科目：gzyw 来源：2013-2014学年江西省南昌市洪都中学高一12月联考语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读
阅读下列文言文，完成后面的题目。（9分，每小题3分）
梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之。合境大化。及居相州，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发擿①奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐②，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦。略无诤讼。
(节选自《隋书·列传第三十八·循吏》)
[注] ①擿(tī)：揭发 ②诐(bì)：不正，邪僻。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．彦光前在岐外，其俗颇质 质：质朴 B．上闻而谴之，竟坐免 坐：因为
C． 庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：但愿 D．彦光欲革其弊 革：革除
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①彦光弗之罪 ②彦光训谕而遣之
B．①为之作歌，称其不能理化 ②彦光欲革其弊
C．①事亲礼阙，为从弟所讼 ②请复为相州
D．①以德化人，皆此类也 ②以为岐州刺
3.以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是（ ）
①略涉经史，有规检，造次必以礼 ②发擿奸隐，有若神明
③每乡立学，非圣哲之书不得教授 ④彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙
⑤彦光训谕而遣之 ⑥吏人感悦，略无诤讼
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．④⑤⑥
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
①入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。 (4分)
②后改过励行，卒为善士。 (4分)
③民生各有所乐兮，余独好修以为常。（《离骚》）(4分)
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面一段文言文，完成下题。(12分，每小题3分)
梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相郡，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐①，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人②皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。 (《隋书·列传第三十八·循吏》)
〔注〕① 诐，(ｂì)不正，邪僻。
②《隋书》为唐代魏徵等撰，为避讳而改“民”为“人”。
对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是( )
A.彦光前在岐州，其俗颇质 质：质朴 B.上闻而谴之，竟坐免 坐：因为
C.庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：希望 D.发摘奸隐，有若神明 摘：揭发
下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.有规检，造次必以礼 B.衣冠士人多迁关内
C.唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭 D.非圣哲之书不得教授
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是( )
A.其父每谓所亲曰 B. 为之作歌，称其不能理化
吾少孤，及长，不省所怙 尔其无忘乃父之志
C.事亲礼阙，为从弟所讼 D. 以德化人，皆此类也
有如此之势，而为秦人积威之所劫 伏惟圣朝以孝治天下
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )
A.梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。
B.梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。C.梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。
D.梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏、民众的好争执的习俗也为之大改。
把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。
(2)彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后问题。
梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周邢州刺史。彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰："此儿有风骨，当兴吾宗。"七岁时，父遇笃疾，医云饵五石可愈。时求紫石英不得。彦光忧瘁，不知所为，忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也。亲属咸异之，以为至孝所感。
魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。周受禅，迁舍人上士。武帝时，累迁小驭下大夫。母忧去职，毁瘁过礼。未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之，频蒙慰谕。后转小内史下大夫。建德中，为御正下大夫。从帝平齐，以功授开府、阳城县公，邑千户。宣帝即位，拜华州刺史，进封华阳郡公，增邑五百户，以阳城公转封一子。寻进位上大将军，迁御正上大夫。俄拜柱国、青州刺史，属帝崩，不之官。
及高祖受禅，以为岐州刺史，兼领岐州宫监，增邑五百户，通前二千户。甚有惠政，嘉禾连理，出于州境。开皇二年，上幸岐州，悦其能，乃下诏褒美。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成当举，行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。
有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。后数岁，卒官，时年六十。赠冀、定、青、瀛四州刺史，谥曰襄。子文谦嗣。
（节选自《隋史．循吏列传》）
15．对下列句中加点词语解释不正确的一项是（3分） （ ）
A．彦光忧瘁 瘁 ：劳苦，憔悴 B．母忧去职 忧：父母的丧事
C．起令视事 视事：治事，任职 D．将至州学 将:将要
16．下列句子中,全都属于梁彦光治政效果的一项是（3分） ( )
①嘉禾连理，出于州境 ②合境大化，奏课连最 ③吏人感悦，略无诤讼 ④改弦易调，庶有以变其风俗 ⑤有规检，造次必以礼 ⑥后改过励行，卒为善士
A．②⑤⑥ B．①③⑤ C．①②⑥ D．②③④
17．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．梁彦光年轻时就性情醇厚，他的父亲很看重他，认为他将来一定能够使他们的家族兴盛起来。
B．梁彦光颇具治理才能，他的政绩深得皇帝赞赏，曾不止一次收到封赏，历任秘书郎、舍人上士、小驭下大夫、华州刺史、青州刺史、岐州刺史、相州刺史等职。
C．梁彦光生性执着，不肯屈服。在相州时，有人做歌谣说他没有治理才能，使得他获罪免官，但他后来自请回相州任职，虽遭豪强地痞嗤笑，但却毫不退缩。
D．梁彦光在相州任上，自己出资聘请大儒，用圣哲之书教化百姓，使百姓能够自励，风气大为改观。
18．把文中画线句子翻译成现代汉语（10分）
（1）彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。（5分）
（2）有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。（5分）
科目：gzyw 来源：2015届辽宁沈阳铁路实验中学高一下学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成文后问题。
梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周邢州刺史。彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰："此儿有风骨，当兴吾宗。"七岁时，父遇笃疾，医云饵五石可愈。时求紫石英不得。彦光忧瘁，不知所为，忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也。亲属咸异之，以为至孝所感。
魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。周受禅，迁舍人上士。武帝时，累迁小驭下大夫。母忧去职，毁瘁过礼。未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之，频蒙慰谕。后转小内史下大夫。建德中，为御正下大夫。从帝平齐，以功授开府、阳城县公，邑千户。宣帝即位，拜华州刺史，进封华阳郡公，增邑五百户，以阳城公转封一子。寻进位上大将军，迁御正上大夫。俄拜柱国、青州刺史，属帝崩，不之官。
及高祖受禅，以为岐州刺史，兼领岐州宫监，增邑五百户，通前二千户。甚有惠政，嘉禾连理，出于州境。开皇二年，上幸岐州，悦其能，乃下诏褒美。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成当举，行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。
有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。后数岁，卒官，时年六十。赠冀、定、青、瀛四州刺史，谥曰襄。子文谦嗣。
（节选自《隋史．循吏列传》）
1.对下列句中加点词语解释不正确的一项是（3分） （ ）
A．彦光忧瘁 瘁 ：劳苦，憔悴 B．母忧去职 忧：父母的丧事
C．起令视事 视事：治事，任职 D．将至州学 将:将要
2.下列句子中,全都属于梁彦光治政效果的一项是（3分） ( )
①嘉禾连理，出于州境 ②合境大化，奏课连最 ③吏人感悦，略无诤讼 ④改弦易调，庶有以变其风俗 ⑤有规检，造次必以礼 ⑥后改过励行，卒为善士
A．②⑤⑥ B．①③⑤ C．①②⑥ D．②③④
3.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．梁彦光年轻时就性情醇厚，他的父亲很看重他，认为他将来一定能够使他们的家族兴盛起来。
B．梁彦光颇具治理才能，他的政绩深得皇帝赞赏，曾不止一次收到封赏，历任秘书郎、舍人上士、小驭下大夫、华州刺史、青州刺史、岐州刺史、相州刺史等职。
C．梁彦光生性执着，不肯屈服。在相州时，有人做歌谣说他没有治理才能，使得他获罪免官，但他后来自请回相州任职，虽遭豪强地痞嗤笑，但却毫不退缩。
D．梁彦光在相州任上，自己出资聘请大儒，用圣哲之书教化百姓，使百姓能够自励，风气大为改观。
4.把文中画线句子翻译成现代汉语（10分）
（1）彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。（5分）
（2）有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。（5分）
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科目：gzyw 来源：语文教研室 题型：048
梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相郡，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险詖①，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人②皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。
（《隋书·列传第三十八·循吏》）
（1）初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险詖，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。
（2）彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。
科目：gzyw 来源：2004全国各省市高考模拟试题汇编·语文 题型：048
阅读下面一段文言文，完成下题。
梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。
。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。
。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。
《隋书·列传第三十八·循吏》
［注］诐：（b@）不正，邪僻。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是
[ ]
A．彦光前在岐州，其俗颇质 质：质朴
B．上闻而谴之，竟坐免 坐：因为
C．庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：希望
D．发摘奸隐，有若神明 摘：揭发
2．下列各句中加粗的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是
[ ]
A．有规检，造次必以礼
B．衣冠士人多迁关内
C．唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭
D．非圣哲之书不得教授
3．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是
[ ]
A．其父每谓所亲曰
吾少孤，及长，不省所怙
B．为之作歌，称其不能理化
尔其无忘乃父之志
C．事亲礼阙，为从弟所讼
有如此之势，而为秦人积威之所劫
D．以德化人，皆此类也
伏惟圣朝以孝治天下
4．以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是
①略涉经史，有规检，造次必以礼
②发摘奸隐，有若神明
③每乡立学，非圣哲之书不得教授
④彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙
⑤彦光训谕而遣之
⑥吏人感悦，略无诤讼
[ ]
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
[ ]
A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。
B．梁彦光性情执着，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。
C．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。
D．梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏民众的好争执的习俗也为之大改。
科目：gzyw 来源：教材全解 高中语文 必修2 （配鲁人版） 鲁人版 题型：048
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科目：gzyw 来源：河南省模拟题 题型：阅读理解与欣赏
科目：gzyw 来源：语文教研室 题型：048
（《隋书·列传第三十八·循吏》）
[注]诐：（bì）不正，邪僻。
1．对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．彦光前在岐州，其俗颇质 质：质朴
B．上闻而谴之，竞坐免 坐：因为
C．庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：希望
D．发摘奸隐，有若神明 摘：揭发
2．下列各句中加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．有规检，造次必以礼
B．衣冠士人多迁关内
C．唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭
D．非圣哲之书不得教授
3．下列各组句子中，加线的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．其父每谓所亲曰 吾少孤，及长，不省所怙
B．为之作歌，称其不能理化 尔其无忘乃父之志
C．事亲礼阙，为从弟所讼 有如此之势，而为秦人积威之所劫
D．以德化人，皆此类也 伏惟圣朝以孝治天下
4．以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是（ ）
①略涉经史，有规检，造次必以礼
②发摘奸隐，有若神明
③每乡立学，非圣哲之书不得教授
④彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙
⑤彦光训谕而遣之
⑥吏人感悦，略无诤讼
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．④⑤⑥
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。
B．梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。
C．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。
D．梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏民众的好争执的习俗也为之大改。
6.把第二则文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。
译文：____________________________________________________________________。
