科目：czyw 来源：同步题 题型：问答题
科目：czyw 来源： 题型：048
阅读下面的语段，思考并回答问题。
梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。（ ）着草，（ ）着乱石，小心（ ）身下去，又鞠躬（ ）了一个石穹门，便（ ）了汪汪的一碧的潭边了，瀑布在襟袖之间；但我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀，我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着、厚积着的绿，着实可爱，她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿扬，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太深了。其余呢，西湖的波太明了，秦准河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
（1）选文开头部分五个括号内依次应填入的一组词（ ）
A.拔 拨 弯 过 到 B.牵 攀 弯 进 到
C.揪 攀 探 过 到 D.拉 登 探 过 进
（2）在这段文字中，作者的行文思路是怎样的？请你根据提示分别用两个字来概括。
行文思路：追绿→____→____ ____→____ ____。
（3）从选段中画线部分的内容看，作者是怎样具体描写梅雨潭潭水“醉人”“奇异”的绿的？
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（4）作者将梅雨潭的绿与什刹海的绿杨、虎跑寺的“绿壁”及西湖、秦准河的绿波作比较，用意是什么？
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（5）在选段的结尾，作者是怎样展开联想，抒发激情的？
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科目：czyw 来源：2013届重庆万州岩口复兴学校九年级下学期第一次（3月）月考语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读
请珍视我们的汉字
许民彤
①一则文化报道写道：您还能熟练默写出“罄竹难书”、“鳞次栉比”、“沆瀣一气”、“鳏寡孤独”……这些成语吗？如今，编辑手机短信、在电脑上打字正在取代汉字复杂的书写方式，越来越多的中国人发现，当自己需要写几个字时，竟不知从何下笔……
②据调查，近43%的人基本全用电脑写字。人们眼中的“文字工作者”正在疏远手写文字。上班族的日常工作都可通过网络、电话或传真解决，需要手写的时候已越来越少。现在，对中小学生来说，字帖学习书写汉字早已让位于奥数、英语的补习课程。
③如今很多人正在面临着提笔忘字或者患上“电脑失写症”的困惑，遗忘了汉字的书写方式和艺术。但是，不少的人尤其是网络青年，对网络语言、网络流行语的使用，却是得心应手。“偶稀饭你酱紫的人”，对于许多年轻人来说，这句话的意思或许再熟悉不过，而大部分年纪稍大些的人，恐怕只有目瞪口呆的份。这句网络语言翻译过来就是“我喜欢你这样子的人”。这种用法在网络上早已流行多年，但这只是目前汉语、汉字使用中存在的问题之一。有着语言研究方面的专家学者，重点指出了目前汉语言文字使用中国网络语言“雷”泛滥、汉字书写为吸引眼球求奇求怪的种种现象……
④面对中国汉字存在的这些危机，有文化批评者说，作为传统文化的重要载体，汉字记载着中国文化的变迁，中国人的一切情感，都藏匿在小小的方块字中，如今却在脑和手机的冲击下面临危机，当书信被电子邮件和手机短信取代，当写日记变为写微博……长此以往，汉字会消亡吗？
⑤今天，我们提笔忘字、患上“电脑失写症”，网络语言泛滥，或者是汉字被肆意错改、错用，乃至用许多符号来代替汉文字的使用，折射出当代人语言和词汇日益贫乏的问题。这实际上反映了我们今天的心智、情感、精神和创造力，越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，我们正在陷入过度的精神贫困。
⑥中华民族对世界文明发展的最大贡献之一，就是我们所创造的汉字。汉字如诗如画，如梦如幻，它的象形之美、结构之美、意蕴之美、音韵之美，独步世界，举世无双……
