（12分）1933年《东方杂志》开展了“新年的梦想”征文活动，活动征文反映了当时中国思想领域的动向。

              “新年的梦想”专栏文章名人梦想录(部分)

根据材料，有哪些作者表达了社会主义的梦想?(4分)结合国际国内背景，分析这一时期知识分子向往社会主义的原因?(8分)

阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

1933年《东方杂志》开展了“新年的梦想”征文活动，活动征文反映了当时中国思想领域的动向。

材料一  “新年的梦想”专栏文章来源统计表（共142篇）

材料二  “新年的梦想”专栏文章名人梦想录(部分)

阅读下列材料，结合所学知识回答问题：（12分）

1933年《东方杂志》开展了“新年的梦想”征文活动，活动征文反映了当时中国思想领域的动向。

材料一  “新年的梦想”专栏文章来源统计表（共142篇）

材料二  “新年的梦想”专栏文章名人梦想录(部分)

请回答：

（1）根据材料一，分析这些征文的来源有何特点?(2分)

（2）根据材料二，有哪些作者表达了社会主义的梦想?(2分)结合国际国内背景，分析这一时期知识分子向往社会主义的原因?(4分)

（3）根据材料二，概述当时知识分子提出了哪些近代化梦想?(4分)

1933年《东方杂志》开展了“新年的梦想”征文活动，活动征文反映了当时中国思想领域的动向。

       材料一  “新年的梦想”专栏文章来源统计表（共142篇）

       材料二  “新年的梦想”专栏文章名人梦想录（部分）

       回答：

（1）根据材料一，分析这些征文的来源有何特点？

（2）根据材料二，概述当时知识分子提出哪些近代化梦想？有哪些作者表达了社会主义的梦想？

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

1933年《东方杂志》开展了“新年的梦想”征文活动，活动征文反映了当时中国思想领域的动向。

材料一　“新年的梦想”专栏文章来源统计表(共142篇)

材料二　“新年的梦想”专栏文章名人梦想录(部分)

请回答：

(1)根据材料一，分析这些征文的来源有何特点？

(2)根据材料二，有哪些作者表达了社会主义的梦想？结合国际国内背景，分析这一时期知识分子向往社会主义的原因？

(3)根据材料二，概述当时知识分子提出了哪些近代化梦想？

1933年《东方杂志》开展了“新年的梦想”征文活动，活动征文反映了当时中国思想领域的动向。

材料一  “新年的梦想”专栏文章来源统计表（共142篇）

材料二  “新年的梦想”专栏文章名人梦想录（部分）

   （1）根据材料一，分析这些征文的来源有何特点？

   （2）根据材料二，概述当时知识分子提出哪些近代化梦想？有哪些作者表达了社会主义的梦想？

阅读下面的材料回答问题：

材料一：我相信藉在中国西北用武而恢复国威，是王安石政策中打动君心的要点，因为王安石当政曾在西北由中国发动战争数次，其中有数次胜利，一次惨败。为了继续作战，皇帝需要金钱，为了筹款，国家财政制度必须改变。                      一林语堂《苏东坡传》

（1）根据材料一概括，作者认为王安石变法的主要原因是什么？

       材料二：王安石基本上最关心的，是充裕国库，而增加国家财富的意思，也就是提高政府的税收．王安石看得很清楚，富商与地主正以自由企业方式获利，他不明白政府为什么不应当把他们的利润抢过来而由政府自己经商，自己获利。那结论是可想象而知的。他用的名称的确很够新奇，他要用资本削减垄断，叫“钱平”；他要取之于富归之于贫以求均富；他要阻止农民向地主高利贷款，在春耕期间由政府借款予农民，在收割后由农民归还政府，自然是仁善之举。                                                                   —林语堂《苏东坡传》

（2）根据材料二，分析王安石在惠农方面的具体做法及其目的。

阅读下列材料：1933年《东方杂志》开展了“新年的梦想”征文活动。征文反映了当时中国思想领域的动向。

材料一  “新年的梦想”专栏文章来源统计表（共142篇）

材料二  “新年的梦想”专栏文章名人梦想录（部分）

请回答]

   （1）根据材料一，分析这些征文的来源有何特点?

   （2）根据材料二，有哪些作者表达了社会主义的梦想?结合当时的国际国内背景，分析这一时期知识分子向往社会主义的原因?

   （3）根据材料二，概述当时知识分子提出了哪些近代化梦想?

1933年《东方杂志》开展了“新年的梦想”征文活动，活动征文反映了当时中国思想领域的动向。

材料一  “新年的梦想”专栏文章来源统计表（共142篇）

材料二  “新年的梦想”专栏文章名人梦想录（部分）

回答：

（1）根据材料一，分析这些征文的来源有何特点？（6分） 

（2）根据材料二，概述当时知识分子提出哪些近代化梦想？有哪些作者表达了社会主义的梦想？（6分）

在台湾,文学大师林语堂把寓所建在台北阳明山腰的永福里(注:当年迁台的福建人聚落),说是此处山水像极了故乡。这表明　(　　)

①闽台本一家

②两岸统一才是根治思乡的良药

③民族情感的认同是统一的基础

④两岸经济的互补是统一的条件

A.①②③                              B.①②④        C.①③④      D.②③④

著名学者林语堂先生称明清之际的小说家李渔为享乐主义大师，说他的小说“写出了心中之言”，如此评价反映李渔作品代表了

林语堂说：“在书法上，也只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”于会稽山阴之兰亭写出“天下第一行书”，把行书艺术推向极致的古代书法家是   

