苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，答案解析

阅读短文，完成各题。

陆文夫

　　苏州城，一颗东方的明珠，一个江南的美人，娴静，高雅，有很深厚的文化素养，又是那么多才多艺，历经2500年而不衰老，阅尽沧桑后又焕发青春，实在有点不可思议。如果去询问她驻颜有何妙术，却又发现她一未吃珍珠粉，二未吃人参蜂皇浆，更未偷食长生不老之药。除掉她的天生丽质，即某些特殊的地理条件之外，主要是靠那些名不见经传的人，那些人为了生活，为了改善生活，为了美化生活而日日夜夜地辛劳、谋划。苏州人形容此种辛劳有句土话叫“勿停格爬”。修建房屋叫爬房子，做家具叫爬家什，侍弄盆景叫爬盆景。一家一户地爬，一代一代地爬，便爬出了一个美丽的苏州城，而且是使其永葆青春。爬，不是奔，需要耐心、细致、坚韧。于是，那精巧与细致便成了苏州的特色。苏州的园林，苏州的刺绣，苏州的美食，苏州人的待人接物等等都与精巧、细致不可分。此种特色不可替代，获得八方人士的青睐。

　　我们的祖先也许并未想到要故意去创造苏州的特色，没有想到要创造一颗东方的明珠或培养一位绝代的佳人。他们只要在生活的搏斗与享有之中，把自己的个性、爱好、审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，一旦形成风习，便会得到维护到发展，半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的。庆祝苏州建城2500周年，实际上是为了缅怀我们那些“勿停格爬”的祖先，他们为我们留下了半富的遗产与可贵的城市特点，同时也是为了庆祝我们自己“爬”得也很艰难，而且终于爬过了十分艰难与百般困扰的近十年。回过头来看看苏州一个城市却能活2500年，3000年……城市是人的物化，人物精神的转化，每个为这个城市做过一些好事的人，虽然没有留下名字，却都会在这个长生不老的城市中留下有形无形的痕迹。你在苏州的大街小巷中走走，看见一座园子，一顶小桥，一个井圈，一间临河的小楼，会觉得古朴、优美。再往深处一想，便会有许多曾经活着的人显现在你的面前。你仿佛看到一位白发的长者种下了一棵小树，如今已长得大于参天蔽日；你好象看到几个浑身污泥的掘井人蹲在墙角里抽烟，如今那青石井栏已被吊桶绳磨出几十条一寸多深的凹痕，使得许多国外的旅游者都很惊奇，觉得这样的井圈应该陈列在博物馆里……

　　中国人有个习惯，逢五逢十是大庆，等到庆祝苏州建城3000年的时候，我们这一代人早就灰飞烟灭了，但也和古人一样，凡是给这个城市做过一些好事的人，都会为这个城市留下一点有形或无形的痕迹。只是有一点大家不必计较，不必计较那痕迹是你的还是我的，是物质的还是精神的。

(1)根据文章内容，说说“勿停格爬”是什么意思。

_____________________________________________

(2)为什么说苏州特色的形成“半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的”？下边的理解哪一项不正确？

［　　］

　　A．人们在生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好，审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，逐步形成了苏州的特色。

　　B．苏州特色的形成，主要是靠一代又一代名不见经传的人日日夜夜地辛劳、谋划，凡是给这个城市做过一些好事的人都会留下一点有形或无形的痕迹。

　　C．苏州特色是在当地特殊的地理条件下，经过无数人“勿停格爬”，在长期的历史进程中形成并不断发展的，这个过程是不以个人的意志为转移的。

　　D．苏州特色是在苏州这一特殊的地理条件下自然形成的，任何人(包括英雄豪杰在内)都是创造不了的，也是无法左右的。

(3)谈谈你对“城市是人的物化，人的精神的转化”这句话的理解。

_____________________________________________

(4)下边是对文章主旨的理解，哪一项最恰当？

［　　］

　　A．展现苏州城的精巧与细致，品味苏州的城市特色。

　　B．赞美苏州人的勤劳与坚韧，挖掘苏州的人文资源。

　　C．探询苏州城永葆青春的奥秘，解读人与城的关系。

　　D．寻访苏州城的历史遗迹，揭示苏州人与苏州城的关系。

(5)在作者看来，“人”与“城”有着怎样的关系？

_____________________________________________

阅读下面的文章，回答问题。

人与城

陆文夫

　　苏州城，一颗东方的明珠，一个江南的美人，娴静、高雅，有很深厚的文化素养，又是那么多才多艺，历2500年而不衰老，阅尽沧桑后又焕发青春，实在有点不可思议。如果去询问她驻颜有何妙术，却又发现她一未吃珍珠粉，二未吃人参蜂皇浆，更未偷食长生不老之药。除掉她的天生丽质，即某些特殊的地理条件之外，主要是靠那些名不见经传的人，那些人为了生活，为了改善生活，为了美化生活而日日夜夜地辛劳、谋划。苏州人形容此种辛劳有句土话，叫“勿停格爬”。修建房屋叫爬房子，做家具叫爬家什，侍弄盆景叫爬盆景。一家一户地爬，一代一代地爬，便爬出了一个美丽的苏州城，而且使其永葆青春。爬，不是奔，需要耐心、细致、坚韧。于是，那精巧与细致便成了苏州的特色。苏州的园林，苏州的刺绣，苏州的美食，苏州人的待人接物等等都与精巧、细致不可分。此种特色不可替代，获得八方人士的青睐。

