将文中画横线的句子翻译成现代汉语复欲赋三都答案解析

阅读下面文言文，按要求答题。

阳货①欲见孔子，孔子不见，归孔子豚②。孔子时其亡③也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：

“来!予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟④失时，可谓

知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

                                                     （节选自《论语●阳货》）

【注释】①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。曾一度把持季氏的大权和鲁国的政权。②豚（tún）：小猪。 

③时其亡：等他外出的时候。  ④亟：屡次，多次。

⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？

译文：                                                                         

日月逝矣，岁不我与。

译文：                                                                          

⑵孔子历来主张“邦无道则不仕”，阳货是孔子在政治上非常鄙视和反视的“乱贼臣子”，称他是

“陪臣执国命”。孔子为何还答应他出仕？

答：                                                                           

阅读下面一段文言文，完成试题

    钟繇字元常，举孝廉，除尚书郎、阳陵令，以疾去。辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。傕、汜等以为“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实”，议留太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、祀，益虚心。后傕胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。

    时关中诸将马腾、韩遂等，各拥强兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。繇至长安，移书腾、遂等，为陈祸福，腾、遂备遣子入侍。太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千余匹给军。太祖与繇书曰：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。其后匈奴单于作乱平阳，繇帅诸军围之，未拔；而袁尚所置河东太守郭援到河东，众甚盛。诸将议欲释之去，繇曰：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇仇？纵吾欲归，其得至乎！此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。”张既说马腾会击援，腾遣子超将精兵逆之。援至，果轻渡汾，众止之，不从。济水未半，击，大破之，斩援，降单于。语在《既传》。其后河东卫固作乱，与张晟、张琰及高干等并为寇，繇又率诸将讨破之。自天子西迁，洛阳人民单尽，繇徙关中民，又招纳亡叛以充之，数年间民户稍实。

    文帝即王位，复为大理。及践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。时司徒华歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罢朝，谓左右曰：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！”

下列各句中的词，解释不正确的一项是         （    ）

    A．辟三府，为廷尉正、黄门侍郎  辟：开辟

    B．方今英雄并起，各矫命专制    矫：假造，伪造

    C．且援刚愎好胜，必易吾军       易：轻视

    D．自天子西迁，洛阳人民单尽    单：通“殚”，竭尽

下列句子分别编为四组，其中全都表现钟繇处事有远见的一组是  （    ）

    ①为陈祸福，腾、遂各遣子入侍。      ②援刚愎好胜，必易吾军。

    ③繇送马二千余匹给军。      ④纵吾欲归，其得至乎？

    ⑤朝廷无西顾之忧，足下之勋也。      ⑥乃一代之伟人，后世殆难继矣！

    A．②③⑥       B．①②④       C．③④⑤       D．①⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和解说，不正确的一项是     （    ）

    A．李傕、郭汜等人作乱，钟繇和尚书郎韩斌共同商量谋划，使得被挟持的汉献帝得以逃出长安，这是钟繇尽心尽力的结果。

    B．钟繇围攻匈奴单于，受到增援的郭援的军队的威胁。诸将劝其退兵，但他力排众议，

巧妙安排，终于大败敌军。

    C．钟繇未归附曹操前，就暗中与曹操有交情，劝李傕、郭汜等人为曹操的使者放行，不要拒绝曹操的诚意。

    D．曹氏父子对钟繇的政治、军事才能很赏识，魏文帝称他为“一代伟人”，虽不免过誉，而在曹魏时期颇受尊重是不争的事实。

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   （1）所以未悉叛者，顾吾威名故耳。

   （2）若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。

阅读下面文言文，完成后面题目。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（述而篇）

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” （为政篇）

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（里仁篇）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （里仁篇）

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” （卫灵公篇）

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（阳货篇）

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（宪问篇）

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” （季氏篇）

⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①君子周而不比，小人比而不周。

译：                                                                          

②恶称人之恶者。

译：                                                                         

(2)用自己的话概述孔子所说的“君子”的形象特征

答：                                                                           

阅读下面的文言文，完成小题。
万贞文先生传 
[清]全祖望
贞文先生万斯同，字季野，鄞[yín] 人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窃视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗浸千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。
康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。
先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不衿意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。（选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）（    ）

阅读下面文言文，按要求答题。

阳货①欲见孔子，孔子不见，归②孔子豚。孔子时其亡③也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来!予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟④失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

