依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

                  。           ；         。             ；              。有了 “罪己诏”这个不成文的制度，多少总可以约束一下那些无法无天的帝王。 

①无论如何总比死不认错、固执到底要好吧

②百姓疾苦重要，皇帝面子也很重要，能对自己的过错反省悔悟，就已经十分难得了

③至于是出于至诚，还是迫于无奈，有几分真心，几分作秀，那就不得而知了

④作为“君权神授”的古代帝王，权倾天下，尊严无比

⑤倘若再写成文告──《罪己诏》，颁示天下，就更属不易了

A．②①⑤④③    B． ③⑤④①②     C．  ④②⑤③①      D．④⑤①②③

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

                  。           ；         。             ；              。有了 “罪己诏”这个不成文的制度，多少总可以约束一下那些无法无天的帝王。 

①无论如何总比死不认错、固执到底要好吧

②百姓疾苦重要，皇帝面子也很重要，能对自己的过错反省悔悟，就已经十分难得了

③至于是出于至诚，还是迫于无奈，有几分真心，几分作秀，那就不得而知了

④作为“君权神授”的古代帝王，权倾天下，尊严无比

⑤倘若再写成文告──《罪己诏》，颁示天下，就更属不易了

A．②①⑤④③    B． ③⑤④①②     C．  ④②⑤③①      D．④⑤①②③

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
           。          ；        。            ；             。有了 “罪己诏”这个不成文的制度，多少总可以约束一下那些无法无天的帝王。 
①无论如何总比死不认错、固执到底要好吧
②百姓疾苦重要，皇帝面子也很重要，能对自己的过错反省悔悟，就已经十分难得了
③至于是出于至诚，还是迫于无奈，有几分真心，几分作秀，那就不得而知了
④作为“君权神授”的古代帝王，权倾天下，尊严无比
⑤倘若再写成文告──《罪己诏》，颁示天下，就更属不易了

1. A.
   ②①⑤④③
2. B.
   ③⑤④①②
3. C.
   ④②⑤③①
4. D.
   ④⑤①②③

现代文阅读，完成小题，共17分
穿过风雪的音乐盒
骆非翔
那一年，他去西藏八宿的一个小乡村支教，在那里支教两年后，他就可以顺利地回城获得一份不错的工作。
初入校门的那一天，孩子们在学校的操场上排成两排，向他敬礼。那天白雪飘飘，那一双双举过头顶的手没有一双戴着手套，他们的手套就挂在脖子上。
他留了下来，教他们语文、数学、自然、生物，教他们认识山外的山，山外的城。
孩子们来自不同的村落，近的就住在乡里，最远的孩子甚至要翻过一座海拔3000米的雪山。他很熟悉那个住在最远地方的孩子，孩子的名字叫也措，黑黑的小脸，漫着两坨高原红。据说，他是这个学校最穷的学生，学费一直都欠着。他们家里只有一匹马，是整个家惟一的生活来源，为他们背负着生活的重担，春天来的时候，偶尔还能接上几个观光客。
也措平日里非常沉默，但是眼神却很特别，有点怯怯的忧郁，忧郁中透着惶恐，惶恐中又露着一丝坚定。在这个偏僻的小乡里，他见到的眼神是整齐的，老人孩子都一样，单一而纯净，惟独这个孩子，眼中似乎有很多的内容。
雪大的时候，全世界只剩下了白，无法再找到道路。家远的孩子只能留下来，住在老师的宿舍里。那天，他的宿舍也留下了几个孩子。
那个晚上，孩子们在他的允许下翻看他的东西，并抱着他的吉他乱弹。只有也措，那个忧郁的小也措，在翻看他的一个小小的音乐盒，那是他的初恋女友大一时送给他的生日礼物，虽然毕业前他们已经分手，但他还是一直保存着这只好看的音乐盒，它亦是他反复拾取的快乐。他来了之后的那些日子，总是不停地打开它,听那首熟悉的《致爱丽丝》的曲子，听到泪眼模糊，直到有一天，发条崩坏了。
此刻的也措正抚摸着那个音乐盒，眼神，是他熟悉的淡淡的忧郁。他走过去，问也措：“你知道它叫什么吗？”
“不。”也措的话也总是那么少。
“它叫音乐盒‘一翻开盖就会唱歌。”
“是谁送给你的？”也措居然问了一个令他措手不及的问题。
“是妈妈在我生日的时候送给我的。但是现在坏了，要不就可以让你听一听了。”对着孩子，他还是撒了谎。
也措看了他一眼，就低着头不说话了。
那一夜的雪很大，他能听到学校后山的树木折断的声音。等他第二天醒来的时候，看到门前的花圃被雪盖住了，操场的树，枝干被雪压断了许多，远方除了雪还是雪，除了白还是白。不知道为什么，他的眼泪一下子就下来了。
那一次，也措在他的宿舍里住了整整三天，可是从第二天晚上开始，也措便开始想家了，听到半夜风雪沙沙的声音就哭了，他不由把他搂在怀里问：“想妈妈了，是吗？”
“我要见阿妈。”也措一开口，泪水又掉了一串。
他鼓励孩子：“也措，老师的妈妈在很远的地方，老师一年只能见一次妈妈，老师也很想妈妈，但是老师都不哭，不哭了好吗？”
也措看着他，停止了哭泣。第三天黄昏，也措的母亲骑着马来到了他的宿舍门口，接走了也措。
那一年的冬天，雪一直很大，过年的时候，雪已经封了路，他很想家，却没有能够回去。
终于到了第二年春天，雪少了，阳光有了暖意，他听说不远的镇子开始有了稀少的游客。路，看来是通了，但是他却没有时间回家，因为孩子们已经开学了。
也措也来了，像是换了一个小孩一样，眼神，不再是淡淡的忧郁，而是似乎有种说不出的欢快，看着他，总忍不住想笑，依旧不爱说话，总是偷偷地看他。
然后就到了他的生日，没有人为他庆祝，他孤单地为自己点燃了蜡烛。可是三天后，他却意外地收到了一个邮包，邮包是从北京寄来的，拆开来，竟然是一个音乐盒，比他那一个还要漂亮。音乐盒里放了一封信，他看着，心就像春天的雪一般簌簌融化了……
信是北京的一个陌生人寄来的，那人在信中说，他在前一个月来了一次八宿，碰到了一个叫也措的小孩，小孩牵着家里的马送他进山，却没有收他一分钱，只要求他回去之后，在4月初给他的老师寄一个音乐盒当做生日礼物，因为，老师的妈妈送给老师的音乐盒坏了，老师已经很久没有见妈妈了……
他只需在那里支教两年的，但是他却整整呆了六年才回去。走的时候，他把那个珍贵的、曾经穿越风雪来陪伴他的音乐盒送给了也措——他已经是个大孩子了，一个善良勇敢的大孩子了。
1.第二段画线句子运用了什么样的表现手法？有何作用？（4分）
2.文章有多处对“雪”进行了直接或间接的描写，作者这样写的用意是什么？（4分）
3.联系全文，谈谈老师为什么要对也措撒谎？（3分）
4.也措是一个什么样的形象？塑造这一形象的手法有哪些？请简要说明（6分）

阅读下面的文字，完成下面题目：

   ①曾经欣赏过台湾漫画家几米一幅题为《有效期限》的漫画，画的中心是一片浅绿的水，上部有一些叶片粗大、开满了紫花的藤儿，中间偏下是两块石头，大石头上坐着一大一小两个人，小石头上蹲着一只好奇的小青蛙，左下角一只小纸船正悄然无声地驶来。旁边有诗云：

   一艘小纸船，

   悠悠地飘过来，

   吸饱水分，

   渐渐沉没。

   世界上所有的美好，

   都有有效期限。

   ②美好的事物永远是有有效期限的。我们喜欢梅花，是因为它独自绽放在寒冷的冬天；我们喜欢菊花，是因为它只是微笑在金色的秋日；

   。假若世界上的花朵没有有效期限，我们对花的那份期待就会大打折扣。世界上所有的美都有有效期限，所以我们应该学会珍惜。

   ③珍惜亲情的“有效期限”。父母可以陪伴你的上半生，却无法呵护你的下半生；儿女能够陪伴你的下半生，却不可能参与你的上半生……你无法在所有的时空里称心如意拥有你想要的全部天伦之乐，就像一只鸟无法在每一个季节都拥有自己优美的歌喉。于是，有了孔子“父母在，不远游”的教诲；有了“香九龄，能灌席”的孝行；有了“子欲养而亲不待”的慨叹……亲情的“有效期限”贯穿了我们生命的全过程，充塞着我们心灵的每一个角落。