　　我们的祖先也许并未想到要故意去创造苏州的特色，没有想到要创造一颗东方的明珠或培养一位绝代的佳人。他们只是在生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好、审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，一旦形成风习，便会得到维护与发展，半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的。庆祝苏州建城2500周年，实际上是为了缅怀我们那些“勿停格爬”的祖先，他们为我们留下了丰富的遗产与可贵的城市特点，同时也是为了庆祝我们自己“爬”得也很艰难，而且终于爬过了十分艰难与百般困扰的近十年。回过头来看看苏州城，倒也做了不少事情。人与城的关系要回过头来看看才能明白，人活百年已经十分稀有了，一个城市却能活2500年，3000年……城市是人的物化，人的精神的转化，每个为这个城市做过一些好事的人，虽然没有留下名字，却都会在这个长生不老的城市中留下有形无形的痕迹。你在苏州的大街小巷中走走，看见一座园子，一顶小桥，一个井圈，一间临河的小楼，会觉得古朴、优美。再往深处一想，便会有许多曾经活着的人显现在你的面前。你仿佛看到一位白发的长者种下了一棵小树，如今已长得参天蔽日；你好像看到几个浑身污泥的掘井人蹲在墙角里抽烟，如今那青石井栏已被吊桶绳磨出几十条一寸多深的凹痕，使得许多国外的旅游者都很惊奇，觉得这样的井圈应该陈列在博物馆里……

　　中国人有个习惯，逢五逢十是大庆，等到庆祝苏州建城3000年的时候，我们这一代人早就灰飞烟灭了，但也和古人一样，凡是给这个城市做过一些好事的人，都会为这个城市留下一点有形或无形的痕迹。只是有一点大家不必计较，不必计较那痕迹是你的还是我的，是物质的还是精神的。

1．根据文章内容，说说“勿停格爬”是什么意思。

答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

2．为什么说苏州特色的形成“半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的”？下边的理解哪一项不正确？

[　　]

A．人们在生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好、审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，逐步形成了苏州的特色。

B．苏州特色的形成，主要是靠一代又一代名不见经传的人日日夜夜地辛劳、谋划，凡是给这个城市做过一些好事的人都会留下一点有形或无形的痕迹。

C．苏州特色是在当地特殊的地理条件下，经过无数人“勿停格爬”，在长期的历史进程中形成并不断发展的，这个过程是不以个人的意志为转移的。

D．苏州特色是在苏州这一特殊的地理条件下自然形成的，任何人（包括英雄豪杰在内）都是创造不了的，也是无法左右的。

3．谈谈你对“城市是人的物化，人的精神的转化”这句话的理解。

答：____________________________________________________________

________________________________________________________________

4．下边是对文章主旨的理解，哪一项最恰当？

[　　]

A．展现苏州城的精巧与细致，品味苏州的城市特色。

B．赞美苏州人的勤劳与坚韧，挖掘苏州的人文资源。

C．探询苏州城永葆青春的奥秘，解读人与城的关系。

D．寻访苏州城的历史遗迹，揭示苏州人与苏州城的关系。

5．在作者看来，“人”与“城”有着怎样的关系？

答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

陆文夫

　　苏州城，一颗东方的明珠，一个江南的美人，娴静、高雅，有很深厚的文化素养，又是那么多才多艺，历2500年而不衰老，阅尽沧桑后又焕发青春，实在有点不可思议。如果去询问她驻颜有何妙术，却又发现她一未吃珍珠粉，二未吃人参蜂皇浆，更未偷食长生不老之药。除掉她的天生丽质，即某些特殊的地理条件之外，主要是靠那些名不见经传的人，那些人为了生活，为了改善生活，为了美化生活而日日夜夜地辛劳、谋划。苏州人形容此种辛劳有句土话，叫“勿停格爬”。修建房屋叫爬房子，做家具叫爬家什，侍弄盆景叫爬盆景。一家一户地爬，一代一代地爬，便爬出了一个美丽的苏州城，而且使其永葆青春。爬，不是奔，需要耐心、细致、坚韧。于是，那精巧与细致便成了苏州的特色。苏州的园林，苏州的刺绣，苏州的美食，苏州人的待人接物等等都与精巧、细致不可分。此种特色不可替代，获得八方人士的青睐。