因为我们优美的汉字，我们成为了诗歌的大国，成力了举世无双的书法艺术的大国。我们没有理由不珍视我们的汉字！(选自《广州日报》，有改动)
【小题1】作者的论述思路十分明晰。开篇由一则文化报道引出论题，即： ① ；接着分析原因、痛陈危害，进一步指出问题实质——“我们正在陷入过度的精神贫困”；最后大声呼吁： ② 。(4分)
【小题2】联系上下文，理解下面句中划线部分的含义。(4分)
(1)面对中国汉字存在的这些危机，有文化批评者说，作为传统文化的重要载体，汉字记载着中国文化的变迁，中国人的一切情感，都藏匿在小小的方块字中。
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(2)这实际上反映了我们今天的心智、情感、精神和创造力，越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，我们正在陷入过度的精神贫困。
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【小题3】第③段划线句运用了什么论证方法？有何表达作用？(4分)
【小题4】下面这段文字在文中恰当的位置是( )．(4分)
西方一位文化批评家曾经指出：我们在当代图像、印刷品泛滥之下正在失去语言表达的能力，这是一种语言的异化现象，也是一种文化的异化现象。观照当下技术生活领域、文化领域、娱乐生活领域，这位西方文化批评家的深刻洞察，似乎正是对此而说。
| A．①②段之间 | B．③④段之间 | C．④⑤段之间 | D．⑥段之后 |
科目：czyw 来源：2012-2013学年重庆万州岩口复兴学校九年级下学期第一次（3月）月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
请珍视我们的汉字
许民彤
①一则文化报道写道：您还能熟练默写出“罄竹难书”、“鳞次栉比”、“沆瀣一气”、“鳏寡孤独”……这些成语吗？如今，编辑手机短信、在电脑上打字正在取代汉字复杂的书写方式，越来越多的中国人发现，当自己需要写几个字时，竟不知从何下笔……
②据调查，近43%的人基本全用电脑写字。人们眼中的“文字工作者”正在疏远手写文字。上班族的日常工作都可通过网络、电话或传真解决，需要手写的时候已越来越少。现在，对中小学生来说，字帖学习书写汉字早已让位于奥数、英语的补习课程。
③如今很多人正在面临着提笔忘字或者患上“电脑失写症”的困惑，遗忘了汉字的书写方式和艺术。但是，不少的人尤其是网络青年，对网络语言、网络流行语的使用，却是得心应手。“偶稀饭你酱紫的人”，对于许多年轻人来说，这句话的意思或许再熟悉不过，而大部分年纪稍大些的人，恐怕只有目瞪口呆的份。这句网络语言翻译过来就是“我喜欢你这样子的人”。这种用法在网络上早已流行多年，但这只是目前汉语、汉字使用中存在的问题之一。有着语言研究方面的专家学者，重点指出了目前汉语言文字使用中国网络语言“雷”泛滥、汉字书写为吸引眼球求奇求怪的种种现象……
④面对中国汉字存在的这些危机，有文化批评者说，作为传统文化的重要载体，汉字记载着中国文化的变迁，中国人的一切情感，都藏匿在小小的方块字中，如今却在脑和手机的冲击下面临危机，当书信被电子邮件和手机短信取代，当写日记变为写微博……长此以往，汉字会消亡吗？
⑤今天，我们提笔忘字、患上“电脑失写症”，网络语言泛滥，或者是汉字被肆意错改、错用，乃至用许多符号来代替汉文字的使用，折射出当代人语言和词汇日益贫乏的问题。这实际上反映了我们今天的心智、情感、精神和创造力，越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，我们正在陷入过度的精神贫困。
⑥中华民族对世界文明发展的最大贡献之一，就是我们所创造的汉字。汉字如诗如画，如梦如幻，它的象形之美、结构之美、意蕴之美、音韵之美，独步世界，举世无双……
因为我们优美的汉字，我们成为了诗歌的大国，成力了举世无双的书法艺术的大国。我们没有理由不珍视我们的汉字！(选自《广州日报》，有改动)
1.作者的论述思路十分明晰。开篇由一则文化报道引出论题，即： ① ；接着分析原因、痛陈危害，进一步指出问题实质——“我们正在陷入过度的精神贫困”；最后大声呼吁： ② 。(4分)
2.联系上下文，理解下面句中划线部分的含义。(4分)
