风尘。山阴遇羽客，要比好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人！”王羲之爱鹅，山阴一道士说：“你为我写《道德经》，当以群鹅相赠。”王欣然命笔，写讫欣然携鹅而去。这个小故事原载《晋书》。李白为了突现“清真”的自由、自然，特以“王右军”为题，作诗以颂之。为了追求清真，李白决心付出毕生精力。他在《古风五十九首・其一》中，高呼以清真取代绮丽，赞美群才“文质相炳焕，众星罗秋”，紧接着表示自己的态度：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”他一生写下了大量诗文，并以作品证实了自己的诺言。

大自然本身就是清真的，自然美客观地存在着，它不加雕饰地呈现在人的眼前。诗文的也以清真为贵，尤其是山水诗文更应如此。关于这一点，我们可从李白以下诗句中得到启迪：“清水出芙蓉，天然去雕饰。逸兴横素襟，无时不招寻。……剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。”这里强调出水芙蓉的自然美，诗情雅兴，油然而生。吟咏之间，不觉清光大来，清音暗生，不禁飘然而有清举、清扬之感。只有遵循大自然的规律去进行清照，才可见出它那本真的状态，才不会将大自然不需要的矫饰强加给大自然。

                                                  （选自《大众日报》）

6．对文中“李白所强调的‘清真’，具有继往开来的时代意义”的解说，正确的一项是

A．李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风，肯定了作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉。

B．李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风，继承了古代文学传统，开启了唐代文学的新风。

C．李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风，继承了初唐反对六朝淫靡诗风的批判精神，给古文运动以积极的影响。