　　我们的祖先也许并未想到要故意去创造苏州的特色，没有想到要创造一颗东方的明珠或培养一位绝代的佳人。他们只是在生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好、审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，一旦形成风习，便会得到维护与发展，半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的。庆祝苏州建城2500周年，实际上是为了缅怀我们那些“勿停格爬”的祖先，他们为我们留下了丰富的遗产与可贵的城市特点，同时也是为了庆祝我们自己“爬”得也很艰难，而且终于爬过了十分艰难与百般困扰的近十年。回过头来看看苏州城，倒也做了不少事情。人与城的关系要回过头来看看才能明白，人活百年已经十分稀有了，一个城市却能活2500年，3000年……城市是人的物化，人的精神的转化，每个为这个城市做过一些好事的人，虽然没有留下名字，却都会在这个长生不老的城市中留下有形无形的痕迹。你在苏州的大街小巷中走走，看见一座园子，一顶小桥，一个井圈，一间临河的小楼，会觉得古朴、优美。再往深处一想，便会有许多曾经活着的人显现在你的面前。你仿佛看到一位白发的长者种下了一棵小树，如今已长得参天蔽日；你好像看到几个浑身污泥的掘井人蹲在墙角里抽烟，如今那青石井烂已被吊桶绳磨出几十条一寸多深的凹痕，使得许多国外的旅游者都很惊奇，觉得这样的井圈应该陈列在博物馆里……

　　中国人有个习惯，逢五逢十是大庆，等到庆祝苏州建城3000年的时候，我们这一代人早就灰飞烟灭了，但也和古人一样，凡是给这个城市做过一些好事的人，都会为这个城市留下一点有形或无形的痕迹。只是有一点大家不必计较，不必计较那痕迹是你的还是我的，是物质的还是精神的。

1．根据文章内容，说说“勿停格爬”是什么意思。

________________________________________________

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2．为什么说苏州特色的形成“半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的”？下边的理解哪一项不正确

[　　]

A．人们在生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好、审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，逐步形成了苏州的特色。

B．苏州特色的形成，主要是靠一代又一代名不见经传的人日日夜夜地辛劳、谋划，凡是给这个城市做过一些好事的人都会留下一点有形或无形的痕迹。

C．苏州特色是在当地特殊的地理条件下，经过无数人“勿停格爬”，在长期的历史进程中形成并不断发展的，这个过程是不以个人的意志为转移的。

D．苏州特色是在苏州这一特殊的地理条件下自然形成的，任何人（包括英雄豪杰在内）都是创造不了的，也是无法左右的。

3．谈谈你对“城市是人的物化，人的精神的转化”这句话的理解。

________________________________________________

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4．下边是对文章主旨的理解，哪一项最恰当

[　　]

A．展现苏州城的精巧与细致，品味苏州的城市特色。

B．赞美苏州人的勤劳与坚韧，挖掘苏州的人文资源。

C．探寻苏州城永葆青春的奥秘，解读人与城的关系。

D．寻访苏州城的历史遗迹，揭示苏州人与苏州城的关系。

5．在作者看来，“人”与“城”有着怎样的关系？

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阅读下面一篇文章，完成1-6题。

陆文夫

　　苏州城，一颗东方的明珠，一个江南的美人，娴静、高雅，有很深厚的文化教养，又是那么多才多艺，历2500年而不衰老，阅尽沧桑后又焕发青春，实在有点不可思议。如果去询问她驻颜有何妙术，却又发现她一未吃珍珠粉，二未吃人参蜂皇浆，更未偷食长生不老之药。除掉她的天生丽质，即某些特殊的地理条件之外，主要是靠那些名不见经传的人，那些人为了生活，为了改善生活，为了美化生活而日日夜夜地辛劳、谋划。苏州人形容此种辛劳有句土话，叫“勿停格爬”。修建房屋叫爬房子，做家具叫爬家什，侍弄盆景叫爬盆景。一家一户地爬，一代一代地爬，便爬出了一个美丽的苏州城，而且使其永葆青春。爬，不是奔，需要耐心、细致、坚韧。于是，那精巧与细致便成了苏州的特色。苏州的园林，苏州的刺绣，苏州的美食，苏州人的待人接物等等都与精巧、细致不可分。此种特色不可替代，获得八方人士的青睐。

　　我们的祖先也许并未想到要故意去创造苏州的特色，没有想到要创造一颗东方的明珠或培养一位绝代的佳人。他们只是在和生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好、审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，一旦形成风习，便会得到维护与发展，半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的。庆祝苏州建城2500周年，实际上是为了缅怀我们那些“勿停格爬”的祖先，他们为我们留下了丰富的遗产与可贵的城市特点，同时也是为了庆祝我们自己“爬”得也很艰难，而且终于爬过了十分艰难与百般困扰的近十年。回过头来看看苏州城，倒也做了不少事情。人与城的关系要回过头来看看才能明白，人活百年已经十分稀有了，一个城市却能活2500年，3000年……城市是人的物化，人的精神的转化，每个为这个城市做过一些好事的人，虽然没有留下名字，却都会在这个长生不老的城市中留下有形无形的痕迹。你在苏州的大街小巷中走走，看见一座园子，一顶小桥，一个井圈，一间临河的小楼，会觉得古朴、优美。再往深处一想，便会有许多曾经活着的人显现在你的面前。你仿佛看到一位白发的长者种下了一棵小树，如今已长得参天蔽日；你好像看到几个浑身污泥的掘井人蹲在墙角里抽烟，如今那青石井栏已被吊桶绳磨出几十条一寸多深的凹痕，使得许多国外的旅游者都很惊奇，觉得这样的井圈应该陈列在博物馆里……