(1)面对中国汉字存在的这些危机，有文化批评者说，作为传统文化的重要载体，汉字记载着中国文化的变迁，中国人的一切情感，都藏匿在小小的方块字中。
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(2)这实际上反映了我们今天的心智、情感、精神和创造力，越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，我们正在陷入过度的精神贫困。
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3.第③段划线句运用了什么论证方法？有何表达作用？(4分)
4.下面这段文字在文中恰当的位置是( )．(4分)
西方一位文化批评家曾经指出：我们在当代图像、印刷品泛滥之下正在失去语言表达的能力，这是一种语言的异化现象，也是一种文化的异化现象。观照当下技术生活领域、文化领域、娱乐生活领域，这位西方文化批评家的深刻洞察，似乎正是对此而说。
A．①②段之间 B．③④段之间 C．④⑤段之间 D．⑥段之后
5.教育部颁布的《义务教育语文课程标准(2011年版)》要求学生“硬笔书写，行款整齐，力求美观”，用“毛笔临摹名家书法”。课程标准要求练习书法对学生的成长有哪些价值？请根据文章内容谈谈你的看法。(4分)
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科目：czyw 来源：期末题 题型：阅读理解与欣赏
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面节选，回答问题。
经典和我们
周国平
读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。
对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当做学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨就把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当做最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。
1、读完全文，请你说说作者的基本观点是什么？
2、这篇文章的写作思路非常明晰，请你将文章的写作思路写在下面。
3、文章第二段，作者告诉了我们，他评价一个作品是否是经典的重要标准，这个标准是什么？
4、文章结尾处的划线句非常深刻，你是如何理解的呢？请写下你的理解。
5、现在，各种大众书刊特别畅销，读经典的人似乎越来越少。如果要你向那些热衷于读大众书刊的人提意多读经典，你怎样说呢？请写在下面。
科目：czyw 来源：学习与评价 八年级（初中二年级）（下） 题型：048
阅读《昙花的联想》，然后答题。
昙花的联想（台湾）蒹葭
院子里，靠着屋墙种了一棵昙花，随着时间的推进，已蔓延到我的窗前。每在夜里读书的时候，偶一抬头，就看见它绿意盎然地散发着一股强烈的生命力，似乎不断地向生命挑战，立意挣扎生长。那恣意横生的枝干，那不断冒出的新芽，那茂密结实的叶子，正是生长过程中一点一滴地努力累积而成的。
一夜，正沉迷于书中，忽然一股淡淡的清香自窗外飘来。抬头一看，发现早上躲在枝桠间的花苞，正慢慢地展放她的花身，一瓣瓣，缓缓地向外伸开，最后，终于成为一硕大的花朵。那雅洁的颜色，那诱人的香气，那迷人的花瓣，令人叹为观止。然而，第二天清晨起来，却发现昨夜的昙花已逐渐地凋谢枯萎了。
如今，窗前的昙花仍是一树翠绿，只是少了花的陪衬，可是，昙花盛开的刹那，迄今仍深留在我的脑海里。回想她由弱小的苗芽到茁壮成长为大树，由含苞待放到完全地展放华姿而后凋谢，不就是人生的写照吗？
想想看，人的一生，由出生到逐渐地长大成人，不就如昙花最初的成长过程一般，一滴一滴累积而成的吗？一生中的巅峰时间，不也是昙花一现刹那间的表现？而这些成果的得来，无可否认必须靠个人不断地努力，不断地挣扎，由种种的打击及挫折中训练自身强壮的生命力，才能有昙花般盛大的成果。虽然昙花开放的时间是如此的短暂，但就在那一刻，不正是其全力以赴展示她的光彩，发挥其最大价值的一刻？更何况，花谢了，有再开的时候，凋萎只不过是成长中的一个片断，如同生命中有登峰造极的一刻，同样亦有低落失意之际，何不以昙花般的精神，欣然接纳受创的打击，拾取失败的经验，藉机充实训练自己，再创一次奇迹呢？
