目前秦始皇黄陵答案解析

 5. 下列句子中，标点符号使用正确的一句是 

A.淅淅沥沥的秋雨一下就是六、七天，不仅打乱了我们组收集植物种子的计划，也打乱了我们利用周末郊游的计划。

B.历史上的秦始皇是一个残暴肆虐的暴君，但在《英雄》中却变得很有人情味儿。是篡改历史？还是艺术的演绎呢？

C.俄罗斯发誓要长期保存列宁遗体。"列宁遗体目前状态很好，"贝科夫说，"我们会让他保持这种状态，100年不在话下。"

D.我国面临着严峻的环境形势，表现为：土地生态的恶化；水资源的污染；大气污染的加剧；森林草场的减少。

阅读下面的文字，下面题目

中国文化有多种源头

    秦始皇不是中国历史的起点，秦始皇统一全中国，距离中国文化的开始已经有好几千年了。按照一般的顺序，我们应当先处理其他几个题目，当中首要者莫过于地理背景。当旅游者乘着火车或汽车前往临潼县参观骊山及华清池时，应先注意四周黄褐色的泥土，这种泥土与美国田纳西州一带耕地的土壤相似，它是历史发展中的重要因素。当地四周景物通常较路基为高，所以这黄土不难观察。

　　本书成稿之日，我们没有绝对的证据，能够斩钉截铁地说，中国文化完全是在本地萌生，或者说当中至少一部分受到地中海文化的影响。20世纪初期，学者多崇尚后说，主张中国文化之起源，不仅较埃及与美索不达米亚为迟，其使用青铜与铁器尚比这两处至少要迟1000年。有些学者甚至认为中国文字可能也是埃及象形文字之变体。中国史前陶器上的文饰就和中亚及近东所发现的类似。目前这“世界文化一源说”已被中外无数学者指摘。中国的文字被认为特创一格，即使数目字亦与众不同，陶器上肤浅的相似之处敌不过基本的差异。中国的冶金术即使在原始的阶段也表现出技术上之特色，而无模仿的迹象。中国的栽培作物更显示出中国的农业与近东出于两源。最近人种学家和考古学家甚至指出，即使在中国境内，文化的起源也不是一元的，从东北到珠江流域，都可找到文化起源的遗迹。

虽说钟摆现在已经摇转过来，中国文化独立自创的理论显然比较站得住脚，我们却不能武断地说再也没有争辩的余地。我们可以作的结论是，不管它是本地独创或是外间传入，中国文化与地理条件的因果关系极深。不论中国当初受外间发明的影响或浅或深都不足改变这观点。

当初期农作物受东亚大陆的土壤和气候影响的时候，中国文化的因素就开始与当地居民结下不解缘（详第二、第三两章），以后也始终如此。基于这个原因，西安附近之黄土，也就更值得注意。                                                                                                            

（摘自黄仁宇《中国大历史》）

下列与第二段加点的“后说”的主张不相符的一项是 （    ）

   A、中国文化完全是在本地萌生，但当中至少一部分受到地中海文化的影响。

   B、中国文化中至少一部分受到地中海文化的影响。

   C、中国文化之起源，较埃及与美索不达米亚为迟。

   D、中国文字可能也是埃及象形文字之变体。

阅读下文，完成文后各题。

李斯论          

清·姚鼐

苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以

其学事秦。

当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士①，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙②于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！《易》曰：“眇③能视，跛能履；履虎尾，咥④人凶。”其能视且履

者幸也，而卒于凶者，益其自取邪！

且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效⑤，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！

尤可畏哉！

【注】①禁学士：指秦始皇坑儒生犯禁者。②嚬蹙：皱眉蹙顿。“嚬”同“颦”。③眇：瞎一眼。④咥（dié）：咬。⑤儒效：儒家治世的功效。

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（     ）

A．始皇固自为之而不厌      满足

B．斯逆探始皇、二世之心    迎着

C．谓当吾身容可以免也      或许

D．而彼宴然无与者矣        安闲

以下各组句子中，全都表明李斯迎合时事而乱国的一组是（    ）

①李斯助之，言其便利             ②斯逆探始皇、二世之心 

③秦未亡而斯先被五刑夷三族       ④舍其学而害秦者，李斯也

⑤秦之乱天下之法，无待于李斯    

⑥设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也

A．①③⑥   B．②⑤⑥   C．③④⑤   D．①④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．作者认为，李斯事秦从未实行荀卿之学，其主要问题在于“趋时”。

B．作者由论李斯事秦进而论为仕的经验教训，强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政，应为自身的地位、富贵而考虑。

C．此文主旨鲜明，立论新颖，论证严密，逐层深入，有物有序，发人深省。 

D．苏轼认为李斯以荀卿之学事秦，行暴政，故天下乱。

阅读下面的文字，完成下面试题。

秦直道——世界最早的“高速公路”

    秦始皇吞并六国，统一华夏之后，除其它政绩外，还办了两件举世瞩目的大事：一是修筑了万里长城，二是修建了一条类似今天的高速公路——秦直道。

    秦直道从咸阳一直延伸到当时匈奴人的居住区，可以说，它的行进路线约有一半是在秦

人并不十分熟悉的鄂尔多斯高原，这里的地势虽然不及陕北黄土高原地区那样跌宕起伏，却

也是丘陵延绵、沟壑纵横。两千多年前的秦人，是如何在很短的时间内，掌握了如此精确的北方大地方位概念以及如此丰富的地理学、地貌学知识?   

    目前，在鄂尔多斯境内的秦直道遗迹北起鄂尔多斯市达拉特旗，南至伊金霍洛旗。全线长约160公里。杨泽蒙说，纵观鄂尔多斯的地貌及秦直道的走向不难发现，现今秦直道路线是经过极为缜密的勘察后选定的。直道不偏不倚修在低丘陵地带，再往东一些，就是高丘陵的大沟地带，而再往西一些，就是沼泽地带了，在洪水季节路很有可能被冲垮。

    难道仅仅依靠刚发明不久的罗盘定位技术，他们就具备了如此辽阔地域内的大地测绘技

能了吗?就是按照现代人的思路，如果没有特定的技术支持，要在两年半的时间内，在一个无论是地理方位还是地质条件都十分陌生的区域内完成这么大的一项工程是绝难想象的。

    这项浩瀚工程的顺利实施，难道凭借的就是蒙恬率领的那数十万内地百姓的智慧和力量

吗?秦直道作为沟通南北的重要军事要道，是否借助当时的其他力量呢?            

