“天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓……”清代宫廷戏《宰相刘罗锅》曾和它的这首主题歌一样风靡一时。但该剧的片名却犯了历史学上的一个常识性错误。根据你掌握的历史知识，你认为它所犯的错误应是 

A、“罗锅”一词有辱刘墉人格          B、片名与剧情名实不符

C、“宰相”称谓违背历史真实          D、作品中的宰相不止刘墉一人

 “天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓……”电视剧《宰相刘罗锅》曾和它的这首主题歌一样风靡一时。但该剧的片名却犯了历史学上的一个常识性错误。根据你掌握的历史知识，你认为它所犯的错误应是(　　)

A．“罗锅”一词有辱刘墉人格        B．片名与剧情名实不符

C．“宰相”称谓违背历史真实         D．作品中的宰相不止刘墉一人

“天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓……”清代宫廷戏《宰相刘罗锅》曾和它的这首主题歌一样风靡一时。但该剧的片名却犯了历史学上的一个常识性错误。根据你掌握的历史知识，你认为它所犯的错误应是 

“天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓……”清代宫廷戏《宰相刘罗锅》曾和它的这首主题歌一样风靡一时。但该剧的片名却犯了历史学上的一个常识性错误。根据你掌握的历史知识，你认为它所犯的错误应是

1. A.
   “罗锅”一词有辱刘墉人格
2. B.
   片名与剧情名实不符
3. C.
   “宰相”称谓违背历史真实
4. D.
   作品中的宰相不止刘墉一人

 “天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓……”电视剧《宰相刘罗锅》曾和它的这首主题歌一样风靡一时。但该剧的片名却犯了历史学上的一个常识性错误。根据你掌握的历史知识，你认为它所犯的错误应是(　　)

A．“罗锅”一词有辱刘墉人格            B．片名与剧情名实不符

C．“宰相”称谓违背历史真实            D．作品中的宰相不止刘墉一人

 “天地之间有杆秤，那秤跎就是老百姓……”清代宫廷剧《宰相刘罗锅》曾和它的这首主题歌一样风靡一时。但该剧的片名却犯了历史学上的一个常识性错误。根据你掌握的历史知识，你认为它所犯的错误应是(   )

A．“罗锅”一词有辱刘墉人格              B．片名与剧情名实不符

C．“宰相”称谓违背历史真实              D．作品中的宰相不止刘墉一人

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（   ）

①天地之间有“理”，还有“气”   ②理就是天理，天理是宇宙万物的本原

③天下万物都可以用理来解释      ④要穷理就必须在“物”外求“心”

A.①②    B.②③   C.③④ 　 D.①④

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有
①天地之间有“理”，还有“气”  ②理就是天理，天理是宇宙万物的本原
③天下万物都可以用理来解释     ④要穷理就必须在“物”外求“心”

1. A.
   ①②
2. B.
   ②③
3. C.
   ③④
4. D.
   ①④

古代中国在宇宙结构学说方面有三种代表性的观点：

   （1）“盖天说”：即“天圆地方”说，认为“天员（圆）如张盖，地方如棋局”，天地之间有八根柱子撑着。

   （2）“浑天说”：主张大地是个球形，外裹着一个球形的天穹，地球浮于天表内的水上（后来发展为“地在气中”），日月星辰附在天壳上，随天周日旋转。

   （3）“宣夜说”：认为“天”只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮流动。

请思考：结合课本知识指出上述哪一种学说对于古代天文观测的意义最大?

古代中国在宇宙结构学说方面有三种代表性的观点：

   （1）“盖天说”：即“天圆地方”说，认为“天员（圆）如张盖，地方如棋局”，天地之间有八根柱子撑着。

   （2）“浑天说”：主张大地是个球形，外裹着一个球形的天穹，地球浮于天表内的水上（后来发展为“地在气中”），日月星辰附在天壳上，随天周日旋转。

   （3）“宣夜说”：认为“天”只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮流动。

请思考：结合课本知识指出上述哪一种学说对于古代天文观测的意义最大?