                                           -----节选自《论语·阳货》

注释：①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。曾一度把持季氏的大权和鲁国的政权。

②归，通“馈”，赠送。  ③时其亡：等他外出的时候。  ④亟：屡次，多次。

⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？

②日月逝矣，岁不我与。

⑵孔子历来主张“邦无道则不仕”，阳货是孔子在政治上非常鄙视和反视的“乱贼臣子”，称他是“陪臣执国命”。孔子为何还答应他出仕？

阅读下面的文言文，回答后面的问题。（18分）
①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
②……
③于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（1）下列句子中加点字解释不正确的一项是（   ）（3分）
A．夫夷以近，则游者众  夷：平坦
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观  观：观看
C．而人之所罕至焉  罕：少
D．后世之谬其传而莫能名者  名：说明情况
（2）下列句中加点字分析正确的一项是（ 　）（3分）

A．两个“之”字相同，两个“其”字不同。
B．两个“之”字相同，两个“其”字相同。
C．两个“之”字不同，两个“其”字相同。
D．两个“之”字不同，两个“其”字不同。
（3）对“其文漫灭，独其为文犹可识”一句理解正确的一项是（ 　）（2分）
A．那碑上面的文字被磨平了，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。
B．那碑上面的文字被磨平了，只有那些深刻着的碑文还可以辨识。
C．那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。
D．那上面的碑文已经模糊不清，只有那些深刻着的碑文还可以辨识。
（4）下列对褒禅山名称解释正确的一项是（　 ）（2分）
A．褒禅山应该叫“华山”，“花山”是错误的称呼。
B．褒禅山本名是“花山”，后被慧褒和尚称为“华山”。
C．褒禅山被称为“华山”，是因为有一个华山洞的原因。
D．褒禅山先后被称“花山”“华山”，在当时被称褒禅山。
（5）对第③段有关内容的理解，不正确的一项是（  ）（2分）
A．这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。
B．“其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，还是说明“尽吾志”的重要性。
C．用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
D．作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。
（6）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（3分）
                                                                     
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。（3分）
                                                                     

阅读下面的文言文，完成后面题目。

万贞文先生传

[清]全祖望

贞文先生万斯同，字季野，鄞[yín]

人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窃视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗浸千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。

康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。

先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不衿意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。

（选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（     ）

A．先生欲豫焉                   豫：参与

B．学士欲援其例以授之           援：引用

C．侍者如言而至，无爽者         爽：差错

D．先生赎而归之                 归：归还

2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（3分）（     ）

A．以其顽，闭之空室中           B．汗浸千言，俄顷而就

先生之初至京也                   而先生未尝倦也

C．持之而泣，以告户部           D．乃知先生之深于经

浙江巡道许鸿勋以先生荐            乃不知有汉，无论魏晋

3.以下语句分别编为四组，全都说明万贞文为人“和平大雅”的一组是（3分）（     ）

①弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭          ②先生读书五行并下，如决海堤

③浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免    ④各以所长自见，而先生最闇淡

⑤其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之  ⑥先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸

A．①②⑤          B．③⑤⑥        C．③④⑥         D．①③⑤

4.下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分）（     ）

A．万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书，又经名师指点，终成大器。

B．万斯同受邀参加《明史》的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任；他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。

C．万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大；他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。

D．万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对失去人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。

5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”(3分)

②先生为人和平大雅，而其中介然(3分)

③有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之(4分)

阅读下面文言文，按要求答题。

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知①。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见于夏曰：“乡②也，吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众。举皋陶③，不仁者远矣。汤④有天下，选于众，举伊尹⑤，不仁者远矣。”

    (节选自《论语·颜渊》)

 注：①知：通“智”。②乡：同“向”，过去。③皋陶：传说中舜时掌握刑法的大臣。④汤：商朝的第一个君主，名履。⑤伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①举直错诸枉，能使枉者直。         ②舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

 根据上文，回答下面问题。

 ①本章论述了                与                        的问题。

① 用自己的话说说什么是孔子的“爱人”思想?

阅读下面文言文，按要求答题。

子曰：“贤哉，回也!一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”                                                  (节选自《论语·雍也》)

子曰：“饭蔬食②饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

                                                    (节选自《论语．述而》)

 注：①箪(dān)：古代盛饭用的竹器。②饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。③曲肱(gōng)：肱，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

  ①人不堪其忧，回也不改其乐。        ②不义而富且贵，于我如浮云。

从上面两段文字可以看出孔子怎样的“苦乐观”?