所以，若想有昙花辉煌难忘的一刻，就必须付出代价——任劳任怨，吃各种苦，接受各种考验，不怕任何的打击与挫折，抓住自己的巅峰时期，尽量将自己的才能施展出来，那么昙花一现的一刻，正是您学业上、事业上、家庭上各方面最成功的一刻。
1．成语“昙花一现”原来的语意和文中的新意各是什么？
（1）本意：
（2）新意：
2．本文的基本思路是什么？
3．昙花的成长过程和人的一生之间有什么共性？
4．作者对昙花凋萎的看法是什么？
5．作者认为人生失意时应采取什么态度？
6．本文主要采用的表现手法是什么？
7．模仿下面的句子写一句话。
那恣意横生的枝干，那不断冒出的新芽，那茂密结实的叶子，正是生长过程中一点一滴地努力累积而成的。
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
阅读议论文《要有点人情味》，回答小题。
要有点人情味
①“无情未必真豪杰”，鲁迅如是说。这是70年前的箴言，流传至今而不被磨灭，定有可取之处。新的时代，忙碌的生活节奏，常使人情变得淡漠，而淡漠之后，人们却不禁想起那份最古朴的感情：人情！于是人们不禁呼唤着“人情味”的归来。
②科技革命一次一次地把人类推向文明。不可否认，现代而进步的机器电子文明使我们的生活愈加地舒适与便捷。有了电脑，不出门而知天下事已不是神话。但与此同时，我们也失去了一次又一次和他人交流沟通的机会。有了E-mail，有了特快专递，有了可视电话。世上已不复飞鸿与尺素的浪漫和温馨，人与人之间的距离一步步扩大，扩大到已不是“一米线”礼貌的范畴。诚然，朱光潜先生告诉我们：“距离产生美感”。但，太过遥远一切都不在视线内，一片空茫，何来美感？幢幢摩天大楼拔地而起，新式公寓的封闭性，给芸芸众生划定的范围，看似宽大舒适，其实，却失去了许多与旁人交流的机会，天天与邻居擦肩而过，却不知彼此的姓名，乃至当遭遇灾难，如失窃、失火却因相互陌生而置若罔闻。人情淡漠至此，这些所谓的“家”不过是新一代的“鸽子笼”，不似四合院的温情，不如弄堂的亲切。
③人，生来需要友谊，需要关怀，需要慰藉，需要交流，需要宣泄。物质文明并不代表一切。德莱塞的《欲望三部曲》早就揭示了人情淡漠与物欲横流的美国社会渐渐泯灭的过程。甚至19世纪的巴尔扎克，也替我们描摹出一幅金钱维系一切人际关系的画面。我无法想像，我们真的会存活于艾略特笔下的《荒原》，也不想成为加缪笔下的《局外人》。一切的人都带着面具：领导严肃，下属恭敬，邻居不亲，兄弟不友，朋友无谊……难道，真的让我忘记你的脸，只因人情好似云烟？幸好，现实还存有一些温情：欧·亨利的《最后一片树叶》告诉了我们什么叫相濡以沫，而一个个文明小区的涌现，希望工程的浩大影响，以及中华骨髓库的建立……这一切，预示着“人情味”的回归。
④并不是只有田园阡陌、男耕女织才是人情的表现，现代的城市，虽然是由钢筋水泥堆筑成的，但只要人人都献出一点爱，那么，人情就离我们不再遥远。
1.本文的中心论点是什么？根据你的阅读经验，请说说你是怎样找出这一论点的？（2分）
2.作者的论述思路十分明晰：首先阐述 ；进而探讨“人情味”冷漠，甚至泯灭的原因，预示着“人情味”的回归；从而得出结论： 。（2分）
3.文章引用鲁迅先生与朱光潜先生的话，试分析这些引用在文中的作用。（2分）
4.第③段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）
5.下面有关于勒的事例能否作为本文的事实论据？为什么？（2分）
于勒被打发到美洲后，写信给自已的兄弟菲利普说能够给他们一大笔钱还债，被菲利普夫妇当作“福星”。但后来在去哲尔赛岛上的游船上，菲利普夫妇见到沦落为穷水手的于勒后，竟赶紧躲开不见。
6.联系全文，谈谈你对“无情未必真豪杰”的理解。（2分）
科目：czyw 来源：2012年人教版初中语文九年级上册《孤独之旅》练习卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下边文字，完成文后各题。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
1. 中国学生在学习自然科学时有怎样的偏向?原因是什么?
