莫斯科不会是永远的黑暗,就算在这最艰难的时候,我也要为它亮起体会到什么？答案解析

阅读下面的文章，完成4题。

莫斯科郊外的蜡烛

包利民

那是一个极黑极冷的夜晚，枪炮的轰鸣声渐渐地平静下来。上士克利特丢掉手中的枪，右手紧按住痛得钻心的左臂，身上无处不疼，他望着远处在黑暗中矗立着的莫斯科城发呆。

这是1941年的冬天，德军在苏联本土的战争进入最艰难的阶段。上士克利特和他的同伴们多次在莫斯科城外被击溃，挣扎在死亡的边缘。

周围是无边的黑暗与寂静，克利特收回目光，发现那些被炮火点燃的荒草和树木，不知何时已经熄灭。身边没有任何生命气息，处处都是同伴冰冷的尸体。

他讨厌这场战争，当初也是被迫当兵，此刻他万念俱灰，踉踉跄跄地向前走，毫无目的。不知走了多久，走了多远，全身都已冻透，淌出的血也凝成了冰。就在他准备给自己一枪时，远处有一簇微微的火光一闪，他揉了揉眼睛，是的，确实是有一点极小的火光！在跳跃。

他精神一振，奋力向那边走去。

原来是一片墓园，在一座坟前，一支蜡烛正在静静地燃烧着。他快步上前，扑倒在蜡烛旁，烛光猛地摇曳了一下。他抬起脸来，那烛光忽然就映得心里暖暖的，令他想要落泪。这无边的黑暗吞噬不了一支蜡烛的微光，极度的冰冷冻结不住一支蜡烛的火焰。他的心猛烈地燃烧起来，重新充满希望与力量。他在烛光中仔细辨认着墓碑上的一行字：尼·科拉夫之墓，然后起身，大步向远处更深的黑暗走去。

20年之后，克利特已成为西德一家大公司的总裁，他常常会回想起那荒唐的战争生涯，想起自己九死一生地逃回国内，想起莫斯科郊外的那支蜡烛！如果没有那支蜡烛，他的生命早就冻结在异国他乡的土地上。他一直牢记着那个名字，尼·科拉夫！

那究竟是怎样的一个人，为什么会有人于战乱的夜里在他坟前点燃蜡烛？

带着诸多的疑问，他重又踏上了苏联的土地。

终于，克利特在一个烈士陵园中中找到了尼·科拉夫的墓。坟前，无数被燃过的蜡烛痕迹留在那里。他向陵园的看守者打听尼·科拉夫的情况，那人告诉克利特，每个周日都会有人送很多蜡烛来，嘱他晚上的时候在科拉夫的坟前点亮。

那个周日，克利特遇见了送蜡烛的人，从而也终于得知了尼·科拉夫的故事。

尼·科拉夫是莫斯科城内的一个普通工人，在莫斯科最艰难凶险的日子里，德军的飞机经常来轰炸。于是一到夜里，几乎所有的房子里都不点灯，怕给敌机以轰炸的目标。可是，莫斯科并不是完全黑暗的，至少有一所房子里还亮着灯，那就是科拉夫的家。

科拉夫当时36岁，未成家，单身一人住在城西的一座平房里。每个夜里，他都要点燃蜡烛，感觉被昏黄的光亮包围，即使睡着了，他也要让蜡烛燃着。虽然当时物资奇缺，但蜡烛可以买到，所以科拉夫就储备了许多蜡烛，用以照亮整个房间。邻居们都劝他，说他这样做很不理智，很危险，他却说：“莫斯科不会是永远的黑暗，就算在这最艰难的时候，我也要为它亮起哪怕最微弱的一缕光！”

终于，在一个夜里，敌机扔下的一枚炸弹击中了科拉夫的房子，他也因此殉难，他的家那一夜燃烧成莫斯科最亮的地方。当他的事迹传遍全城，所有的人都被感动都被震动，每个夜里，千家万户都亮了起来，闪耀着蜡烛的光芒。科拉夫被人们葬在荒僻的东郊，而且常有人在夜里潜出城去，在他坟前点起一支蜡烛。