D．李白提倡恢复远古朴实、清真的诗风，继承了古代文学传统，对后世文学也产生了积极的意义。

7．从上下文看，以下对“清真”美学风格的表述错误的一项是

A．“清真”是李白对美的理解和追求，既指艺术风格，又指人物风神。

B．李白的“清真”既涉及自然的，也涉及人物的，还涉及事物的，是一个含义极其丰富的概念。

C．王羲之的书法艺术和他的人格风神都符合李白对“清真”风格的理解。

D．“清水出芙蓉，天然去雕饰”是李白“清真”美学思想的集中体现，就是说只有照自然存在进行自然表现的“清真美”才是真正的美。

8．以下理解与原文意思不相符合的一项是

A．李白态度明朗地否定六朝的绮丽文风，推崇“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清真之风。

B．李白在追求“清真”的道路上，以诗歌为宣言，以作品为证明，遇到过许多艰难曲折，但他百折不挠。

C．文学风格的绮丽与李白所反对的六朝的绮丽是有区别的，作为艺术风格，“绮丽”与淫艳无涉，是应该肯定的。

D．诗文的美以清真为贵，尤其是写山水自然的作品要遵循大自然的规律，去进行清照，体现其本真状态。

阅读下面文章，回答下列小题。
我国古代诗歌风格论
由于诗评家们运用形象性概念评论诗人风格时独特的思维过程，随之也就形成了形象性概念的四个特点：
一是传神。它只是把某种类型的意境的美传神地描述出来，让我们凭借自己的审美经验去领会、去想像、去再创造。它不是详尽地描述，给我们一个明确的画面，告诉我们如此而已，更无其它。它更不是理论的辨析，引导我们去思考、分析、判断。我们的传统诗歌风格论，往往很少理论色彩，而更多艺术的气味。在传神这一点上，它就和艺术创作十分相近。“郊寒岛瘦”这个“寒”字，“瘦”字，没有传神妙法，是难于创造出来的。而传神，正是它的最大特点。它能把诗人的风格特征恰切地、生动地、形象地描述出来。也只有传神，才最适于表述不同的诗歌风格。前面说过，一个诗人的风格，是由许许多多的诗的意境的美，集中、概括为意境类型，即为一种诗美类型表现出来的。它具有每个具体的诗的意境的美的主要特点，而又不同于每一个具体的美的意境，它的容量是十分巨大的。要把这个容量巨大的意境类型表述出来，传神是最好也是最省力的办法。用一个明确的、范围严格的界说，用一个特定的画面，都不足以表述一个意境类型，不足以表述一种类型的诗美。因为界说越明确，越严谨，画面越具体，容量也就越小。而用传神的办法，把最主要的特征传递出来，留下联想的广泛天地，却正是保存巨大容量的好办法。
二是美感联想。形象性概念由于它可感的、具体的、传神的表现出某种类型的意境的美，它也就能够触发我们的美感联想。寒或瘦，雄浑或飘逸，古淡或清奇，一个形象性的概念，往往就会按动我们心中的电钮，我们审美经验中积累起来的一个个的画面就会出现，就会想像起某种美的境界来；寒就是这样，瘦就是这样，飘逸是那个样子，雄浑是那个样子，等等。在这里，美感联想占着重要地位，用逻辑推理，是很难恰切说明形象性概念的确切含义的。诗没有温度，当然不能给人以寒热之感，诗也非生物，自然也不会有肥瘦的形状。而美感联想，却能把寒和瘦的境界呈现于我们面前。
三是由于它是传神的，而且能够引发人们的美感联想，因而也就造成了它的含义缺乏明确的、严格的规定性。它呈现在我们面前的画面，也是朦胧的、多变的。同一个形象性概念，可能由于读者不同的审美经验而呈现不同的画面。
这也就同时产生了它的弱点。由于含义的不明确，在借助想像、美感联想、甚至灵感和感情去感觉它、理解它、说明它时，就常常会遇到只可意会，不可言传的困难。司空图有时就明显地陷入了这种困难之中。他常常说得不明确、不清楚，灵感一现，好像接触到了，捕捉到了某种形象，可是要清楚描述出来，却往往无能为力，只好说得模模糊糊，仿仿佛佛。
四是由于它建立在审美经验的基础之上，对于具有丰富的诗歌鉴赏经验的读者来说，它意蕴无穷，一个形象性概念，就可以产生丰富的联想。对于一个有丰富审美经验的读者来说，说李白豪放，会联想起他一系列感情奔腾的诗的生动画面，而在一个对李白的诗所知甚少、甚至一无所知的读者，说“豪放”恐怕就不易领略。因为在他的记忆里，缺乏美感联想所赖以产生的从审美经验中积累起来的生动画面。从通俗性这一点来说，不得不说是它的一个局限。
【小题1】下列说法中，不符合文意的两项是(    )(    )(5分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

历史文人笔下的居庸关

在万里长城的关隘中，“九关第一数居庸”。在著名的燕京八景里，“山城薄日照居庸，抗岭回峦紫翠重”。千百年来，居庸关的险和翠，驰名世界，誉满人间。而今它成为中外来京人士必游的胜地。

居庸关，自古为天下九塞之一。它位于北京城西北百余里的崇山峡谷之间，素有“绝险”之称。至少于居庸之名，则起于秦代。而设景“叠翠”，为骚客文人所瞩目，则始于金代章宗年间。据史书载录，最早描绘居庸关的诗，是唐代高适的《使青夷军入居庸》三首。其实，与高适同时代的祖咏的《望蓟门》比高适还要早些时候。居庸关，唐代又称蓟门关，或军都关。《望蓟门》描绘了边塞军营景象，作者并没有描述美隘的地势风光，却展示了雄浑壮丽的古战场的战斗气氛，生动感人。高适在《入居庸》三首中描绘的则是另一番景象。诗中险峻、荒凉的古塞风光。正是当时居庸关的真实面貌。

在此之前，从汉至隋的八百多年间，居庸关虽“常宿重兵，以谨管钥”，为兵家必争之地，但是，由于战事频仍，朝代多变，居庸关的战略作用也常有变异。，汉代的居庸关，主要是沟通中原和塞外的要道。二陀魏把它同卢龙塞作为二险，据“以杜贼出入之路”。北齐改一为纳款关，成为查缴赋税的关口，那时。居庸关的景物风光，尚未能引起人们的注目。最早的记述，是北魏郦道元的《水经注》。其中的描写，颇有诗情画意，把它当作最早描绘居庸的诗句，也未尝不可。

