河间有游僧，卖药于市答案解析

河间^①有游僧^②，卖药于市。先以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之。病可治者，则丸跃入佛手；其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研^③铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑；其佛手必磁石为之，而装金于外。验之信然，其术乃败。

注释：①〖河间〗地名。②〖游僧〗云游四方的和尚。③〖研〗研磨。

23．用现代汉语翻译文中加横线的句子。（4分）

（1）有买者，先祷于佛，而捧盘近之。

（2）验之信然，其术乃败。

24．请你用所学知识，从物理学的角度来说明选文中和尚的骗术。（2分）

阅读理解：

　　蜀贾三人皆卖药于市。其一人专取良，计入以为出，不虚价，亦不过取赢。一个良、不良皆取焉，其价之贱贵，唯买者之欲，而随以其良、不良应之。一人不取良，唯其多，卖则贱其价，请益则益之，不较。于是争趋之，其门之限月一易，岁余而大富。其兼取者趋渐缓，再期亦富。其专取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。

　　郁离子见而叹曰：“今之为士者亦若是夫！”

（《郁离子·千里马篇》）

1．解释文中加粗的词。

①贾：________　　②应：________　　③趋：________　　④限：________

2．翻译画横线的句子。

①计入以为出：________。

②请益则益之，不较：________。

③肆日中如宵，旦食而昏不足：________。

3．写出这则寓言的寓意。

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有献不死之药于荆王①者，谒者②操以入。中射之士③问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。    （《战国策》）

注释：①荆王：楚王，疑为顷襄王。②谒者：禀报的人。③中射之士：即中射士，王宫的卫士。

1.解释下列划线的字。（2分）

（1）可食乎（        ）     （2）因夺而食之（     ）

（3）是臣无罪（         ）  （4）而明人之欺王（     ）

2.翻译句子。（2分）

且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也。

3.根据文中内容回答。（2分）

中射之士认为自己不该杀，讲了哪几条理由？（用自己的话来说）

有献不死之药于荆王①者，谒者②操以入。中射之士③问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。   （《战国策》）
注释：①荆王：楚王，疑为顷襄王。②谒者：禀报的人。③中射之士：即中射士，王宫的卫士。
【小题1】解释下列划线的字。（2分）
（1）可食乎（       ）    （2）因夺而食之（    ）
（3）是臣无罪（        ） （4）而明人之欺王（    ）
【小题2】翻译句子。（2分）
且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也。
【小题3】根据文中内容回答。（2分）
中射之士认为自己不该杀，讲了哪几条理由？（用自己的话来说）

有献不死之药于荆王①者，谒者②操以入。中射之士③问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。    （《战国策》）

注释：①荆王：楚王，疑为顷襄王。②谒者：禀报的人。③中射之士：即中射士，王宫的卫士。

1.解释下列划线的字。（2分）

（1）可食乎（        ）    （2）因夺而食之（     ）

（3）是臣无罪（         ） （4）而明人之欺王（     ）

2.翻译句子。（2分）

且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也。

3.根据文中内容回答。（2分）

中射之士认为自己不该杀，讲了哪几条理由？（用自己的话来说）

　　[甲]晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。”王曰：“何为者也？”对曰：“齐人也。”王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”

　　晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

　　[乙]有献不死之药于荆王（指楚顷襄王）者，谒者（为国君掌管传达的近侍）操之以入。中射之士（君王的侍御近臣）问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之，是臣无罪，罪在谒者也。且客献不死之药。臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也，夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

1．解释下面句子中加粗词的意思

①缚者曷为者也（　　）

②不如释臣（　　）

③晏子将使楚（　　）

④王乃不杀（　　）

2．下列说法正确的一项是

[　　]

A．楚王赐晏子酒，酒酣（“酒酣”体现了楚王与晏子关系融洽，相逢恨晚。）

B．是臣无罪（译：是我没有罪。）

C．为其来也（译：为了迎接他的到来。）

D．“谒者操之以入”和“因夺而食之”句中的“之”都指代“不死之药”。

3．比较甲、乙两文的相同点：两文都是以________描写为主来展开情节的；两文所刻画的人物形象的相同点是________。

4．请用文段中的原句回答：甲、乙两个故事的结果分别是怎样的？

甲：_______________________________________________________

乙：_______________________________________________________

5．乙文中“中射之士认为自己不该杀”，讲了哪几条理由？（用自己的话概括）

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6．甲乙两文中辩者的行为，带给你哪些启示？

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　　中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六日再狂欢一次，名为“追月”。

　　中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。

　　北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥与饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》栽；“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”，而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙竽之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》载：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至晓不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

　　明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月官符象，符上兔如人立，陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

　　古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清官多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆荚、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径钧二尺许，重约二十斤”。