克利特回国以后，将这个故事讲传播开来。从此以后每个晚上，克利特都会在窗前点亮一支蜡烛，直到它燃烧起一个个崭新的黎明来到！

（摘自《中国青年》2008年第21期，有删改）

16．小说第①-③自然段中的环境描写有什么作用？（4分）

答：                                                                  

17．上士克利特为什么在20年后仍然牢记着莫斯科郊外的那支蜡烛？（3分）

答：                                                                 

18．小说的结尾有什么作用？请简要分析。（5分）

答：                                                                 

19．“蜡烛”在小说的结构中有什么作用？请结合全文简要分析。（4分）

答：                                                                  

阅读下面的文字，完成下列各题。

莫斯科郊外的蜡烛     包利民

那是一个极黑极冷的夜晚，枪炮的轰鸣声渐渐地平静下来。上士克利特丢掉手中的枪，右手紧按住疼得钻心的左臂，望着黑暗中矗立着的莫斯科城发呆。

这是1941年的冬天，德军在苏联本土的战争进入艰难阶段。克利特和同伴们多次在莫斯科城外被击溃，挣扎在死亡边缘。

周围是无边的黑暗与寂静，克利特收回目光，发现那些被炮火点燃的荒草和树木，不知何时已经熄灭。身边没有生命气息，处处都是同伴冰冷的尸体。

他讨厌这场战争，当初也是被迫当兵，此刻他万念俱灰，踉踉跄跄地向前走，毫无目的。不知走了多久，全身都已冻透，淌出的血也凝成了冰。就在他准备给自己一枪时，远处有一簇微微的火光一闪!他揉了揉眼睛，确实是有点火光!

他精神一振，奋力向那边走去。

原来是一片墓园，有座坟前，一支蜡烛正在静静地燃烧着。他快步上前，扑倒在蜡烛旁，烛光猛地摇曳了一下。他抬起脸来，那烛光映得心里暖暖的，令他想要落泪。这无边的黑暗吞噬不了一支蜡烛的微光，极度的冰冷冻结不住一支蜡烛的火焰。他的心猛烈地燃烧起来，重新充满希望与力量。他在烛光中仔细辨认着墓碑上的一行字：尼·科拉夫之基，然后起身，大步向远处更深的黑暗走去。

20年之后，克利特已成为西德一家大公司的总裁，他常常回想起那荒唐的战争生涯，想起自己九死一生地逃回国内，想起莫斯科郊外的那支蜡烛!他一直牢记着那个名字，尼·科拉夫！

那究竟是怎样的一个人，为什么会有人于战乱的夜里在他坟前点燃蜡烛?

带着诸多的疑问，他重又踏上了苏联的土地。

终于，他在一个烈士陵园中找到了尼·科拉夫的墓。坟前，无数被燃过的蜡烛痕迹留在那里。陵园的看守者告诉克利特，每个周日都有人送来很多蜡烛，嘱他每逢夜晚就在科拉夫的坟前点亮。

那个周日，克利特遇见了送蜡烛的人，从而得知了尼·科担夫的故事。

尼·科拉夫是莫斯科城内的一个普通工人，在莫斯科最艰难凶险的日子里，德军的飞机经常来轰炸。于是一到夜里，几乎所有的房子里都不点灯，怕给敌机以轰炸的目标。可是，莫斯科并不是完全黑暗的，至少有一所房子里还亮壳着灯，那就是科拉夫的家。

科拉夫当时36岁，未婚，单身一人住在城西的一座平房里。每个夜里，他都要点燃蜡烛，感觉被昏黄的光亮包围，即使睡着了，也让蜡烛燃着。虽然当时物资奇缺，但蜡烛随处可以买到，所以科拉夫储备了许多蜡烛，用以照亮整个房间。邻居们都劝他，说他这样做很不理智，很危险，他却说：“莫斯科不会是永远的黑暗，就算在这最艰难的时候，我也要为它亮起哪怕最微弱的一缕光！”

终于，在一个夜晚，敌机扔下的一枚炸弹击中了科拉夫的房子，他也因此殉难，他的家那一夜燃烧成莫斯科最亮的地方。当他的事迹传遍全城，所有的人都被震动，每个夜里，千家万户都亮了起来，闪耀着蜡烛的光芒。科拉夫被人们葬在荒僻的东郊，而且常有人在夜里潜出城去，在他坟前点起一支蜡烛。

克利特回国以后，将这个故事传播开来。从此以后每个夜晚，克利特都会在窗前点亮一支蜡烛，直到新的黎明来到。

小说第1—3段中的环境描写有什么作用?

