高考语文1-6题专项强化训练（九）答案解析

阅读下文，完成第1—6题。(16分)
笔 墨 的 超 越
①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。
②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。 “墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。
④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。
④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。
⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。
⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。
⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、 “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。
⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。
⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。
1．概括第②段的主要内容。(2分)
2．简析第③段中两处画线句作用的异同。  (3分)
3．下列对第④段分析不正确的一项是(3分)
A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。
B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。
C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。
D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。
4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是      。  (2分)
5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分)
A．因为    B．何况    C．可见    D．虽然
6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? (4分)[来源

(一) 阅读下文，完成第1—6题。(16分)

笔 墨 的 超 越

    ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。

    ②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。  “墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。

    ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。

    ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。

    ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

    ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。

    ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、  “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。

    ⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。

    ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。

1．概括第②段的主要内容。(2分)

2．简析第③段中两处画线句作用的异同。  (3分)

3．下列对第④段分析不正确的一项是(3分)

    A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。

    B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。

    C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。

    D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。

4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是       。  (2分)

5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分)

    A．因为    B．何况    C．可见    D．虽然

6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? (4分)[来源

阅读下文，完成第1- 6题。

①奥林匹克的宗旨是：更快、更高、更强。奥林匹克的原则是：重在参与。在这个宗旨和原则中，我们能够感受和发现一点功利性的内容吗?然而，曾经是纯洁的、健康的奥林匹克精神，在经历了一百多年的奥运会发展历史后，走到今天，奥林匹克带给人们的几乎是从头到尾的竞争，从申办到比赛，自平时到战时，竞争时刻都在进行着，都在发生着。给人的感觉，似乎奥林匹克就是不断的激烈的竞争。这样的状况，是奥林匹克运动发展的必然，还是奥林匹克运动的变形?

②作为一种体育比赛，自然是免不了竞争的。但是，竞争的目的，只能是纯体育的速度、力量、高度、技能的竞争，而不能添加另外一些非体育的内容。可是，遗憾的是，现在的奥运会，不幸变成了政治、经济、民族乃至势力的竞技场，和它本来的宗旨、原则是愈来愈远了。君不见，在奥运会申办过程中出现的许多幕后游戏，发生的很多方式不一的贿赂丑闻；在比赛场内外表现出的各种密谋斗法现象，存在无数次的服用不断更新的兴奋剂、损害运动员身心健康、玷污体育道德的罪行等等。这一切，都在严重地损害着奥林匹克的纯粹性，改变着奥林匹克的美好宗旨和健康原则。

③起初，奥运会只是为人们提供一个相互比赛的场所，比赛的成绩也只是表明了一个新的速度、高度、力量等。可是，自从经济、技术、政治等进入到奥运会后，奥运会就更多地表现为一个欲望的场所。办奥运会是为了刺激经济，扩大就业，获取利润，提高政治地位，弘扬民族文化，激励国民精神等等。参与比赛也是为了千方百计夺金牌、争名次，获取更多的奖金和奖金之外的无形有形的收获。这各种各样的体育之外的欲望的滋生和迅速膨胀，使得奥运会越来越具有政治色彩，越来越带有经济目的性，越来越被一些人视为满足自己精神和欲望的难得机会。因为太多的非体育内容的出现，因为大量有悖于奥林匹克精神的丑陋行为的存在，奥运会已经使不少人感到厌烦了。

④如今，人们无论是在奥运会之前，还是之中、之后，所能听到、看到和感受的，几乎都是积极备战的紧张气氛，都是拼力训练的情景，都是相互调查了解的行为，都是各自封闭保密的私下运作等等。这样的情形，可能是比较短的时期，也可能是一个四年一次的比赛间隙。有总体设计的奥运战略，有具体目标的奥运会计划，有各式各样的奥运会资格选拔等等。奥运会人为地变成了一次世界性的体育战争，变成了世界性的体育搏杀。本来应该是影响、引导、推动民众体育运动的奥运会，现在变成了少数通过各种手段、方法，花费大量时间、物质培养出的体育尖子人员的斗法斗技场。体育运动成了一种职业，成了人生的全部，成了唯一的目标，这样的体育难道还会是所有人的节日吗?

⑤奥运会正在如火如荼地被人们拼争和举办着，但是，这不仅仅是为了体育!围绕奥运会而展开的体育竞争越来越激烈，但是，这只是少数人的事情!真正的奥林匹克精神、原则，眼见着和大多数人愈来愈远了!比起奥运会来，我们普通人更加需要的是现实的体育活动环境、设施和场所。遍布身边的体育运动，才是我们大家的，才是属于真正的奥林匹克的。