　　我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌。朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞箫，一起合跳“农家乐舞”。仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为“八月节”。侗族则在这时让青年人郊游、欢会，称为“赶坪节”。第一天是芦笙会，第二天对歌。小伙子都要化妆，向心上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，然后围坐饮酒，品尝狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳝，谈笑望月。黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员汇齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。

　　中秋吃月饼。最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥与饴”之句。唐和五代时赏月的食品只见有“玩月羹”等，未见有月饼。月饼作为一种食品的名称并同中秋赏月联系在一起，始见于南宋的《武林旧事》。明代以来，有关中秋赏月吃月饼的记述就更多了。《宛署杂记》说，每到中秋，百姓们都制作面饼互相赠送，大小不等，呼为“月饼”。市场店铺里卖的月饼，多用果类作馅子，巧名异状，有的月饼一个要值数百钱。《熙朝乐事》里也说，八月十五日称为中秋，民间以月饼作为礼品互相赠送，取团圆之义。这一天晚上，家家举行赏月助家宴，或者带上装月饼的食盒和酒壶到湖边去通宵游赏。在西湖苏堤上，人们成群结队，载歌载舞。同白天没有两样。从这些记载中，可以看到杭州百姓中秋夜赏月的盛况。

　　长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，月饼的种类也越来越多，工艺越来越讲究。咸、甜、荤、素各俱异味；光面、花边，各有特色。明末彭蕴章在《幽州土风俗》中写道：“月宫饼，制就银蟾紫府影，一双瞻兔满人间。悔煞嫦娥窃药年。奔入广寒归不得，空劳至杵驻丹颜。”这说明心灵手巧的厨师已经把嫦娥奔月的优美传说，作为食品艺术图案形象再现于月饼之上。清代富察敦崇《燕京岁时记》也有“至供月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾婚兔之形”的记述。足见古代月饼从内容到形式已是百花齐放了。

（资料来源：www.cctv.com/gcography/mfms/20010626/186.html）

阅读下面古诗文，完成1-4题。

颠僧

（宋）胡舜

明州妙音^①僧法渊，为人佯狂^②，日饮酒市肆，歌笑自如，丐钱于人^③，得一钱即欣然以为足，得之多，复与道路废疾穷者。能言人祸福，无不验，人疑其精于术数，故号“渊三命”。发言无常，及问之，掉头不顾，惟云“去，去”。有丧之家，必往哭之，葬则送之，无贫富皆往，莫测其意，人以为狂，又号曰“颠僧”。大觉禅师初住育王，开堂，僧倔然出问话，人莫不窃笑。大觉问：“颠僧是颠了僧，僧了颠？”答云：“大觉是大了觉，觉了大？”大觉默然，众皆惊愕。一日，忽于市相别，携酒一壶，至郡守宅前，据地而饮，观者千余人。酒尽，怀中出颂一首，欲化去，众皆引声大呼云：“不可于此！”遂归妙音，趺坐而化。颂曰：“咄咄，平生颠蹶。欲问临行，炉中大雪。”真相至今存焉。

【注】①明州：地名，今指宁波。妙音：寺名。②佯狂：假装痴颠。③丐钱于人：向别人要钱。④育王：庙名。⑤趺（fú）坐而化：盘腿打坐，灵魂升天而死。

1、下列各项中“之”字用法与文中画线句子相同的一项是（    ）

及问之，掉头不顾

A、醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）

B、秦王色挠，长跪而谢之曰（《唐雎不辱使命》）

C、辍耕之垄上（《陈涉世家》）  

D、吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）

2、下句加点词语意思不出的一组是（    ）

A、日饮酒市肆                   吾日三省吾身（《论语》）

B、故号“渊三命”            故时有物外之趣（《童趣》）

C、众皆惊愕              皆若空游无所依（《小石潭记》）

D、忽于市相别            愿为市鞍马（《木兰诗》）

3、根据要求回答下面问题。

（1）从“得一钱即欣然以为足，得之多，复与道路废疾穷者”和“有丧之家，必往哭之，葬则送之，无贫富皆往”两件事可以看出颠僧是一个怎样的和尚？

答：                                                            

（2）除上面两件事外，请从文中再选取三件事，用简要的语言概括。

答：                                                           

（1）选文中马二先生游西湖的动机是马二知道“西湖水光山色，颇可以添文思”。请你阅读后说一说马二先生游西湖，观赏到哪些景致。

（2）作者为什么着力描写酒店里那些味道鲜美的食物？

（3）马二先生看见宋朝仁宗皇帝御书时是怎样表现的？作者写这一片断有什么用意？

（4）《儒林外史》以讽刺艺术取胜。但在我们的选文中，似乎没有看到夸张、漫画式的效果。你是怎么看待的？作者对马二先生持什么样的态度？