   ④珍惜梦想的“有效期限”。每个人都拥有自己的梦想，有了梦想却不为之付出真诚努力，梦想便会成为空想。怀抱强国梦想的屈原，用血泪凝结成千古传诵的《离骚》；济世救人为目标的李时珍，踏千山尝百草著成鸿篇巨著《本草纲目》；视科学研究为生的居里夫人，历经十二年的努力，提炼出世界上第一克镭……梦想的“有效期限”激发人们的进取精神。

   ⑤珍惜生命的“有效期限”。庄子说，“人生天地间，若白驹过隙”。因此，司马光用警枕提醒自己珍惜时间；雨果剃去了头发和胡须来拒绝浪费生命；鲁迅把别人喝咖啡时间用在不间断的工作上……生命向我们昭示这样的真理：越是害怕时间消失的人，他们脚步走得越远，生命的半径越大；越是觉得时间过剩的人，他们的世界越小。

   ⑥世界上所有的美好，都有有效期限，这是大自然不可移易的规律，所以我们必须会珍惜。

   (选自《黄河黄土黄种人》，作者游宇明，有改动) │

 结合上下文语境，仿照第②段画线语句，在下面写出一个句子。(2分)

   选文的中心论点是什么?(2分)

 选文第①段引用几米小诗的作用是什么?(4分)

  诗中的小纸船象征征什么?(2分)

   选文第③段运用了哪些论证方法?{3分}

   根据你的积累，再写出两个珍惜时间的名言、警句，并注明作者或出处。(4分)

   选文中有许多值得品味的地方，把你最喜欢的句子写在下面，联系生活实际，谈谈你的感受。(3分)

阅读并回答

　　乡下的房子只有前面一排木板窗。暖和的晴天，木板窗扇扇打开，光线和空气都有了。

　　碰着大风大雨，或者北风呼呼叫的冬天，木板窗只好关起来，屋子里就黑得像地洞里似的。

　　于是乡下人在屋顶开一个小方洞，装一块玻璃，叫做天窗。

　　夏天，阵雨来了，孩子们非常喜欢在雨里跑呀跳呀，仰着脸看闪电，然而大人们偏不许，“到屋里来呀！”随着木板窗的关闭，孩子们就被关在地洞似的屋里了。这时候，小小的天窗是孩子们惟一的慰藉。

　　从那小小的玻璃，你会看见雨点在那里卜落卜落地跳，你会看见带子似的闪电亮得刺眼；你可以想像到这雨，这风，这雷，这电，怎样猛烈地扫荡了这世界，你想像的它们的威力比你在露天真实感到的要大十倍百倍。小小的天窗会使你的想像敏锐起来！

　　晚上，当你被逼着上床去休息的时候，你也许还忘不了月光下的草地河滩。你偷偷地从帐子里伸出头来，仰起了脸，这时侯，小小的天窗又是你惟一的慰藉。

　　你会从那小玻璃上面的一颗星，一朵云，想像到无数闪闪烁烁可爱的星，无数像山似的，马似的，巨人似的，形形色色奇幻的云；你会从那小玻璃上面掠过的一点黑影，想像到这也许是灰色的蝙蝠，也许是会唱歌的夜莺，也许是昼伏夜出的猫头鹰总之，夜晚中的一切，立刻会在你的想像中变得无比美丽而神奇。

　　啊，这小小的天窗是这样的奇妙！它会使你看见若不是有了它你就想不起来的宇宙的秘密；它会使你想到若不是有了它你就永远不会联想到的种种事物！

1．选择加粗字的正确读音，在括号里打“√”。

看见的k1n（　　）k4n（　　）

露天l)（　　）l^u（　　）

会使hu@（　　）ku4i（　　）

休息x9（　　）xi（　　）

2．写出中心思想，再用“”画出短文中的比喻句。

_____________________________________________________

_____________________________________________________

阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
吴道南，字会甫，崇仁人。万历十七年进士及第。授编修，进左中允。直讲东宫，太子偶旁瞩，道南即辍讲拱俟，太子为改容。历左谕德少詹事。擢礼部右侍郎，署部事。历城、高苑牛产犊，皆两首两鼻，道南请尽蠲山东诸税，召还内臣，又因灾异言貂珰敛怨，乞下诏罪己，与天下更新。皆不报。寻请追谥建文朝忠臣。
道南遇事有操执，明达政体。朝鲜贡使请市火药，道南执不予。土鲁番贡玉，道南亦请勿纳。辽东议开科试士，道南以岩疆当重武，格不行。拜礼部尚书兼东阁大学士，预机务，与方从哲并命。三辞而不允，久之始入朝。故事，廷臣受官，先面谢乃莅任。帝不视朝久，皆先莅任。道南至，不获见，不敢入直。同官从哲为言，帝令先视事，道南疏谢。迨帝因“梃击”之变，召见群臣慈宁宫。道南始得面谢，自是不获再见。
织造中官刘成死，遣其党吕贵往护，贵嗾奸民留己督造。中旨许之，命草敕。道南偕从哲争，且询疏所从进，请永杜内降，弗听。鄱阳故无商税，中官为税使，置关湖口征课。道南极言傍湖舟无所泊，多覆没，请罢关勿征，亦不纳。
道南辅大政不为诡随，颇有时望。岁丙辰，偕礼部尚书刘楚先典会试。吴江举人沈同和者，副都御史季文子，目不知书，而贿礼部吏，与同里赵鸣阳联号舍。其首场七篇，自坊刻外，皆鸣阳笔也。榜发，同和与鸣阳皆中式，都下为之大哗。道南等亟检举，乃诏令复试。同和竟日构一文。下吏，戍烟瘴，鸣阳亦除名。
先是，汤宾尹科场事，实道南发之，其党侧目。御史李嵩、周师旦遂连章论道南，而给事中刘文炳攻尤力。道南不能堪，言：“台谏劾阁臣，职也，然未有肆口嫚骂者。臣辱国已甚，请立罢黜。”御史韩浚、硃堦亦诋道南道南益求去杜门逾年疏二十七上帝犹勉留会继母讣至乃赐道里费遣行人护归居二年卒。
（选自《明史》卷第二百一十七，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分）

阅读下面的文字，完成文后的题目。

世界上永远有个常香玉

王怀让

香消了也么哥，玉碎了也么哥，常香玉去了也么哥……常香玉去了，她在六月的第一天的清晨悄悄地去了。

她把俏皮的小红娘留给了我们，她把悲愤的白素贞留给了我们，她把英武的花木兰留给了我们，她留给我们的还有很多很多，还有她做人的感悟——戏比天大，还有她从艺的经验——艺无止境

有了这一切，这个世界上便永远有个常香玉。

世界上永远有个常香玉，常香玉在岁月的风雨里。9岁学艺，13岁唱红，她说她是为着“乡亲们一辈子不生气”而唱，她是为着“乡亲们每一天乐呵呵”而唱。那是一个艺术被僵化和保守禁锢着的年代，豫剧怎么也流传不开。少年的常香玉开始创造，她背着叔父们偷偷地学别的了，把她京剧、曲剧、坠子和民歌中的许多好听的东西拿过来，悄悄地糅进豫剧的唱腔里。不知道哪一天，人们忽然觉得常香玉的唱腔变了，变得好听了，于是送给她多掌声。也有暴风骤雨，有人说常香玉是豫剧的“叛徒”，常香玉的演唱“四不像”。常香玉说：“管它几不像，我就要一个像，像真正的戏剧；叛徒就叛徒吧，我就是要投降好听的。”

 世界上永远有个常香玉，常香玉在人民的口碑上。1938年，我们看到了被黄河洪水淹没了家园的河南难民们，一路呼号，一路乞讨，向西流浪的画图。我们也看到了，年轻的常香玉把自己的演出所得全部拿来买成小米，煮成热粥，拯救了成千上万的儿子搀扶着的就要倒下的老人，母亲怀抱里的奄奄一息的孩童。这使人想起她的一位巩义老乡，一位一千多年以前的瘦老头子。就是这个瘦老头子，在一个风高雨急的夜晚，面对着屋顶的茅草被狂风卷去，无限感慨地吟唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。她莫非得了他的真传，诗也好，戏也好，大凡艺术都是相通的。所以她说：“没有博大的胸襟，你就别搞艺术。”