2.选文中作者的中心论点是什么?
3.选文运用了哪些论证方法?
4.“格物”和“致知”真正的意义是什么?
5.什么是“实验的精神”?
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
科目：czyw 来源：2012届湖北省枣阳市中考适应性考试语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读
阅读议论文《要有点人情味》，回答小题。
要有点人情味
①“无情未必真豪杰”，鲁迅如是说。这是70年前的箴言，流传至今而不被磨灭，定有可取之处。新的时代，忙碌的生活节奏，常使人情变得淡漠，而淡漠之后，人们却不禁想起那份最古朴的感情：人情！于是人们不禁呼唤着“人情味”的归来。
②科技革命一次一次地把人类推向文明。不可否认，现代而进步的机器电子文明使我们的生活愈加地舒适与便捷。有了电脑，不出门而知天下事已不是神话。但与此同时，我们也失去了一次又一次和他人交流沟通的机会。有了E-mail，有了特快专递，有了可视电话。世上已不复飞鸿与尺素的浪漫和温馨，人与人之间的距离一步步扩大，扩大到已不是“一米线”礼貌的范畴。诚然，朱光潜先生告诉我们：“距离产生美感”。但，太过遥远一切都不在视线内，一片空茫，何来美感？幢幢摩天大楼拔地而起，新式公寓的封闭性，给芸芸众生划定的范围，看似宽大舒适，其实，却失去了许多与旁人交流的机会，天天与邻居擦肩而过，却不知彼此的姓名，乃至当遭遇灾难，如失窃、失火却因相互陌生而置若罔闻。人情淡漠至此，这些所谓的“家”不过是新一代的“鸽子笼”，不似四合院的温情，不如弄堂的亲切。
③人，生来需要友谊，需要关怀，需要慰藉，需要交流，需要宣泄。物质文明并不代表一切。德莱塞的《欲望三部曲》早就揭示了人情淡漠与物欲横流的美国社会渐渐泯灭的过程。甚至19世纪的巴尔扎克，也替我们描摹出一幅金钱维系一切人际关系的画面。我无法想像，我们真的会存活于艾略特笔下的《荒原》，也不想成为加缪笔下的《局外人》。一切的人都带着面具：领导严肃，下属恭敬，邻居不亲，兄弟不友，朋友无谊……难道，真的让我忘记你的脸，只因人情好似云烟？幸好，现实还存有一些温情：欧·亨利的《最后一片树叶》告诉了我们什么叫相濡以沫，而一个个文明小区的涌现，希望工程的浩大影响，以及中华骨髓库的建立……这一切，预示着“人情味”的回归。
④并不是只有田园阡陌、男耕女织才是人情的表现，现代的城市，虽然是由钢筋水泥堆筑成的，但只要人人都献出一点爱，那么，人情就离我们不再遥远。
【小题1】本文的中心论点是什么？根据你的阅读经验，请说说你是怎样找出这一论点的？（2分）
【小题2】作者的论述思路十分明晰：首先阐述 ；进而探讨“人情味”冷漠，甚至泯灭的原因，预示着“人情味”的回归；从而得出结论： 。（2分）
【小题3】文章引用鲁迅先生与朱光潜先生的话，试分析这些引用在文中的作用。（2分）
【小题4】第③段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）
【小题5】下面有关于勒的事例能否作为本文的事实论据？为什么？（2分）
于勒被打发到美洲后，写信给自已的兄弟菲利普说能够给他们一大笔钱还债，被菲利普夫妇当作“福星”。但后来在去哲尔赛岛上的游船上，菲利普夫妇见到沦落为穷水手的于勒后，竟赶紧躲开不见。
【小题6】联系全文，谈谈你对“无情未必真豪杰”的理解。（2分）
科目：czyw 来源：2011-2012学年湖北省枣阳市中考适应性考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读议论文《要有点人情味》，回答小题。
要有点人情味
①“无情未必真豪杰”，鲁迅如是说。这是70年前的箴言，流传至今而不被磨灭，定有可取之处。新的时代，忙碌的生活节奏，常使人情变得淡漠，而淡漠之后，人们却不禁想起那份最古朴的感情：人情！于是人们不禁呼唤着“人情味”的归来。
②科技革命一次一次地把人类推向文明。不可否认，现代而进步的机器电子文明使我们的生活愈加地舒适与便捷。有了电脑，不出门而知天下事已不是神话。但与此同时，我们也失去了一次又一次和他人交流沟通的机会。有了E-mail，有了特快专递，有了可视电话。世上已不复飞鸿与尺素的浪漫和温馨，人与人之间的距离一步步扩大，扩大到已不是“一米线”礼貌的范畴。诚然，朱光潜先生告诉我们：“距离产生美感”。但，太过遥远一切都不在视线内，一片空茫，何来美感？幢幢摩天大楼拔地而起，新式公寓的封闭性，给芸芸众生划定的范围，看似宽大舒适，其实，却失去了许多与旁人交流的机会，天天与邻居擦肩而过，却不知彼此的姓名，乃至当遭遇灾难，如失窃、失火却因相互陌生而置若罔闻。人情淡漠至此，这些所谓的“家”不过是新一代的“鸽子笼”，不似四合院的温情，不如弄堂的亲切。