在唐以后的八百多年里，情况则大不相同。从辽、金在北京建都时起，居庸关作为都城的西北门户，其战略地位跃居关隘之首。《金史》记载：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门也。”随后，又命名为“居庸叠翠”，列入燕京八景之一。文人墨客对它的赋咏开始多了起来，著名诗人刘迎的诗作具有代表性。从刘迎的笔下可以发现，当时的居庸关，尽管精锐据守，军事设施加强，但仍然保持着汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌。

明代永乐迁都北京之后，居庸关因作为都城的西北门户，受到朝廷的极大重视。其建设规模之大，大大超过以往历代。诗人陈子龙说：“险到居庸地脉分，何须长戍羽林军”。其实，居庸关设置卫所，储备武器粮草，倒是常备不懈的。居庸关对于北京的防护，起了重要作用。明成祖朱棣肇建北京城以后，诗人邹缉作诗倡议重设北京八景，其中歌咏八景之首的“居庸叠翠”的诗作，虽多歌功颂德、粉饰太平之辞，但对居庸的险和翠则描写得比较成功。从此，诗人笔下的居庸关，险中蕴秀，翠衬险奇，多姿多彩，分外妖娆。

康熙掌政以后，从历史经验出发，主张对边远民族实行“怀柔”、“德化”，故对长城及其关隘采取保而不修的方针。在其影响之下，清代描写居庸关的诗歌，一扫明人华丽、颂扬之风。大文学家朱彝尊在《百字令·居庸关》一词中+以沉郁的心．情描述了景物的荒凉。万里长城一居庸关，作为军事工程，已经结束它的历史使命。而作为山河胜迹，则千秋壮丽，永放光芒！

下列各项对“居庸关”的表述，不符合原文意思的一项是A．居庸关，名称起于秦代，素有“绝险”之称，且有“九关第一数居庸”的美誉。

B．居庸关在战事频仍、朝代多变的汉至隋八百多年间，其战略作用却一直未变。

C．居庸关设景“叠翠”始于金代章宗年间，“居庸叠翠”在明代成为燕京八景之首。

D．居庸关历史上既是军事工程，又是山河胜迹；而今成为来京人士必游的胜地。

下列关于历代文人对“居庸关”所进行的描写的理解，不符合原文意思的一项是

A．唐代诗人高适的《入居庸》描述了居庸关险峻、荒凉的风光；祖咏的《望蓟门》则把壮丽雄浑的古战场的战斗气氛展示了出来，生动感人。

B．北魏郦道元的《水经注》是最早的对居庸关景物风光进行记述的著作，其中的描写很有诗情画意，应该可以把它们当作最早描绘居庸关的诗句。

C．诗人刘迎的诗作在金代诸多文人墨客对居庸关的赋咏中具有代表性，从刘迎的笔下能够看出，汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌仍在居庸关上存留着。

D．明代诗人邹缉歌咏“居庸叠翠”的诗作虽对居庸的险和翠进行-‘描写，却多歌功颂德、粉饰太平之辞；而陈予龙的描绘则更显居庸翠衬险奇、妖娆万分之姿。，

下列对原文内容的理解和分析，符合原文内容的一项是

A．千百年来，居庸关凭险和翠驰名世界，誉满人间。从唐代诗人祖咏开始，许多诗人写诗描绘过居庸关，而唐时居庸关是以“蓟门关”、“军都关”之名出现在诗中的。

B．《金史》记载：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门也。”可见金代居庸关的战略地位之重，那时的居庸关，应该既有精锐部队据守，又在军事设施上有所强化。

C．明朝永乐迁都北京之后，居庸关又一次成为都城的西北门户，受到朝廷的极大重视。至此，居庸关的战略地位跃居众关隘之首，其建设规模之大，远远超过以往各代。

D．康熙执政以后，从历史经验出发，对长城及其关隘采取保而不修的方针。因为，在他看来，居庸关在历史上并没有起到应有的防护作用，只是被作为山河胜迹予以保留。

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喜见外弟又言别
李益
十年离乱后， 长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事， 语罢暮天钟。 明日巴陵道，  山又几重。
【小题1】下面选项是对此诗的理解，请选出不正确的一项（  ）（3分）