韩非子主张治国“以法为本”“法不阿贵”，他的这种思想                                       （    ）

       ①仍有一定的现实意义                            ②与当今“以法治国”有本质区别

       ③符合当时社会发展的潮流                     ④强调法律的至高无上地位

       A．①②③④            B．②③④                C．①②③               D．①③④

韩非主张治国“以法为本”，“法不阿贵”。他的这种思想

①至今仍有一定的现实意义②与当今“依法治国”有本质区别③符合当时社会发展的潮流④强调法律的地位

A. ①②③④   B. ②③④    C. ①②③       D. ①③④

韩非主张治国“以法为本”，“法不阿贵”。他的这种思想（    ）

①至今仍一定的现实意义②与当今“依法治国”有本质区别③符合当时社会发展的潮流④强调法律的地位

A、①②③④     B、②③④       C、①②③       D、①③④

韩非主张治国“以法为本” "法不阿贵”。他的这种思想（   ）

(1)仍有一定的现实意义    (2)与当今“依法治国”有本质区别

(3)符合当时社会发展的潮流（4）强调法律至高无上的地位

A、(1)(2)(3)(4)       B、(2)(3)(4)      C、(1)(2)(3)       D、(1)(3)(4)

秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是                                               

A．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”   

B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”  

C．韩非子主张君主专制，中央集权

D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵

秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是                 

A．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”   

B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”  

C．韩非子主张君主专制，中央集权

D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵

韩非子主张“以法为本”，黄宗羲提倡“法治”，两者的主张都（     ）

A．反映了各自所代表的阶级利益要求         B．体现了各自时代的经济特征

C．符合各自时代的发展要求                 D．推动了各自时代的社会进步

秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨地最主要原因是    （     ）

A、韩非子主张君主专制，中央集权 

B、韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”  

C、韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”

D、韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵

秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是                                               

秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨最主要原因是

1. A.
   韩非子主张君主专制，中央集权
2. B.
   韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”
3. C.
   韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”
4. D.
   韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵

法制建设的不断进步印证了人类政治文明前进的轨迹。阅读下列材料，回答问题。

材料一  “治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”

——《韩非子》

材料二  政体有三种：共和政体、君主政体、专制政体。用最无学识的人的观念就是以发现它们的性质。我假定了三个定义，或毋宁说是三个事实：共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高的政体；君主政体是由单独一个人执政，不过遵照固定的和确定了的法律；专制政体是既无法律又无规章，由单独一个人按照一人的意志与反复无常的性情领导一切。

——[法]孟德斯鸠《论法精神》

材料三  全国人大先后通过1988年的七届一次会议、1993年的八届一次会议和1999年的九届二次会议对1982年宪法的部分条文进行了三次修正。其中1993年宪法修正案……将宪法中关于国家实行“计划经济”的规定修改为国家实行“社会主义市场经济”、“国家加强经济立法，完善宏观调控”。1999年宪法修正案……将“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”加进了宪法第五条。……在宪法第十一条中明确写上“在法律规定范围内个体经济、私营经济等非公有制经济，是社会主义市场经济的重要组成部分。”

——摘自李正华《〈中华人民共和国宪法〉制订与修改、修正的历史考察》

（1）根据材料一概括韩非子的治国理念。结合所学知识，分析法家思想对中国古代社会发展的影响。（3分）

（2）材料二中孟德斯鸠所说的“君主政体”的本质特征是什么？拿破仑在改造法国社会的实践中又是如何体现这种政体的？（5分）

（3）用一句话概括1982年宪法的历史地位。根据材料三并结合所学业知识分析1993年和1999年宪法修正案的意义。（5分）

战国时期的有一学派提出“以法为本”和“法不阿贵”，这一派别的代表人物是（    ）

A．孔子     B．韩非子   C．庄子     D．墨子

韩非子认为：除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。对此理解最为准确的是

历史上的社会转型期，在政治、经济、文化等方面往往会出现重大的发展与变革，是我们认识和把握历史的关键。

回答：（1）春秋战国时期，孔子在教育方面、孟子和韩非子在治国方面的哪些思想反映了当时的社会变革？

材料一缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。

－－《唐摭言》

高祖（隋文帝）既受命，……置三师、三公及尚书、门下……等省。

－－《隋书－百官志》

居人之税，秋夏两征之，……征夏税无过六月，科税无过十一月。

－－《旧唐书－食货志》

（2）隋唐时期，在政治经济制度方面出现了许多重大变革。材料一分别反映了隋唐哪些制度的改革与创新？结合所学知识指出其主要的创新之处。

韩非子认为：除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。对此理解最为准确的是

A．以法治国，建立法治国家                B．否定贵族特权，维护君主专制

C．否定贵族特权，维护人民权利             D．在法律面前人人平等

 孔子是儒家文化创始人。下列主张属于孔子思想的是

A. “己所不欲，勿施于人”      B. “民贵君轻”、“政在得民”

C. “兼爱”、“非攻”、“尚贤”    D. “以法为本”、“法不阿贵”