现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩（lie）点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于

风俗的演进和变化，往往反映了社会的演变和发展。古今中外社会的改革也往往涉及社会风俗的变革。阅读下列材料：

材料一　下图为鲜卑人乐俑。中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者都重现沿用礼乐制度维护自身统治。

材料二　李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》

材料三　自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄；昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传……北方安可不重？

——《洛阳伽蓝记》

请回答：

(1)从材料一中鲜卑人礼乐文化的变化，你能得出什么认识？

(2)根据上述材料和所学知识，指出北魏孝文帝是怎样着手进行风俗改革的。你如何评价这一改革？

历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是
①完善科举程序  ②创立行省制度 ③强化文化政治  ④世俗文学兴起

陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是（  ）

陈寅恪《李唐氏族推测之后记k.s.5.u.c.o.m》中说“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”对此理解正确的是

A．南北朝时期的社会大动荡使中原文化停滞不前

B．南北朝时期民族大融合为唐的繁荣奠定了基础

C．唐朝开创了后世各项政治制度的先河

D．唐朝废除了秦汉以来各项制度

 史学家陈寅恪在评述：“武周之代李唐”的历史意义时说，此“不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。”此处“社会之革命”是指(   )

A.重用酷吏，实行法治   B.女皇当政，任用女官

C.扶植庶族，抑制士族   D.移风易俗，推崇佛教

 2011年2月，一张北京清华大学研究生李鸿樾的毕业证书走红网络。因毕业证书的导师栏里赫然写着王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪等历史名人，而被网友惊呼为“史上最牛的毕业证”。仔细阅读图片，判断毕业证颁发于

A．国民大革命时期  B．国共十年对峙时期  C．抗日战争时期  D. 人民解放战争时期

陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”，这是因为当时                                                     （    ）

  A．理学逐渐盛行  B．商品经济繁C．儒学受到冲击                   D．中央集权加强

陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够用以支持这一观点的是

①以理学为核心的新儒学形成     ②指南针、火药和印刷术取得重大进步

③文学领域词成为文学的主流形式 ④风俗画成为画坛的亮点

Ａ．①②③          Ｂ．①②④        Ｃ．②③④          Ｄ．①②③④

 选做题：本题有A、B、C、D四题，考生只能从中选做两题，多答无效；请在答题卡上规定答题区域中将选做题目对应字母后面的方框涂满、涂黑，请勿漏涂、多涂。

A、【历史上重大改革回眸】（12分）

阅读下列材料：

材料一  （陆）睿（原姓步六孤）始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王。……娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：“平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”时高祖（即孝文帝）未改其姓。                            

——《魏书》卷四十。

材料二  （迁都洛阳后）高祖曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。

                 ——《魏书》卷二十二。

材料三  李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

         ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》。

请回答：

（1）材料一中，崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系存在什么问题？为此，孝文帝采取了哪些改革措施？（6分）

（2）材料二中孝文帝对太子恂的处理说明了什么？（2分）

（3）依据材料三，分析孝文帝改革产生的影响。

B、【中外历史人物评说】（12分）

阅读下列材料：

    材料一  长时期以来，军政和绝大部分公民把意大利战争和埃及战争的英雄人物第一执政当作偶像来崇拜，都齐声祝愿他能有一个同他的名望和同法国的伟大相符的称号。……大家感到他有一个国家最高元首的称号是顺理成章的，因为他实际上已扮演了这样的角色。……要说是皇帝了篡夺了金銮宝座，那么我们可以说，他身边的同谋比善于导演喜悲剧的所有暴君都多，因为四分之三的法国人都参与了他的阴谋。

             ——（法）康斯坦《回忆拿破仑》。

材料二  欧洲则普遍认为，由人民自己治理国家，最终只会导致无政府主义和天下大乱。但不管怎样，华盛顿并没有顺应当时的潮流，为世上多添一项王冠。然而世界却将因多了一位总统，而使王冠从此暗淡无光甚至难以戴稳。

             ——陈森《华盛顿--美国的开国元勋》。

请回答：

（1）依据材料一，概括促成拿破仑称帝的因素。

（2）材料二表明华盛顿拒绝称王，其个人原因何在？但有人认为，华盛顿实际上具备称王的条件，请结合所学知识加以说明。

（3）如何理解材料二中的“世界却将因多了一位总统，而使王冠从此暗淡无关甚至难以戴稳”？（2分）

（4）综合以上材料，并结合所学知识，请你谈谈特定历史时期影响政治体制选择的因素。

C、【探索历史的奥秘】(12分)

阅读下列材料：

    材料一  l550年和l551年，在西班牙召开了两次大型辩论会，辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯·卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两次古典式辩论．直指殖民主义理论的核心：世界上有没有劣等民族？先进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们？……

    塞普尔维达的论点有：

    第一，印第安人犯有偶像崇拜的严重罪行；

    第二，印第安人智力低下，是天生的野蛮人和奴隶；

第三，印第安人互相残杀，用活人祭祀，甚至吃人肉，西班牙人有义务拯救受害者。……

    材料二  卡萨斯不得不小心翼翼地论证说，惩罚一个陷入迷途的民族是为了教育这个民族，而不是毁灭它，然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误，只会增加仇恨。……比起用活人祭祀来，战争是更大的罪恶。

——摘编自索飒《丰饶的苦难——拉丁美洲笔记》。

请回答：

(1)请以玛雅文明为例，反驳材料一中塞普尔维达的前两个论点。

(2)从材料二卡萨斯对塞普尔维达第三个论点的反驳，推断西班牙人是以何种方式“拯救受害者”的？卡萨斯反对这种“拯救”方式的理由是什么?你认为应该以何种方式对待“落后民族”？(3分)