③人，生来需要友谊，需要关怀，需要慰藉，需要交流，需要宣泄。物质文明并不代表一切。德莱塞的《欲望三部曲》早就揭示了人情淡漠与物欲横流的美国社会渐渐泯灭的过程。甚至19世纪的巴尔扎克，也替我们描摹出一幅金钱维系一切人际关系的画面。我无法想像，我们真的会存活于艾略特笔下的《荒原》，也不想成为加缪笔下的《局外人》。一切的人都带着面具：领导严肃，下属恭敬，邻居不亲，兄弟不友，朋友无谊……难道，真的让我忘记你的脸，只因人情好似云烟？幸好，现实还存有一些温情：欧·亨利的《最后一片树叶》告诉了我们什么叫相濡以沫，而一个个文明小区的涌现，希望工程的浩大影响，以及中华骨髓库的建立……这一切，预示着“人情味”的回归。
④并不是只有田园阡陌、男耕女织才是人情的表现，现代的城市，虽然是由钢筋水泥堆筑成的，但只要人人都献出一点爱，那么，人情就离我们不再遥远。
1.本文的中心论点是什么？根据你的阅读经验，请说说你是怎样找出这一论点的？（2分）
2.作者的论述思路十分明晰：首先阐述 ；进而探讨“人情味”冷漠，甚至泯灭的原因，预示着“人情味”的回归；从而得出结论： 。（2分）
3.文章引用鲁迅先生与朱光潜先生的话，试分析这些引用在文中的作用。（2分）
4.第③段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）
5.下面有关于勒的事例能否作为本文的事实论据？为什么？（2分）
于勒被打发到美洲后，写信给自已的兄弟菲利普说能够给他们一大笔钱还债，被菲利普夫妇当作“福星”。但后来在去哲尔赛岛上的游船上，菲利普夫妇见到沦落为穷水手的于勒后，竟赶紧躲开不见。
6.联系全文，谈谈你对“无情未必真豪杰”的理解。（2分）
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
要有点人情味
①“无情未必真豪杰”，鲁迅如是说。这是70年前的箴言，流传至今而不被磨灭，定有可取之处。新的时代，忙碌的生活节奏，常使人情变得淡漠，而淡漠之后，人们却不禁想起那份最古朴的感情：人情！于是人们不禁呼唤着“人情味”的归来。
②科技革命一次一次地把人类推向文明。不可否认，现代而进步的机器电子文明使我们的生活愈加地舒适与便捷。有了电脑，不出门而知天下事已不是神话。但与此同时，我们也失去了一次又一次和他人交流沟通的机会。有了E-mail，有了特快专递，有了可视电话。世上已不复飞鸿与尺素的浪漫和温馨，人与人之间的距离一步步扩大，扩大到已不是“一米线”礼貌的范畴。诚然，朱光潜先生告诉我们：“距离产生美感”。但，太过遥远一切都不在视线内，一片空茫，何来美感？幢幢摩天大楼拔地而起，新式公寓的封闭性，给芸芸众生划定的范围，看似宽大舒适，其实，却失去了许多与旁人交流的机会，天天与邻居擦肩而过，却不知彼此的姓名，乃至当遭遇灾难，如失窃、失火却因相互陌生而置若罔闻。人情淡漠至此，这些所谓的“家”不过是新一代的“鸽子笼”，不似四合院的温情，不如弄堂的亲切。
③人，生来需要友谊，需要关怀，需要慰藉，需要交流，需要宣泄。物质文明并不代表一切。德莱塞的《欲望三部曲》早就揭示了人情淡漠与物欲横流的美国社会渐渐泯灭的过程。甚至19世纪的巴尔扎克，也替我们描摹出一幅金钱维系一切人际关系的画面。我无法想像，我们真的会存活于艾略特笔下的《荒原》，也不想成为加缪笔下的《局外人》。一切的人都带着面具：领导严肃，下属恭敬，邻居不亲，兄弟不友，朋友无谊……难道，真的让我忘记你的脸，只因人情好似云烟？幸好，现实还存有一些温情：欧·亨利的《最后一片树叶》告诉了我们什么叫相濡以沫，而一个个文明小区的涌现，希望工程的浩大影响，以及中华骨髓库的建立……这一切，预示着“人情味”的回归。
④并不是只有田园阡陌、男耕女织才是人情的表现，现代的城市，虽然是由钢筋水泥堆筑成的，但只要人人都献出一点爱，那么，人情就离我们不再遥远。
22．本文的中心论点是什么？根据你的阅读经验，请说说你是怎样找出这一论点的？（2分）
23．作者的论述思路十分明晰：首先阐述 ；进而探讨“人情味”冷漠，甚至泯灭的原因，预示着“人情味”的回归；从而得出结论： 。（2分）
24．文章引用鲁迅先生与朱光潜先生的话，试分析这些引用在文中的作用。（2分）