（2）后改过励行，卒为善士。
译文：____________________________________________________________________。
科目：gzyw 来源：湖北省模拟题 题型：阅读理解与欣赏
科目：gzyw 来源： 题型：048
梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周邢州刺史。彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰：“此兒有风骨，当兴吾宗。”七岁时，父遇笃疾，医云饵五石可愈。时求紫石英不得。彦光忧瘁不知所为，忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也。亲属咸异之，以为至孝所感。魏大统末，入太学，略涉经史，有规检：造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相郡，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竞坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐［注］，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。
（《隋书·列传第三十八·循吏》）
[注]诐：（bì）不正，邪僻。
1．对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．彦光前在岐州，其俗颇质 质：质朴
B．上闻而谴之，竞坐免 坐：因为
C．庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：希望
D．发摘奸隐，有若神明 摘：揭发
2．下列各句中加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．有规检，造次必以礼
B．衣冠士人多迁关内
C．唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭
D．非圣哲之书不得教授
3．下列各组句子中，加线的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．其父每谓所亲曰 吾少孤，及长，不省所怙
B．为之作歌，称其不能理化 尔其无忘乃父之志
C．事亲礼阙，为从弟所讼 有如此之势，而为秦人积威之所劫
D．以德化人，皆此类也 伏惟圣朝以孝治天下
4．以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是（ ）
①略涉经史，有规检，造次必以礼
②发摘奸隐，有若神明
③每乡立学，非圣哲之书不得教授
④彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙
⑤彦光训谕而遣之
⑥吏人感悦，略无诤讼
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．④⑤⑥
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。
B．梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。
C．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。
D．梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏民众的好争执的习俗也为之大改。
6.把第二则文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。
译文：____________________________________________________________________。
（2）后改过励行，卒为善士。
译文：____________________________________________________________________。
科目：gzyw 来源： 题型：048
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相郡，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险詖①，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人②皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。
（《隋书·列传第三十八·循吏》）
（1）初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险詖，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。
（2）彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。
科目：gzyw 来源： 题型：048
一、阅读下面的文言文，回答1～5题。
梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐注，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学 ，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。（《隋书·列传第三十八·循吏》）
【注】诐：（bì）不正，邪僻。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．彦光前在岐州，其俗颇质 质：质朴
B．上闻而谴之，竟坐免 坐：因为
C．庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：希望
D．发摘奸隐，有若神明 摘：揭发
2．下列各句中加粗的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．有规检，造次必以礼 B．衣冠士人多迁关内
C．唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭 D．非圣哲之书不得教授
3．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
4．以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是（ ）
①略涉经史，有规检，造次必以礼 ②发摘奸隐，有若神明
③每乡立学，非圣哲之书不得教授 ④彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙
⑤彦光训谕而遣之 ⑥吏人感悦，略无诤讼
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．④⑤⑥
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。
B．梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。
C．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。
D．梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏民众的好争执的习俗也为之大改。
科目：gzyw 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏
| 梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下奉，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。（《隋书·列传第三十八·循吏》） 1、对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 | ||||||
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| A、彦光前在岐州，其俗颇质——质：质朴。 B、上闻而谴之，竟坐免——坐：因为。 C、庶有以变其风俗，上答隆恩——庶：希望。 D、发摘奸隐，有若神明——摘：揭发。 2、下列各句中划线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 | ||||||
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| A、有规检，造次必以礼 B、衣冠士人多迁关内 C、唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭 D、非圣哲之书不得教授 3、下列各组句子中，划线的词的意义和用法不相同的一组是 | ||||||
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| A、其父每谓所亲曰——吾少孤，及长，不省所怙 B、为之作歌，称其不能理化——尔其无忘乃父之志 C、事亲礼阙，为从弟所讼——有如此之势，而为秦人积威之所劫 D、以德化人，皆此类也——伏惟圣朝以孝治天下 4、以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是 | ||||||