(3)你认为塞普尔维达论点的实质是什么？(2分)

 D、【世界文化遗产荟萃】(12分)

阅读下列材料

材料一   注意到文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁，……考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产；这种援助尽管不能代替有关国家采取的行动，但将成为它的有效补充。

                                     ——《保护世界文化和自然遗产公约》。

    材料二  从7月1日起，九寨沟将实行游客限量入景区制；…… 九寨沟由此成为全国第一个对游客实行限量入内的景区。九寨沟管理局葛立局长告诉记者，作出这一“限客”决定后．九寨沟仅门票收入一项，高峰期每日将减少收入一百万元以上。但是，为了保护好九寨沟这个不可再生的世界自然遣产．菅理局下决心采取限量措施。

            ——《华西都市报》(2001年6月25日)。

    材料三  泰山的一些地方官员竟然提出“把风景的泰山，改造成经济的泰山”、把“岱顶建成热闹非凡的天上城市”等口号。于是，三条索道和一条公路真的把泰山变成了“经济山”，不仅有宾馆、饭店．还有娱乐城、电影院，非遗产商业建筑远远超过遗产建筑。如今，空中索道来来往往，大量游客纷至沓来，自然景观面目全非，泰山如同带上了沉重的镣铐。

                   ——《泰山的镣铐》。

材料四  我国云南省原来地处偏僻的丽江城．自从1997年被列入《世界遗产名录》后，招来了来自全世界的旅游观光者，每年有200万以上，年经济收入增加10多亿元，以旅游业为主的第三产业增长到占国民生产总值的50％左右。

——余晋岳《世界文化与自然遗产手册》。

请回答：

(I)依据材料一，并结合所学知识，说说为什么要保护世界遗产?世界遗产的保护原则是什么？(5分)

(2)九寨沟与泰山都是世界遗产，依据材料二、三分析两地管理部门对待世界遗产不同态度的原因。

(3)依据材料三、四，分析旅游业与世界遗产保护之间的关系，你能从中得出什么启示？(3分)

历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是

①完善科举程序  ②创立行省制度   ③强化文化政治  ④世俗文学兴起

A．①②③      B． ①②④      C．①③④      D．②③④

史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有

A. 发明造纸术                         B. 发明司南

C．发明火药                           D．发明活字印刷术

史学大师陈寅恪说过，“研究历史要如同艺术家欣赏古代绘画和雕刻一样，去理解对象。其次，要和古人处于同一境界去神游冥想，以期达到真了解。”下列对这位大师的话的理解，正确的是

A.研究历史要具备美术家的功底，懂得欣赏研究对象

B.研究历史要具备艺术家的功底，以便深入细腻了解研究对象

C.把特定的历史人物、历史事件放在具体的历史环境中去研究

D.个人品质在社会变迁中起到了重要的作用

（16分）阅读材料回答问题。

材料一    北魏建国后明显保留了鲜卑的历史传统，继续沿用村社土地分配原则。永兴五年（413年），“徙二万余家于大宁，计口授田。”

                        ——据《魏书》卷三和唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》

材料二    太和九年（485年），“下诏均给天下田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”。

                ——《魏书》卷一百一十

材料三    理论上讲，“均田制”依靠的是耕地在纳税农民之间的定期再分配，但实际上究竟有多少耕地进行了再分配，这一点非常可疑。国内形势的稳定造成了人口的急剧增加。农业人口的增长尤为迅速，与土地资源的增长不相适应，其结果可想而知。多数农民从祖父辈继承的田地数量出现严重不足，这些土地大部分登记为永业田。于此同时，后代皇帝封爵土地日益增多，这样，可供分配纳税农民的土地数量便相对减少了。到8世纪的上半期，整个“均田制”明显地陷于崩溃。

                ——《浅谈北魏均田制》

材料四    李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

                                         ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》

回答：

（1）材料一和材料二中的土地分配方式有何共同之处？（2分）

（2）依据材料三，分析均田制崩溃的具体原因? （6分）

（3）依据材料四及所学知识，分析孝文帝改革产生的影响。（8分）

史学家陈寅恪在总结“李唐崛起”的历史原因时说，“盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧冉既除，新机重启。”实现“旧染既除，新机重启”的途径之一是

A. 武力讨伐的战争政策               B. 开明兼容的文化政策

C.文明开放的对外政策               D. 绥之以德的民族政策

历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是

①完善科举程序    ②创立行省制度      ③强化文人政治    ④世俗文学兴起

A．①②③    B． ①②④  C．①③④   D．②③④

“诗存南渡后，入梦靖康前”本是对南宋偏安的伤感之词。20世纪30年代后期，文学家吴宓把自己的诗集取名为《南渡集》；历史学家陈寅恪也吟出了“南渡自应思往事”的诗句。文人的这一表白有可能是“暗喻”

1. A.
   对王明“左倾”路线的不满
2. B.
   对汪精卫投敌叛国的愤怒
3. C.
   对国民政府退守西南的失望
4. D.
   对国民党围剿红军的抗议

　史学家陈寅恪在评述：“武周之代李唐”的历史意义时说，此“不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。”此处“社会之革命”是指( )

　　A.重用酷吏，实行法治 B.女皇当政，任用女官

　　C扶植庶族，抑制士族 D.移风易俗，推崇佛教

历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是

①完善科举程序  ②创立行省制度   ③强化文化政治  ④世俗文学兴起

A．①②③      B． ①②④      C．①③④      D．②③④

文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。陈寅恪解释文人画  时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。右图是明朝徐渭的《墨葡萄》，图中附诗日：“半身落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲置野藤中”。作者抒发的情感是

A.感恩戴德    B.愤世嫉俗    C.怀才不遇    D.悲观无奈