    杨泽蒙表示，在文献记载中有这样一个情节：赵武灵王二十六年(公元前300年)攘地北

至燕代，西至云中、九原”后，便让位给儿子(赵惠文王)，开始实施“身胡服，将士大夫西北略胡地。而欲从云中、九原直南袭秦”的战略，这其中就应该包括对九原郡的设置、对这条“直南”道路的勘测、南渡黄河渡口的营建等等一系列活动。  

    那么，在这条由秦国大将蒙恬主持完成的当时世界上规模最宏大盼高速公路的建设过程

中，是否蕴含着赵国人的辛勤汗水呢?还有，当时大部分已被蒙恬的大军撵到阴山以北，而原本世世代代就生活在鄂尔多斯地区的那些北方游牧民族，是否也在其中发挥了不可估量的作用呢?这些目前都不得而知。    

1．下列对“秦直道”的理解，最准确全面的一项是 

   A．“秦直道”是秦代修筑的一条北起今鄂尔多斯市达拉特旗，南至伊金霍洛旗，全线长约160公里的当时世界上规模最宏大的高速公路。

  B．“秦直道”是秦代修筑的一条南起咸阳，穿越陕北黄土高原和鄂尔多斯高原的沟通南北的重要军事要道。    

  C．“秦直道”是秦人仅仅依靠刚发明不久的罗盘定位技术，经过极为缜密的勘查后修筑的一条当时世界上规模最宏大的高速公路。

  D．“秦直道”是秦国大将蒙恬率领数十万内地百姓完成的当时世界上规模最宏大的高速公路。

2．下列表述符合原文意思的一项是

  A．鄂尔多斯高原丘陵延绵，沟壑纵横，而且有沼泽地带，道路在洪水季节很有可能被冲垮。

  B．秦人在很短的时间内掌握了精确的北方大地方位概念以及丰富的地理学、地貌学知识。

  C．现代人要想在两年半的时间内，在鄂尔多斯高原完成修筑“直道”这么大的一项工程是绝难想象的。  

  D．赵武灵王设置了九原郡，为了攻打秦国而开始了对“直道”的勘测，并且营建了南渡黄河的渡口。   

3．根据原文信息，下列推断不正确的一项是

  A．秦朝之所以派蒙恬实施这样一项浩瀚工程，是因为它在经济、政治，特别是军事上有重要意义。

  B．世世代代居住在鄂尔多斯地区而又被蒙恬打败的匈奴人极有可能参与了直道的设计工作。   

  C．没有赵国之前的勘探和准备，蒙恬就绝对不可能在两年半的时间里完成修筑直道这样浩瀚的工程。   

  D．随着军事力量的不断强大，赵国称霸天下的愿望越来越强烈，已经开始实施与秦国的军事争霸计划

下列各句中，加点的成语使用正确的一句是（    ）

A.模拟辩论是目前世界上正在兴起的一种比赛项目，这是一项侧重于人们言辞表达能力的比赛，被称为剑拔弩张的竞赛。

B.在市体育馆举办的“2009中国李白诗歌节”开幕式，给观众带来了如诗如画的视听体验，每当节目结束时，全场就爆发出如雷贯耳的掌声。

C.面对喷薄而出的中国3G市场，各通信设备厂商更是八仙过海，各显神通，使出浑身解数，期待在中国3G市场占有一席之地。

D.82岁高龄的中国古陶瓷学会名誉会长朱伯谦告诉记者，“南海一号”无论是市场价值还是文物价值都是相当高的，但还不能与秦始皇兵马俑相提并论。

（9分，每小题3分）阅读下面一篇文章，完成5—7题。

被忽视的地学文化

20世纪地球科学在认知宇宙和地球重大地质事件、勘查矿产资源、保护生态环境、减灾防灾、推进社会进步、提高人民生活等方面，发挥了不可替代的作用。然而在地球科学诞生100多年后，附加于其上的巨大文化价值才逐渐为人们所认识。所谓地学文化，是人类在研究与利用地球资源过程中所形成的物质和精神成果的总和，它是人地关系在文化上的反映。

地学文化内涵丰富，外延广阔。如黄山、九寨沟、长江三峡、桂林山水、丹霞地貌、雅丹地貌等地质旅游景观，每年吸引着大批游客。以“雄、奇、险、秀”闻名于世的庐山，不但是中国第四纪冰川的发源地，而且其浓厚的文化气息，最终使这个风景名山成了独一无二的旅游胜地。

地学文化以地球科学为主体，以包含在地学史、地学人物、地学思想、地学理论、地学事件、地学景观中的精神文化现象为内容，是一种特殊的人文资源，它折射了人类认识自然和改造自然过程中所出现的冲突与矛盾，与其他文化资源既有相同之处，又有自身特点。

地学文化资源既可以表现为有形的地质地貌景观和人物形象，也可以表现为无形的地学知识、地质灾害现象、地学历史记载等，具有很强的可塑性，可以表现超大的时间跨度和空间尺度，也可以进入肉眼看不见的微观世界和难以预知的未来世界。从这一点来看，地学文化资源的开发潜力很大，同一题材可以衍生出多种产品。如地震题材，既可以开发成科教片，也可以成为小说、戏剧、电影和电视的主题，还可以做成卡通动漫。

在美国，以科幻为中心的科普旅游已成为一项举足轻重的产业，其中不少是和地学文化有关的。而在我国尽管地学文化资源极其丰富，但进行深度开发的却很少。浅层开发和零散利用，如随意在自然风景区内建人文景观、按主观意愿改变地形地貌等做法，浪费并破坏了地学文化资源的整体性，降低了它们应有的价值。孰不知，地学文化资源开发不同于人文资源的开发，需要尊重其资源特点。在这方面，美国国家公园的管理理念可以给我们不少启示。他们努力保护公园荒野的原状，为现代都市人提供精神上的需要。而我国常常在自然景观内加入太多人为因素，使自然变得不自然，魅力大减。

文化的力量不仅仅取决于其自身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。地学文化最根本的任务是在地球科学与公众之间架起桥梁，满足公众的科技文化需要，提高公众的地学文化素养。因此，地学文化产品应该让科学家走近公众，知道公众想要什么；让公众走近地球科学，了解地球科学与自己有什么关系。这是社会发展的需要，也是国家与民众的需求，更是地学生存发展之本。

张中伟研究员认为，地学文化向“大地质观”“大众文化”方向进行战略延伸，是提高13亿中国人科学文化素质的需要。

当今，随着公众对生存环境、地质灾害、资源国情等地学知识和信息需求的日益增加，必须让知识创新与知识传播这两只翅膀同时强壮起来，地学文化才能展翅高飞，走出被遗忘的角落。

1.下列对“地学文化”的解释，正确的一项是

A．所谓地学文化，是人类在研究与利用地球资源过程中所形成的物质和精神成果的总和，它是人类与地球关系在文化史上的反映，是地球科学的主体部分。

B．地学文化内涵丰富，外延广阔。如黄山、九寨沟、长江三峡、桂林山水、丹霞地貌、雅丹地貌、庐山等地质旅游景观，在地学上都有着特殊的内涵，同时也都有着浓厚的文化气息，所以每年都吸引着大批的游客。