　　中国人有个习惯，逢五逢十是大庆，等到庆祝苏州建城3000年的时候，我们这一代人早就灰飞烟灭了，但也和古人一样，凡是给这个城市做过一些好事的人，都会为这个城市留下一点有形或无形的痕迹。只是有一点大家不必计较，不必计较那痕迹是你的还是我的，是物质的还是精神的。

1．根据文章内容，说说“勿停格爬”是什么意思。

答：________________________________________________

2．为什么说苏州特色的形成“半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的”？下边的理解哪一项不正确？

[　　]

A．人们在和生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好、审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，逐步形成了苏州特色。

B．苏州特色的形成，靠的是那些一代又一代的名不见经传的人日日夜夜地辛劳、谋划，而不是任何个人可以改变的。

C．苏州特色是在特殊的地理条件下，经过无数人“勿停格爬”，在长期的历史进程中形成并不断发展的，这个过程是不以个人的意志为转移的。

D．苏州特色是在苏州这一特殊的地理条件下自然形成的，任何人（包括英雄豪杰在内）都是创造不了的，也是无法左右的。

3．谈谈你对“城市是人的物化，人的精神的转化”这句话的理解。

答：________________________________________________

4．下面是对文章主旨的理解，哪一项最恰当

[　　]

A．展现苏州城的精巧与细致，品味苏州的城市特色。

B．赞美苏州人的勤劳与坚韧，挖掘苏州的人文资源。

C．探寻苏州城永葆青春的奥秘，诠释人与城的关系。

D．寻访苏州城的历史遗迹，揭示苏州人与苏州城的关系。

5．在作者看来，“人”与“城”有着怎样的关系？

答：________________________________________________

6．请你根据文章的内容，说说苏州城有些什么特点。

答：________________________________________________

阅读下文，完成1－5题。

陆文夫

　　苏州城，一颗东方的明珠，一个江南的美人，娴静、高雅，有很深厚的文化素养，又是那么多才多艺，历2500年而不衰老，阅尽沧桑后又焕发青春，实在有点不可思议。如果去询问她驻颜有何妙术，却又发现她一未吃珍珠粉，二未吃人参蜂皇浆，更未偷食长生不老之药。除掉她的天生丽质，即某些特殊的地理条件之外，主要是靠那些名不见经传的人，那些人为了生活，为了改善生活，为了美化生活而日日夜夜地辛劳、谋划。苏州人形容此种辛劳有句土话，叫“勿停格爬”。修建房屋叫爬房子，做家具叫家什，侍弄盆景叫爬盆景。一家一户地爬，一代一代地爬，便爬出了一个美丽的苏州城，而且使其永葆青春。爬，不是奔，需要耐心细致、坚韧。于是，那精巧与细致便成了苏州的特色。苏州的园林，苏州的刺绣，苏州的美食，苏州人的待人接物等等都与精巧、细致不可分。此种特征不可替代，获得八方人士的青睐。

　　我们的祖先也许并未想到故意创造苏州的特色，没有想到要创造一颗东方的明珠或培养一位绝代的佳人。他们只是在生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好、审美观渗透到私人生活与公共生活之中，一旦形成风习，便会得到维护与发展，半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的，庆祝苏州建城2500周年，实际上是为了缅怀我们那些“勿停格爬”的祖先，他们为我们留下了丰富的遗产与可贵的城市特点，同时也是为了庆祝我们自己“爬”得也很艰难，而且终于爬过了十分艰难与百般困扰的近十年。回过头来看看苏州城，倒也做了不少事情。人与城的关系要回过头来看看才能明白，人活百年已经十分稀有了，一个城市却能活2500年，3000年……城市是人的物化，人的精神的转化，每个为这个城市做过一些好事的人，虽然没有留下名字，却都会在这个长生不老的城市中留下有形无形的痕迹。你在苏州的大街小巷中走走，看见一座园子，一顶小桥，一个井圈，一间临河的小楼，会觉得古朴、优美。再往深处一想，便会有许多曾经活着的人显现在你的面前。你仿佛看到一位白发的长者种下了一棵小树，如今已长得参天蔽日显现在你的面前。你好像看到几个浑身污泥的掘井人蹲在墙角里抽烟，如今那青石井栏已被吊桶绳磨出几十条一寸多深的凹痕，使得许多国外的旅游者都很惊奇，觉得这样的井圈应该陈列在博物馆里……

　　中国人有个习惯，逢五逢十是大庆，等到庆祝苏州建城3000时候，我们这一代人早就灰飞烟灭了，但也和古人一样，凡是给这个城市做过一些好事的人，都会为这个城市留下一点有形或无形的痕迹。只是有一点大家不必计较，那痕迹是你的还是我的，是物质的还是精神的。

