《诗经》的诗，均可配乐而歌，流行于今陕西中部和山西、河南、山东，是北方民族的歌；楚辞的发生地约在今湖北、湖南，是诵读的韵文，是南方民族的歌。文学史上，人们常以“风”“骚”并举。“风”指《诗经》，“骚”指楚辞。清朝文人赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”《诗经》、楚辞的影响早已突破文学领域，渗透到社会生活和文化的各个方面。

　　想一想。除了文学，《诗经》、楚辞是否对其他方面也有影响？如果

有，你能举例说明吗？

在文学史上，人们常以“风”“骚”代称文学，其中的“骚”来自

1. A.
   文学语言生动活泼
2. B.
   人们行为轻佻
3. C.
   屈原的《离骚》
4. D.
   《诗经》中的爱情诗

文学史上，人们常以“风”“骚”并举，“风”指《诗经》。则关于“骚”的解读，无关的一项是（   ）

A.“骚”指楚辞　　　             B.与屈原的抒情长诗《离骚》有关

C.楚辞又称“骚体”　             D.“骚”是爱情民歌的专称

    文化传统与科学精神、人文精神的融合，对于促进社会变革和社会进步有积极 的作用。阅读下列材料，回答问题。

主题一：春秋战国时期的大变革

打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”（《中华文化史》 冯天瑜等著)，成为春秋战国时期的亮点。

(1) 列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表I并分析这一时期“私学文化” 得以产生、发展的社会根源。

主题二 ：欧洲向近代社会的迈进

马丁 •路德提出在信仰上“惟独圣经”，破除教皇、修士等阶层的特权；他提出“惟独 信心”，告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现；他的诸多作品中最重要的一部是 《圣经》的德译本，这无疑会使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》，这项工作在 宗教改革上具有重大的意义，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白 话的重视也助长了地方语言的广泛使用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主 义国家也应运而生。

(2) 结合材料及所学内容，归纳马丁•路德宗教改革所产生的历史影响。

(3) 路德被称为“异端”，根据所学知识指出其异端思想的矛头所向及原因

明清时期商帮的崛起，为中国的历史画卷平添了一抹亮丽的色彩。阅读材料，回答问题。 

 材料一  古代徽州地处皖南崇山峻岭之中，没有成片的耕地，粮食产量普遍较低，粮食供应的矛盾长期存在，人们寻求“以商代耕”的出路。徽州虽“粮不足”，可物产丰富。万山丛中盛产竹木、茶叶、陶土。手工业更具特色，纸、笔、墨、砚、漆器闻名全国。不少人最初就是以贩运土特产品起步发家的。大山挡住了徽州人的道路，但这里的水路可称便捷：“上接闽广，下接苏杭”。便捷的水陆，大大刺激了徽州人经商的积极性。

                  ——摘自《徽商网·徽商历史》

（1）根据材料试分析说明徽商诞生的原因（至少回答3点）。你从中受到哪些启发?

 材料二  徽商以左儒右贾的特色而区别于其他商帮。对联“读书好，营商好，效好便好”；“创业难，守成难，知难不难”是其写照。徽商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。徽商以勤奋和吃苦耐劳而著称，在外经营，三年一归，新婚离别，习以故常。徽商贾而好儒，与封建官僚混为一体，或相互接托。徽商以其独特的生存理念在众多商帮中异军突起。                                      ——摘自电视片《徽州》解说词

（2）从徽商的兴旺中可以得到哪些经验? （至少回答3点）结合所学知识说明，终清朝之世，徽商会遇到哪些发展障碍（至少回答2点）?

  材料三  中国国际徽商大会是安徽省人民政府主办的经典式、综合性品牌盛会，为中外客商搭建经济技术文化交流与合作的平台，促进安徽开放型经济发展。第一届大会于2005年在合肥召开，至2009年，已召开五届。

    （3）结合材料说明如何开发和利用好徽商遗产。

明清时期商帮的崛起，为中国的历史画卷平添了一抹亮丽的色彩。阅读材料，回答问题。 

材料一、古代徽州地处皖南崇山峻岭之中，没有成片的耕地，粮食产量普遍较低，粮食供应的矛盾长期存在，人们寻求“以商代耕”的出路。徽州虽“粮不足”，可物产丰富。万山丛中盛产竹木、茶叶、陶土。手工业更具特色，纸、笔、墨、砚、漆器闻名全国。不少人最初就是以贩运土特产品起步发家的。大山挡住了徽州人的道路，但这里的水路可称便捷：“上接闽广，下接苏杭”。便捷的水陆，大大刺激了徽州人经商的积极性。