C．地学文化是一种特殊的人文资源，它的主要内容是包含在地学史、地学人物、地学思想、地学理论、地学事件、地学景观中的精神文化现象。

D．地学文化与其他文化资源既有相同之处，又有自身特点，它既反映了人类千百年来与自然的矛盾与冲突，也反映了“人”“地”和谐共处的情景。

2.对文中划线的句子中“这一点”的理解不正确的一项是

A．地学文化资源可以表现为有形的地质地貌景观和人物形象，前者如庐山山势“雄、奇、险、秀”，是中国第四纪冰川的发源地；后者如曾登临泰山的孔子、秦始皇、汉武帝等都是泰山重要的地学文化资源。

B．地学文化资源也可以表现为无形的地学知识、地质灾害现象、地学历史记载等。

C．地学文化资源可以表现超大的时间跨度和空间尺度，也可以进入肉眼看不见的微观世界和难以预知的未来世界。

D．如地震题材，既可以开发成科教片，也可以成为小说、戏剧、电影和电视的主题，还可以做成卡通动漫。

3.下列理解分析，不符合原文意思的一项是

A．地球科学在认知宇宙和地球重大事件、勘察矿产、保护生态环境、减灾防灾、推进社会进步、提高人民生活等方面，已经发挥了巨大作用。

B．我国的地学文化资源极其丰富，但目前多停留在浅层次的开发和零散利用上，并且常常在自然景观内加入太多的人为因素，这对地学文化资源是一种浪费。

C．文化的力量不取决于其自身价值的大小，而取决于它是否被传播和传播的广度和深度，因此必须让知识创新与知识传播这两只翅膀同时强壮起来，地学文化才能展翅高飞。

D．地学文化最根本的任务是在地球科学与公众之间架起桥梁，满足公众的科技文化需要，提高公众的地学文化素养。张中伟研究员向“大地质观”“大众文化”延伸的观点正是最根本任务的具体体现。

下列各句中，加点的成语使用正确的一句是（    ）

A.模拟辩论是目前世界上正在兴起的一种比赛项目，这是一项侧重于人们言辞表达能力的比赛，被称为剑拔弩张的竞赛。

B.在市体育馆举办的“2009中国李白诗歌节”开幕式，给观众带来了如诗如画的视听体验，每当节目结束时，全场就爆发出如雷贯耳的掌声。

C.面对喷薄而出的中国3G市场，各通信设备厂商更是八仙过海，各显神通，使出浑身解数，期待在中国3G市场占有一席之地。

D.82岁高龄的中国古陶瓷学会名誉会长朱伯谦告诉记者，“南海一号”无论是市场价值还是文物价值都是相当高的，但还不能与秦始皇兵马俑相提并论。

阅读下面文字，完成下面试题。

中国文化有多种源头

    秦始皇不是中国历史的起点，秦始皇统一全中国，距离中国文化的开始已经有好几千年了。按照一般的顺序，我们应当先处理其他几个题目，当中首要者莫过于地理背景。当旅游者乘着火车或汽车前往临潼县参观骊山及华清池时，应先注意四周黄褐色的泥土，这种泥土与美国田纳西州一带耕地的土壤相似，它是历史发展中的重要因素。当地四周景物通常较路基为高，所以这黄土不难观察。

　　本书成稿之日，我们没有绝对的证据，能够斩钉截铁地说，中国文化完全是在本地萌生，或者说当中至少一部分受到地中海文化的影响。20世纪初期，学者多崇尚后说，主张中国文化之起源，不仅较埃及与美索不达米亚为迟，其使用青铜与铁器尚比这两处至少要迟1 000年。有些学者甚至认为中国文字可能也是埃及象形文字之变体。中国史前陶器上的文饰就和中亚及近东所发现的类似。目前这“世界文化一源说”已被中外无数学者指摘。中国的文字被认为特创一格，即使数目字亦与众不同，陶器上肤浅的相似之处敌不过基本的差异。中国的冶金术即使在原始的阶段也表现出技术上之特色，而无模仿的迹象。中国的栽培作物更显示出中国的农业与近东出于两源。最近人种学家和考古学家甚至指出，即使在中国境内，文化的起源也不是一元的，从东北到珠江流域，都可找到文化起源的遗迹。

虽说钟摆现在已经摇转过来，中国文化独立自创的理论显然比较站得住脚，我们却不能武断地说再也没有争辩的余地。我们可以作的结论是，不管它是本地独创或是外间传入，中国文化与地理条件的因果关系极深。不论中国当初受外间发明的影响或浅或深都不足改变这观点。

当初期农作物受东亚大陆的土壤和气候影响的时候，中国文化的因素就开始与当地居民结下不解之缘（详见第二、第三两章），以后也始终如此。基于这个原因，西安附近之黄土，也就更值得注意。