A．曹不兴        B．王羲之         C．王献之       D．钟繇

著名学者林语堂先生称明清之际的小说家李渔为享乐主义大师，说他的小说“写出了心中之言”，如此评价反映李渔作品代表了

A．商品经济推动下通俗文学得到蓬勃发展     B．鼓励市民享乐

C．文学日益平民化                        D．小说是明清文学的主流

林语堂说：“在书法上，也只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”于会稽山阴之兰亭写出“天下第一行书”，把行书艺术推向极致的古代书法家是    

A．颜真卿           B．王羲之           C．王献之         D．钟繇

著名学者林语堂先生称明清之际的小说家李渔为享乐主义大师，说他的小说“写出了心中之言”，如此评价反映李渔作品代表了

1. A.
   商品经济推动下通俗文学得到蓬勃发展
2. B.
   鼓励市民享乐
3. C.
   文学日益平民化
4. D.
   小说是明清文学的主流

纵观中国近代史，其实是中国人不断学习西方，走向世界，走向近代化的过程。从某种程度上说,中国向西方学习的过程就是中国的近代化历程。循着中国近代历史的轨迹,我们可以看到近代中国寻求救国真理的途程之艰辛、实现近代化的历程之坎坷。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料一  16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获‘再生’与‘复兴’，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这个时代充分地表达出来。

——《马克思恩格斯选集》第三卷

材料二                       

孟德斯鸠学说图解

材料三  康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，俾中国欲为强国。梁启超述其师    语曰：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当大变。”其视事也，若此之易，实无政治上之经验。……而康梁诸人不知环境之阻力，偏于理想，多招忌妒，终则一无所成，其人固无经验之书生也。

——陈恭禄《中国近代史》(1935年商务印书馆)

材料四  1916年《新青年》载：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因，乃枝叶之罪恶．非根本之罪恶。若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”   

——丁守和《中国近代启蒙思想》

请回答：

⑴据材料一指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。

⑵材料二反映了孟德斯鸠的哪一学说？这一学说的重要历史意义是什么？

⑶材料三中“康梁之徒”的政治主张是什么？产生了怎样的影响？

⑷据材料四指出新文化运动兴起的直接原因。这场反封建斗争有何特点？这次向西方学习与以前的相比发生了什么变化?

（12分）纵观中国近代史，其实是中国人不断学习西方，走向世界，走向近代化的过程。从某种程度上说,中国向西方学习的过程就是中国的近代化历程。循着中国近代历史的轨迹,我们可以看到近代中国寻求救国真理的途程之艰辛、实现近代化的历程之坎坷。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料一  16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获‘再生’与‘复兴’，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这个时代充分地表达出来。

——《马克思恩格斯选集》第三卷

材料二                       

孟德斯鸠学说图解

材料三  康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，俾中国欲为强国。梁启超述其师    语曰：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当大变。”其视事也，若此之易，实无政治上之经验。……而康梁诸人不知环境之阻力，偏于理想，多招忌妒，终则一无所成，其人固无经验之书生也。

——陈恭禄《中国近代史》(1935年商务印书馆)

材料四  1916年《新青年》载：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因，乃枝叶之罪恶．非根本之罪恶。若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”   

——丁守和《中国近代启蒙思想》

请回答：

⑴据材料一指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。（4分）

⑵材料二反映了孟德斯鸠的哪一学说？这一学说的重要历史意义是什么？（2分）

⑶材料三中“康梁之徒”的政治主张是什么？产生了怎样的影响？（2分）

⑷据材料四指出新文化运动兴起的直接原因。这场反封建斗争有何特点？这次向西方学习与以前的相比发生了什么变化?（4分）

纵观中国近代史，其实是中国人不断学习西方，走向世界，走向近代化的过程。从某种程度上说，中国向西方学习的过程就是中国的近代化历程。循着中国近代历史的轨迹，我们可以看到近代中国寻求救国真理的过程之艰辛、实现近代化的历程之坎坷。阅读下列材料，结合所学知识完成问题：

材料一：16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文化在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这个时代充分地表达出来。

——《马克思恩格斯选集》第三卷

材料二：孟德斯鸠的“三权分立”学说的内容：把国家权力分为三部分：立法权、行政权和司法权，并要求三权分别属于议会、国王和法院。

材料三：康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，俾中国欲为强国。梁启超述其师语曰：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当大变。”其视事也，若此之易，实无政治上之经验。……而康梁诸人不知环境之阻力，偏于理想，多招忌妒，终则一无所成，其人固无经验之书生也。

——陈恭禄《中国近代史》(1935年商务印书馆)

材料四：1916年《新青年》载：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因，乃枝叶之罪恶，非根本之罪恶。若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实内制造帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”      ——丁守和《中国近代启蒙思想》

请回答：(1) 据材料一指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。（4分）

(2) 材料二反映了孟德斯鸠的哪一学说？这一学说的重要历史意义是什么？（2分）

(3) 材料三中“康梁之徒”的政治主张是什么？产生了怎样的影响？（2分）

(4) 据材料四指出新文化运动兴起的直接原因。这场反封建斗争有何特点？这次向西方学习与以前的相比发生了什么变化？（4分）

祖籍江苏泰州的梅兰芳先生是我国向海外传播京剧艺术的先驱,他曾于1919年、1924年和1956年三次访问日本,1930年访问美国,1935年和1952年两次访问苏联进行演出,增进了各国人民对中国文化的了解,也使我国京剧艺术跻身世界戏剧之林。以上材料不能说明(　　)

A.梅兰芳是“同光十三绝”的著名艺人之一

B.梅兰芳为中国京剧走向世界作出了重大贡献

C.我国京剧艺术成为世界戏剧殿堂中的重要一员

D.艺术交流可以促进文化交流,加深各国人民的友谊