明清之际形成进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是

A.  穿衣吃饭即人伦物理     B. 严以治吏，宽以养民

C. 天下兴亡，匹夫有责     D. 工商皆本

明清之际形成进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是

1. A.
   穿衣吃饭即人伦物理
2. B.
   严以治吏，宽以养民
3. C.
   天下兴亡，匹夫有责
4. D.
   工商皆本

阅读下列材料：

材料一 新安理学从南宋前期到清乾隆年间维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响。新安理学的核心是伦理纲常，倡导“天理为义，人欲为利”，“正其义不谋其化之中，教育读书人廉洁自律，做“忠臣”、“孝子”，新安理学的观念在徽州女人身上留下的印迹是最为深刻的，徽州土地上的每一座贞节牌坊，都是封建礼教压迫妇女的历史存照。

材料二 明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不问的历史范畴。

——张岱年、方克立《中国文化概沦》

材料三 扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）、打碎偶像（孔子）、全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权力”……所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想，相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了。

——李泽厚《中国现代思想史论》

材料四 马勇认为：“当中国社会经济尚未达到陈独秀所期望的‘现代’标准时，理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范。从这个意义上说，近代以来不是中国旧有的观念阻碍了社会的进步与发展，而是社会经济状况的变化滞后于意识形态的变迁。换言之。包括五四在内的近代国人在精神上的追求远远超过社会的实际承受能力，遂使意识形态不是为社会的稳定与有序服务，而是加剧了社会秩序的混乱和失范。”

——丁守各《中国近代启蒙思潮》（中）

请回答：

（1）据材料-和所学知识，简要评价新安理学的历史作用。（2分）

（2）材料二明清之际的思想家与欧洲启蒙思想家在思想主张方面有何相同？如何理解“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”？（3分）

（3）在材料四中，李泽厚是否认为新文化运动达到了思想解放的目的？为什么？（3分）

（4）根据材料五概括马勇的观点。（2分）

（5）综合上述材料，你从中国思想发展历程中得到哪些启示？（2分）

（13分）2010年9月26日，一场题为“儒耶文明对话与世界未来”的学术论坛在孔子诞生地山东曲阜举行。在21世纪全球化背景下,东西方文化的交流与对话很可能综合出人类更新、更高的文化成果,东西方文明的融合,将产生带动人类进步的重要精神力量。我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究：

探究主题一  东西方的古代哲学与教育思想

材料一  孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。孔子还说："性相近也，习相远也"，认为后天环境习染对人的发展至关重要。

材料二  苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。

（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？（2分）

探究主题二  宋明理学与西方人文思想

材料三  14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

（2）根据材料三并结合所学知识，就如何“做人”，与宋元时期的理学家相比，欧洲文艺复兴的思想家的观点有何不同？（4分）

探究主题三  西学东渐

材料四  魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

（3）据材料四指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。（2分）王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？（1分）

材料五  中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。

——文池《思想的灵光》（4）据材料五，结合所学知识概述中国近代人文思想形成的历史条件。20世纪以来，资产阶级提出了哪些改造社会的良好愿望?又是如何付诸实践的?（4分）

阅读下列材料

材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。   ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

 材料二  （西方民主思潮）诞生之后，……对世界各国都造成了深刻地冲击。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。”

——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》

请回答：

 (1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其根本原因是什么? 中外启蒙思想最主要的共同之处是什么?

⑵材料一中的“资产阶级国家蓝图”有哪些设计方案?

(3)同为启蒙思想，中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”?。与欧洲启蒙思想家相比，我国明清之际思想家在思想主张内容上的最大差异是什么?

（4）材料二中“将这棵大树砍断”的含义是什么？ 20世纪初，西方民主思潮的传播对中国的冲击是如何使“儒家文化逐渐失去了统治地位”的？

明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是       

A、强调人的价值    B、批判专制制度

C、宣扬理性主义    D、否定宗教神学

明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是                            （    ）

A、强调人的价值    B、批判专制制度

C、宣扬理性主义    D、否定宗教神学

（10分）阅读下列材料

材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。   ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 （西方民主思潮）诞生之后，……对世界各国都造成了深刻地冲击。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。”

——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》

请回答：

(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其根本原因是什么? 中外启蒙思想最主要的共同之处是什么? （2分）

⑵材料一中的“资产阶级国家蓝图”有哪些设计方案? （3分）

(3)同为启蒙思想，中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”?。与欧洲启蒙思想家相比，我国明清之际思想家在思想主张内容上的最大差异是什么?（2分）

（4）材料二中“将这棵大树砍断”的含义是什么？ （1分）20世纪初，西方民主思潮的传播对中国的冲击是如何使“儒家文化逐渐失去了统治地位”的？（2分）

在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级到高级发展的历程，并呈现出多元化的特点。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。

