阅读下面的文字，完成下面4小题。

不可无“我”

钱谷融

①艺术活动，不管是创造也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。

②   当然，离不开“我”，并不是只有“我”。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。

③   文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。

④  另一方面，文学作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反应中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我”。

⑤   表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。

⑥   对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性—“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。

⑦   艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的。

                                                  （选自《钱谷融文论选》，有删节）

1.下列选项中不符合文意的两项是

A.艺术活动中决不可无“我”，所以艺术只是作者的自我表现。

B. 对作家来说，作品以艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。

C.在艺术创作中，要在“非我”中表现“我”，就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度。

D. 在艺术欣赏中，对作者在作品中所表现的是非爱憎，表示绝对的顺从，就是在建立“我。”

E. 在艺术欣赏中，表示出你的独立思考和爱憎感情，就是从 “非我”世界中找回了“我”。

2.根据文意，下列判断不正确的一项是：

A. 为演好孙悟空，演员需要事先观察并模仿猴子的动作和神态，这是在创作前体验“非我”。

B. 清代一女子迷恋《红楼梦》中的贾宝玉，最终抑郁成疾而死，这是她在欣赏活动中迷失了“我”。

C. 一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这是欣赏者在“非我”中迷失了“我”。

D. 在《琵琶行》中，白居易叙写琵琶女的遭遇，感慨“同是天涯沦落人”，这是创作者在“非我”中表现了“我”。

3. 从艺术活动中，“我”与“非我”关系的角度，分析第五段画线部分的内容。（4分）

4.艺术活动中为什么“不可无‘我’”？请从创作和欣赏两方面回答。（4分）

本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12-15小题。

不可无“我”

钱谷融

①艺术活动，不管是创造也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。

当然，离不开“我”，并不是只有“我”。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。

文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。

另一方面，文学作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反应中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我”。

表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。

对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性—“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。

艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的。

                                                  （选自《钱谷融文论选》，有删节）

下列选项中不符合文意的两项是

A.艺术活动中决不可无“我”，所以艺术只是作者的自我表现。

B. 对作家来说，作品以艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。

C.在艺术创作中，要在“非我”中表现“我”，就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度。

D. 在艺术欣赏中，对作者在作品中所表现的是非爱憎，表示绝对的顺从，就是在建立“我。”

E. 在艺术欣赏中，表示出你的独立思考和爱憎感情，就是从“非我”世界中找回了“我”。

根据文意，下列判断不正确的一项是：

A. 为演好孙悟空，演员需要事先观察并模仿猴子的动作和神态，这是在创作前体验“非我”。

B. 清代一女子迷恋《红楼梦》中的贾宝玉，最终抑郁成疾而死，这是她在欣赏活动中迷失了“我”。

C. 一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这是欣赏者在“非我”中迷失了“我”。

D. 在《琵琶行》中，白居易叙写琵琶女的遭遇，感慨“同是天涯沦落人”，这是创作者在“非我”中表现了“我”。

从艺术活动中，“我”与“非我”关系的角度，分析第五段画线部分的内容。

艺术活动中为什么“不可无‘我’”？请从创作和欣赏两方面回答。

阅读下面的文字，完成下面4小题。

不可无“我”

钱谷融

①艺术活动，不管是创造也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。

当然，离不开“我”，并不是只有“我”。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。

文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。

另一方面，文学作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反应中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我”。

表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。

对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性—“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。

艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的。

                                                  （选自《钱谷融文论选》，有删节）

下列选项中不符合文意的两项是

A.艺术活动中决不可无“我”，所以艺术只是作者的自我表现。

B. 对作家来说，作品以艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。

C.在艺术创作中，要在“非我”中表现“我”，就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度。

D. 在艺术欣赏中，对作者在作品中所表现的是非爱憎，表示绝对的顺从，就是在建立“我。”

E. 在艺术欣赏中，表示出你的独立思考和爱憎感情，就是从“非我”世界中找回了“我”。

根据文意，下列判断不正确的一项是：

A. 为演好孙悟空，演员需要事先观察并模仿猴子的动作和神态，这是在创作前体验“非我”。

B. 清代一女子迷恋《红楼梦》中的贾宝玉，最终抑郁成疾而死，这是她在欣赏活动中迷失了“我”。

C. 一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这是欣赏者在“非我”中迷失了“我”。

D. 在《琵琶行》中，白居易叙写琵琶女的遭遇，感慨“同是天涯沦落人”，这是创作者在“非我”中表现了“我”。

从艺术活动中，“我”与“非我”关系的角度，分析第五段画线部分的内容。

艺术活动中为什么“不可无‘我’”？请从创作和欣赏两方面回答。

本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12-15小题。

不可无“我”

