下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是 （答案解析

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是 ①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”    ②“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光” ④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④       　 B．①④②③      　　 C．①②④③     　　 D．①③②④

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”

②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④      B．①④②③      C．①②④③      D．①③②④

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

①“准君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”

②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④        B．①④②③          C．①②④③         D．①③②④

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是       

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”

②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④     B．①④②③     C．①②④③     D．①③②④

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是
①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

思想解放推动了社会的发展与进步。回答下面试题。

在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是

A.文艺复兴                            B.新航路的开辟

C.宗教改革                            D.启蒙运动

意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出

A.启蒙运动的光辉照耀人们前进          B.欧洲已告别专制迎来新的曙光

C.新宗教理念开始支配人类行为          D.人类摆脱束缚奔向自由的精神

1778年，伏尔泰因病逝世，巴黎人民为他树立了纪念铜像。在他的墓碑上镌刻着这样一句话：“他教导我们走向自由。”对此碑文理解正确的是

A.他发展了洛克分权学说，明确提出三权分立学说

B.他热情倡导“社会契约”论和“人民主权”说

C.他是法国启蒙运动无可争辩的领袖，影响深远

D.编撰了《百科全书》，使启蒙思想深入人心

一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是

A.董仲舒笔下的孔子

B.李贽笔下的孔子

C.维新变法时期康有为笔下的孔子

D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国遭涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张

A.民主共和                            B.改良维新

C.暴力革命                            D.君主专制

陈独秀、蔡元培和胡适都是新文化运动的主将，巧的是三人都属兔。当时胡适年轻气盛，为了抬高自己，曾向别人夸耀说，北大是由“三只兔子”而成名的。下列关于北大“三只兔子”的说法不正确的是

A.蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的办学方针

B.陈独秀创办《新青年》杂志，新文化运动兴起

C.胡适对旧礼教、旧道德的抨击最为猛烈

D.胡适主张文学改革，提倡白话文、反对文言文

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮” ②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改” ③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光” ④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A.①②③④                            B.①④②③

C.①②④③                            D.①③②④

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是
①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人”
A．①②③④           B①②④③            C．④②③①        D．④①②③

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”

②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④         B．①④②③          C．①②④③         D．①③②④

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是    （    ）

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”

②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④   B．①④②③

C．①②④③   D．①③②④

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是    （    ）

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”

②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④   B．①④②③

C．①②④③   D．①③②④

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”

②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人”

A．①②③④           B①②④③            C．④②③①        D．④①②③

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是 ①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”    ②“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光” ④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④       　 B．①④②③      　　 C．①②④③     　　 D．①③②④

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”

②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼仪廉耻为人之大经。政体虽更，民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④         B．①④②③          C．①②④③         D．①③②④

思想解放推动了社会的发展与进步。回答下面试题。

在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是

A.文艺复兴                            B.新航路的开辟

C.宗教改革                            D.启蒙运动

意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出

A.启蒙运动的光辉照耀人们前进          B.欧洲已告别专制迎来新的曙光

C.新宗教理念开始支配人类行为          D.人类摆脱束缚奔向自由的精神

1778年，伏尔泰因病逝世，巴黎人民为他树立了纪念铜像。在他的墓碑上镌刻着这样一句话：“他教导我们走向自由。”对此碑文理解正确的是

A.他发展了洛克分权学说，明确提出三权分立学说

B.他热情倡导“社会契约”论和“人民主权”说

C.他是法国启蒙运动无可争辩的领袖，影响深远

D.编撰了《百科全书》，使启蒙思想深入人心

一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是

A.董仲舒笔下的孔子

B.李贽笔下的孔子

C.维新变法时期康有为笔下的孔子

D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国遭涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张

A.民主共和                            B.改良维新

C.暴力革命                            D.君主专制

陈独秀、蔡元培和胡适都是新文化运动的主将，巧的是三人都属兔。当时胡适年轻气盛，为了抬高自己，曾向别人夸耀说，北大是由“三只兔子”而成名的。下列关于北大“三只兔子”的说法不正确的是

A.蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的办学方针

B.陈独秀创办《新青年》杂志，新文化运动兴起

C.胡适对旧礼教、旧道德的抨击最为猛烈

D.胡适主张文学改革，提倡白话文、反对文言文

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮” ②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改” ③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光” ④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A.①②③④                            B.①④②③

C.①②④③                            D.①③②④

思想解放推动了社会的发展与进步。回答下面试题。

1.在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是

A.文艺复兴                            B.新航路的开辟

C.宗教改革                            D.启蒙运动

2.意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出

A.启蒙运动的光辉照耀人们前进          B.欧洲已告别专制迎来新的曙光

C.新宗教理念开始支配人类行为          D.人类摆脱束缚奔向自由的精神

3.1778年，伏尔泰因病逝世，巴黎人民为他树立了纪念铜像。在他的墓碑上镌刻着这样一句话：“他教导我们走向自由。”对此碑文理解正确的是

A.他发展了洛克分权学说，明确提出三权分立学说

B.他热情倡导“社会契约”论和“人民主权”说

C.他是法国启蒙运动无可争辩的领袖，影响深远

D.编撰了《百科全书》，使启蒙思想深入人心

4.一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是

A.董仲舒笔下的孔子

B.李贽笔下的孔子

C.维新变法时期康有为笔下的孔子

D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

5.近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国遭涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张

A.民主共和                            B.改良维新

C.暴力革命                            D.君主专制

6.陈独秀、蔡元培和胡适都是新文化运动的主将，巧的是三人都属兔。当时胡适年轻气盛，为了抬高自己，曾向别人夸耀说，北大是由“三只兔子”而成名的。下列关于北大“三只兔子”的说法不正确的是

A.蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的办学方针

B.陈独秀创办《新青年》杂志，新文化运动兴起

C.胡适对旧礼教、旧道德的抨击最为猛烈

D.胡适主张文学改革，提倡白话文、反对文言文

7.下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮” ②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改” ③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光” ④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A.①②③④                            B.①④②③

C.①②④③                            D.①③②④

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是
①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼仪廉耻为人之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是     
①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”   

②“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④    B．①④②③     C．①②④③   D．①③②④