 世界上永远有个常香玉，常香玉在和平的守望里。和平是什么？忽然有一天，美国在朝鲜投下的炸弹炸碎了和平，一个艺术家在剧场里、在舞台上的演唱再也继续不下去了。她和她的同仁们一道，过黄河，过长江，过珠江，然后又过珠江，又过长江，又过黄河，一百多天风和雨，八千里路云和月，用自己唱遍了半个中国的歌声买回了一架飞机。这架飞机的名字叫“常香玉号”。谁说歌声不是炮火？“常香玉号”就是歌声，歌声就是飞翔在炮火连天的朝鲜的上空，歌声就是歼灭了气焰嚣张的敌人。

世界上永远有个常香玉，常香玉在人生的舞台上。常香玉的后半生有很长一段时间是站在戏曲学校的讲台上的。她五十多岁的时候，还每天和十二三岁的孩子们一同起床，一同做操，一同踢腿，一同下腰，一同“啊啊啊“地去迎接每一轮都很新鲜的朝阳。她收了许多徒弟，她对徒弟们像对自己的亲闺女那样传授做人的经验，传授从艺的体会。我曾经亲眼看到过她为了校正王希玲的一个念白、虎美玲的一句唱腔、王惠的一个跪步，而一遍一遍地亲自念白、而一句一句地反复演唱、而扑通一声跪到地上把跪步做得出神入化。王惠是个有心人，她在学跪步的时候竟然带着照相机，让旁边的人把老师的形象拍摄下来。多少年以后，王惠还经常拿出来那一张照片。

世界上永远有个常香玉，常香玉在未来的事业中。她在十几年以前就经常说，艺术是永远不应该长白头发的。忽然有一天她召开了一个新闻发布会，她宣布了设立“香玉杯”艺术奖的决定。新闻记者们如获至宝地抓到了一条新闻，这条新闻一直延续了 15 年，延续到今天。15 年来，“香玉杯”历经9 届评选，已先后有河南的、山东的、江苏的、湖北的、安徽的、河北的、甘肃的、新疆的等8 个省区的一百多位戏剧新秀获此殊荣。文化部长来颁过奖，省委书记也颁过奖，当他们把那盛满希望的奖杯颁发给艺术的下一代的时候，那杯子很重，他们赞扬那杯子里盛着的是一位德艺双馨的老艺术家的一种信念，那信念叫做：未来。

（选自《学习时报》，有删改）

【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（    ）（     ）

A、文章开头模仿元杂剧的曲词，十分符合常香玉豫剧表演艺术家的身份，且哀婉动人，“香消” “玉碎”既表达了她生前的美貌和在艺术界的价值，也表达了作者深深的叹息。

B、第2 段运用了一组排比句，生动地说明了常香玉曾成功地塑造了几个有代表性的戏曲形象，这些人物个性鲜明，生动地再现了历史真实。

C、作者选取了常香玉一些富有个性化的语言来刻画人物性格，如“管他几不像，我就要一个像，像真正的戏剧；叛徒就叛徒吧，我就是要投降好听的。”“没有博大的胸襟，你就别搞艺术。”这些语言都揭示了人物的本质特征。

D、文中特别交代了“常香玉号”飞机和“香玉杯”艺术奖，有意借助这些典型的事物突显常香玉德艺双馨的人品，为和平、艺术做出了巨大的贡献，来抒发作者物是人非的感怀。

E、全文按时间顺序安排材料，围绕“世界上永远有个常香玉”展开材料，通过多个侧面表现了常香玉值得人们尊重和怀念的艺品和人品；文章还综合运用了多种表达方式，将叙述、描写、议论、抒情等有机地结合起来，收到了感人的效果。

【小题2】第5段提到的“瘦老头子”是哪位古人？这里与他联系比较有什么作用？（6 分）

【小题3】“世界上有个常香玉”，文章表现了常香玉哪些可贵的品质？请简要概括。（6 分）

【小题4】本文既概括又具体地叙述常香玉的事迹，请分析作品在谋篇布局上的特点以及作用。 （8 分）

阅读下面的文字，完成小题。

说“俗”道“雅”谈文化

俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。

“积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。

但是，“积习”也好“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”……

我国是多民族一体化的文化大国，且地域广阔。因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”

“雅”实际上有文化整合的意味，经过整合并得到提升的文化会得到“雅正”的评价。“雅”不仅存在于“文化整合”之中，而且体现为整合后“文化范武”的确立。即以“雅”为“正”。相形之下，雅、俗之间就有了高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵也就渐生“陋意”，渐趋“庸境”。

讲究品位、追求境界的文化人，不一定自封“高雅”但大多自命“清高”，不一定都能“超凡脱俗”，但大多鄙夷“谄世媚俗”。拒绝媚俗可以是为着维护自己的人格尊严，也可以是为着彰显自己的人格魅力。也就是说，“俗”还是“雅”作为一种价值评判，已不仅仅是一种文化现象或文化习惯，它还是包括品位、境界在内的文化人格。

所谓“文化”，意在“以文化人”， 在于使人脱离蒙昧、超越本能、发展智慧、趋赴道德。也就是说，，“文”是构成而“化”是功能，相对于“化”之功能取向而言，“文”之构成往往更具有稳定性。“风俗”作为“人文”的重要构成，需要一定的坚守来维护稳定，也需要一定的迁变来谋求发展。“风俗”在需要稳定时，是作为正面价值呈现的，背弃者被斥为“伤风败俗” ；而“风俗”在需要发展时，是作为负面价值披露的，变革者被誉为“移风易俗” 。

文化的“以文化人”，主导倾向是“化人以雅” ，是使人的品貌、趣味、格调、境界都渐至“文雅”起来。在这里，“雅”成了“文”的内涵，“文”成了“雅”的表征。但在实际生活中，人们对文化人格的追求并不都言行如一、表里如一、始终如一。既然人们鄙夷“谄世媚俗” ，藐视“跟风从俗” ，就不排斥有人以“文雅”来装装门面，垫垫柱基。因此，我们在远离低俗、拒绝庸俗、摒弃媚俗之时，更要养文心、修文德、循雅道、育雅趣，通过文化自觉陶塑文化人格并提升文化境界！

1.下列关于“俗”和“雅”的表述，不正确的一项是

A．在人类社会初期，“俗”体现了人对自然的生存选择和适应，是特定人群中产生的一种不成文的、无需言明的默契。

B．在人类社会组织日益复杂和精密后，维系人际关系的纽带和维护社会秩序的准绳的“俗”往往具有道德“约法”的指向。

C．“雅”是一种“公约”，这种“公约”的特点是众多个体保持个体特质又顾及和谐相处，是一种更大空域和更长时段的“约定”。

D．“雅”是一种价值评判，讲究品位、追求境界的文化人拒绝媚俗是为了维护自己的人格尊严或彰显自己的人格魅力。

2.对于“俗”和“雅”的关系，解说最恰当的一项是

A．“俗”是一种文化养成或文化习惯，具有道德“约法”的指向；“雅”是社会群体的共同理想，故不具有道德层面的约束功能。

B．“雅”“俗”之间有高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵具有陋意，是庸俗的；“雅”则是高尚的、脱俗的。

C．“俗”是小的社会群体共同约定和遵守的无需言明的约定。“雅”则是面向更大的社会层面，对诸多的“俗”进行共性整合，进而形成的书面约定。

D．“俗”具有群体性，但这种群体性又有时间或空间上的局限性；“雅”则是为了让更多的群体“和而不同”，是对“俗”的局限性的超越，具有更广泛的适用性。

3.下列表述，符合原文意思的一项是

A．“积习”可成俗，“约定”也可成俗，但是“俗”不是一成不变的，也不是全方位适用的，地域不同、时间不同而“俗”不同。

B． “雅”是文化整合的结果，也是文化提升的产物。“雅”与“俗”是相对的，追求“雅”就是要逐渐消除“俗”的影响乃至消除“俗”的存在。

C．“风俗”是人文的重要构成，但它直接受人的好恶的制约。人们认可它时，它便作为正面价值呈现；人们厌恶它时，它便被作为负面价值披露。

D．“文化”就是“以文化人”，“化人以雅”使人脱“俗”。因此，我们应该自觉远离和拒绝俗文化，培育雅趣，提升自己的文化境界。

阅读下面的作品，完成文后各题

怀念乡村春节

冰 客

①又是一年一度的春节了，因为搬了新家，这个春节我们是在市区过的。

②大年三十，各家各户亮出代表各家财富的鞭炮，尽情地燃放，鞭炮声一浪高过一浪，经久不息，而到了零点辞旧迎新之时，鞭炮声浪更是此起彼伏，你家放万响鞭炮，我家可能要放十万响，甚至数十万响；东家放三五分钟，西家能放十数分钟甚至半个小时，如果还不过瘾则要拿出那些烟花燃放，俨然一种贫富比拼的架式。仿佛那就是财富、身份，甚或地位的象征，那火药味十足的鞭炮声已经弥漫着比拼的气势。听着这些杀声四起的鞭炮声，我的心里顿然对新年感到乏味。这早已失去了传统意义新年的热闹气氛了，我不堪与他们比拼贫富贵贱，也丝毫没有比拼的念头，我就是我，一个来自乡下的平民，在城市平凡地生活着，不与人争。那硝烟弥漫的鞭炮声，使我不由得又回想起了那让我至今念念不忘的乡村春节。