钱谷融

①艺术活动，不管是创造也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。

②   当然，离不开“我”，并不是只有“我”。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。

③   文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。

④  另一方面，文学作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反应中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我”。

⑤   表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。

⑥   对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性—“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。

⑦   艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的。

                                                  （选自《钱谷融文论选》，有删节）

1.下列选项中不符合文意的两项是

A.艺术活动中决不可无“我”，所以艺术只是作者的自我表现。

B. 对作家来说，作品以艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。

C.在艺术创作中，要在“非我”中表现“我”，就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度。

D. 在艺术欣赏中，对作者在作品中所表现的是非爱憎，表示绝对的顺从，就是在建立“我。”

E. 在艺术欣赏中，表示出你的独立思考和爱憎感情，就是从 “非我”世界中找回了“我”。

2.根据文意，下列判断不正确的一项是：

A. 为演好孙悟空，演员需要事先观察并模仿猴子的动作和神态，这是在创作前体验“非我”。

B. 清代一女子迷恋《红楼梦》中的贾宝玉，最终抑郁成疾而死，这是她在欣赏活动中迷失了“我”。

C. 一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这是欣赏者在“非我”中迷失了“我”。

D. 在《琵琶行》中，白居易叙写琵琶女的遭遇，感慨“同是天涯沦落人”，这是创作者在“非我”中表现了“我”。

3.从艺术活动中，“我”与“非我”关系的角度，分析第五段画线部分的内容。（4分）

4.艺术活动中为什么“不可无‘我’”？请从创作和欣赏两方面回答。（4分）

阅读下面的文字，完成12-15小题。

不可无“我”

①艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中，要是抽掉了“我”，抽去了个人 的思想感情，就不成为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。

②当然，离不开“我”,并不是只有“我”。“我”是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就 是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。

③文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映 ，它必须是具体的，形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李 四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观 现实来，所以，创作者首先必须要有一个“我”化为“非我”的过程。

④另一方面，文艺作品之所以要写出张三李四等任务来，要反映客观现实，不是无所谓的，不是为张三李四而写 张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；他是有目的的，她是为感染人、打动人儿写张三李四，为影响现实 改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一旦仍要不 失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我”的鲜明的是非爱 憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正 是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才 来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我。

⑤表演艺术最能说明这样创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞应该像岳飞，演秦桧就 应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应被完全丢掉自己。 他应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。

⑥对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不 跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦 的。但是叫你跑进去，并不是叫你望去跟着作品中的人物跑，把作品中的人物的思想感情当作你自己的思想感情 。也不是叫你完全听任作⑥者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界。有不能迷失在这个世界中，要发现这个艺术世界语现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性——“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。

⑦艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切的体能；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作都所灌注在这一作品中、灌注在他的人物向上的思想感情，他不是能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也不是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的。

