阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一   梁启超说：“我觉得这五十年来的中国，正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。变蛾蜕壳，自然是一件极艰难、极苦痛的事，那里能够轻轻松松的做到。心理上还有必变必蜕的觉悟，那么，把那不可逃避的艰难苦痛经过了，前途便别是一个世。”

材料二  孙中山说，欲救亡图存，“革命为唯一法门”。即认为不推翻清王朝，中国决无生存于竞争世界的希望……共和制度是当今世界上最好的制度，中国应当取法乎上，直接建立共和制度，“方才是人类的进步”。还提出，中国可以借鉴外国经验教训，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。                ——摘自汤奇学《孙中山的社会进化思述评》

材料三  我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。

             ——摘自胡适《介绍我自己的思想》

材料四    中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。       ——摘自毛泽东《新民主主义论》

(1)材料一反映了梁启超怎样的历史观?你认为“这五十年来”推动中国“变蛾蜕壳”的因素是什么?（6分）

(2)根据材料二，概括说明孙中山革命进化论的主要观点。（5分）

(3)根据材料三归纳胡适的主要观点，并说明这一观点形成的原因。（4分）

(4)材料四中，毛泽东对外来文化的观点是什么？根据这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？（2分）

阅读下列材料，回答问题。

材料1：魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窍其所长，夺其所恃。”他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

材料2：我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。

——胡适《介绍我自己的思想》

材料3：中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。

——毛泽东《新民主主义论》

(1)据材料1指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬认为他“实倡先声”是指什么？(4分)

(2)据材料2归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？(8分)

(3)据材料3指出毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？(4分)

(4)综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。(4分)

鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌人中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。就如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史的始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读下列材料：

材料一  魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃。”他又强调“势变道不变”“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”……如19世纪70年代早期资产阶级改良派思想家王韬说：“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声。”                           ——《中西文化和哲学争论史》

材料二  我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，政治制度不如人，而且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。

——胡适《介绍我自己的思想》

材料三  中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地、毫无批判地吸收……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。                                ——毛泽东《新民主主义论》

（1）据材料一，指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬所说的魏源“实倡先声”指的是什么?

（2）根据材料二，归纳胡适的主要观点。胡适的这一思想观点形成的原因是什么?

（3）毛泽东对外来文化的观点是什么?运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论?

（4）综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。

17鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读下列材料

材料一　魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

材料二　我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，丈学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。

——胡适《介绍我自己的思想》

材料三　中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。

——毛泽东《新民主主义论》

请回答：

(1)据材料一，指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬认为他“实倡先声”是指什么？

(2)据材料二，归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？

(3)毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？

(4)综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。

阅读下列材料，回答问题。

材料一  师夷之智，意在明靖内奸，暗御外侮也。列强乃数千年未有之强敌。师其智，购其轮船机器，……陆续购买，据为己有。……夷情有损于国体，有得轮船机器，仍可驯服，则此方生灵，免遭涂炭耳。……以为中国自强之本，国体可保也。     

——曾国藩《挺经》

材料二  1898年，康有为的《孔子改制考》问世，对当时思想界震动很大，被梁启超形容为“火山喷发”。这一著作推崇着孔子，还借用进化论的观点，论证了君主立宪制是符合社会发展潮流的。

——《历史教学参考》

材料三  “分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗涮干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。”

——《陈独秀文章选编》

法国思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”……以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由……中国人是“所有人中最有理性的人”。……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”的信条。                                

——摘自马克垚《世界文明史》

材料四  中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。    

——摘自毛泽东《新民主主义论》

（1）材料中体现的是哪一派别的什么观点？请简要评价此观点（3分）

（2）康有为在著作中推崇孔子的原因是什么？材料反映出维新思想具有什么特点？（3分）

（3）据材料三并根据所学知识分析陈独秀与法国思想家伏尔泰对儒学的看法为何不同？（4分）

（4）材料四中，毛泽东对外来文化的观点是什么？根据这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？（4分）

阅读材料，回答下列问题。

材料1：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必有在矣。”

——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》

材料2：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》

材料3：中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件……

——毛泽东《新民主主义论》

(1)材料1中康有为提出了哪些建议？这反映出他对待传统儒学怎样的态度？其主要意图是什么？

(2)根据材料2，说明陈独秀对传统文化与外来文化持有的态度并概述其在当时的进步作用。

(3)材料3中，毛泽东对外来文化和古代文化的主要观点是什么？毛泽东在20世纪二三十年代创造性地提出了什么革命理论(思想)?

鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读材料，回答问题。（14分）

【材料一】 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。  

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

【材料二】 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。           ——胡适《介绍我自己的思想》

【材料三】  中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。                         ——毛泽东《新民主主义论》

请回答：

（1）根据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？（3分）

（2）根据材料二归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？（5分）

（3）根据材料三分析毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？（4分）

（4）综合上述，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。（2分）

（10分）鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌人中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。就如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史的始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读下列材料：

材料一  魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃。”他又强调“势变道不变”“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”……如19世纪70年代早期资产阶级改良派思想家王韬说：“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声。”                           ——《中西文化和哲学争论史》

材料二  我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，政治制度不如人，而且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。

——胡适《介绍我自己的思想》

材料三  中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地、毫无批判地吸收……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。  ——毛泽东《新民主主义论》

（1）据材料一，指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬所说的魏源“实倡先声”指的是什么?(3分)

（2）根据材料二，归纳胡适的主要观点。胡适的这一思想观点形成的原因是什么?（3分）

（3）毛泽东对外来文化的观点是什么?运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论?（2分）

（4）综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。（2分）

鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题：

材料一  魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

材料二  我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。

——胡适《介绍我自己的思想》

材料三  中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。         

——毛泽东《新民主主义论》

（1）据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？

（2）据材料二归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？

（3）毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？

（4）综合上述材料，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。

鸦片战争后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。

材料一  魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。                   ——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

1.根据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。(2分)王韬认为他“实倡先声”是指什么?(2分)

       材料二  我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。

                ——胡适《介绍我自己的思想》

2.根据材料二归纳胡适的主要观点。 (2分)

    材料三  中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。                      ——毛泽东《新民主主义论》

3.根据材料三指出毛泽东对外来文化的观点是什么? (2分)运用这一观点，他20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论?(2分)

4.综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。(2分)

 鸦片战争后，西方资本主义文化大量涌人中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。

材料一  魏源提出：“善师四夷者,能制四夷；不善师外夷者,外夷制之……窃其所长,夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗,夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接,发展为 “中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

根据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬认为他“实倡先声”是指什么?

材料二  我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。                                             ——胡适《介绍我自己的思想》

（2）根据材料二归纳胡适的主要观点。

材料三  中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。                          ——毛泽东《新民主主义论》

（3）根据材料三指出毛泽东对外来文化的观点是什么? 运用这一观点，他20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论?

（4）综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。

（2011年11月黄山市七校联考28题）（17分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

   材料一    梁启超说：“我觉得这五十年来的中国，正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。变蛾蜕壳，自然是一件极艰难、极苦痛的事，那里能够轻轻松松的做到。心理上还有必变必蜕的觉悟，那么，把那不可逃避的艰难苦痛经过了，前途便别是一个世。”

    材料二    孙中山说，欲救亡图存，“革命为唯一法门”。即认为不推翻清王朝，中国决无生存于竞争世界的希望……共和制度是当今世界上最好的制度，中国应当取法乎上，直接建立共和制度， “方才是人类的进步”。还提出，中国可以借鉴外国经验教训，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。                

  ——摘自汤奇学《孙中山的社会进化思述评》

    材料三    我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。     

           ——摘自胡适《介绍我自己的思想》

材料四    中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。   

            ——摘自毛泽东《新民主主义论》

(1) 材料一反映了梁启超怎样的历史观?  你认为“这五十年来”推动中国“变蛾蜕壳”的因素是什么?（6分）

(2) 根据材料二，概括说明孙中山革命进化论的主要观。（5分）

(3)  根据材料三归纳胡适的主要观点，并说明这一观点形成的因。（4分）

(4) 材料四中，毛泽东对外来文化的观点是什么？根据这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？（2分）

17鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读下列材料

材料一　魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

材料二　我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，丈学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。

——胡适《介绍我自己的思想》

材料三　中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。

——毛泽东《新民主主义论》

请回答：

(1)据材料一，指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬认为他“实倡先声”是指什么？

(2)据材料二，归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？

(3)毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？

(4)综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。

阅读下列材料，根据要求回答问题：
鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题：
材料一:魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
材料二:我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
——胡适《介绍我自己的思想》
材料三:中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。
——毛泽东《新民主主义论》
请回答：

（1）据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？

（2）据材料二归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？

（3）毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？

（4）综合上述材料，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。

鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。

阅读下列材料，回答问题（20分）

材料一  魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。   —— 曾乐山《中西文化和哲学争论史》

材料二  自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。   

     一一 陈独秀（《吾人最后之觉悟》

材料三  我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。

—— 胡适《介绍我自己的思想》

材料四  中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。                               —— 毛泽东《新民主主义论》

（1）据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？（4分）

（2）材料二中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了三个阶段，

请指出是哪三个阶段，并结合史实简要说明（6分）

（3）据材料三归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？（4分）

（4）据材料四指出，毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？（4分）综合上述材料，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。（2分）