③乡村春节是我永生都无法忘怀的记忆，虽然那时的乡村很穷，童年的我们总是日日盼望着春节的到来，这样好改变我们贫穷的味口，可以狼吞虎咽地饱食大鱼大肉。尽管我们这一代人经历的那个年代并不富有，但春节，大鱼大肉必不可少。就在团年的鞭炮声还没有响起，大人们还在忙年的时候，我们那一群活泼可爱的小伙伴们自然会三五成群地带着一些鞭炮，去寻找我们的欢乐。那时的鞭炮当然没有现在这么多的花样，顶多只是买上一两封小鞭炮，然后拆开一个一个地放，既经济实惠，又为我们的童年带来了无限的欢乐，只有那些父亲或母亲在外工作稍微有钱的人的子女们才会偶尔放一些冲天炮或是烟花，那才算是当时的“高档产品”，也会令众多的小伙伴艳羡。

④而团年时分，每家的鞭炮不过一封，长的万响，短的百响、千响，家境稍差的甚至连放鞭这一形式也省略了。在今天这个鞭炮声震天的新年气氛中，似乎少了年少时那种放鞭的欢乐。除夕夜里，村人们家家必要放鞭，毕竟难得一年啊！都期望通过这一欢乐的形式带来来年的好景象。

⑤除夕夜虽然没有月亮和星星，在乡村更没有路灯，但家家户户门前必要悬挂一盏门灯，哪怕在没有用上电的日子里，挂一盏点燃煤油的马灯，也要照亮乡村的年夜。那时，我们一群孩子们自然会怀揣一盒火柴、一封鞭炮，游走于年夜里，游走在各乡邻家中，寻找小伙伴，燃放鞭炮。春节大家相互串门拜年，这时无论小孩单独行走，还是有大人在场，厚道纯朴的各个农家必是一视同仁，端出令小伙伴们欢喜的苞谷花、红薯丁，让小孩们吃；大人们则每到一家，必要端上三五个凉菜，喝酒、聊天，畅谈一年的收成，欢声笑语荡漾山间。

⑥如今这乏味的城市年夜，人们除了在鞭炮声中展示自己的富有之外，防盗门一关，各自在家中海吃山喝，既不知道对面的人家姓甚名谁，也不知道楼上楼下的邻居来自何方，更别说串门了。

⑦虽然城市这种过年的方式已沿袭已久，谁也无法改变，但我这个过惯了那种朴实的乡村春节的乡下子民，已是极其厌烦了，没过正月初二，我就携妻带子，再回到属于我的乡村，去寻找和体味乡村那种让我永生难忘的春节。

                  （选自《散文选刊》2011年第四期，有删改）

1.谈谈文章第二节在文中的作用。（4分）

2.赏析画线句子的表达特色。（4分）

3.本文写到了哪些方面的对比？请结合全文，简要分析对比的好处。（6分）

4.请结合文本，探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。（6分）

阅读下面的文字，完成小题。
说“俗”道“雅”谈文化
俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。
“积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。
但是，“积习”也好“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”……
我国是多民族一体化的文化大国，且地域广阔。因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”
“雅”实际上有文化整合的意味，经过整合并得到提升的文化会得到“雅正”的评价。“雅”不仅存在于“文化整合”之中，而且体现为整合后“文化范武”的确立。即以“雅”为“正”。相形之下，雅、俗之间就有了高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵也就渐生“陋意”，渐趋“庸境”。
讲究品位、追求境界的文化人，不一定自封“高雅”但大多自命“清高”，不一定都能“超凡脱俗”，但大多鄙夷“谄世媚俗”。拒绝媚俗可以是为着维护自己的人格尊严，也可以是为着彰显自己的人格魅力。也就是说，“俗”还是“雅”作为一种价值评判，已不仅仅是一种文化现象或文化习惯，它还是包括品位、境界在内的文化人格。
所谓“文化”，意在“以文化人”， 在于使人脱离蒙昧、超越本能、发展智慧、趋赴道德。也就是说，，“文”是构成而“化”是功能，相对于“化”之功能取向而言，“文”之构成往往更具有稳定性。“风俗”作为“人文”的重要构成，需要一定的坚守来维护稳定，也需要一定的迁变来谋求发展。“风俗”在需要稳定时，是作为正面价值呈现的，背弃者被斥为“伤风败俗” ；而“风俗”在需要发展时，是作为负面价值披露的，变革者被誉为“移风易俗” 。
文化的“以文化人”，主导倾向是“化人以雅” ，是使人的品貌、趣味、格调、境界都渐至“文雅”起来。在这里，“雅”成了“文”的内涵，“文”成了“雅”的表征。但在实际生活中，人们对文化人格的追求并不都言行如一、表里如一、始终如一。既然人们鄙夷“谄世媚俗” ，藐视“跟风从俗” ，就不排斥有人以“文雅”来装装门面，垫垫柱基。因此，我们在远离低俗、拒绝庸俗、摒弃媚俗之时，更要养文心、修文德、循雅道、育雅趣，通过文化自觉陶塑文化人格并提升文化境界！[来源:学科网ZXXK]
【小题1】下列关于“俗”和“雅”的表述，不正确的一项是

阅读下面的文字，完成以下小题。

应 试

林语堂

①殿试的日子到了。皇帝任命欧阳修为主试官，另外若干饱学宿儒为判官。在读书人一生这个紧要关头到来之际，大家心中都是紧张激动，患得患失。过去多年来三更灯火五更鸡的苦读力学，都是为了这一时刻。考生必须半夜起身，天甫黎明就要来到皇宫之外，身上带着凉的饭食，因为没考完是不许出考场的。在考试时，考生要各自关闭在斗室之中，有皇宫的侍卫看守。朝廷有极严厉的规定，借以防止纳贿或徇私。考生的试卷在交到考试官之前，先要由书记重抄一遍，以免认出试卷的笔迹。在重抄的试卷上，略去考生的名字，另存在档册里。考生在考完放出之时，考试官则关入宫中闱场，严禁与外界有任何接触，通常是从正月底到三月初，直到试卷阅毕呈送给皇上为止。考生首先考历史或政论。次考经典古籍，最后，在录取者的试卷已阅毕，再在皇帝陛下亲自监察之下考诗赋，然后再考策论。宋仁宗特别重视为国求才，对这种考试极为关注。他派贴身臣仆把题目送去，甚至有时为避免泄露，他还在最后一刹那改变题目。

②苏氏兄弟都以优等得中。苏东坡的文章，后来欧阳修传给同辈观看，激赏数日。那篇文章论的是为政的宽与简，这正是苏东坡基本的政治哲学。不过，不幸有一个误会。欧阳修对此文章的内容与风格之美十分激赏，以为必然是他的朋友曾巩写的。为了避免招人批评，他把本来列为首卷的这篇文章，改列为二卷，结果苏东坡那次考试是名列第二。在仁宗嘉佑二年（一○五七）四月八日，苏东坡考中，在四月十四日，他那时才二十岁，成为进士，在三百八十八人之中几乎名列榜首。得到此项荣誉，于是以全国第一流的学者知名于天下。

③苏东坡这个才气纵横的青年，这次引用历史事例，却失之疏忽，而且在试卷上杜撰了几句对话。他发挥文意时说，在赏忠之时，宁失之宽厚，在罚罪之时，当恻然有哀怜之心，以免无辜而受戮。他写道：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三。尧曰宥之三。”这几句对白读来满好，显示贤君亦肯用不肖，使之有一展长才之日，这种史实颇可证实明主贤君用人之道。判官梅圣俞阅卷至此，对尧与皋陶有关此事之对白，不敢公然提出查问，因为一经提出，即表示自己对年久湮没的古籍未曾读过。苏东坡因此，才得以混过。考试过去之后，梅圣俞一天问苏东坡：