                                                （选自《钱谷融文论选》，有删改）

以下2题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

1.下列说法中不符合文意的两项是

A．艺术活动中决不可无“我”，所以艺术只是作者的自我表现。

B．对作家来说，作品以艺术形象反映客观现实，也是在艺术世界中表现“我”。

C．在艺术创作中，要在“非我”中表现“我”，就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度。

D．在艺术欣赏中，对作者在作品中所表现的是非爱憎，表示绝对的顺从，就是在建立“我”。

E．在艺术欣赏中，表示出你的独立思考和爱憎感情，就是从“非我”世界中找回了“我”。

2.根据文意，下列判断不正确的一项是

    A．为演好孙悟空，演员需要事先观察并模仿猴子的动作与神态，这是在创作前体验“非

我”。

    B．清代一女子迷恋《红楼梦》中的贾宝玉，最终抑郁成疾而死，这是她在欣赏活动中迷失了“我”。

    C．一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这是欣赏者在“非我”中迷失了“我”。

  D．在《琵琶行》中，白居易叙写琵琶女的遭遇，感慨“同是天涯沦落人”，这是创作者在“非我”中表现了“我”。

3.从艺术活动中“我”与“非我”关系的角度，分析第五段画线部分的内容。（4份）

4.艺术活动中为什么“不可无‘我’”？请从创作和欣赏两方面回答。（4份）

下列各句，加点的熟语（包括成语）使用不恰当的一句是

A．珠海市IT产业招商会角色分配不同以往，市长跑龙套，专家当主角，按国际化运作，卓有成效。

B．中国女排在先失两局的情况下，第三局破釜沉舟，奋力反击，终于夺回了久违的世界冠军。

C．只要一遇到不明白的地方，他就会及时主动地向老师请教，总要弄个水落石出才会满意。

D．日本宣布钓鱼岛灯塔“国有化”一事表明，日本国内右翼势力又沉渣泛起，兴风作浪，将严重影响亚太地区和平。

下列各句，加点的成语使用正确的一项是            （    ）

    A．听到这个杀人不眨眼、惨绝人寰的刽子手被处决，人们都拍手称快。

    B．面对奄奄一息的国势，难道我们不需要众多仁人志士大声疾呼并为祖国抛头颅洒热血吗？

    C．这次会议，希望大家都能开诚布公。有什么问题，我们可以摆到桌上来谈清楚吗？

    D．到了雪域高原，你的心灵自然而然会变得透明纯粹。不管生活给过你怎样的苦痛，这时你都会觉得可以将它们一笔抹煞了。

下列各句，加点的熟语（包括成语）使用不恰当的一句是

A．珠海市IT产业招商会角色分配不同以往，市长跑龙套，专家当主角，按国际化运作，卓有成效。

B．中国女排在先失两局的情况下，第三局破釜沉舟，奋力反击，终于夺回了久违的世界冠军。

C．只要一遇到不明白的地方，他就会及时主动地向老师请教，总要弄个水落石出才会满意。

D．日本宣布钓鱼岛灯塔“国有化”一事表明，日本国内右翼势力又沉渣泛起，兴风作浪，将严重影响亚太地区和平。

下列各句，加点的成语使用恰当的一句是(　　)