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B、①③⑤ C、②③④ D、④⑤⑥ 5、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 | ||||||
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| A、梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族。他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。 B、梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。 C、梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒；另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。 D、梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏民众的好争执的习俗也为之大改。 6、将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。 ___________________________________________________________________________ （2）后改过励行，卒为善士。 ___________________________________________________________________________ |
科目：gzyw 来源：素质教育新教案·高中语文·第一册 题型：048
阅读下列语段。回答1
4题。
梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竞坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩棒之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。
《隋书·列传第三十八·循吏》
【注】诐（b@）：不正，邪僻。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是
[ ]
A．彦光前在岐州，其俗颇质 质：质朴
B．上闻而谴之，竞坐免 坐：因为
C．庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：希望
D．发摘奸隐，有若神明 摘：揭发
2．下列各句中加粗的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是
[ ]
A．有规检，造次必以礼
B．衣冠士人多迁关内
C．唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭
D．非圣哲之书不得教授
3．以下句子分别编为四组，全部表现梁彦光的为政之道的一组是
①略涉经史，有规检，造次必以礼 ②发摘奸隐，有若神明 ③每乡立学，非圣哲之书不得教授 ④彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙 ⑤彦光训谕而遣之 ⑥吏人感悦，略无诤讼
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A．①②⑥ B．①③⑤
C．②③④ D．④⑤⑥
4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
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A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。
B．梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。
C．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。
D．梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏民众的好争执的习俗也为之大改。
科目：gzyw 来源：语文教研室 题型：048
梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相郡，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险詖①，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人②皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。
（《隋书·列传第三十八·循吏》）
注：①詖，（bì）不正，邪僻。②《隋书》为唐代魏徵等撰，为避讳而改“民”为“人”。
1．对下列句子中加线的字的解释，不正确的一项是（ ）
A．彦光前在岐州，其俗颇质 质：质朴
B．上闻而谴之，竟坐免 坐：因为
C．庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：希望
D．发摘奸隐，有若神明 摘：揭发
2．下列各句中加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．有规检，造次必以礼
B．衣冠士人多迁关内
C．唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭
D．非圣哲之书不得教授
3．下列各组句子中，加线的词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A ①其父每谓所亲曰吾 ②少孤，及长，不省所怙
B ①为之作歌，称其不能理 ②尔其无忘乃父之志
C ①事亲礼阙，为从弟所讼 ②有如此之势，而为秦人积威之所劫
D ①以德化人，皆此类也 ②伏惟圣朝以孝治天下
4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族，他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。
B．梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。
C．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。
D．梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏、民众的好争执的习俗也为之大改。
科目：gzyw 来源： 题型：048
阅读下面文言文，完成1～4题。
梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相郡，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险詖①，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人②皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。
（《隋书·列传第三十八·循吏》）
注：①詖，（bì）不正，邪僻。②《隋书》为唐代魏徵等撰，为避讳而改“民”为“人”。
1．对下列句子中加线的字的解释，不正确的一项是（ ）
A．彦光前在岐州，其俗颇质 质：质朴
B．上闻而谴之，竟坐免 坐：因为
C．庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：希望
D．发摘奸隐，有若神明 摘：揭发
2．下列各句中加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．有规检，造次必以礼
B．衣冠士人多迁关内
C．唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭
D．非圣哲之书不得教授
3．下列各组句子中，加线的词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A ①其父每谓所亲曰吾 ②少孤，及长，不省所怙
B ①为之作歌，称其不能理 ②尔其无忘乃父之志
C ①事亲礼阙，为从弟所讼 ②有如此之势，而为秦人积威之所劫
D ①以德化人，皆此类也 ②伏惟圣朝以孝治天下
4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族，他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。
B．梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。
C．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。
D．梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏、民众的好争执的习俗也为之大改。