（摘自黄仁宇《中国大历史》）

6．下列与第二段加点的“后说”的主张不相符的一项是        

A．中国文化完全是在本地萌生，但当中至少一部分受到地中海文化的影响。

B．中国文化中至少一部分受到地中海文化的影响。

C．中国文化之起源，较埃及与美索不达米亚为迟。

D．中国文字可能也是埃及象形文字之变体。

答案　6．A

解析6．B项为“后说”；C、D两项均支持“后说”。

7．下列对文章第三段“钟摆”一词的理解，正确的一项是       

A．中国文化有多种源头的理论。

B．中国文化独立自创的理论。

C．关于中国文化源头的理论。

D．中国文化有中西两种源头的理论。

答案　Ｃ 

8．对本文意思进行理解，下列表述中完全符合原文意思的一项是  

A．中国文化完全是在本地萌生的。

B．中国文化中至少一部分受到地中海文化的影响。

C．中国文化完全是在本地萌生，但当中至少一部分受到地中海文化的影响。

D．中国文化是本地独创或是外间传入，作者都没有最后断定。

（9分，每小题3分）阅读下面一篇文章，完成5—7题。
被忽视的地学文化
20世纪地球科学在认知宇宙和地球重大地质事件、勘查矿产资源、保护生态环境、减灾防灾、推进社会进步、提高人民生活等方面，发挥了不可替代的作用。然而在地球科学诞生100多年后，附加于其上的巨大文化价值才逐渐为人们所认识。所谓地学文化，是人类在研究与利用地球资源过程中所形成的物质和精神成果的总和，它是人地关系在文化上的反映。
地学文化内涵丰富，外延广阔。如黄山、九寨沟、长江三峡、桂林山水、丹霞地貌、雅丹地貌等地质旅游景观，每年吸引着大批游客。以“雄、奇、险、秀”闻名于世的庐山，不但是中国第四纪冰川的发源地，而且其浓厚的文化气息，最终使这个风景名山成了独一无二的旅游胜地。
地学文化以地球科学为主体，以包含在地学史、地学人物、地学思想、地学理论、地学事件、地学景观中的精神文化现象为内容，是一种特殊的人文资源，它折射了人类认识自然和改造自然过程中所出现的冲突与矛盾，与其他文化资源既有相同之处，又有自身特点。
地学文化资源既可以表现为有形的地质地貌景观和人物形象，也可以表现为无形的地学知识、地质灾害现象、地学历史记载等，具有很强的可塑性，可以表现超大的时间跨度和空间尺度，也可以进入肉眼看不见的微观世界和难以预知的未来世界。从这一点来看，地学文化资源的开发潜力很大，同一题材可以衍生出多种产品。如地震题材，既可以开发成科教片，也可以成为小说、戏剧、电影和电视的主题，还可以做成卡通动漫。
在美国，以科幻为中心的科普旅游已成为一项举足轻重的产业，其中不少是和地学文化有关的。而在我国尽管地学文化资源极其丰富，但进行深度开发的却很少。浅层开发和零散利用，如随意在自然风景区内建人文景观、按主观意愿改变地形地貌等做法，浪费并破坏了地学文化资源的整体性，降低了它们应有的价值。孰不知，地学文化资源开发不同于人文资源的开发，需要尊重其资源特点。在这方面，美国国家公园的管理理念可以给我们不少启示。他们努力保护公园荒野的原状，为现代都市人提供精神上的需要。而我国常常在自然景观内加入太多人为因素，使自然变得不自然，魅力大减。
文化的力量不仅仅取决于其自身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。地学文化最根本的任务是在地球科学与公众之间架起桥梁，满足公众的科技文化需要，提高公众的地学文化素养。因此，地学文化产品应该让科学家走近公众，知道公众想要什么；让公众走近地球科学，了解地球科学与自己有什么关系。这是社会发展的需要，也是国家与民众的需求，更是地学生存发展之本。
张中伟研究员认为，地学文化向“大地质观”“大众文化”方向进行战略延伸，是提高13亿中国人科学文化素质的需要。
当今，随着公众对生存环境、地质灾害、资源国情等地学知识和信息需求的日益增加，必须让知识创新与知识传播这两只翅膀同时强壮起来，地学文化才能展翅高飞，走出被遗忘的角落。
【小题1】下列对“地学文化”的解释，正确的一项是

阅读下面的文字（9分）

秦直道——世界最早的“高速公路”

    秦始皇吞并六国，统一华夏之后，除其它政绩外，还办了两件举世瞩目的大事：一是修筑了万里长城，二是修建了一条类似今天的高速公路——秦直道。

    秦直道从咸阳一直延伸到当时匈奴人的居住区，可以说，它的行进路线约有一半是在秦人并不十分熟悉的鄂尔多斯高原，这里的地势虽然不及陕北黄土高原地区那样跌宕起伏，却也是丘陵延绵、沟壑纵横。两千多年前的秦人，是如何在很短的时间内，掌握了如此精确的北方大地方位概念以及如此丰富的地理学、地貌学知识?  

    目前，在鄂尔多斯境内的秦直道遗迹北起鄂尔多斯市达拉特旗，南至伊金霍洛旗。全线长约160公里。杨泽蒙说，纵观鄂尔多斯的地貌及秦直道的走向不难发现，现今秦直道路线是经过极为缜密的勘察后选定的。直道不偏不倚修在低丘陵地带，再往东一些，就是高丘陵的大沟地带，而再往西一些，就是沼泽地带了，在洪水季节路很有可能被冲垮。

    难道仅仅依靠刚发明不久的罗盘定位技术，他们就具备了如此辽阔地域内的大地测绘技能了吗?就是按照现代人的思路，如果没有特定的技术支持，要在两年半的时间内，在一个无论是地理方位还是地质条件都十分陌生的区域内完成这么大的一项工程是绝难想象的。

    这项浩瀚工程的顺利实施，难道凭借的就是蒙恬率领的那数十万内地百姓的智慧和力量吗?秦直道作为沟通南北的重要军事要道，是否借助当时的其他力量呢?            

    杨泽蒙表示，在文献记载中有这样一个情节：赵武灵王二十六年（公元前300年）攘地北至燕代，西至云中、九原”后，便让位给儿子（赵惠文王），开始实施“身胡服，将士大夫西北略胡地。而欲从云中、九原直南袭秦”的战略，这其中就应该包括对九原郡的设置、对这条“直南”道路的勘测、南渡黄河渡口的营建等等一系列活动。  

那么，在这条由秦国大将蒙恬主持完成的当时世界上规模最宏大盼高速公路的建设过程中，是否蕴含着赵国人的辛勤汗水呢?还有，当时大部分已被蒙恬的大军撵到阴山以北，而原本世世代代就生活在鄂尔多斯地区的那些北方游牧民族，是否也在其中发挥了不可估量的作用呢?这些目前都不得而知。

1.

2.

3.根据原文信息，下列推断不正确的一项是  （    ）

    A．秦朝之所以派蒙恬实施这样一项浩瀚工程，是因为它在经济、政治，特别是军事上有重要意义。

    B．世世代代居住在鄂尔多斯地区而又被蒙恬打败的匈奴人极有可能参与了直道的设计工作。   

    C．没有赵国之前的勘探和准备，蒙恬就绝对不可能在两年半的时间里完成修筑直道这样浩瀚的工程。   

    D．随着军事力量的不断强大，赵国称霸天下的愿望越来越强烈，已经开始实施与秦国的军事争霸计划。

阅读下面的文字，完成下面试题（共22分）：

巍峨大禹陵　　  　　黄意明

　  ⑴ 大禹陵在绍兴市东南会稽山，禹陵旁有禹庙，为供奉和祭祀大禹之所。大禹，姓姒氏，为黄帝之玄孙，帝颛顼之孙。据史书记载，大禹治水时，曾到过当时的古越茅山，并更名茅山为会稽。禹继帝位后十年，东巡至于会稽而崩，葬于此，故称禹陵。公元前210年，秦始皇“上会稽，祭大禹”，为一时盛事。后代帝王也多有祭祀，百姓则每年都要举行祭禹活动。有“北祭黄陵，南祭禹陵”之说。

⑵ 沿着禹陵石阶缓缓而上，两旁山色青青，气象庄严肃穆。进入禹庙大殿，大禹塑像高大威武，朝服冕旒，神情庄重。背后绘有九把斧凿，象征大禹疏通九河的功绩。两旁有两联曰“江淮河汉思明德，精一惟微见道心”，“不矜不伐拜嘉言贤无遗野四海攸同，乃圣乃神疏九河人免为鱼万世永赖”，对大禹生平作了一个很好的概括。