“可是，尧和皋陶这段话见于何书？我一时想不起在何处读过。”

苏东坡这位年轻学者承认说：“是我所杜撰。”

梅圣俞这位前辈宿儒大惊：“你所杜撰！”

东坡回答说：“帝尧之圣德，此言亦意料中事耳。”

④主考官录取一学生，即表示自己克尽其职发现了真才，二人彼此之间即形成了“老师”与“门生”终身不渝的关系。考中的门生要去拜谒主考老师致敬，并修函感谢恩德。欧阳修为当时文学权威，一字之褒，一字之贬，即足以关乎一学人之荣辱成败。当年一个作家曾说，当时学者不知刑罚之可畏，不知晋升之可喜，生不足欢，死不足惧，但怕欧阳修的意见。试想一想，欧阳修一天向同僚说的话，那该有何等的力量啊！他说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下。老夫当退让此人，使之出人头地。”这种话由欧阳修口中说出，全京都人人都知道了。据说欧阳修一天对儿子说：“记着我的话。三十年后，无人再谈论老夫。”他的话果然应验，因为苏东坡死后的十年之内，果然无人再谈论欧阳修，大家都谈论苏东坡。他的著作在遭朝廷禁阅之时，有人还暗中偷读呢。

（选自林语堂著《苏东坡传》第四章）

1.请分别概括全文四个部分的大意。（4分）

答：                                                                             

2.本文结尾一段主要运用了什么描写技巧？它对刻画苏轼形象有何作用？请结合文本内容简要分析。（5分）

答：                                                                            

3.林语堂在《苏东坡传》序言中说：“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的……一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。”请结合本文内容以及你对苏东坡的了解，谈谈你对林语堂这段话的理解。（6分）

答：                                                                            

阅读下文，完成文后各题。

母亲的《锁麟囊》

王虹莲

读完了博士，又从国外镀了金，她却没有很好的前程，在公司里受到排挤。

她整夜失眠,甚至,与这个世界说再见一直是她心里的念头。

如果不是念着母亲，她真的就去了。母亲抚养她实在是不容易——母亲那时没有工作,一个人糊火柴盒供她上学，她读到博士，是母亲一分钱一分钱供出来的，她想给母亲一个最好的回报，但是……

母亲文化不高，喜欢听单田芳的评书，粗重沙哑的声音几乎天天想起。那却是她不喜欢的，她觉得那是下里巴人爱听的东西，她宁愿一个人选择沉默地呆着。一天黄昏，她还是一个人发呆，看着外面的天空，暮色沉沉，好象要下雨了。她就突然又听到了单田芳的评书，在这寂静的黄昏里，那评书显得更沙哑吵闹。她斯底里地嚷了一句：“你能不能不听这种东西？”

声音马上就没有了，以后几天的黄昏也是沉静的，死了一样的沉静。她反而又觉得太安静了。她想，真的太没有意思了。

又一个黄昏。她听到外面有人唱京剧。是一个女人的声音，很婉转婀娜的调子，那戏词更吸引了她: 一霎时把七情俱已昧尽, 参透了酸辛处泪湿衣襟。我只道铁富贵一生享定，又谁知祸福事倾刻分明。想当年我也曾撒娇使性, 到今朝只落得旧衣破裙。这也是老天爷一番教训, 他叫我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情……

她呆住,这么有禅意的戏词，真是美丽得不像样子，她随便对母亲说了一句：“这京剧唱得可真好。”但她知道，母亲并不能懂得。

第二天，那个女人的声音又响起来，她伸出头去，看到一个快四十岁的女人，微胖，在那里认真的唱着，而且还穿着戏衣，甩着水袖，还是那段。她站在楼上，看呆了。

母亲过来说：“是《锁麟囊》，传统的程派戏，程艳秋先生的，是知识分子的流派，周总理也喜欢呢。”她惊讶地回过头去看着母亲。

程派的调子，倒蛮符合她的心境。那天晚上，她睡得很好。

后来，她几乎都能听到这个女人在楼下唱戏，总是程派，幽咽婉转，婀娜悠扬，非常让人喜欢。是那种禅意的喜欢。

“她活得多好啊！”她对母亲说。

母亲说：“你以为她很快乐吧，其实，她下了岗，丈夫前年出车祸死了，儿子还有痴呆症。你看，人家都活得这么快乐。”母亲没有指责她的意思，但她觉得真是让母亲跟着自己受了很多苦。

她居然也喜欢了京剧，喜欢了程派，她出去买了好多光盘，都是京剧程派的——程砚秋、李世济、张火丁……家里终于又出了动静，而且，有一天她说：“妈，您接着听单田芳吧，我觉得他说得蛮好的。”

日子就这样慢慢过来的了。

她休息了半年之后换了公司，有了新职位，开着自己的车，车里放着她最喜欢的京剧，她正准备做五月的新娘……她觉得所有的日子都甜美芬芳。

她想，她得感谢楼下那个女人。

女人不是常常来楼下唱戏了，有一天她休息，女人又来了。她出去买了一大束香水百合，然后来到楼下找那个女人。

她讲了半年来的经历，然后说：“大姐，谢谢您的京剧，是您那段《锁麟囊》救了我。”

女人笑了：“别谢我，谢您的母亲吧。”“母亲？”她疑惑了。

“我本来只是心烦的时候偶尔来唱唱，你的母亲找到我家里，问我唱的是什么，还请我再去唱……”

小说主人公“她”的情绪产生变化的原因有哪些？

阅读小说，回答下面两个问题。

（1）《锁麟囊》是楼下的女人唱的，为什么小说却以“母亲的《锁麟囊》”为题？

（2）为什么小说最后才通过女人之口，交待母亲的一些做法？

请从描写手法的角度对画线句子进行赏析。

  小说塑造了一个怎样的母亲形象，请结合文章内容简要分析。                                                      

阅读下文，完成文后各题。

中国古代的天文学成就

孟祥伟

　　中国古代天文学早在新石器时代已经开始有所萌芽，在中国出土的彩陶中，有不少上面已经绘有太阳和月亮的图案，代表了古人原始的天文学观念。中国进入奴隶社会以后，在夏商周三代，天文学更是有了飞跃式的发展。在河南安阳殷墟出土的甲骨中，我们可以看到大量关于商代天文观测的记录。根据当地出土的甲骨，我们知道商代将一年分为十二个月，闰年十三个月。同时甲骨上已经有了关于日食、月食和星辰的记载，这可能是世界上最早的有文字可考的天文学资料了。商代的历法被称为阴阳历，是迄今为止已知的较为完整的一部最早的历法。同时，商代用干支记日，数字记月，每一个月又被分为三旬。由此可知，早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。战国秦汉时期百家争鸣，也是我国天文学取得巨大进展的一个辉煌时期。战国时编著的《甘石星经》，是世界上最早的天文学著作。西汉时期，出现了许多新的天文观测的仪器，并在天文学理论方面提出了“浑天说”。隋唐时期，我国进行了世界上最早的子午线长度实测。宋元时期我国创制了《授时历》，并制作了简仪等新的天文观测仪器。

　　我国古代天文历法起源得非常早，从最早的成文历法《四分历》开始，后又经多次历法改革，其不断得到完善和发展。据统计，我国从古至今使用过的历法有一百多种，不管有多少种历法，都可以分别归到阴历、阳历、阴阳合历三大系统当中。阳历是以地球绕太阳公转的周期为计算基础的；阴历则以月亮绕地球的公转周期为计算的基础；阴阳合历是调和太阳、地球、月亮的运转周期制定的历法。其中，《太初历》是中国有完整资料的第一部传世历法，与《四分历》相比，其进步之处主要表现在以正月为岁首，将我国独创的二十四节气分配于十二个月中，并以没有中气的月份为闰月，从而使月份与季节配合得更合理；同时行星的会合周期测得也较准确。到东汉末年，刘洪制定了《乾象历》，第一次将月球运行有快慢变化引入历法。在天文历法方面，有三位科学家做出过非常杰出的贡献，他们是祖冲之（南北朝）、僧一行（唐代）、郭守敬（元代），他们极大地推动了中国历法的改革和发展。