1．根据文章内容，说说“勿停格爬”是什么意思。

答：________________________________________

2．为什么说苏州特色的形成“半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的”？下边的理解哪一项不正确？

[　　]

A．人们在生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好、审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，逐步形成了苏州的特色。

B．苏州特色的形成，主要是靠一代又一代名不见经传的人日日夜夜地辛劳、谋划，凡是给这个城市做过一些好事的人都会留下一点有形或无形的痕迹。

C．苏州特色是在当地特殊的地理条件下，经过无数人“勿停格爬”，在长期的历史进程中形成并不断发展的，这个过程是不以个人的意志为转移的。

D．苏州特色是在苏州这一特殊的地理条件下自然形成的，任何人（包括英雄豪杰在内）都是创造不了的，也是无法左右的。

3．谈谈你对“城市是人的物化，人的精神的转化”这句话的理解。

答：________________________________________

4．下边是对文章主旨的理解，哪一项最恰当？

[　　]

A．展现苏州城的精巧与细致，品味苏州的城市特色。

B．赞美苏州人的勤劳与坚韧，挖掘苏州的人文资源。

C．探寻苏州城永葆青春的奥秘，解读人与城的关系。

D．寻访苏州城的历史遗迹，揭示苏州人与苏州城的关系。

5．在作者看来，“人”与“城”有着怎样的关系？

答：________________________________________

（2005·江苏）阅读下面的文章，回答后面问题。

（1）联系全文看，“被女性化的苏州人”有什么特点？这种特点是怎样形成的？

（2）为什么说“一个城市的生活环境，是传统文化的体现，是人们习性的综合反映”？下边的理解哪一项不恰当？

[　　]

A．人们的心态、习性和生活方式影响了他们的价值取向，在长期的生活、生产过程中人们又将他们物化为城市的生活环境。

B．人们融合自己的心态、习性和生活的方式，在一定的文化潮流的影响下，创造出与之相适应的生活环境，这是一个渐进的过程。

C．以市井文化、隐逸文化的综合为基础而形成的价值取向决定了苏州的经济和文化的发展，苏州精美的绣品和精致的园林就是其产物。

D．文化具有相当的稳定性和凝聚力；文化传统一旦形成，必然会持久地影响人们的心态、习性和生活方式，乃至人们的生活环境。

（3）有人认为《桃花源记》也体现了一种“退隐文化”，你同意这种观点吗？请结合上文的有关内容谈谈你的看法。

（4）联系上文想一想，《苏州园林》一文中说苏州园林讲究“自然之趣”，这体现了园主人一种怎样的文化追求？请作简要分析。

（5）下边对这篇文章的分析，不正确的一项是

[　　]

A．作者对苏州人的女性化特点持肯定的态度；在他看来，苏州人的文化心态的深层源泉是一种退隐文化。

B．吴文化是水文化，是稻米文化，水是柔和的，稻米是高产的，祖祖辈辈的苏州人在这里生活劳作，形成了其独特的性格。

C．作者从苏州人的特点这一角度切入，站在苏州的历史传统与今日发展的高度娓娓道来，文章具有丰富的文化内涵。

D．文章的语言柔和隽永，构思精巧别致，情感丰富细腻，在一定程度上体现了苏州人“细致、温和、柔韧”的特点。

（6）作者认为，现代苏州“传统与现代的文化心态正在相互影响，地区的风貌，人们的价值取向也在逐步演变。”请你结合上下文并参考相关链接，具体说说这些演变和发展的趋势是怎样的。

陆文夫

　　苏州城，一颗东方的明珠，一个江南的美人，娴静，高雅，有很深厚的文化素养，又是那么多才多艺，历经2500年而不衰老，阅尽沧桑后又焕发青春，实在有点不可思议。如果去询问她驻颜有何妙术，却又发现她一未吃珍珠粉，二未吃人参蜂皇浆，更未偷食长生不老之药。除掉她的天生丽质，即某些特殊的地理条件之外，主要是靠那些名不见经传的人，那些人为了生活，为了改善生活，为了美化生活而日日夜夜地辛劳、谋划。苏州人形容此种辛劳有句土话叫“勿停格爬”。修建房屋叫爬房子，做家具叫爬家什，侍弄盆景叫爬盆景。一家一户地爬，一代一代地爬，便爬出了一个美丽的苏州城，而且是使其永葆青春。爬，不是奔，需要耐心、细致、坚韧。于是，那精巧与细致便成了苏州的特色。苏州的园林，苏州的刺绣，苏州的美食，苏州人的待人接物等等都与精巧、细致不可分。此种特色不可替代，获得八方人士的青睐。