材料一：中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。春秋战国时期，中国社会发生重大变革，各种思想流派纷纷登场，学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。……明清之际，反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。

1.依据材料一及所学知识，指出中国历史上第一次思想解放运动是指什么？中国传统文化的主流思想是什么？明清之际的进步思想主张有哪些？（3分）

材料二：

2.依据材料二中的这些图片来判断，它们与欧洲历史上的哪两次思想解放运动有关？这两次思想解放运动共同宣传的思想精神是什么？（3分）

材料三：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

3.依据材料三，指出当时中国的这场思想解放运动的核心内容是什么？（2分）

4.综上，指出近代以来中国与西方社会思想文明发展的共性特点。（2分）

2010年9月26日，一场题为“儒耶文明对话与世界未来”的学术论坛在孔子诞生地山东曲阜举行。在21世纪全球化背景下,东西方文化的交流与对话很可能综合出人类更新、更高的文化成果,东西方文明的融合,将产生带动人类进步的重要精神力量。我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究：

探究主题一  东西方的古代哲学与教育思想

材料一  孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。孔子还说："性相近也，习相远也"，认为后天环境习染对人的发展至关重要。

材料二  苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。

（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？

探究主题二  宋明理学与西方人文思想

材料三  14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

（2）根据材料三并结合所学知识，就如何“做人”，与宋元时期的理学家相比，欧洲文艺复兴的思想家的观点有何不同？

探究主题三  西学东渐

材料四  魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

（3）据材料四指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？

材料五  中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。

——文池《思想的灵光》（4）据材料五，结合所学知识概述中国近代人文思想形成的历史条件。20世纪以来，资产阶级提出了哪些改造社会的良好愿望?又是如何付诸实践的?

与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的  ①有设想未来社会  ②批判专制制度  ③宣扬民主法制  ④尊重科学知识

A．①②③       B．②③       C．①③④       D．②④

阅读下列材料：

重大的社会变革、历史的进步，往往需要以思想解放为前提。17—18世纪的世界正处一急剧的变革之中，东西方几乎同时产生了反映此种变革的启蒙思想。在西方，伏尔泰、孟德斯鸠以及卢梭是他们的代表；我国的主要代表人物是黄宗羲、顾炎武以及王夫之。欧洲的启蒙运动成为伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代化迈进；而有清之际中国的启蒙思想只存留在思想家的著作之中，并没有推动中国的进一步变革。

请回答：

   （1）18世纪末至19世纪末，受启蒙思想影响的政治变革有哪些？启蒙思想在这些变革中有哪些成功体现？

   （2）与明清之际的进步思想家相比，孙中山的三民主义政治主张有哪些发展？试简要说明其原因。

   （3）毛泽东在《新民民主义论》中指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又反作用于一定社会的政治和经济；……至于新文化，则是观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。”试分析新文化运动初期是怎样“替新政治新经济服务的”。后期又有何发展？

历史发展到17―18世纪之际，世界上出现了启蒙思想。它在人类历史上产生了深远影响，其主张至今为许多国家所推祟。请阅读下列材料：

材料一“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于仁……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也，呜呼!岂设君之道固如是乎!”“天下(人民)为主．君为客”。――《原君》

材料二“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐……不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”――《原臣》

材料三“今夫通都之市肆，十室而九，……世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”――《财计三》

请回答：(1)根据上述材料并结合所学知识归纳指出明清之际的进步思想的主要特点有哪些?(4分)

材料四  “要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验”           ――孟德斯鸠

伏尔泰认为……人人生而平等，一切拥有这种天然能力的人显然都是平等的……而政府不过是从法律上来保护人们自由、平等权利的国家政治制度和权利结构……法国应建立依靠资产阶级力量的开明君主制，让人民享有言论、出版、选举等自由。――《文化发展历程》

卢梭认为法律由人民制定，是公意的行动，具有至高无上的权威，政治共同体中每一个成员都必须服从。“没有必要问君主是否高于法律，因为君主也是国家的一个成员。”

――刘绪贻《西方的法治观与法治体制》

(2)这三则材料分别反映了孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭的哪些思想主张。(6分)

(3)综述以上材料并结合所学知识，简要指出17～18世纪中西思想的相同点。(2分)

思想进步、理论创新是引导社会前进的强大力量。依据材料，并结合所学回答下列问题。    
材料一 孔子与苏格拉底

（1）              依据材料一概括指出中孔子和苏格拉底关于“为政”的不同主张，结合所学知识分析他们政治主张产生的共同历史背景。（4分）

材料二 宋明理学与西方人文思想

14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

（2）根据材料二并结合所学知识比较，宋元时期的理学家和欧洲文艺复兴时期的思想家关于“做人”方面的观点有何不同？（4分）

材料三 西学东渐

（3）结合所学知识，完成下列表格。（6分）

（4）结合以上材料，谈谈你对东西文明的认识？（2分）