（22分）经济、政治发展影响、决定着文化的发展；反之文化也影响着社会的进步与发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一  天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。

──《晦庵先生朱文公文集》卷五十八《答黄道夫（一）》

材料二  1734年，他正式发表了《哲学通信》。他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。他感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸”，“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”宣称：“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。

材料三  陈独秀在《宪法与孔教》一文中说：“孔教本失灵之偶像，过去之化石。”他还认为“孔教”与“平等人权之新信仰”决不可相容。在1917年1月1日出版的《新青年》上，陈独秀又发表《再论孔教问题》，提出“且应毁全国已有之孔庙而罢其祀”。

——邓绍基《文化论争与学人评价——五四新文化运动若干论争的再认识》

材料四  文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。

建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

（1）依据材料一及所学知识，概括朱熹理学思想的核心内容。（6分）

（2）材料二中的“他”是谁？（1分）他认为英国的制度是“最理想”的理由是什么？（2分）中国的“孔子时代” 为什么能得到他的盛赞？（4分）

（3）材料三对孔教进行了毫不留情的批判，试结合所学知识分析其历史背景。（4分）

（4）根据上述材料并结合所学知识，分析思想文化对历史发展的影响。（5分）

（32分）阅读材料，完成下列要求。

材料一

孟德斯鸠（1689-1755）曾任波尔多市法院院长，后游遍欧洲，考察各国制度，潜心著述。他认为，专制就是君王集一切权利于一身，“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下，“人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从于惩罚”。                 

——摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》

材料二

严复（1854-1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。

严复尖锐批判中国专制政体：“国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（刑、宪、政）而领之”,故无公正可言。他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国郡自由，非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法治之路。

——摘编自王拭主编《严复集》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的时代背景与个人原因（20分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复的主张在那些方面与孟德斯鸠相同，有何主要差异。（12分）

2009年11月8日，国务院总理温家宝在中非合作论坛第四届部长级会议上发表讲话时说：“我们应继续本着平等互利、注重实效、形式多样、共同发展的原则，积极推动中非经贸关系向更大规模、更宽领域和更高水平发展。”阅读下列材料，回答问题：

材料一　最近中国和印度曾经达成一项协议。在这一协议中，它们规定了指导两国之间关系的某些原则。   

——《中华人民共和国和印度共和国两国总理联合声明》

材料二　如果这些原则能为一切国家所遵守，则社会制度不同的和平共处就有了保证，而侵略和干涉内政的威胁和对侵略干涉内政的恐惧将为安全感和互信所代替。

——《中华人民共和国对外关系文化集》第3集

材料三　在我们之间有无求同的基础呢？有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾受过，并且现在仍在受殖民主义所造成的灾难的痛苦……我们并不要求客人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。

——《国际关系资料选编》（1945～1980年》

请回答：

（1）材料一、二中所说的“某些原则”“这些原则”指的是什么？（2分）请说出具体内容。（5分）

（2）依据材料二，概述“这些原则”所要解决的问题，（2分）又是针对什么现象提出的？（2分）

（3）材料三是谁在何时何地何会议上的发言，（4分）他阐明了什么方针？（2分）

（4）材料二与材料三的精神是否矛盾？（1分）说出你的理由。（4分）

2009年11月8日，国务院总理温家宝在中非合作论坛第四届部长级会议发表讲话时说，“……我们应继续本着平等互利、注重实效、形式多样、共同发展的原则，积极推动中非经贸关系向更大规模、更宽领域和更高水平发展。”阅读下列材料，回答问题。

       材料一    最近中国和印度曾经达成一项协议。在这一协议中，它们规定了指导两国之间关系的某些原则。

——《中华人民共和国和印度共和国两国总理联合声明》

       材料二    如果这些原则能为一切国家所遵守，则社会制度不同的和平共处就有了保证，而侵略和干涉内政的威胁和对侵略干涉内政的恐惧将为安全感和互信所代替。

                                                         ——《中华人民共和国对外关系文化集》第3集

       材料三    在我们之间有无求同的基础呢？有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾受过，并且现在仍在受殖民主义所造成的灾难的痛苦。……我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。                                       ——《国际关系资料选编》（1945～1980年）

回答：

（1）材料一、二中所说的“某些原则”、“这些原则”指的是什么?请说出具体内容。（3分）

（2）依据材料二，概述“这些原则”所要解决的问题，又是针对什么现象提出的？（3分）

（3）材料三是谁在何时何地何会议上的发言，他阐明了什么方针?（5分）

（4）材料二与材料三的精神是否矛盾？说出你的理由。（3分）

（16分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　“有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。”