　　在祖冲之以前，人们使用的历法是天文学家何承天编制的《元嘉历》。祖冲之通过自己多年的观测，发现了《元嘉历》中存在的许多错误，并编制了新的《大明历》。在新历法中，他首次将岁差引进到历法中，区分出了回归年和恒星年，并且通过多年的观测，得出了木星每84年超辰一次的结论。僧一行修订的《大衍历》是一部具有创新精神的历法，它继承了中国古代天文学的优点和长处，对不足之处和缺点作了修正，因此，取得了巨大成就。它比较正确地掌握了太阳在黄道上运动的速度和变化规律。此外，僧一行还组织在全国13个点的天文测量，并在观测的数据中得到了北极高度相差一度，南北距离就相差351里80步(约合131.3千米)的结论，这个数据在当时世界上是非常领先的。郭守敬的主要贡献也是在历法编著方面，他编著了中国一部很精良的历法《授时历》，为了编撰这部历法，他分析研究了以前的几十部历法，并设计和建造了许多新的天文仪器。

                                     （选自《百科知识》2008年第2期）

下列关于中国古代天文学成就的表述，符合文意的一项是          （    ）

A．远在商代，我国就建立了一套较为完善的天文历法系统，已经明确了年分十二个月、月分三旬。

B．西汉时期，我国出现了简仪等许多天文观测仪器，并在天文学理论方面提出了“浑天说”。

C．战国时期，我国首次有了关于日食和月食的天文记录，并诞生了世界上最早的天文学著作《甘石星经》。

D．隋唐时期，我国进行了世界上最早的子午线长度实测，准确地掌握了太阳在黄道上运动的速度和变化规律。

下列关于中国古代天文历法的解说，正确的一项是           （    ）

A．《太初历》是中国有完整资料的第一部传世历法，它以正月为岁首，把二十四节气分配到十二个月中，并以没有中气的月份为闰月。

B．《四分历》是我国古代最早的成文历法，被称为阴阳历，它用干支记日，数字记月。

C．《元嘉历》首次将岁差引入历法中，确定了闰年为十三个月，它虽有许多错误但仍不失为一部具有创新精神的历法。

D．《乾象历》第一次将月球运行有快慢变化引入历法，从而使月份与季节配合得更为合理，行星的会合周期测得也较准确。

下列关于中国古代科学家杰出贡献的概述，不正确的一项是          （    ）

A．刘洪制定了《乾象历》，何承天编制了《元嘉历》，他们在天文历法方面作出了一定的贡献。

B．祖冲之编制了《大明历》，并且通过多年的观测，得出了木星每84年超辰一次的结论，极大地推动了中国历法的改革和发展。

C．僧一行修订了《大衍历》，并在观测到的数据研究中得到了北极高度相差一度，南北距离就相差351里80步的结论，这个数据在科学界一直是非常领先的。

D．郭守敬编著了中国一部很精良的历法《授时历》，并设计和建造了许多新的天文仪器，他为中国古代天文学作出了杰出的贡献。

阅读下面的文字，完成文后各题。

我对黑暗的柔情

迟子建

    ①我回到故乡时，已是晚秋的时令了。农人们在田地里起着土豆和白菜，采山的人还想在山林中做最后的淘金，他们身披落叶，寻觅着毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，卖棉鞋棉帽的人多了起来，大兴安岭的冬天就要来了。

    ②窗外的河坝下，草已枯了。夏季时繁星一般闪烁在河畔草滩上的野花，一朵都寻不见了。母亲侍弄的花圃，昨天还花团锦簇的，一夜的霜冻，就让它们腰肢摧折，花容失色。

    ③大自然的花季过去了，而居室的花季还在。母亲摆在我书房南窗前的几盆花，有模有样地开着。蜜蜂在户外没有可采的花蜜了，当我开窗通风的时候，它们就飞进屋子，寻寻觅觅的。不知它们青睐的是金黄的秋菊，还是水红的灯笼花？

    ④那天下午，我关窗的时候，忽然发现一只金色的蜜蜂，它蜷缩在窗棂下，好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都没想，捉起它，欲把它放生。然而就在我扬起胳膊的那个瞬间，我左手的拇指忽然针刺般地剧痛，我意识到蜜蜂蜇了我了。

    ⑤蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂针。蜂针很细，附着白色的絮状物，我把它拔了出来。我小的时候，不止一次被蜜蜂蜇过，记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝，倾巢而出的马蜂蜇得我面部红肿，疼得我在炕上直打滚。

    ⑥别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大。我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍。我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要置它于死地，才使出它的撒手锏。而蜇过了人的蜜蜂，会气绝身亡，即使我把它放到窗外，它也不会再飞翔。我和它，两败俱伤。

    ⑦我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨地疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便用冷水冲拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少，十几分钟后，我回到了床上。然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来。病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。

    ⑧已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这黑暗。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。

    ⑨我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚，由于灯火作祟，已没有黑暗可言了；而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢？然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢？黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗？如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。

    ⑩我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗从未有过的柔情。

    ⑾只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊。

    （选自《散文海外版》2008年第2期）

    文章开头为何要从故乡的秋景写起？

    文章中间④―⑦节花了不少笔墨描写被蜜蜂蜇了的情节，主要运用了什么描写手法？这样写有哪些作用？

    作者自己被蜜蜂蜇后非但不记恨，反而对蜜蜂产生感激之情，这是为什么？

    一般来说，黑暗是人们贬斥的对象，而作者却会对黑暗产生柔情，这是为什么？你是否认为作者故意标新立异，有意颠覆人们对黑暗的看法？并阐明理由。

请阅读下面的文言文，完成小题。（22分）
吴道南，字会甫，崇仁人。万历十七年进士及第。授编修，进左中允。直讲东宫，太子偶旁瞩，道南即辍讲拱俟，太子为改容。历左谕德少詹事。擢礼部右侍郎，署部事。历城、高苑牛产犊，皆两首两鼻，道南请尽蠲山东诸税，召还内臣，又因灾异言貂珰敛怨，乞下诏罪己，与天下更新。皆不报。寻请追谥建文朝忠臣。
道南遇事有操执，明达政体。朝鲜贡使请市火药，道南执不予。土鲁番贡玉，道南亦请勿纳。辽东议开科试士，道南以岩疆当重武，格不行。拜礼部尚书兼东阁大学士，预机务，与方从哲并命。三辞而不允，久之始入朝。故事，廷臣受官，先面谢乃莅任。帝不视朝久，皆先莅任。道南至，不获见，不敢入直。同官从哲为言，帝令先视事，道南疏谢。迨帝因“梃击”之变，召见群臣慈宁宫。道南始得面谢，自是不获再见。
织造中官刘成死，遣其党吕贵往护，贵嗾奸民留己督造。中旨许之，命草敕。道南偕从哲争，且询疏所从进，请永杜内降，弗听。鄱阳故无商税，中官为税使，置关湖口征课。道南极言傍湖舟无所泊，多覆没，请罢关勿征，亦不纳。
道南辅大政不为诡随，颇有时望。岁丙辰，偕礼部尚书刘楚先典会试。吴江举人沈同和者，副都御史季文子，目不知书，而贿礼部吏，与同里赵鸣阳联号舍。其首场七篇，自坊刻外，皆鸣阳笔也。榜发，同和与鸣阳皆中式，都下为之大哗。道南等亟检举，乃诏令复试。同和竟日构一文。下吏，戍烟瘴，鸣阳亦除名。
先是，汤宾尹科场事，实道南发之，其党侧目。御史李嵩、周师旦遂连章论道南，而给事中刘文炳攻尤力。道南不能堪，言：“台谏劾阁臣，职也，然未有肆口嫚骂者。臣辱国已甚，请立罢黜。”御史韩浚、硃堦亦诋道南道南益求去杜门逾年疏二十七上帝犹勉留会继母讣至乃赐道里费遣行人护归居二年卒。
（选自《明史》卷第二百一十七，有删改）
【小题1】对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是(3分）

阅读下面的文字，完成文后的题目。

世界上永远有个常香玉

王怀让

香消了也么哥，玉碎了也么哥，常香玉去了也么哥……常香玉去了，她在六月的第一天的清晨悄悄地去了。

她把俏皮的小红娘留给了我们，她把悲愤的白素贞留给了我们，她把英武的花木兰留给了我们，她留给我们的还有很多很多，还有她做人的感悟——戏比天大，还有她从艺的经验——艺无止境