25．第③段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）
26．下面有关于勒的事例能否作为本文的事实论据？为什么？（2分）
于勒被打发到美洲后，写信给自已的兄弟菲利普说能够给他们一大笔钱还债，被菲利普夫妇当作“福星”。但后来在去哲尔赛岛上的游船上，菲利普夫妇见到沦落为穷水手的于勒后，竟赶紧躲开不见。
27．联系全文，谈谈你对“无情未必真豪杰”的理解。（2分）
科目：czyw 来源：义务教育课程标准实验教科书语文单元检测试卷集 九年级 下册 配人教版 人教版 题型：048
阅读下列课内文段，完成下题。
我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。
生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注。
有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低的吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。
有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。
宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。
要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和仆人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
（选自《谈生命》）
1．“斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花。”这一句的意境与《桃花源记》里哪一句的意境相似？
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2．冰心说“生命像向东流的一江春水”，南唐后主李煜把“愁”比喻成东流的一江春水，因为他说过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。两人在写这个句子时，有什么不同的心情？
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3．作者说“宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息”。从这句话中，我们可以看到作者的生命观是什么？
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4．结合文章的写作年代，回答“世界、国家和仆人的生命中的云翳没有比今天再多的了”这句话的含义。
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5．说说你对生命的理解。
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科目：czyw 来源：北京市东城区2011年中考一模语文试题 题型：048
阅读《要讲三种话》，完成下题。
要讲三种话
张保振
①如何讲话，关乎个人形象、事业成败。古人云：“一人之辩，重于九鼎之玉；三寸之舌，强于百万之师。”今天，领导者的讲话要体现新形势下执政的水平和能力，适应网络和信息时代人们工作节奏更快、思维更活跃的特点，不仅要思接千载、继承传统，更要视通万里、与时俱进。这就要求讲三种话，即短话、善话与民话。
②短话，特质是短，要义是至。至，就是讲话达到了言之极的地步：加一字，太详；减一字，太略。短也是讲话抓住了“牛鼻子”，点到了要害处，让人听着“过瘾”，用着“解渴”，而非云里雾里，听着洋洋洒洒，想想一无所获，要干无从下手。有道是“至言不繁”，正因为言之不繁才短，但短并非空，而是言之有物。正是从这个意义上讲，短话，［甲］。而要讲这样的话，必须了解群众需求、打牢理论根基，否则，很可能是言不对路，底气不足，致使讲话这个“产品”一路贬值。