　　我们的祖先也许并未想到要故意去创造苏州的特色，没有想到要创造一颗东方的明珠或培养一位绝代的佳人。他们只要在生活的搏斗与享有之中，把自己的个性、爱好、审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，一旦形成风习，便会得到维护到发展，半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的。庆祝苏州建城2500周年，实际上是为了缅怀我们那些“勿停格爬”的祖先，他们为我们留下了半富的遗产与可贵的城市特点，同时也是为了庆祝我们自己“爬”得也很艰难，而且终于爬过了十分艰难与百般困扰的近十年。回过头来看看苏州一个城市却能活2500年，3000年……城市是人的物化，人物精神的转化，每个为这个城市做过一些好事的人，虽然没有留下名字，却都会在这个长生不老的城市中留下有形无形的痕迹。你在苏州的大街小巷中走走，看见一座园子，一顶小桥，一个井圈，一间临河的小楼，会觉得古朴、优美。再往深处一想，便会有许多曾经活着的人显现在你的面前。你仿佛看到一位白发的长者种下了一棵小树，如今已长得大于参天蔽日；你好象看到几个浑身污泥的掘井人蹲在墙角里抽烟，如今那青石井栏已被吊桶绳磨出几十条一寸多深的凹痕，使得许多国外的旅游者都很惊奇，觉得这样的井圈应该陈列在博物馆里……

　　中国人有个习惯，逢五逢十是大庆，等到庆祝苏州建城3000年的时候，我们这一代人早就灰飞烟灭了，但也和古人一样，凡是给这个城市做过一些好事的人，都会为这个城市留下一点有形或无形的痕迹。只是有一点大家不必计较，不必计较那痕迹是你的还是我的，是物质的还是精神的。

1．根据文章内容，说说“勿停格爬”是什么意思。

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2．为什么说苏州特色的形成“半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的”？下边的理解哪一项不正确？

[　　]

A．人们在生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好，审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，逐步形成了苏州的特色。

B．苏州特色的形成，主要是靠一代又一代名不见经传的人日日夜夜地辛劳、谋划，凡是给这个城市做过一些好事的人都会留下一点有形或无形的痕迹。

C．苏州特色是在当地特殊的地理条件下，经过无数人“勿停格爬”，在长期的历史进程中形成并不断发展的，这个过程是不以个人的意志为转移的。

D．苏州特色是在苏州这一特殊的地理条件下自然形成的，任何人（包括英雄豪杰在内）都是创造不了的，也是无法左右的。

3．谈谈你对“城市是人的物化，人的精神的转化”这句话的理解。

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4．下边是对文章主旨的理解，哪一项最恰当？

[　　]

A．展现苏州城的精巧与细致，品味苏州的城市特色。

B．赞美苏州人的勤劳与坚韧，挖掘苏州的人文资源。

C．探询苏州城永葆青春的奥秘，解读人与城的关系。

D．寻访苏州城的历史遗迹，揭示苏州人与苏州城的关系。

5．在作者看来，“人”与“城”有着怎样的关系？

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每个人的一双手都蕴涵着鲜为人知的故事，张迎善如此，你也如此。只要你细心地观察，你会写出感人的手的。你看，下面这位小作者就是对妈妈的手观察细心了，所以写得如此感人。

陈枫

　　我见过各种各样的手，蒲扇似的大手，白胖胖的小手，结实宽厚的手……然而我最爱妈妈那双勤劳灵巧的，充满爱的手。

　　妈妈的手灵巧，那是众所周知的。每当我穿着妈妈织的毛衣时，同学们总要凑过来称赞一番，那种自豪是无以伦比的。

　　可是，以前我并不这么认为。那时，家里经济状况不是很好，由于年纪还小，不懂得体贴妈妈，看到人家买什么东西，就吵着妈妈买。

　　记得有一次，小伙伴穿着一件非常美丽的蝴蝶裙来向我炫耀：“我妈妈可疼我了，无论我要什么，她都会买给我。你看，这可是从苏州买来的，多漂亮呀！”她一边哼唱着，一边手舞足蹈，乐得像春天里绽开的花朵。望着绚丽多彩的连衣裙，我心里甭提有多羡慕了，啊，要是我也有一件，那该多好呀！

　　于是，我像马拉松赛跑般飞快地奔回家，兴冲冲地向妈妈说这件事。可是，她却淡淡地说：“店里的衣服虽好看，但质量差，自己织的穿着舒服。”“不嘛！我要。”我撒娇着。可是妈妈坚决不买，我咽着一肚子气，妈妈你一点也不疼我，我恨你。