上士克利特为什么在20年后仍然牢记着莫斯科郊外的那支蜡烛?

小说的结尾有什么作用?请简要分析。

“蜡烛”在小说的结构中有什么作用？请结合全文简要分析。

阅读下面的文段,完成16―19题。

莫斯科郊外的蜡烛

包利民

那是一个极黑极冷的夜晚，枪炮的轰鸣声渐渐地平静下来。上士克利特丢掉手中的枪，右手紧按住疼得钻心的左臂，望着黑暗中矗立着的莫斯科城发呆。

这是1941年的冬天，德军在苏联本土的战争进入艰难阶段。克利特和同伴们多次在莫斯科城外被击溃，挣扎在死亡边缘。

周围是无边的黑暗与寂静，克利特收回目光，发现那些被炮火点燃的荒草和树木，不知何时已经熄灭。身边没有生命气息，处处都是同伴冰冷的尸体。

他讨厌这场战争，当初也是被迫当兵，此刻他万念俱灰，踉踉跄跄地向前走，毫无目的。不知走了多久，全身都已冻透，淌出的血也凝成了冰。就在他准备给自己一枪时，远处有一簇微微的火光一闪!他揉了揉眼睛，确实是有点火光!

他精神一振，奋力向那边走去。

原来是一片墓园，有座坟前，一支蜡烛正在静静地燃烧着。他快步上前，扑倒在蜡烛旁，烛光猛地摇曳了一下。他抬起脸来，那烛光映得心里暖暖的，令他想要落泪。这无边的黑暗吞噬不了一支蜡烛的微光，极度的冰冷冻结不住一支蜡烛的火焰。他的心猛烈地燃烧起来，重新充满希望与力量。他在烛光中仔细辨认着墓碑上的一行字：尼・科拉夫之基，然后起身，大步向远处更深的黑暗走去。

20年之后，克利特已成为西德一家大公司的总裁，他常常回想起那荒唐的战争生涯，想起自己九死一生地逃回国内，想起莫斯科郊外的那支蜡烛!他一直牢记着那个名字，尼・科拉夫！

那究竟是怎样的一个人，为什么会有人于战乱的夜里在他坟前点燃蜡烛?

带着诸多的疑问，他重又踏上了苏联的土地。

终于，他在一个烈士陵园中找到了尼・科拉夫的墓。坟前，无数被燃过的蜡烛痕迹留在那里。陵园的看守者告诉克利特，每个周日都有人送来很多蜡烛，嘱他每逢夜晚就在科拉夫的坟前点亮。

那个周日，克利特遇见了送蜡烛的人，从而得知了尼・科担夫的故事。

尼・科拉夫是莫斯科城内的一个普通工人，在莫斯科最艰难凶险的日子里，德军的飞机经常来轰炸。于是一到夜里，几乎所有的房子里都不点灯，怕给敌机以轰炸的目标。可是，莫斯科并不是完全黑暗的，至少有一所房子里还亮壳着灯，那就是科拉夫的家。

科拉夫当时36岁，未婚，单身一人住在城西的一座平房里。每个夜里，他都要点燃蜡烛，感觉被昏黄的光亮包围，即使睡着了，也让蜡烛燃着。虽然当时物资奇缺，但蜡烛随处可以买到，所以科拉夫储备了许多蜡烛，用以照亮整个房间。邻居们都劝他，说他这样做很不理智，很危险，他却说：“莫斯科不会是永远的黑暗，就算在这最艰难的时候，我也要为它亮起哪怕最微弱的一缕光！”

终于，在一个夜晚，敌机扔下的一枚炸弹击中了科拉夫的房子，他也因此殉难，他的家那一夜燃烧成莫斯科最亮的地方。当他的事迹传遍全城，所有的人都被震动，每个夜里，千家万户都亮了起来，闪耀着蜡烛的光芒。科拉夫被人们葬在荒僻的东郊，而且常有人在夜里潜出城去，在他坟前点起一支蜡烛。

克利特回国以后，将这个故事传播开来。从此以后每个夜晚，克利特都会在窗前点亮一支蜡烛，直到新的黎明来到。

(摘自《中国青年》2008年第21期，有删改)

16．小说第1―3段中的环境描写有什么作用?(4分)

17．上士克利特为什么在20年后仍然牢记着莫斯科郊外的那支蜡烛?(3分)