A．探险队员张世奎只身一人在深山老林里迷了路，既找不到出口，又无法和外界取得联系，但他头脑清醒，决定从长计议，慢慢摸索着寻找来时的路。

B．我和他交往已有20多年了，对他一直以来乐善好施的品行洞若观火。他的作风与为人，请组织放心。

C．郑老师是一位知识渊博、教学经验丰富的老教师，工作之余，也常在家舞文弄墨搞些专业研究，迄今已在报刊上发表论文百余篇。

D．终于来到了梦寐以久的九寨沟，这里高山流水，繁花茂林，可真是人间仙境啊！

下列各句，加点的成语使用正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

A．听到这个杀人不眨眼、惨绝人寰的刽子手被处决，人们都拍手称快。

B．面对奄奄一息的国势，难道我们不需要众多仁人志士大声疾呼并为祖国抛头颅洒热血吗？

C．这次会议，希望大家都能开诚布公。有什么问题，我们可以摆到桌上来谈清楚吗？

D．到了雪域高原，你的心灵自然而然会变得透明纯粹。不管生活给过你怎样的苦痛，这时你都会觉得可以将它们一笔抹煞了。

下列各句巾加点的熟语使用恰当的一句是（ ）

A.尽管离退休只剩下不足五年的时间，但既然不想尸位素餐，就不能不作自我反省，善始善终，做好自己担负的各项工作。

B.广州发现的这一非典病例，未像去年那样在社会上引起恐慌，人们任凭风浪起，稳坐钓鱼船，对国家的防预措施有足够的信心。

C.姚明在加盟NBA不久，便登堂人室，被选为全明星赛首发中锋，但在场上表现平平。一些知名教练认为，他在NBA还有很长的路要走。

D.近年来，“东突”恐怖势力，通过暗杀、爆炸、投毒等手段，在新疆、甘肃等地进行恐怖活动，制造一系列耸人听闻的恶性事件，严重扰乱了社会秩序。

下列各句，加点的熟语使用恰当的一句是

A．我们在密切关注“西藏独立”事态的发展，达赖集团铤而走险，企图分裂祖国，必将石沉大海，付出沉重代价。

B．中国军团在雅典奥运会上夺下了金牌榜第二名后，在北京奥运会上赶超美国就丁是丁卯是卯地成了下一个目标。

C．雪灾最严重的时候，广州火车站的形势连续告急，值勤民警数十次倾巢出动，组成“人墙”，化解了一次次危机。

D．把第一手材料好好整理一下肯定得多花点儿时间，可是磨刀不误砍柴工，到了用这些材料的时候咱们就省事儿了。

下列各句中和加点的词语是用恰当的一项是

A．据调查显示，在商店播放一些古典音乐，能促使顾客心情愉悦，情不自禁的慷慨解囊，有助于增加营业额。

B．经多方查找，终于找到了那位好心人，拔出萝卜带出泥，那个伤人后逃跑的家伙也露出了“庐山真面目”。

C．他还打算今年报考华东师大研究生，然而随后发生的事，竟使她的计划成为纸上谈兵。

D．在一些人看来，一些细节问题不足挂齿，但细节决定成败，一个小小细节的疏忽，往往会造成不堪设想的后果。

下列句中成语使用正确的一项是

1. A.
   《西游记》的情节虽然天花乱坠，但只要我们从三个结构入手，就可以揭示它的文化含义。
2. B.
   一场春雨过后，山上的梅花竞相开放，金黄的、粉红的、雪白的，老枝横虬，暗香浮动，真让人感到如花似锦，春意盎然。
3. C.
   希拉克宣布放弃参加下任总统选举，这意味着他即将告别纵横捭阖40余年的政治舞台，也标志着法国一个时代的结束。
4. D.
   工作缺乏通盘考虑，目无全牛，顾此失彼，这是许多人干不好工作的重要原因。

下列学常识表述正确的一项是

下列作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是

A.《西游记》――吴承恩――明代   《神曲》――但丁――德国  

B.《镜花缘》――李汝珍――明代 《汤姆・索耶历险记》―马克・吐温―美国  

C.《西厢记》――王实甫――元代 《唐璜》――拜伦――英国  

D.《桃花扇》――孔尚任――清代 《红与黑》――莫泊桑――法国  

下列文学常识表述正确的一项是
下列作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是

1. A.
   《西游记》——吴承恩——明代  《神曲》——但丁——德国
2. B.
   《镜花缘》——李汝珍——明代《汤姆•索耶历险记》—马克•吐温—美国
3. C.
   《西厢记》——王实甫——元代《唐璜》——拜伦——英国
4. D.
   《桃花扇》——孔尚任——清代《红与黑》——莫泊桑——法国

下面作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是

A.《西游记》——吴承恩——明代；《神曲》——但丁——德国

B.《镜花缘》——李汝珍——明代；《汤姆·索亚历险记》——马克·吐温——美国

C.《西厢记》——王实甫——元代；《唐璜》——拜伦——英国

D.《桃花扇》——孔尚任——清代；《红与黑》——莫泊桑——法国

下面作品、作家、国别(或朝代)对应都正确的一项是

1. A.
   《西游记》一吴承恩——明《神曲》一但丁一德国
2. B.
   《麦琪的礼物》—一欧·亨利一美国《汤姆·索亚历险记》一马克·吐温一美国
3. C.
   《西游记》一王实甫——元代《唐璜》一拜伦一英国
4. D.
   《桃花扇》一孔尚任一清代《红与黑》一莫泊桑一法国

下面作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是

1. A.
   《西游记》——吴承恩——明代；《神曲》——但丁——德国
2. B.
   《镜花缘》——李汝珍——明代；《汤姆·索亚历险记》——马克·吐温——美国
3. C.
   《西厢记》——王实甫——元代；《唐璜》——拜伦——英国
4. D.
   《桃花扇》——孔尚任——清代；《红与黑》——莫泊桑——法国