　　夜深了，寒气越发重了，星星被冻得躲进云层。我也早早进入梦乡．忽然，几声咳嗽声使我从梦中惊醒．我揉揉惺忪的眼睛，怎么这么亮？朦胧中，只见妈妈正在专心致志地织毛衣。身旁放着一本书和一大堆五颜六色的毛线。她那双疲惫不堪的眼睛布满了血丝，不知从何时起，眼角下又添了几道皱纹，针尖般的竹枝无情地刮着妈妈的手指。而她的手下正流泻出一片绚丽的图案。妈妈突然停了下来，捶捶腰背，又继续不停地织着……我心里内疚极了，再也忍不住，从床上爬起，紧紧地握住妈妈的手。一阵冰凉使我浑身一颤，妈妈的手冻得发紫了。我鼻子一酸，不禁落下泪来。“妈妈，我再也不会不听话了，裙子我也不要了。”我扑向妈妈怀里，早已泪流满面了。“乖，妈妈给你讲讲故事吧！”妈妈抱着我，“毛泽东主席，家境贫寒，他从小就勤俭节约，发奋读书；周恩来总理年轻时，考上了名牌大学，也是因为贫穷，仅有一件长袍，只能白天穿，晚上洗。还有……现在生活虽稍稍改善了，可勤俭节约的美德不能丢呀！你一定要牢牢记在心里，努力学习，将来报效祖国。”我努力地点了点头，妈妈的手轻轻抚摸我的脸庞，那一瞬间似乎有一股暖流正悄然无声息地向全身漫延。

　　妈妈虽然没有文化，却用双手创造着美好的生活。因为操劳，妈妈的手不再光洁细嫩，但我仍爱妈妈那勤劳灵巧、充满爱的手。

1．文章第一段写各种各样的手，有什么作用？

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2．妈妈说“店里的衣服虽好看，但质量差，自己织的穿着舒服”，你认为这是真的吗？为什么？

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3．小作者为什么要写自己进入梦乡？

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4．文中有这样一句：“我像马拉松赛跑般飞快地奔回家”，你认为这句话有没有毛病，说说你的看法。

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5．妈妈给我讲毛泽东和周恩来的故事的目的是什么？

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6．你平时观察过你妈妈的手吗？你妈妈的手是怎样的？请用一段文字写出来。

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阅读下文，回答问题。

[美]　帕特·维格安

　　我登上南去的151号公共汽车时，太阳正朗照天空。但是，冬天的芝加哥正处于最没生气的季节——树枝枯干，稀泥满地，来往的车辆都溅满了泥水。

　　车子行进了数英里，经过风景秀丽的林肯公园，但是，没有人抬头去看窗外。乘客们都穿得笨重如牛，我们都拥挤地坐在一起，在单调乏味的引擎声和窒息燥热的空气中无声静坐着。

　　没有人说话——这是芝加哥人坐车来往时一条不成文的规矩。尽管我们每天都要碰见这些同样的面孔，但我们都习惯于把自己藏在报纸的背后。此举包含的象征意义令人吃惊：紧挨而坐的比邻硬用那一张张薄纸，在彼此间制造了天涯。

　　汽车进入“繁华一英里”地区，五光十色的摩天楼群沿密执安大街拔地而起，突然，一个声音打破了沉静：“注意啦！注意啦！”

　　报纸哗哗响着，大家都伸长了脖子。

　　“这是你们的司机在说话。”

　　沉默。大家看着司机的后脑勺，他的声音充满了威严：“放下你们的报纸，各位乘客。”

　　所有的报纸都在慢慢地放下，司机在等待着。最后，报纸都被折好了，搁在我们腿上。

　　“好，转过身去面对你的邻座，开始。”

　　惊奇之中，我们都照着做了。仍然，没有人笑。我们只是盲目地服从，这是人的本能起着作用。

　　我面对的是一位老妇人，她的头紧紧地裹在一块红头巾里，我几乎每天都见到她。我俩的目光碰到了一起，我们都一眼不眨地等待着，等待司机的下一道指令。

　　“现在，跟着我说……”是一道命令，一道以一个军事操练官的语气发布的命令，“早上好，邻座！”

　　我们的声音都很轻微，有点腼腆。对我们很多人来说，这是今天所说的第一句话。然而，像中学生那样，我们是整齐一致地对邻座的陌生人说了这句话。

　　我们都为自己笑了起来，都不由自主地笑了。这当中有一时的轻松，因为我们没有遭到绑架或者抢劫。然而更多的是，我们为自己表露了一种长期受抑的寻常的礼貌之情而感到朦胧的宽慰。我们已经说出这句话，路障已经清除了。“早上好，邻座！”其实，这并不太难。我们有些人重复着它，其他人在握着手，很多人则笑着。

　　汽车司机没有再说什么。他已不用多说，没有人重新拿起报纸，车内洋溢着欢声笑语。从对这位发了疯的司机点头赞许开始，我们起步了。这位司机引出了全新的坐车故事。

　　我听到了欢笑，一种在151号车上从未听到过的温暖悦耳的欢笑。

　　到站了，我对邻座说了再见，然后跳下了车。另有四辆公共汽车在同站停车和下客。我看到那些留在车内的乘客都如同一尊尊雕像木然不动，毫无生息。只有我那辆车上的人们除外。15l号车启动了，我微笑着目送那一张张生气勃勃的面孔。这一天的开始，真是好得不能再好了！