有了这一切，这个世界上便永远有个常香玉。

世界上永远有个常香玉，常香玉在岁月的风雨里。9岁学艺，13岁唱红，她说她是为着“乡亲们一辈子不生气”而唱，她是为着“乡亲们每一天乐呵呵”而唱。那是一个艺术被僵化和保守禁锢着的年代，豫剧怎么也流传不开。少年的常香玉开始创造，她背着叔父们偷偷地学别的了，把她京剧、曲剧、坠子和民歌中的许多好听的东西拿过来，悄悄地糅进豫剧的唱腔里。不知道哪一天，人们忽然觉得常香玉的唱腔变了，变得好听了，于是送给她多掌声。也有暴风骤雨，有人说常香玉是豫剧的“叛徒”，常香玉的演唱“四不像”。常香玉说：“管它几不像，我就要一个像，像真正的戏剧；叛徒就叛徒吧，我就是要投降好听的。”

 世界上永远有个常香玉，常香玉在人民的口碑上。1938年，我们看到了被黄河洪水淹没了家园的河南难民们，一路呼号，一路乞讨，向西流浪的画图。我们也看到了，年轻的常香玉把自己的演出所得全部拿来买成小米，煮成热粥，拯救了成千上万的儿子搀扶着的就要倒下的老人，母亲怀抱里的奄奄一息的孩童。这使人想起她的一位巩义老乡，一位一千多年以前的瘦老头子。就是这个瘦老头子，在一个风高雨急的夜晚，面对着屋顶的茅草被狂风卷去，无限感慨地吟唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。她莫非得了他的真传，诗也好，戏也好，大凡艺术都是相通的。所以她说：“没有博大的胸襟，你就别搞艺术。”

 世界上永远有个常香玉，常香玉在和平的守望里。和平是什么？忽然有一天，美国在朝鲜投下的炸弹炸碎了和平，一个艺术家在剧场里、在舞台上的演唱再也继续不下去了。她和她的同仁们一道，过黄河，过长江，过珠江，然后又过珠江，又过长江，又过黄河，一百多天风和雨，八千里路云和月，用自己唱遍了半个中国的歌声买回了一架飞机。这架飞机的名字叫“常香玉号”。谁说歌声不是炮火？“常香玉号”就是歌声，歌声就是飞翔在炮火连天的朝鲜的上空，歌声就是歼灭了气焰嚣张的敌人。

世界上永远有个常香玉，常香玉在人生的舞台上。常香玉的后半生有很长一段时间是站在戏曲学校的讲台上的。她五十多岁的时候，还每天和十二三岁的孩子们一同起床，一同做操，一同踢腿，一同下腰，一同“啊啊啊“地去迎接每一轮都很新鲜的朝阳。她收了许多徒弟，她对徒弟们像对自己的亲闺女那样传授做人的经验，传授从艺的体会。我曾经亲眼看到过她为了校正王希玲的一个念白、虎美玲的一句唱腔、王惠的一个跪步，而一遍一遍地亲自念白、而一句一句地反复演唱、而扑通一声跪到地上把跪步做得出神入化。王惠是个有心人，她在学跪步的时候竟然带着照相机，让旁边的人把老师的形象拍摄下来。多少年以后，王惠还经常拿出来那一张照片。

世界上永远有个常香玉，常香玉在未来的事业中。她在十几年以前就经常说，艺术是永远不应该长白头发的。忽然有一天她召开了一个新闻发布会，她宣布了设立“香玉杯”艺术奖的决定。新闻记者们如获至宝地抓到了一条新闻，这条新闻一直延续了 15 年，延续到今天。15 年来，“香玉杯”历经9 届评选，已先后有河南的、山东的、江苏的、湖北的、安徽的、河北的、甘肃的、新疆的等8 个省区的一百多位戏剧新秀获此殊荣。文化部长来颁过奖，省委书记也颁过奖，当他们把那盛满希望的奖杯颁发给艺术的下一代的时候，那杯子很重，他们赞扬那杯子里盛着的是一位德艺双馨的老艺术家的一种信念，那信念叫做：未来。

（选自《学习时报》，有删改）

1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（    ）（     ）

A、文章开头模仿元杂剧的曲词，十分符合常香玉豫剧表演艺术家的身份，且哀婉动人，“香消” “玉碎”既表达了她生前的美貌和在艺术界的价值，也表达了作者深深的叹息。

B、第2 段运用了一组排比句，生动地说明了常香玉曾成功地塑造了几个有代表性的戏曲形象，这些人物个性鲜明，生动地再现了历史真实。

C、作者选取了常香玉一些富有个性化的语言来刻画人物性格，如“管他几不像，我就要一个像，像真正的戏剧；叛徒就叛徒吧，我就是要投降好听的。”“没有博大的胸襟，你就别搞艺术。”这些语言都揭示了人物的本质特征。

D、文中特别交代了“常香玉号”飞机和“香玉杯”艺术奖，有意借助这些典型的事物突显常香玉德艺双馨的人品，为和平、艺术做出了巨大的贡献，来抒发作者物是人非的感怀。

E、全文按时间顺序安排材料，围绕“世界上永远有个常香玉”展开材料，通过多个侧面表现了常香玉值得人们尊重和怀念的艺品和人品；文章还综合运用了多种表达方式，将叙述、描写、议论、抒情等有机地结合起来，收到了感人的效果。

2.第5段提到的“瘦老头子”是哪位古人？这里与他联系比较有什么作用？（6 分）

3.“世界上有个常香玉”，文章表现了常香玉哪些可贵的品质？请简要概括。（6 分）

4.本文既概括又具体地叙述常香玉的事迹，请分析作品在谋篇布局上的特点以及作用。 （8 分）

阅读下文，完成文后各题。
母亲的《锁麟囊》
王虹莲
读完了博士，又从国外镀了金，她却没有很好的前程，在公司里受到排挤。
她整夜失眠,甚至,与这个世界说再见一直是她心里的念头。
如果不是念着母亲，她真的就去了。母亲抚养她实在是不容易——母亲那时没有工作,一个人糊火柴盒供她上学，她读到博士，是母亲一分钱一分钱供出来的，她想给母亲一个最好的回报，但是……
母亲文化不高，喜欢听单田芳的评书，粗重沙哑的声音几乎天天想起。那却是她不喜欢的，她觉得那是下里巴人爱听的东西，她宁愿一个人选择沉默地呆着。一天黄昏，她还是一个人发呆，看着外面的天空，暮色沉沉，好象要下雨了。她就突然又听到了单田芳的评书，在这寂静的黄昏里，那评书显得更沙哑吵闹。她斯底里地嚷了一句：“你能不能不听这种东西？”
声音马上就没有了，以后几天的黄昏也是沉静的，死了一样的沉静。她反而又觉得太安静了。她想，真的太没有意思了。
又一个黄昏。她听到外面有人唱京剧。是一个女人的声音，很婉转婀娜的调子，那戏词更吸引了她: 一霎时把七情俱已昧尽, 参透了酸辛处泪湿衣襟。我只道铁富贵一生享定，又谁知祸福事倾刻分明。想当年我也曾撒娇使性, 到今朝只落得旧衣破裙。这也是老天爷一番教训, 他叫我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情……
她呆住,这么有禅意的戏词，真是美丽得不像样子，她随便对母亲说了一句：“这京剧唱得可真好。”但她知道，母亲并不能懂得。
第二天，那个女人的声音又响起来，她伸出头去，看到一个快四十岁的女人，微胖，在那里认真的唱着，而且还穿着戏衣，甩着水袖，还是那段。她站在楼上，看呆了。
母亲过来说：“是《锁麟囊》，传统的程派戏，程艳秋先生的，是知识分子的流派，周总理也喜欢呢。”她惊讶地回过头去看着母亲。
程派的调子，倒蛮符合她的心境。那天晚上，她睡得很好。
后来，她几乎都能听到这个女人在楼下唱戏，总是程派，幽咽婉转，婀娜悠扬，非常让人喜欢。是那种禅意的喜欢。
“她活得多好啊！”她对母亲说。
母亲说：“你以为她很快乐吧，其实，她下了岗，丈夫前年出车祸死了，儿子还有痴呆症。你看，人家都活得这么快乐。”母亲没有指责她的意思，但她觉得真是让母亲跟着自己受了很多苦。
她居然也喜欢了京剧，喜欢了程派，她出去买了好多光盘，都是京剧程派的——程砚秋、李世济、张火丁……家里终于又出了动静，而且，有一天她说：“妈，您接着听单田芳吧，我觉得他说得蛮好的。”
日子就这样慢慢过来的了。
她休息了半年之后换了公司，有了新职位，开着自己的车，车里放着她最喜欢的京剧，她正准备做五月的新娘……她觉得所有的日子都甜美芬芳。
她想，她得感谢楼下那个女人。
女人不是常常来楼下唱戏了，有一天她休息，女人又来了。她出去买了一大束香水百合，然后来到楼下找那个女人。
她讲了半年来的经历，然后说：“大姐，谢谢您的京剧，是您那段《锁麟囊》救了我。”
女人笑了：“别谢我，谢您的母亲吧。”“母亲？”她疑惑了。
“我本来只是心烦的时候偶尔来唱唱，你的母亲找到我家里，问我唱的是什么，还请我再去唱……”
【小题1】小说主人公“她”的情绪产生变化的原因有哪些？（6分）
【小题2】阅读小说，回答下面两个问题。（6分）
（1）《锁麟囊》是楼下的女人唱的，为什么小说却以“母亲的《锁麟囊》”为题？
（2）为什么小说最后才通过女人之口，交待母亲的一些做法？
【小题3】请从描写手法的角度对画线句子进行赏析。（5分）
【小题4】小说塑造了一个怎样的母亲形象，请结合文章内容简要分析。（5分）                                                     