⑶ 面对巍峨大禹陵，我不禁陷入深思。

⑷ 在历代帝王中，大禹四千年来一直受到人民的尊敬，历代香火绵延，而帝王将相、文人士大夫也对他推崇备至，把他作为古代贤君的代表，这无疑和大禹平成水土、疏通九河的功业有关，同时，也由于在大禹的身上体现着一种后世儒家的理想精神。据《史记》记载，“禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度，亹亹穆穆”，本身即是一种道德和法度的象征。当舜之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。禹在接受了治水重任后，深知任务的艰巨性，首先是以一种克己恭敬、精勤不懈的态度来从事工作的。传说中，他的父亲鲧是用获取上帝息壤的办法来堙堵洪水的，这是一种把希望寄托在神物上的态度，以为沾取天帝的灵光，就能大功告成。大禹则不然，他知天命而尽人事。一方面，充分发挥人的主观能动性，特别是自己以身作则，身先士民，“劳身焦思居外十三年，过家门不敢入。陆行乘车，水行乘船，山行乘檋(jú,一种登山鞋)，泥行乘橇；左准绳，右规矩，行山弑定高山大川”。另一方面，则对未知的自然规律采取一种敬畏的态度，“薄衣食致孝于鬼神，卑富室致费于沟域”。所谓“鬼神”后人常解释为造化之迹，也即是当时人们尚未能弄懂的自然现象。大禹广纳嘉言，细察地理。在这里，我们看不到“人定胜天”、“征服自然”的轻妄，而是一种孜孜砣砣、谨慎务实的精神。这种现实精神正是后世儒家所推崇的。

⑸ 体现在大禹身上的另一美德，则是他不伐善、不矜能、虚己求贤的谦虚态度，而这种态度，同样是后代儒家修身之基。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”大禹当然明白他所从事的事业是前无古人的，在当时历史条件下，要完成如此浩大的工程，必然充分依靠民众的力量和智慧，所谓“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明畏”(《尚书·皋陶谟》)。因此他蓑衣芒鞋，不辞辛劳，向田夫野老、民间贤达请教，尽可能地采纳各种合理意见，以至于“嘉言罔攸伏，野无遗贤”(《尚书·大禹谟》)。凡有功，不自居；凡有过，不自免，“克勤于邦，克俭于家，不自满假”(《尚书·大禹谟》)。这种虚怀若谷、不自满、不浮夸的品质，正是中国文化对圣贤的要求。而由此形成的君子在位、小人在野的局面，又是儒家贤人政治的理想状态。

⑹ 第三，也是最重要的，禹是天人合一观念的化身，在禹的身上寄寓着儒家以道自任的思想和对天道的体认。当舜之时，滔滔洪水方割，浩浩怀山襄陵，人或为鱼鳖。自然灾害直接导致了政局不稳、人心不安。人心不安，以使人们无暇顾及对“天道”的体认、真理的追求，所谓“人心惟危，道心惟微”，而大禹于沧海横流之中，以身体力行来体现中正之道，既不骄傲，也不轻信，精诚专一，不稍懈怠。大禹治水的过程，既是造福于民的过程，同时也是王道的推行过程，更是古代君子内圣外王人格的实现过程。人或为鱼，其实暗示着原有价值的“礼崩乐坏”。而人居平土，鱼归水渊，则暗示着秩序的重建，礼教的确立。大禹的身上，寄寓着中国文化的理想。

⑺ 走出禹庙，春风骀荡，搭起不久的祭台宛在，可见功过自在人心，这时便很自然地想起辛弃疾的词《生查子》：

悠悠万世功，砣砣当年苦，鱼自入深渊，人自居平土。    红日又西沉，白浪长东去，不是望金山，我自思量禹。

15、文中第4自然段中说“也由于大禹的身上体现着一种后世儒家的理想精神”，这种“后世儒家的理想精神”具体表现在哪些方面呢?请分条回答。

16、从全文来看，作者认为人们对大禹推崇备至，把他作为古代贤君的代表，除了大禹建立的功业外，还有哪些原因呢？请分条回答。（6分)

17、文章末尾引了辛弃疾的《生查子》一词，起到什么作用？

18、这篇文章是一篇游记，与一般游记相比，本文写法上有什么特点呢？

阅读下面文段，回答下面试题。

以往我们认为，中华文明的起源主要是在黄河、长江流域。所以当辽河流域的红山文化重见天日的时候，其内涵之丰富，发展水平之高，大大出乎我们的预料。它说明，中华文明的起源并不是一元的，相反，它是多元化一体的，辽河流域同样是中华文明的起源地之一。

位于辽宁西部凌源、建平两县交界处的红山文化遗址，其中心位置有一座女神庙，在女神庙发现的泥塑像残块中，人物像最多。她们的形体有大有小，年龄有老有少，或张臂伸手，或曲肘握拳，组成形神兼备、栩栩如生的女神像群。这些形象有的可能象征当时社会上的权势者，有的或许就是受到崇敬的祖先。如果说，秦始皇兵马俑是封建社会的第一个艺术高峰，那么，牛河梁女神群像可以看作我国文明黎明时期的艺术高峰。

尤为让人振奋的，便是“金字塔”式大型红山丈化建筑遗址的发现。这座金字塔建筑的范围大约有近万平方米，结构为夯土石砌圆形台阶式，规模宏大，基部直径100余米，残存高度20余米，顶部堆积大量坩锅片，中央夯土内埋有骨架。庞大的巨型建筑，仅夯土就达10万立方，还有难以计算的巨石，很难想像当时人们是怎样从远山搬运来的。以至于一些外国学者，实地考察后，惊叹红山文化是可与埃及金字塔、印度河莫亨佐达罗古文化相比的世界性发现。牛河梁发现的这座金字塔，堪称中国目前发现的最古老、最庞大的金字塔。

这里出土的精美的玉雕，同样赢得了世人不断的喝彩。特别是玉猪龙形饰，作兽首形，体卷曲如环。整体扁圆、厚重、光洁，体现了红山人独特的玉器制作水平。从考古资料来看，玉猪龙形饰并非仅在牛河粱遗址中发现。早在1971年，在内蒙古自治区三星他拉村红山文化遗址中就出土过一件大型的碧玉龙。龙体呈C字形，高26厘米。具有猪首的特征。过去对龙的形成，学术界根据文献记载说法不一，有蜥蜴说、鳄鱼说、以蛇为主体的多种动物组合说等。红山文化的玉器，从发现的实物看，似乎是猪首蛇身的结合体。红山文化玉猪龙的发现，才使人们把猪和龙的形成联系在一起。有专家认为，红山文化中的玉猪龙等，是当时社会某种等级、权力观念的象征。

从牛河梁女神庙遗址的发现来看，我们能够感觉到燕山地区史前文化的发展水平即便是与黄河、长江流域相比，也毫不逊色。这些文物的出土以无可辩驳的事实证明了中华文明的起源是多元的。