18．小说的结尾有什么作用?请简要分析。(5分)

19．“蜡烛”在小说的结构中有什么作用？请结合全文简要分析。(6分)

阅读下面的文字，完成后面题。

暗影生异彩

季季

①我跟一群十七岁的女孩子聊天，她们问起我平时有些什么娱乐，当时我几乎愣住了。当我提到我的娱乐包括了“暗中静坐”时，那些十七岁的女孩子差不多都睁大了眼睛：仿佛充满了疑惑和惊骇，同时掺杂着一种想要探索真相的兴味。

②其实，不能心领神会暗中静坐的乐趣，是十七岁女孩们的一种本分。她们的生活本就瑰丽多姿，哪知道生存的背后尚有暗影呢？我也曾经十七岁，曾经活得喧哗多姿，曾经充满了泡沫般华丽飞扬的梦幻，而那些，终于都在生存的这条路上渐次挥发，终而远离了。

③我幼时住在乡村，最能领略先作垃圾再作泥土的过程之艰辛与庄严。乡村的农家，大都有一间作堆肥的房子，他们把所有会腐烂的垃圾都堆在那仅有一扇门可供出入的房子里。过了一段时日，垃圾都已腐烂，他们就装进牛车，运到田里去施肥。到了那个时候，它们的身份和价值有了奇异的变质：它们不再是垃圾，不再是堆肥；它们化为泥土，而且化为沃土，使地上的生命因而活得腰杆更直，收获更好。它们消失了本来的自己，但是它们成为能滋养生命的泥土了。

④在我的生命发酵和腐烂的那段时期，我时常想起垃圾、堆肥、沃土之间的逻辑关系。那段时期，我承受高温和沼气的煎熬几至窒息，但是我深知更多的垃圾可以作更多的堆肥，而更多的堆肥可以造就更广阔深厚的沃土。这种逻辑关系看似十分浅显，然而蜕变的过程却是艰辛无比的：那是一种长久的窒息，是只剩一口气的苟延残喘。然而，我自那无窗的、满是恶臭的房子走了出来，在生命这片土地上寻得一处安身的泥土。我依赖这泥土重新滋长我自己，滋长我的儿女；更重要的是，许多过去被窒息了的欲望，又在这滋长的过程中伸出了敏锐的触角。这些触角时常在我脑海里张牙舞爪，跟我的脑子争辩。它们总是跟我的脑子说为什么我在你的生活里长时扮演抽象的角色？为什么我不能在你生存的那方泥土中扎根成长为一种具体的生命？面对那样的抗辩，我只能说：我赖以生存的这方泥土太小了，或许，也太贫瘠了。这方泥土滋长我自己和我的儿女都还嫌贫瘠，怎么再容得下那许多欲望的触角扎根成长呢？

⑤细究起来，这些欲望都是与生俱来的，是和我的生命共存亡的。它们起先也许很小、很少，然而，岁月、情感、天象、知识逐日滋润它们，使它们渐次壮大、日益增多。它们不是蝼蚁，不能一脚就可踩死；它们也不是游鱼，离水即成涸辙。它们是不死的精灵，是固执的恋人：纠缠着你、苦恼着你，却还让你感觉到生命的丰硕和甜美。我于是顿悟了：若连这些欲望都没有，我的生命或将更为庸俗贫乏吧？从这个比较宽容的角度来面对那些挥之不去的欲望，我对它们竟只有心存感激了。天涯觅知音，与君共生死，这偕行的路途是何其庄严啊！

⑥从小我就向往一个比教科书更宽阔渊博的知识的世界，我向往那个静态的世界所呈现的动态世界的相貌。我向往高山大河、波涛壮阔；向往风吹草低见牛羊的大草原和草原上的牧人；向往神游太空，伸手摘星，翻掌覆雨；向往大博物馆的阴凉、古朴、丰盛；向往原始森林的小径和荆棘。我尤其向往的是许许多多在我内心中澎湃不已的人间角色：小贩、农民、工人、推销员、艺人、精神病患、孤儿……我渴望进入他们的生活，和他们闲话家常，了解他们的爱憎悲喜。我挚爱这些坚忍或者沉默的手足同胞，他们在我内心中的地位甚至超越一个大政治家或大企业家。