——摘自《徽商网·徽商历史》

（1）根据材料说明徽商诞生的原因。你从中受到哪些启发?（14分）

材料二  徽商以左儒右贾的特色而区别于其他商帮，对联“读书好，营商好，效好便好”、“创业难，守成难，知难不难”是其写照。徽商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。．徽商以勤奋和吃苦耐劳而著称，在外经营，三年一归，新婚离别，习以故常。徽商贾而好儒，与封建官僚混为一体，或相互接托。徽商以其独特的生存理念在众多商帮中异军突起。

——摘自电视片《徽州》解说词

（2）从徽商的兴旺中可以得到哪些经验?结合所学知识说明，终清朝之世，徽商会遇到哪些发展障碍?（6分）

材料三  中国国际徽商大会是安徽省人民政府主办的经典式、综合性品牌盛会，为中外客商搭建经济技术文化交流与合作的平台，促进安徽开放型经济发展。第一届大会于2005年在合肥召开，至2009年，已召开五届。 

（3）结合材料说明如何开发和利用好徽商遗产。（5分）

（17分）明清时期商帮的崛起，为中国的历史画卷平添了一抹亮丽的色彩。阅读材料，回答问题。 

材料一  古代徽州地处皖南崇山峻岭之中，没有成片的耕地，粮食产量普遍较低，粮食供应的矛盾长期存在，人们寻求“以商代耕”的出路。徽州虽“粮不足”，可物产丰富。万山丛中盛产竹木、茶叶、陶土。手工业更具特色，纸、笔、墨、砚、漆器闻名全国。不少人最初就是以贩运土特产品起步发家的。大山挡住了徽州人的道路，但这里的水路可称便捷：“上接闽广，下接苏杭”。便捷的水陆，大大刺激了徽州人经商的积极性。

——摘自《徽商网·徽商历史》

村料二  徽商以左儒右贾的特色而区别于其他商帮，对联“读书好，营商好，效好便好”、“创业难，守成难，知难不难”是其写照。徽商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。徽商以勤奋和吃苦耐劳而著称，在外经营，三年一归，新婚离别，习以故常。徽商贾而好儒，与封建官僚混为一体，或相互接托。徽商以其独特的生存理念在众多商帮中异军突起。   

——摘自电视片《徽州》解说词

材料三  中国国际徽商大会是安徽省人民政府主办的经典式、综合性品牌盛会，为中外客商搭建经济技术文化交流与合作的平台，促进安徽开放型经济发展。第一届大会于2005年在合肥召开，至2009年，已召开五届。

（1）根据材料说明徽商诞生的原因（4分）。你从中受到哪些启发?（2分）

（2）从徽商的兴旺中可以得到哪些经验（4分）？结合所学知识说明，终清朝之世，徽商会遇到哪些发展障碍?（4分）

（3）结合材料说明如何开发和利用好徽商遗产。（3分）

人们常在那些独领文明风骚的地区之后冠以“时代”二字，有人因此将人类历史进程概括为“地中海时代－大西洋时代－太平洋时代”。阅读下列材料，回答问题。（14分）

材料一  地中海地区曾在人类文明史上大放异彩。以地中海为中心地区，古代希腊、罗马的奴隶制文明曾影响到广大的周边地区, 南及撒哈拉，东南至红海地区，东北至黑海地区，西出直布罗陀海峡，北至高卢与英伦三岛。时间长达几个世纪。因此，被人们称为“地中海时代”。                           ——何芳川《太平洋时代与中国》

材料二  在1842年刊行的《海国图志》中有如下记载：“昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里（意大利）裂为数目，教虽存而富强不竞，于是佛郎机（法兰西）英吉利代兴。而荚吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷”。

材料三  20世纪初，有人认为：地中海时代随着美洲的发现而结束了；大西洋时代正处于开发的顶峰，势必很快就要耗尽它所控制的资源；唯有太平洋时代，这个注定成为三者之中最伟大时代，仅仅初露曙光。