                                              （节选自《中国地理快读》）

1.根据文意，下列关于中华文明起源的理解不正确的一项是

A.传统看法认为，中华文明的起源主要是在黄河、长江流域。

B.重见天日的红山文化说明，中华文明的起源并不是一元的。

C.文章认为，中华文明的起源尽管不止一处，但共同构成中华文明。

D.文章认为，中华文明就是起源于黄河、长江和辽河流域。

2.下列说法，不属于说明红山文化“发展水平之高”的一项是

A.女神像有的可能象征当时社会上的权势者，有的或许就是受到崇敬的祖先。

B.牛河梁女神庙中的泥塑像，人物像最多，且形神兼备，栩栩如生。

C.“金字塔”建筑遗址所用巨石，令人很难想像当时人是怎样从远山搬运来的。

D.红山文化遗址出土的精美的玉雕，赢得了世人不断的喝彩。

3.关于红山文化玉猪龙形饰，下列分析正确的一项是

A.玉猪龙形饰，呈环形，根据其质地及大小等，可以分辨出佩戴者当时的社会地位。

B.玉猪龙形饰不是独一无二的，文章介绍说在红山文化遗址以外的内蒙古也发现过。

C.玉猪龙形饰整体扁圆、厚重、光洁，体现出红山人玉器制作水平已经非同一般。

D.玉猪龙形饰的发现，使龙的形成有了一个新的认识，从而否定了过去的种种说法。

4.根据文章信息，下列推断正确的一项是

A.牛河梁女神像因其形神兼备、栩栩如生而被看作我国继秦始皇兵马俑之后的又一艺术高峰。

B.红山金字塔可与埃及金字塔、印度河莫亨佐达罗古文化相比，说明红山文化受到了埃及和印度古文明的影响。

C.文章介绍1971年在内蒙古三星他拉村出土的碧玉龙，就是为了说明红山文化中玉猪龙并非个例。

D.从红山文化金字塔的建筑面积、建筑规模和使用的建筑材料看，它就是中国最古老、最庞大的金字塔。

语言运用题阅读下面一则新闻，请写出三条信息。

人民网北京11月7日电  以兵马俑为主的数百件殿堂级文物展览“秦始皇——中国兵马俑》”将于12月13日在英国大英博物馆展出。

 此次《秦始皇：中国兵马俑》大型展览将展出百余件中国秦始皇时期留存下来的珍贵文物，其中包括２０多个兵马俑，这是秦始皇兵马俑博物馆向海外出借展品最多的一次，除具有经典性还有很强的观赏性。展品除兵马俑之外，还有说唱俑、杂技俑、兵器、青铜器、玉器、陶器等，力求向观众全方位展示中国秦朝时期的军事、文化、科技以及社会生活。大英博物馆亦将充分利用实物、视像、图片、文字等资料全面介绍秦始皇时代。展览厅的装修工作预计到11月中旬准备就序，12月13日正式开展。

 据悉，《秦始皇：中国兵马俑》的展览项目一经确认，迅速在海外社会引起广泛而强烈的反响，各主流媒体均以大篇幅报导，到目前为止，网上订票已逾五万张。

⑴                                                                              

⑵                                                                                  

⑶                                                                              

阅读下面的文字（9分）

秦直道——世界最早的“高速公路”

    秦始皇吞并六国，统一华夏之后，除其它政绩外，还办了两件举世瞩目的大事：一是修筑了万里长城，二是修建了一条类似今天的高速公路——秦直道。

    秦直道从咸阳一直延伸到当时匈奴人的居住区，可以说，它的行进路线约有一半是在秦

人并不十分熟悉的鄂尔多斯高原，这里的地势虽然不及陕北黄土高原地区那样跌宕起伏，却

也是丘陵延绵、沟壑纵横。两千多年前的秦人，是如何在很短的时间内，掌握了如此精确的北方大地方位概念以及如此丰富的地理学、地貌学知识?  

    目前，在鄂尔多斯境内的秦直道遗迹北起鄂尔多斯市达拉特旗，南至伊金霍洛旗。全线长约160公里。杨泽蒙说，纵观鄂尔多斯的地貌及秦直道的走向不难发现，现今秦直道路线是经过极为缜密的勘察后选定的。直道不偏不倚修在低丘陵地带，再往东一些，就是高丘陵的大沟地带，而再往西一些，就是沼泽地带了，在洪水季节路很有可能被冲垮。

    难道仅仅依靠刚发明不久的罗盘定位技术，他们就具备了如此辽阔地域内的大地测绘技

能了吗?就是按照现代人的思路，如果没有特定的技术支持，要在两年半的时间内，在一个无论是地理方位还是地质条件都十分陌生的区域内完成这么大的一项工程是绝难想象的。

    这项浩瀚工程的顺利实施，难道凭借的就是蒙恬率领的那数十万内地百姓的智慧和力量

吗?秦直道作为沟通南北的重要军事要道，是否借助当时的其他力量呢?            

    杨泽蒙表示，在文献记载中有这样一个情节：赵武灵王二十六年（公元前300年）攘地北至燕代，西至云中、九原”后，便让位给儿子（赵惠文王），开始实施“身胡服，将士大夫西北略胡地。而欲从云中、九原直南袭秦”的战略，这其中就应该包括对九原郡的设置、对这条“直南”道路的勘测、南渡黄河渡口的营建等等一系列活动。  

    那么，在这条由秦国大将蒙恬主持完成的当时世界上规模最宏大盼高速公路的建设过程

中，是否蕴含着赵国人的辛勤汗水呢?还有，当时大部分已被蒙恬的大军撵到阴山以北，而原本世世代代就生活在鄂尔多斯地区的那些北方游牧民族，是否也在其中发挥了不可估量的作用呢?这些目前都不得而知。    

1.下列对“秦直道”的理解，最准确全面的一项是（    ）

     A．“秦直道”是秦代修筑的一条北起今鄂尔多斯市达拉特旗，南至伊金霍洛旗，全线长   约160公里的当时世界上规模最宏大的高速公路。

      B．“秦直道”是秦代修筑的一条南起咸阳，穿越陕北黄土高原和鄂尔多斯高原的沟通南  北的重要军事要道。    

      C．“秦直道”是秦人仅仅依靠刚发明不久的罗盘定位技术，经过极为缜密的勘查后修筑  的一条当时世界上规模最宏大的高速公路。

      D．“秦直道”是秦国大将蒙恬率领数十万内地百姓完成的当时世界上规模最宏大的高速  公路。

2.下列表述符合原文意思的一项是                 （    ）

      A．鄂尔多斯高原丘陵延绵，沟壑纵横，而且有沼泽地带，道路在洪水季节很有可能被冲垮。

      B．秦人在很短的时间内掌握了精确的北方大地方位概念以及丰富的地理学、地貌学知识。

      C．现代人要想在两年半的时间内，在鄂尔多斯高原完成修筑“直道”这么大的一项工程是绝难想象的。  

      D．赵武灵王设置了九原郡，为了攻打秦国而开始了对“直道”的勘测，并且营建了南渡黄河的渡口。   

3.根据原文信息，下列推断不正确的一项（    ）

      A．秦朝之所以派蒙恬实施这样一项浩瀚工程，是因为它在经济、政治，特别是军事上有重要意义。

      B．世世代代居住在鄂尔多斯地区而又被蒙恬打败的匈奴人极有可能参与了直道的设计工作。   

      C．没有赵国之前的勘探和准备，蒙恬就绝对不可能在两年半的时间里完成修筑直道这样浩瀚的工程。   

      D．随着军事力量的不断强大，赵国称霸天下的愿望越来越强烈，已经开始实施与秦国的军事争霸计划。

（9分，每小题3分）阅读下面一篇文章，完成下面试题。

被忽视的地学文化

20世纪地球科学在认知宇宙和地球重大地质事件、勘查矿产资源、保护生态环境、减灾防灾、推进社会进步、提高人民生活等方面，发挥了不可替代的作用。然而在地球科学诞生100多年后，附加于其上的巨大文化价值才逐渐为人们所认识。所谓地学文化，是人类在研究与利用地球资源过程中所形成的物质和精神成果的总和，它是人地关系在文化上的反映。