③善话，特质是善，要义是悦。悦，就是要让听讲话的人快乐起来、兴奋起来，以达到感情交流、情绪共振、目标共赴的目的。孟子《梁惠王下》说得好：“取之而燕民悦，则取之。”“取之”，就是取老百姓听着高兴的悦耳之言。只有悦耳，才能入耳；只有入耳，才能入心；只有入心，才能同心。反之，很可能是言者谆谆，听者藐藐（mi3o mi3o小看对方），难以达到预期的效果。当然，悦耳之言并非是“言不及义，好行小慧”之言，而是言近旨远、文简意明之语。这也正如孟子在《尽心下》中所言：“言近而指远者，善言也。”善话，［乙］。悦耳之善言，就是要从老百姓的身边事谈起、生活事说起，并由此及彼、由表到里，把百姓身边事与国家大事有机联系起来，把群众当前利益与国家长远利益自然对接起来，从而你欢我欢大家欢，你心我心一条心。
④民话，特质是民，要义是鲜。鲜，就是讲话要新鲜、新美、鲜明。古人说得好：“鲜，谓新华也。”要让讲话生动感人，用语不“新华”不行，而“新华”之语多出自老百姓的口中。最近几年，新的流行语不断涌现，网络语言不断刷新，老百姓的日常用语更加丰富多彩、时尚新鲜。如果不适当吸收这些新鲜词汇，讲话就很难引起共鸣，更难吸引“粉丝”。民话，［丙］。要达到这一点，离不开深入民众，拜民为师；离不开读报上网，熟记民语；离不开善问敢疑，头脑过滤，让那种浅中见深、平中见奇、常中见险、陈中见新、朴中见色的民话、鲜话、家常话进入到自己的讲话中，为老百姓所喜闻乐见，使听言者咀嚼有味，方能收到吐言贵珠玉、讲话回风霜的效果。（有删改）
1．本文作者的主要观点是什么？
答：_______________________
2．阅读②－④段，将下面三句话分别填入文中［甲］［乙］［丙］处（只填序号）
①实际上是管用的话、有效的话。
②应是鲜活生动、老百姓易于接受的话。
③就是关乎国家和老百姓利益、让老百姓入心的话。
［甲］处应填：________
［乙］处应填：________
［丙］处应填：________
3．简要分析第③段中两处引用孟子的话各有什么作用。
答：_______________________
科目：czyw 来源：语文教研室 题型：048
我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”
为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐专者。，，人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
1．解释孔子的两句话
（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
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（2）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
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2．短文的论述中心是什么?（用原文回答）
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3．开头作者运用了什么修辞手法?起到了怎样的作用?
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4．在作者看来，“天下第一等苦人”是哪种人?“人类理想的生活”又是什么?
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5．“苦乐全在主观的心，不在客观的事”，你能举例说说吗?
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6．“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”，学习中，你是不是有这样的体会?能不能具体说一说?
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7．下面对课文分析有误的一项是（ ）
A．《敬业与乐业》是一篇讲演词。讲演词是一种口头表达的议论文。
B．《敬业与乐业》的题目是一个论题，作者热切地希望青少年明白敬业、乐业的道理，发扬敬业、乐业的精神。
C．课文采用了多种论证方法，运用了引证法、例证法及对比论证的方法。
D．这篇讲演词开头提出论题，中间论述了敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。主体部分以“第一”、“第二”来领起，采用了由主到次的顺序，说明了“敬业”的重要。