问 说（节选）

（清）刘 开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。” 孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。

不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（         ）

A．非学无以致疑致：招致，取得

B．忌之而不愿问焉忌：避免 戒除

C．不如己者，轻之而不屑问焉轻：轻视

D．理有未安，妄以臆度度：揣测

2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 （ 　　　　）

A．问焉以求一得问之人以试其能

B．贤于己者，问焉以破其疑取其有益于身而已

C．不然，则所问非所学焉积土成山，风雨兴焉

D．好学而不勤问所谓交相问难，审问而明辨之也

3.下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是　（　　　　　）

①非问无以广识                 ②《书》不云乎？“好问则裕。”  

③询天下之异文鄙事以快言论     ④事之至难解者，问之人以穷其短   

⑤智者千虚，必有一失           ⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶

A．②③④           B．①③⑤           C．①②⑥           D．④⑤⑥

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也。（3分）

译文：                                                                                                                                    

（2）事之至难解者，问之人以穷其短。（3分）

译文：                                                                                                                                  

（3）孔文子不耻下问，夫子贤之。（2分）

译文：                                                                       

阅读下面文言文（每小题3分，共12分）

李白传

白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。

天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。

白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。

白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。

（节选自人教版普通高中新课程语文读本④）

1.对下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（    ）

A. 十岁通五经     通：通晓   B. 自蜀至长安，道未振        振：振作

C. 白益傲放       益：更加   D. 白时卧庐山，辟为僚佐      辟：征召，被…聘用

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．因以命之          衡因上疏陈事    B．以所业投贺知章    何面目以归汉

C．遂荐于玄宗        而君幸于赵王    D．白长笑而去        天苍苍而高也

3.能体现李白“傲放”个性的一组是（   ）

①自梦笔头生花，后天才赡逸。②以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”③尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。④白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县。⑤著宫锦袍坐，旁若无人。[来源:]

A.②③④      B.③④⑤     C.①③④    D.②③⑤

4.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（     ）

A．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。

B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林供奉。

C．在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。

D．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己的官爵来赎免李白的死罪。

5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）帝每欲与官，妃辄阻之。（3分）译文：                              

（2）宰不知，怒，引至庭下曰。（3分）译文：                            

阅读下面的文言文，完成小题。

万贞文先生传 

[清]全祖望

贞文先生万斯同，字季野，鄞[yín] 人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窃视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗浸千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。

康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。

先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不衿意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。（选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）（    ）

2.下列各组语句中，划线的词意义和用法都相同的一组是（3分）（    ）

3.以下语句分别编为四组，全都说明万贞文为人“和平大雅”的一组是（3分）（    ）

①弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭

②先生读书五行并下，如决海堤

③浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免

④各以所长自见，而先生最闇淡

⑤其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之

⑥先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸

4.下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分）（    ）

5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”(3分)

②先生为人和平大雅，而其中介然(3分)

③有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之(4分)

阅读下面的文言文，完成下面试题。

朋 党 论

欧阳修

    臣闻朋党之说自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。①当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

    尧之时，小人共工、讙兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起^注，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰此辈清流，可投浊流，而唐遂亡矣。

    夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。②夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是       （    ）

    A．惟幸人君辨其君子小人而已         幸：希望

    B．以之事国，则同心而共济       事：治理

    C．举其国之臣三千人共为一朋         举：全部

    D．善人虽多而不厌也                 厌：满足

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是     （    ）

    A．①臣闻朋党之说自古有之      ②莫如唐昭宗之世

    B．①以之修身，则同道而相益    ②以能辨君子与小人也

    C．①虽其兄弟亲戚不能相保      ②然皆乱亡其国

    D．①惟君子则有之                ②君子则不然

以下句子中，全都符合君子之朋兴国这一思想的一组是   （    ）

    ①见利而争先，或利尽而交疏      ②所守者道义，所行者忠信，所惜者名节

    ③以之修身，则同道而相益        ④以之事国，则同心而共济

    ⑤唐之晚年，渐起朋党之论        ⑥更相称美推让而不自疑

    A．②③④              B．①③⑥

    C．②⑤⑥              D．③④⑤

下列对原文的分析和概括，不正确的一项是     （    ）

    A．文章开篇指出，朋党的存在有其历史的依据，作者用“同道”“同利”鲜明地概括出两者的不同，使自己的观点十分鲜明。

    B．接着作者从本质上对小人无朋作了深入剖析，小人之朋虽然从利出发，但他们以“道”相互联结，有着共同的追求，因而能“终始如一”。

    C．作者广泛列举史实，证明用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。作者正反对比，反复论证，论证极为有力。

    D．文章交相运用转折句和排比句，使句式长短相问，错落有致，行文时徐时疾，张弛有度，充分展现了欧阳修政论的艺术风格。

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   （1）当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。