地学文化内涵丰富，外延广阔。如黄山、九寨沟、长江三峡、桂林山水、丹霞地貌、雅丹地貌等地质旅游景观，每年吸引着大批游客。以“雄、奇、险、秀”闻名于世的庐山，不但是中国第四纪冰川的发源地，而且其浓厚的文化气息，最终使这个风景名山成了独一无二的旅游胜地。

地学文化以地球科学为主体，以包含在地学史、地学人物、地学思想、地学理论、地学事件、地学景观中的精神文化现象为内容，是一种特殊的人文资源，它折射了人类认识自然和改造自然过程中所出现的冲突与矛盾，与其他文化资源既有相同之处，又有自身特点。

地学文化资源既可以表现为有形的地质地貌景观和人物形象，也可以表现为无形的地学知识、地质灾害现象、地学历史记载等，具有很强的可塑性，可以表现超大的时间跨度和空间尺度，也可以进入肉眼看不见的微观世界和难以预知的未来世界。从这一点来看，地学文化资源的开发潜力很大，同一题材可以衍生出多种产品。如地震题材，既可以开发成科教片，也可以成为小说、戏剧、电影和电视的主题，还可以做成卡通动漫。

在美国，以科幻为中心的科普旅游已成为一项举足轻重的产业，其中不少是和地学文化有关的。而在我国尽管地学文化资源极其丰富，但进行深度开发的却很少。浅层开发和零散利用，如随意在自然风景区内建人文景观、按主观意愿改变地形地貌等做法，浪费并破坏了地学文化资源的整体性，降低了它们应有的价值。孰不知，地学文化资源开发不同于人文资源的开发，需要尊重其资源特点。在这方面，美国国家公园的管理理念可以给我们不少启示。他们努力保护公园荒野的原状，为现代都市人提供精神上的需要。而我国常常在自然景观内加入太多人为因素，使自然变得不自然，魅力大减。

文化的力量不仅仅取决于其自身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。地学文化最根本的任务是在地球科学与公众之间架起桥梁，满足公众的科技文化需要，提高公众的地学文化素养。因此，地学文化产品应该让科学家走近公众，知道公众想要什么；让公众走近地球科学，了解地球科学与自己有什么关系。这是社会发展的需要，也是国家与民众的需求，更是地学生存发展之本。

张中伟研究员认为，地学文化向“大地质观”“大众文化”方向进行战略延伸，是提高13亿中国人科学文化素质的需要。

当今，随着公众对生存环境、地质灾害、资源国情等地学知识和信息需求的日益增加，必须让知识创新与知识传播这两只翅膀同时强壮起来，地学文化才能展翅高飞，走出被遗忘的角落。

下列对“地学文化”的解释，正确的一项是

A．所谓地学文化，是人类在研究与利用地球资源过程中所形成的物质和精神成果的总和，它是人类与地球关系在文化史上的反映，是地球科学的主体部分。

B．地学文化内涵丰富，外延广阔。如黄山、九寨沟、长江三峡、桂林山水、丹霞地貌、雅丹地貌、庐山等地质旅游景观，在地学上都有着特殊的内涵，同时也都有着浓厚的文化气息，所以每年都吸引着大批的游客。

C．地学文化是一种特殊的人文资源，它的主要内容是包含在地学史、地学人物、地学思想、地学理论、地学事件、地学景观中的精神文化现象。

D．地学文化与其他文化资源既有相同之处，又有自身特点，它既反映了人类千百年来与自然的矛盾与冲突，也反映了“人”“地”和谐共处的情景。

对文中划线的句子中“这一点”的理解不正确的一项是

A．地学文化资源可以表现为有形的地质地貌景观和人物形象，前者如庐山山势“雄、奇、险、秀”，是中国第四纪冰川的发源地；后者如曾登临泰山的孔子、秦始皇、汉武帝等都是泰山重要的地学文化资源。

B．地学文化资源也可以表现为无形的地学知识、地质灾害现象、地学历史记载等。

C．地学文化资源可以表现超大的时间跨度和空间尺度，也可以进入肉眼看不见的微观世界和难以预知的未来世界。

D．如地震题材，既可以开发成科教片，也可以成为小说、戏剧、电影和电视的主题，还可以做成卡通动漫。

下列理解分析，不符合原文意思的一项是

A．地球科学在认知宇宙和地球重大事件、勘察矿产、保护生态环境、减灾防灾、推进社会进步、提高人民生活等方面，已经发挥了巨大作用。

B．我国的地学文化资源极其丰富，但目前多停留在浅层次的开发和零散利用上，并且常常在自然景观内加入太多的人为因素，这对地学文化资源是一种浪费。

C．文化的力量不取决于其自身价值的大小，而取决于它是否被传播和传播的广度和深度，因此必须让知识创新与知识传播这两只翅膀同时强壮起来，地学文化才能展翅高飞。

D．地学文化最根本的任务是在地球科学与公众之间架起桥梁，满足公众的科技文化需要，提高公众的地学文化素养。张中伟研究员向“大地质观”“大众文化”延伸的观点正是最根本任务的具体体现。

阅读下面的文字，完成6—--7题

中国文化有多种源头

    秦始皇不是中国历史的起点，秦始皇统一全中国，距离中国文化的开始已经有好几千年了。按照一般的顺序，我们应当先处理其他几个题目，当中首要者莫过于地理背景。当旅游者乘着火车或汽车前往临潼县参观骊山及华清池时，应先注意四周黄褐色的泥土，这种泥土与美国田纳西州一带耕地的土壤相似，它是历史发展中的重要因素。当地四周景物通常较路基为高，所以这黄土不难观察。