1．第①段中的“这样”指                                    。

2．根据文意，符合“设计奥运会的最初用意”一项是（     ）

       A．作为一种体育比赛，自然是免不了竞争的，竞争的目的，只能是纯体育的速度、力量、高度、技能的竞争。

       B．为人们提供一个相互比赛的机会场所，影响、引导和推进民众体育运动的发展。

       C．举办奥运会能刺激经济，扩大就业，提高政治地位，弘扬民族文化，激励国民精神。

       D．举办奥运会有利于培养出体育尖子人员，使运动员实现自我超越的人生价值。

3．现代奥运会更多地表现为一个欲望的场所，作者在文中列举了哪些体育之外的欲望?请概括回答。

    （1）                                                               

    （2）                                                               

4．第④段中划线句子的表达作用是                              。

5．下列对原文内容理解和分析正确的一项是（    ）

       A．更快、更高、更强的积极向上的竞技追求是奥林匹克精神的归宿。

       B．不断的激烈的竞争是奥林匹克运动发展的必然，也是奥林匹克运动的变形。

       C．参与奥林匹克运动会的人并不是都能理解奥林匹克运动的真正意义的。

       D．围绕奥运会而展开的体育竞争越来越激烈使得越来越多的人远离了体育运动。

6．奥林匹克运动起初的纯洁、健康发展到今天的越来越功利，是有原因的。由此，你想到了什么?（50字左右）

阅读小说《走进天堂的门票》，完成1—6题。

　　①有一对孪生兄弟，同时进入高考考场。结果，哥哥收到了大学录取通知书，弟弟则以两分之差名落孙山。兄弟俩长相酷似，性格各异。哥哥忠诚敦厚，弟弟活泼机灵；哥哥拙于言辞，弟弟口若悬河。哥哥拿着大学录取通知书面对贫病交加的父母默默无语，弟弟关在房里不吃不喝，长吁短叹“天公无眼识良才”。

　　②愁眉不展的老爸默思了两个通宵，终于眨巴着眼睛开口了：“让给弟弟去读书吧，他天生是个读书的料!”

　　③哥哥把大学录取通知书送到弟弟手中，并在弟弟身边说了这么一句话：“这不是走进天堂的门票，别把太多的希望放在它的上面。”

　　④弟弟不解，问：“那你说这是什么？”

　　⑤哥哥答：“一张吸水纸，专吸汗水的纸!”

　　⑥弟弟摇着头，笑哥哥尽说傻话。

　　⑦开学了，弟弟背着行囊走进了大都市的高等学府。哥哥则让体弱多病的老爸从镇办水泥厂回家养病，自己顶上，他在碎石机旁，拿起了沉重的钢钎……

　　⑧碎石机上，有斑斑血迹。这台机上，曾有多名工人轧断了手指，哥哥打上这个岗位的第一天起，就在做美丽的梦。他花了三个月的时间，对机身进行了技术改造，既提高了碎石质量，又提高了安全系数，厂长把他调进了烧成车间。烧成车间灰雾弥天，不少人得矽肺病，他同几个技术骨干一起，殚精竭虑，苦心钻研，改善了车间的环保设施，厂长把他调进了科研实验室。在实验室，他博览群书，多次到名厂求经问道，使水泥质量大大提高，为厂里打出了新的品牌产品，水泥畅销华南几省。再之后，他便成为全市建材工业界的名人……

　　⑨弟弟进入大学后，第一年还像读书的样子，也写过几封信问老爸的病；第二年，认识了一个大款的女儿，就双双堕入了爱河。那女孩成了他取之不尽、用之不竭的钱包，整整两年他没向家中要过一分钱，却通身脱土变洋，“帅呆”、“酷毙了”。进入大四后，那女孩跟他“拜拜”了，他便整个儿陷入了“青春苦闷期”，泡吧，上网，无心读书，考试靠作弊混得了大学毕业文凭。他像一只苍蝇飞了一个圈子又回到家乡所在市求职，他还有那么一点儿羞耻感，不愿在落魄的时候回家见父母。经市人才中心介绍，他到一家响当当的建材制品公司应聘，好不容易闯了三关，最后在公司老总办公室里答辩。轮到他答辩时，老总迟迟不露面。最后秘书来了，告诉他已被录用。不过必须先到烧成车间当工人。

　　⑩他感到委屈，要求一定要见老总。秘书递给他一张纸条，他展开一看，上书八个大字：“欲上天堂，先下地狱。”他一抬头，猛见哥哥走了进来，端坐在老总的椅子上，他的脸顿时烧灼得发痛。

（1）第①段中“天公无眼识良才”是什意思？表现出弟弟的什么特点？

__________________________________________________________

（2）第⑤段画线的句子用了______修辞手法，这句话的意思是：

__________________________________________________________

（3）用简洁的语言概括第⑧段的内容：___________________。从中可以看出哥哥具有________的精神。

（4）弟弟在大学里的所作所为不是偶然的，是他思想发展的必然。请依据文章说明：

____________________________________________________________

（5）第⑩段中“欲上天堂，先下地狱”的含义是：

___________________________________________________________________

（6）弟弟“猛见哥哥走了进来……顿时烧灼得发痛”，他当时的内心活动是：

_____________________________________________________________

文章把哥哥与弟弟对比着写的作用是：

___________________________________________________________________

阅读下文，完成第1—6题。

笔 墨 的 超 越

　 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。

　 ②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。 “墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。

　 ③笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。

　 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。

　 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

　 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。

　 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、 “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。

　 ⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。

　 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——口口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。

1．概括第②段的主要内容。

2．简析第③段中两处画线句作用的异同。

　 3．下列对第④段分析不正确的一项是(　 )

　 A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。

　 B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。

　 C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。

　 D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。

4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是________。

　 5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是(　 )

　 A．因为　 B．何况　 C．可见　 D．虽然

6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点?

阅读下文，完成第1—6题。

笔 墨 的 超 越

    ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。

    ②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。  “墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。

    ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。

    ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。

    ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

    ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。

    ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、  “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。

    ⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。

    ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。

1．概括第②段的主要内容。

2．简析第③段中两处画线句作用的异同。 

3．下列对第④段分析不正确的一项是

    A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。

    B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。

    C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。

    D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。

4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是       。 

5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是

    A．因为    B．何况    C．可见    D．虽然

6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? [来源