　　我回头看那位司机，他正紧盯着反光镜，在滚滚车流中探寻前进的道路。他似乎根本不知道。他刚创造了一个星期一早晨的奇迹。

（1）请根据语言环境解释文中两个加粗词的意思。

　　①天涯：_______________________________

　　②起步：_______________________________

（2）请根据下面的提示，选用文中既描写乘客情况又表示情节发展的句子。填在后面的横线上。

　　没有人说话，都把自己藏在报纸背后

　　司机打破沉寂，发布了第一个命令，①________________

　　司机发布了第二个命令，②_______________

　　司机发布了第三个命令，③_________________

　　司机没有再说什么，④_________________。

（3）文章结尾说“他刚创造了一个星期一早晨的奇迹”，这个“奇迹”是什么？

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（4）你怎样认识和评价“司机”这个人物？

____________________________________________________

（5）读了本文后，你认为作者想要告诉我们什么？

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（6）对本文的赏析，说法有误的两项是

[　　]

　　A．倒数第二段中“这一天的开始，真是好得不能再好了”与文章开头“太阳正朗照天空”形成了照应。

　　B．文章多次写到的“报纸”，不但具有鲜明的象征意义，而且推动了故事情节的发展变化。

　　C．文中的“我”虽着墨不多，但贯穿始终，是一个主要人物，作者从多方面烘托、突出了“我”的形象

　　D．“我俩的目光碰到了一起，我们都一眼不眨地等待着。等待司机的下一道指令”既写出了“我们”因本能而“盲目服从”的神态，又烘托出司机话语的震慑力。

　　E．文章倒数第二段略写另外四辆车的情况，通过对比来突出主题。

　　阅读短文，回答问题。

　　苏州留园是分区进行风景设计的。基本上可分四个景区。每一个景区都有它特殊的气氛，各景区互相联系和彼此借景，所以景致虽较复杂，但无零乱堆砌之感。

　　中路景区从园门进去，经一狭窄的曲折长廊。长二百多丈，长廊尽头，通过花墙漏窗可见中路园景。中路主景为围绕一小湖亭榭台阁、假山错落高低布置的典型苏式园林格局，小湖采取以小见大的手法，湖岸曲折多支汊，还通过曲桥与湖中小岛相通分隔水面，形成大小两湖，大湖植荷花，称为荷花池，小湖不种荷花，成为楼台倒形景，极为幽雅，更使小小水塘具有一定的深远感。湖周建筑除主厅——荷花厅(涵碧山房)连同其前的凉台是举行盛宴的地点，体形较大外，其他亭榭、廊阁和假山都为体型不大的建筑，与荷花池相配，极为相称，再加各种花木按景配置，形成极为雅秀的人间胜景。

　　东路景区通过曲院回廊配以高厅大厦便可进入“蓬莱仙苑”的石林景色，这里矗立着留园三峰，中“冠云峰”、右“朵云峰”、左“岫云峰”，都是天然湖石，移植于此，其中冠云峰，高达三丈，尤为突出，东路主景即在于此。这里原是潜心养性的参禅处，通过形态多变的湖石来创造神秘的幽雅气氛。

　　北路景区以田园风味见胜，现在已改为花圃和盆景区。

　　西路景区为仿野外的旷景，有丘陵，丘有树，旁有溪，溪旁有草地。苏州园林过去为私人所有，围墙高起，使园林与外景隔绝，是一种封闭式园林。景色如果到处过于雕琢，常缺天然风景感受，因此在园林一侧加配有田园风味和野外风味的景色，北路和西路景区正起着这方面的作用。西路原为举行所谓野宴，甚至习武射弓之所在。

　　苏州园林各景区可以互相借景，但要借外景便受高墙隔绝，为了克服这一缺点，面对着一定框景(窗框、门框、厅框等)的墙壁，常在墙前种植相应的树丛花木，或堆砌小型假山、大型盆景，作为建筑小品，正对各种框口，入画成景。

　　为了观看外围天然风景，则常筑高楼，或堆土丘，以览外景。苏州山景偏西南分布，故大部分园林都在西南角修一高处，以收西南山景。例如，留园的西丘，沧浪亭的看山楼，拙政园中部的见山亭和西部的浮翠阁，苏州西南诸峰，可收入眼帘。这种手法是一种封闭性园林敞向外围景观的有效措施。

　　(1)查字典，给下列加粗字注音。

　　　亭榭(　　)　　岫(　　)云峰　　支汊(　　)

　　　参禅(　　)　　廊(　　)阁　　　浮翠(　　)阁

　　(2)《苏州留园》以________位置为序，介绍苏州留园这一游览胜地。全文七个自然段明显地分为三大部分：先总后分再补。结构如下：

　　　①第一部分(　　自然段)：

　　　　___________________________________________________　　

　　　　___________________________________________________　

　　　②第二部分(　　自然段)：

　　　　___________________________________________________　

　　　　___________________________________________________　

　　③第三部分(　　自然段)：

　　　_____________________________________________________　　

　　　_____________________________________________________　

　　(3)比较《苏州园林》和《苏州留园》这两篇说明文，简述它们在语言上各自有何特征。

　　　《苏州园林》：_______________________________________　

　　　《苏州留园》：________________________________________