　　本书成稿之日，我们没有绝对的证据，能够斩钉截铁地说，中国文化完全是在本地萌生，或者说当中至少一部分受到地中海文化的影响。20世纪初期，学者多崇尚后说，主张中国文化之起源，不仅较埃及与美索不达米亚为迟，其使用青铜与铁器尚比这两处至少要迟1000年。有些学者甚至认为中国文字可能也是埃及象形文字之变体。中国史前陶器上的文饰就和中亚及近东所发现的类似。目前这“世界文化一源说”已被中外无数学者指摘。中国的文字被认为特创一格，即使数目字亦与众不同，陶器上肤浅的相似之处敌不过基本的差异。中国的冶金术即使在原始的阶段也表现出技术上之特色，而无模仿的迹象。中国的栽培作物更显示出中国的农业与近东出于两源。最近人种学家和考古学家甚至指出，即使在中国境内，文化的起源也不是一元的，从东北到珠江流域，都可找到文化起源的遗迹。

虽说钟摆现在已经摇转过来，中国文化独立自创的理论显然比较站得住脚，我们却不能武断地说再也没有争辩的余地。我们可以作的结论是，不管它是本地独创或是外间传入，中国文化与地理条件的因果关系极深。不论中国当初受外间发明的影响或浅或深都不足改变这观点。

当初期农作物受东亚大陆的土壤和气候影响的时候，中国文化的因素就开始与当地居民结下不解缘（详第二、第三两章），以后也始终如此。基于这个原因，西安附近之黄土，也就更值得注意。                                                                                                           

（摘自黄仁宇《中国大历史》）

6、下列与第二段加点的“后说”的主张不相符的一项是 （    ）

   A、中国文化完全是在本地萌生，但当中至少一部分受到地中海文化的影响。

   B、中国文化中至少一部分受到地中海文化的影响。

   C、中国文化之起源，较埃及与美索不达米亚为迟。

   D、中国文字可能也是埃及象形文字之变体。

7、下列作为“世界文化一源说”被学者指摘的客观原因，不能成立的一项是 （  ）

   A、中国的文字被认为特创一格，即使数目字亦与众不同。

   B、中国史前陶器上的文饰就和中亚及近东所发现的类似。

 C、中国的冶金术即使在原始的阶段也表现出技术上之特色，

   D、中国的栽培作物显示出中国的农业与近东出于两源。

下列各句中，没有语病、句意明确的一句是

A．和外国朋友一样，我们自己也是喜欢民族的、传统的形式和生动活泼、富有时代感的反映人民生活的作品。

B．人类文化史上的大浩劫――秦始皇的焚书，中世纪的精神桎梏，各个王朝的文字狱，法西斯对文化的杀戮――并不曾使任何一个时代、任何一个民族的文化真正中断、灭亡。

C．学校没有一个人否认今年能在教学上开创一个新局面不是师生共同努力的结果。

D．目前，克隆动物的成功率只有2%，克隆人的难度更高，“克隆”的成功率和安全性都很差。

阅读下面文字，完成6―9题

中国文化有多种源头

    秦始皇不是中国历史的起点，秦始皇统一全中国，距离中国文化的开始已经有好几千年了。按照一般的顺序，我们应当先处理其他几个题目，当中首要者莫过于地理背景。当旅游者乘着火车或汽车前往临潼县参观骊山及华清池时，应先注意四周黄褐色的泥土，这种泥土与美国田纳西州一带耕地的土壤相似，它是历史发展中的重要因素。当地四周景物通常较路基为高，所以这黄土不难观察。

　　本书成稿之日，我们没有绝对的证据，能够斩钉截铁地说，中国文化完全是在本地萌生，或者说当中至少一部分受到地中海文化的影响。20世纪初期，学者多崇尚后说，主张中国文化之起源，不仅较埃及与美索不达米亚为迟，其使用青铜与铁器尚比这两处至少要迟1000年。有些学者甚至认为中国文字可能也是埃及象形文字之变体。中国史前陶器上的文饰就和中亚及近东所发现的类似。目前这“世界文化一源说”已被中外无数学者指摘。中国的文字被认为特创一格，即使数目字亦与众不同，陶器上肤浅的相似之处敌不过基本的差异。中国的冶金术即使在原始的阶段也表现出技术上之特色，而无模仿的迹象。中国的栽培作物更显示出中国的农业与近东出于两源。最近人种学家和考古学家甚至指出，即使在中国境内，文化的起源也不是一元的，从东北到珠江流域，都可找到文化起源的遗迹。

虽说钟摆现在已经摇转过来，中国文化独立自创的理论显然比较站得住脚，我们却不能武断地说再也没有争辩的余地。我们可以作的结论是，不管它是本地独创或是外间传入，中国文化与地理条件的因果关系极深。不论中国当初受外间发明的影响或浅或深都不足改变这观点。

当初期农作物受东亚大陆的土壤和气候影响的时候，中国文化的因素就开始与当地居民结下不解缘（详第二、第三两章），以后也始终如此。基于这个原因，西安附近之黄土，也就更值得注意。

摘自黄仁宇《中国大历史》

6、下列与第二段加点的“后说”的主张不相符的一项是

 A、中国文化完全是在本地萌生，但当中至少一部分受到地中海文化的影响。

 B、中国文化中至少一部分受到地中海文化的影响。

 C、中国文化之起源，较埃及与美索不达米亚为迟。

 D、中国文字可能也是埃及象形文字之变体。

7、下列作为“世界文化一源说”被学者指摘的客观原因，不能成立的一项是

 A、中国的文字被认为特创一格，即使数目字亦与众不同。

 B、中国史前陶器上的文饰就和中亚及近东所发现的类似。

 C、中国的冶金术即使在原始的阶段也表现出技术上之特色，

 D、中国的栽培作物显示出中国的农业与近东出于两源。

8、下列对文章第三段“钟摆”一词的理解，正确的一项是

 A、中国文化有多种源头的理论。

 B、中国文化独立自创的理论。

 C、关于中国文化源头的理论。

 D、中国文化有中西两种源头的理论。

9、对本文意思进行理解，下列表述中完全符合原文意思的一项是

 A、中国文化完全是在本地萌生的。

 B、中国文化中至少一部分受到地中海文化的影响。

C、中国文化完全是在本地萌生，但当中至少一部分受到地中海文化的影响。

 D、中国文化是本地独创或是外间传入，作者都没有最后断定。

下列各句中，加点的成语使用正确的一句是　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

　 A．模拟辩论是目前世界上正在兴起的一种比赛项目，这是一项侧重于人们言辞表达能力的比赛，被称为剑拔弩张的竞赛。

　 B．在市体育馆举办的“2009中国李白诗歌节”开幕式，给观众带来了如诗如画的视听体验，每当节目结束时，全场就爆发出如雷贯耳的掌声。

　 C．面对喷薄而出的中国3G市场，各通信设备厂商更是八仙过海，各显神通，使出浑身解数，期待在中国3G市场占有一席之地。

　 D．82岁高龄的中国古陶瓷学会名誉会长朱伯谦告诉记者，“南海一号”无论是市场价值还是文物价值都是相当高的，但还不能与秦始皇兵马俑相提并论。