译文：

   （2）夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

译文：

文言文阅读下面一段文言文，完成下面小题。

尚节亭记

刘基

古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？

传②曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？

注①大易：指《易经》；②传：在此指《礼记·中庸》的注。

下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是（）

A．不特卉木也特：只是

B．坐右之器以欹欹：倾斜

C．于是乎有裨焉裨：补偿

D．在子思则宜，在曾子则过　　宜：适宜

下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．①莲取其出污而不染②其人居远未来

B．①或以之比德而自励②常以身翼蔽沛公，庄不得击

C．①予观而喜之②项伯乃夜驰之沛公军

D．①夫竹之为物，柔体而虚中②吾属今为之虏矣！

下列句子中与“婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也”句式相同的一句是

A．天之亡我，我何渡为！B．州司临门，急于星火。

C．过烽火矶。D．不者，若属皆且为所虏。

下列各项对文意的理解有误的一项是（）

A．古人种花植树是为了修身养性，从中汲取精神营养，而不仅仅是为了玩赏，满足自己的嗜好。

B．会稽黄中立，喜欢培植竹林，后又在竹林中修造了一座“尚节亭”；他认为读书人要效法竹子，虚心有节。作者对此十分赞赏。

C．作者认为，花草树木春、夏秋冬的“节”，体现出阴阳寒暑的中和之道，而作为人的大节，难以达到中庸之道的境界。

D．从文章末段“然则”“苟然”等词句分析，作者认为黄中立看到竹有节，联想到为人处世也需求大节，因此植树建亭，以之为“读书游艺”之所。

断句与翻译

（1）用斜线（/）给下面文言文断句

谚曰一年之计莫如种谷十年之计莫如树木此之谓也孔子曰居家理治可移于官其义一也。

(2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所。

②世衰道微，能以节立身者鲜矣。

阅读下面文言文，按要求答题。

告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子对曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使就颡①，激而行之，可使在山。是岂水之性哉！其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

                                     （节选自《孟子●告子上》）

【注释】① 颡（sǎng）：额头。

⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。

译文：                                                                          

②是岂水之性哉！其势则然也。

译文：                                                                         

⑵告子和孟子讨论的是什么问题？他们两人对这个问题各持怎样的看法？（用自己的话回答）

答：                                                                            

阅读下面的文言文，完成后面题。

万贞文先生传

[清]全祖望

贞文先生万斯同，字季野，鄞[yín] 人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窃视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗浸千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。

康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。

先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不衿意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。

                                                        （选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（     ）

A．先生欲豫焉                  豫：参与

B．学士欲援其例以授之          援：引用

C．侍者如言而至，无爽者        爽：差错

D．先生赎而归之                归：归还

2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（3分）（     ）

A．以其顽，闭之空室中            B．汗浸千言，俄顷而就

先生之初至京也                   而先生未尝倦也

C．持之而泣，以告户部            D．乃知先生之深于经

浙江巡道许鸿勋以先生荐           乃不知有汉，无论魏晋

3.以下语句分别编为四组，全都说明万贞文为人“和平大雅”的一组是（3分）（     ）

①弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭      ②先生读书五行并下，如决海堤

③浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免   ④各以所长自见，而先生最闇淡

⑤其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之   ⑥先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸

A．①②⑤       B．③⑤⑥     C．③④⑥     D．①③⑤

4.下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分）（     ）

A．万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书，又经名师指点，终成大器。

B．万斯同受邀参加《明史》的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任；他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。

C．万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大；他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。

D．万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对失去人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。

5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”(3分)

②先生为人和平大雅，而其中介然(3分)

③有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之(4分)

阅读下面文言文（每小题3分，共12分）
李白传
白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。
（节选自人教版普通高中新课程语文读本④）
【小题1】对下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（   ）

阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几^①也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”（《论语·子路篇十三》）
注：①几，将近，接近。
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？（3分）
译文：                                                                      。
②予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。（4分）
译文：                                                                       。
（2）孔子认为一句话可以亡国的依据是什么？（用自己的话回答）（3分）答：                                                                        。

文言文阅读（22分，其中选择题9分，每小题3分，简答题4分,翻译题9分）

与孙司封书     

曾巩

皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“司户狂邪？”皇祐四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即载其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“贼！汝今立死，吾岂可污邪！”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。

当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发；发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是！而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与。使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮既遗其言又负其节为天下者赏善而罚恶为君子者乐道人之善乐成人之美岂当如是邪？凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所侵蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶！

闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，使万事已理，天下已安，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众，而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶！

1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是：（   ）

2.下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一项是  （   ）

3.下列给文中画横波浪句子断句正确的一项是 （   ）

4.本文语调激昂却又言辞恳切，作者在为孔宗旦诉冤的同时，陈说天下治乱得失之理，指出了哪些令人担忧的现实情况？并提出了哪些观点？（4分）

5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。（3分）

（2）盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。（3分）

（3）今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。（3分）