请阅读下面的文言文，完成小题。（22分）

吴道南，字会甫，崇仁人。万历十七年进士及第。授编修，进左中允。直讲东宫，太子偶旁瞩，道南即辍讲拱俟，太子为改容。历左谕德少詹事。擢礼部右侍郎，署部事。历城、高苑牛产犊，皆两首两鼻，道南请尽蠲山东诸税，召还内臣，又因灾异言貂珰敛怨，乞下诏罪己，与天下更新。皆不报。寻请追谥建文朝忠臣。

道南遇事有操执，明达政体。朝鲜贡使请市火药，道南执不予。土鲁番贡玉，道南亦请勿纳。辽东议开科试士，道南以岩疆当重武，格不行。拜礼部尚书兼东阁大学士，预机务，与方从哲并命。三辞而不允，久之始入朝。故事，廷臣受官，先面谢乃莅任。帝不视朝久，皆先莅任。道南至，不获见，不敢入直。同官从哲为言，帝令先视事，道南疏谢。迨帝因“梃击”之变，召见群臣慈宁宫。道南始得面谢，自是不获再见。

织造中官刘成死，遣其党吕贵往护，贵嗾奸民留己督造。中旨许之，命草敕。道南偕从哲争，且询疏所从进，请永杜内降，弗听。鄱阳故无商税，中官为税使，置关湖口征课。道南极言傍湖舟无所泊，多覆没，请罢关勿征，亦不纳。

道南辅大政不为诡随，颇有时望。岁丙辰，偕礼部尚书刘楚先典会试。吴江举人沈同和者，副都御史季文子，目不知书，而贿礼部吏，与同里赵鸣阳联号舍。其首场七篇，自坊刻外，皆鸣阳笔也。榜发，同和与鸣阳皆中式，都下为之大哗。道南等亟检举，乃诏令复试。同和竟日构一文。下吏，戍烟瘴，鸣阳亦除名。

先是，汤宾尹科场事，实道南发之，其党侧目。御史李嵩、周师旦遂连章论道南，而给事中刘文炳攻尤力。道南不能堪，言：“台谏劾阁臣，职也，然未有肆口嫚骂者。臣辱国已甚，请立罢黜。”御史韩浚、硃堦亦诋道南道南益求去杜门逾年疏二十七上帝犹勉留会继母讣至乃赐道里费遣行人护归居二年卒。

（选自《明史》卷第二百一十七，有删改）

1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是(3分）

2.下列各组句子中，加线词的意义和用法不相同的一组是（3分）

3.下列各句，都能直接表现吴道南“尽忠职守”的一组是（3分）

①道南请尽蠲山东诸税               ②不获见，不敢入直

③道南偕从哲争                     ④偕礼部尚书刘楚先典会试

⑤汤宾尹科场事，实道南发之         ⑥臣辱国已甚，请立罢黜  

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

5.断句和翻译。（10分）

⑴请用“/”给下面的文段断句。（4分）                                                        

御史韩浚、硃堦亦诋道南道南益求去杜门逾年疏二十七上帝犹勉留会继母讣至乃赐道里费遣行人护归居二年卒。

⑵请翻译下面的句子。（6分）        

①朝鲜贡使请市火药，道南执不予。（3分）

②台谏劾阁臣，职也，然未有肆口嫚骂者。（3分）

阅读下文，完成文后各题。
母亲的《锁麟囊》
王虹莲
读完了博士，又从国外镀了金，她却没有很好的前程，在公司里受到排挤。
她整夜失眠,甚至,与这个世界说再见一直是她心里的念头。
如果不是念着母亲，她真的就去了。母亲抚养她实在是不容易——母亲那时没有工作,一个人糊火柴盒供她上学，她读到博士，是母亲一分钱一分钱供出来的，她想给母亲一个最好的回报，但是……
母亲文化不高，喜欢听单田芳的评书，粗重沙哑的声音几乎天天想起。那却是她不喜欢的，她觉得那是下里巴人爱听的东西，她宁愿一个人选择沉默地呆着。一天黄昏，她还是一个人发呆，看着外面的天空，暮色沉沉，好象要下雨了。她就突然又听到了单田芳的评书，在这寂静的黄昏里，那评书显得更沙哑吵闹。她斯底里地嚷了一句：“你能不能不听这种东西？”
声音马上就没有了，以后几天的黄昏也是沉静的，死了一样的沉静。她反而又觉得太安静了。她想，真的太没有意思了。
又一个黄昏。她听到外面有人唱京剧。是一个女人的声音，很婉转婀娜的调子，那戏词更吸引了她: 一霎时把七情俱已昧尽, 参透了酸辛处泪湿衣襟。我只道铁富贵一生享定，又谁知祸福事倾刻分明。想当年我也曾撒娇使性, 到今朝只落得旧衣破裙。这也是老天爷一番教训, 他叫我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情……
她呆住,这么有禅意的戏词，真是美丽得不像样子，她随便对母亲说了一句：“这京剧唱得可真好。”但她知道，母亲并不能懂得。
第二天，那个女人的声音又响起来，她伸出头去，看到一个快四十岁的女人，微胖，在那里认真的唱着，而且还穿着戏衣，甩着水袖，还是那段。她站在楼上，看呆了。
母亲过来说：“是《锁麟囊》，传统的程派戏，程艳秋先生的，是知识分子的流派，周总理也喜欢呢。”她惊讶地回过头去看着母亲。
程派的调子，倒蛮符合她的心境。那天晚上，她睡得很好。
后来，她几乎都能听到这个女人在楼下唱戏，总是程派，幽咽婉转，婀娜悠扬，非常让人喜欢。是那种禅意的喜欢。
“她活得多好啊！”她对母亲说。
母亲说：“你以为她很快乐吧，其实，她下了岗，丈夫前年出车祸死了，儿子还有痴呆症。你看，人家都活得这么快乐。”母亲没有指责她的意思，但她觉得真是让母亲跟着自己受了很多苦。
她居然也喜欢了京剧，喜欢了程派，她出去买了好多光盘，都是京剧程派的——程砚秋、李世济、张火丁……家里终于又出了动静，而且，有一天她说：“妈，您接着听单田芳吧，我觉得他说得蛮好的。”
日子就这样慢慢过来的了。
她休息了半年之后换了公司，有了新职位，开着自己的车，车里放着她最喜欢的京剧，她正准备做五月的新娘……她觉得所有的日子都甜美芬芳。
她想，她得感谢楼下那个女人。
女人不是常常来楼下唱戏了，有一天她休息，女人又来了。她出去买了一大束香水百合，然后来到楼下找那个女人。
她讲了半年来的经历，然后说：“大姐，谢谢您的京剧，是您那段《锁麟囊》救了我。”
女人笑了：“别谢我，谢您的母亲吧。”“母亲？”她疑惑了。
“我本来只是心烦的时候偶尔来唱唱，你的母亲找到我家里，问我唱的是什么，还请我再去唱……”
1.小说主人公“她”的情绪产生变化的原因有哪些？（6分）
2.阅读小说，回答下面两个问题。（6分）
（1）《锁麟囊》是楼下的女人唱的，为什么小说却以“母亲的《锁麟囊》”为题？
（2）为什么小说最后才通过女人之口，交待母亲的一些做法？
3.请从描写手法的角度对画线句子进行赏析。（5分）
4.小说塑造了一个怎样的母亲形象，请结合文章内容简要分析。（5分）