（1）据材料一并结合所学，指出“地中海时代”在政治文明上的重大贡献。（4分）

（2）据材料二并结合所学，对比分析导致意大利“富强不再”和英国“迅速崛起”的原因。（6分）

（3）据材料三，你认为“太平洋时代”真的到来了吗？结合二战后的相关史实阐明理由。（4分）

最近某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动（教师指导、学生参与展览的筹备与宣传）。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题：

探究主题一  东西方的古代哲学与教育思想

孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。

苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中。认为：“美德由教育而来”。

(1)根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？

探究主题二  东西方的启蒙思想

16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。                               ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？

探究主题三  西学东渐

19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的三种观点。

甲  认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。

乙  认为甲这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。

丙  新文化运动期间，陈独秀指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。

（3）指出材料中甲、乙、丙对待西学的具体态度上有何不同？

（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？

探究主题四 西方的民主思想与实践

材料一  国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。                                  ——英 詹姆士·斯图亚特《神权》

材料二  人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。                        ——英 约翰·洛克《政府论》

（5）根据材料内容分析以上两则材料思想倾向的不同。

（6）两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。

（12分）最近某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动（教师指导、学生参与展览的筹备与宣传）。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题：

探究主题一  东西方的古代哲学与教育思想

孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。

苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。

（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？（2分）

探究主题二  东西方的启蒙思想

16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。        ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（4分）

探究主题三  西学东渐

19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的四种观点。

甲  认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。

乙  认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。

丙  认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬己抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。

丁  新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

（3）指出材料中甲、乙、丙、丁对待西学的具体态度上有何不同？（4分）

(4)通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？（2分）

明清时期商帮的崛起，为中国的历史画卷平添了一抹亮丽的色彩。阅读材料，回答问题。 

    材料一  古代徽州地处皖南崇山峻岭之中，没有成片的耕地，粮食产量普遍较低，粮食供应的矛盾长期存在，人们寻求“以商代耕”的出路。徽州虽“粮不足”，可物产丰富。万山丛中盛产竹木、茶叶、陶土。手工业更具特色，纸、笔、墨、砚、漆器闻名全国。不少人最初就是以贩运土特产品起步发家的。大山挡住了徽州人的道路，但这里的水路可称便捷：“上接闽广，下接苏杭”。便捷的水陆，大大刺激了徽州人经商的积极性。

        ——摘自《徽商网·徽商历史》

（1）根据材料说明徽商诞生的原因。你从中受到哪些启发?

材料二  徽商以左儒右贾的特色而区别于其他商帮，对联“读书好，营商好，效好便好”、“创业难，守成难，知难不难”是其写照。徽商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。．徽商以勤奋和吃苦耐劳而著称，在外经营，三年一归，新婚离别，习以故常。徽商贾而好儒，与封建官僚混为一体，或相互接托。徽商以其独特的生存理念在众多商帮中异军突起。   

    ——摘自电视片《徽州》解说词

（2）从徽商的兴旺中可以得到哪些经验?结合所学知识说明，终清朝之世，徽商会遇到哪些发展障碍?   

材料三  中国国际徽商大会是安徽省人民政府主办的经典式、综合性品牌盛会，为中外客商搭建经济技术文化交流与合作的平台，促进安徽开放型经济发展。第一届大会于2005年在合肥召开，至2009年，已召开五届。   

（3）结合材料说明如何开发和利用好徽商遗产。

文化传统与科学精神、人文精神的融合，对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。阅读下列材料，回答问题。

主题一：春秋战国时期的大变革

打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”（《中华文化史》冯天瑜等著），成为春秋战国时期的亮点。

（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生、发展的社会根源。

主题二 ：欧洲向近代社会的迈进

马丁·路德提出在信仰上“惟独圣经”，破除教皇、修士等阶层的特权；他提出“惟独信心”，告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现；他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本，这无疑会使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》，这项工作在宗教改革上具有重大的意义，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛使用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生。

（2）结合材料及所学内容，归纳马丁·路德宗教改革所产生的历史影响。

主题三：20世纪初想中国的思想交锋

长素（康有为）以为中国今日之心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇，何能变法救民，整顿内治。夫公理未明，旧俗俱在之民，不可革命而独可立宪……则应之日：人心之智慧，自竞争而后发生，今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之……然则公理未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。

——章炳麟《驳康有为论革命书》

（3）指出在“论革命”的问题上康有为与章炳麟在哪些方面进行了讨论？结合材料和所学知识，分析康有为、章炳麟两种主张在历史发展中的共同作用。