——《管子•任法》

“制定宪法与拥立德高望重者为王的理由是相同的。因为人们始终在求索的就是在法律面前享有平等的权利。因为凡是权利，就应当人人共享，否则就不能算是权利。如果人们能够通过某个公正善良者之手达到自己的目的，他们就心满意足了；但是他们要是没有这样的好运，那就只好制定法律，在任何时候对任何人都一视同仁。”

——（古罗马）西塞罗《论责任》

（1）依据材料一，比较《管子》和西塞罗在法的问题上的认识有何不同？（4分）

材料二   1．凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。 9．议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。

材料三   第十一条  联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。皇帝在国际关系上为帝国的代表，以帝国的名义宣战与媾和。

……第十五条  联邦议会的主席职位及其事务的领导权属于皇帝任命的帝国宰相。

（2）材料二、三分别出自哪两部文献？两段材料反映的两国元首所处地位有何不同?（4分）

材料四  美国在建国之初也曾出现过私人利益泛滥、普遍出现腐败、派系与党争等一系列问题。……在费城削宪会议的过程之中，虽然各州、派系之间有利益冲突，但为了实现共同的国家未来和长远的政治秩序，大家一方面相互承认对方的逐利冲动，另一方面寻求利益整合和政治妥协的可能性。美国人坚信，只要有适当的制度性安排，各种分散的私人利益可以“共和”为民族的整体利益。

——许纪霖《辛亥后民初的制度转型为何失败？》

（3）结合所学知识，简述美国在解决独立初期政治问题时所体现的政治智慧。（4分）综合上述材料，简述你对制度转型的看法。（4分）

（16分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　“有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。”

——《管子•任法》

 “制定宪法与拥立德高望重者为王的理由是相同的。因为人们始终在求索的就是在法律面前享有平等的权利。因为凡是权利，就应当人人共享，否则就不能算是权利。如果人们能够通过某个公正善良者之手达到自己的目的，他们就心满意足了；但是他们要是没有这样的好运，那就只好制定法律，在任何时候对任何人都一视同仁。”

——（古罗马）西塞罗《论责任》

（1）依据材料一，比较《管子》和西塞罗在法的问题上的认识有何不同？（4分）

材料二   1．凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。

9．议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。

材料三   第十一条  联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。皇帝在国际关系上为帝国的代表，以帝国的名义宣战与媾和。

    ……第十五条  联邦议会的主席职位及其事务的领导权属于皇帝任命的帝国宰相。

（2）材料二、三分别出自哪两部文献？两段材料反映的两国元首所处地位有何不同?（4分）

材料四  美国在建国之初也曾出现过私人利益泛滥、普遍出现腐败、派系与党争等一系列问题。……在费城削宪会议的过程之中，虽然各州、派系之间有利益冲突，但为了实现共同的国家未来和长远的政治秩序，大家一方面相互承认对方的逐利冲动，另一方面寻求利益整合和政治妥协的可能性。美国人坚信，只要有适当的制度性安排，各种分散的私人利益可以“共和”为民族的整体利益。

——许纪霖《辛亥后民初的制度转型为何失败？》

（3）结合所学知识，简述美国在解决独立初期政治问题时所体现的政治智慧。（4分）

综合上述材料，简述你对制度转型的看法。（4分）

2009年11月8日，国务院总理温家宝在中非合作论坛第四届部长级会议发表讲话时说，“……我们应继续本着平等互利、注重实效、形式多样、共同发展的原则，积极推动中非经贸关系向更大规模、更宽领域和更高水平发展。”阅读下列材料，回答问题。
材料一   最近中国和印度曾经达成一项协议。在这一协议中，它们规定了指导两国之间关系的某些原则。
——《中华人民共和国和印度共和国两国总理联合声明》
材料二  如果这些原则能为一切国家所遵守，则社会制度不同的和平共处就有了保证，而侵略和干涉内政的威胁和对侵略干涉内政的恐惧将为安全感和互信所代替。
——《中华人民共和国对外关系文化集》第3集
材料三  在我们之间有无求同的基础呢？有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾受过，并且现在仍在受殖民主义所造成的灾难的痛苦。……我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。——《国际关系资料选编》（1945～1980年）
回答：

（1）材料一、二中所说的“某些原则”、“这些原则”指的是什么?请说出具体内容。

（2）依据材料二，概述“这些原则”所要解决的问题，又是针对什么现象提出的？

（3）材料三是谁在何时何地何会议上的发言，他阐明了什么方针?

（4）材料二与材料三的精神是否矛盾？说出你的理由。