⑦我的欲望如许多，而今我却为卑微而繁琐的现实生活所禁锢。我不能出走，不能挥洒自如地去接近那些向往已久的事物，去和我的欲望合而为一。就在这样的困顿无奈中，我终于自寻出路，和我的欲望取得了另一种妥协。白日已尽，俗缘暂失，我在暗中静坐：只见得那许多欲望的精灵都化作实实在在的生命，在我眼前歌咏不止。暗影幢幢，我竟得和它们玲珑相见，灵犀互通了。它们不再仅是脑中的幻影；它们是嶙峋高山，是我航行过的大海，是绿得无边无际的大草原，是故宫，是荆棘，是一群群劳动者疲乏的脸和枯涩的眼神……我不仅看见，而且我还倾听：草原风声、浪涛击岸、林中猿啸、民歌悠远、牛羊哞哞……这是一片大好风景，一片在暗影中更显得清晰的异彩。只在这时，我才真正地无虞匮乏，充满喜乐；攀登高山，乘风破浪，仿佛都一蹴可就。人生至此，尚复何求呢？而这样壮观的娱乐，又有什么它物可以取而代之呢？

⑧这样的娱乐，或许要被人讥为“只不过又落入梦幻的陷阱罢了”，而我是不在乎这些的。那些欲望，对我来说，也不会是永远的幻影。我不知何时能逐一将它们由幻影化为真实，如今我只知道在每日的暗中静坐里，我能和它们玲珑相见，灵犀互通。而且我相信在这浑噩尘世里，也有许多人俗缘半生，却也能曲径通幽，在暗沉沉的黑影里，瞧见那繁复不尽的人间异彩。

（选自《海内外华人名家名篇选》，有删改）

10．从全文看，作者的欲望有哪些？请分点概括。（6分）

11．第③段写乡村垃圾化为泥土的过程，有什么作用？（6分）

12．文中④、⑤两段写自己的欲望主要运用了什么修辞手法？试简析其表达效果。（4分）

13．有人认为本文无非是咏叹事业、理想的失落，你同意吗？谈谈你的看法（5分）

阅读下面的文字，完成后面题。

暗影生异彩

季季

①我跟一群十七岁的女孩子聊天，她们问起我平时有些什么娱乐，当时我几乎愣住了。当我提到我的娱乐包括了“暗中静坐”时，那些十七岁的女孩子差不多都睁大了眼睛：仿佛充满了疑惑和惊骇，同时掺杂着一种想要探索真相的兴味。

②其实，不能心领神会暗中静坐的乐趣，是十七岁女孩们的一种本分。她们的生活本就瑰丽多姿，哪知道生存的背后尚有暗影呢？我也曾经十七岁，曾经活得喧哗多姿，曾经充满了泡沫般华丽飞扬的梦幻，而那些，终于都在生存的这条路上渐次挥发，终而远离了。

③我幼时住在乡村，最能领略先作垃圾再作泥土的过程之艰辛与庄严。乡村的农家，大都有一间作堆肥的房子，他们把所有会腐烂的垃圾都堆在那仅有一扇门可供出入的房子里。过了一段时日，垃圾都已腐烂，他们就装进牛车，运到田里去施肥。到了那个时候，它们的身份和价值有了奇异的变质：它们不再是垃圾，不再是堆肥；它们化为泥土，而且化为沃土，使地上的生命因而活得腰杆更直，收获更好。它们消失了本来的自己，但是它们成为能滋养生命的泥土了。

④在我的生命发酵和腐烂的那段时期，我时常想起垃圾、堆肥、沃土之间的逻辑关系。那段时期，我承受高温和沼气的煎熬几至窒息，但是我深知更多的垃圾可以作更多的堆肥，而更多的堆肥可以造就更广阔深厚的沃土。这种逻辑关系看似十分浅显，然而蜕变的过程却是艰辛无比的：那是一种长久的窒息，是只剩一口气的苟延残喘。然而，我自那无窗的、满是恶臭的房子走了出来，在生命这片土地上寻得一处安身的泥土。我依赖这泥土重新滋长我自己，滋长我的儿女；更重要的是，许多过去被窒息了的欲望，又在这滋长的过程中伸出了敏锐的触角。这些触角时常在我脑海里张牙舞爪，跟我的脑子争辩。它们总是跟我的脑子说为什么我在你的生活里长时扮演抽象的角色？为什么我不能在你生存的那方泥土中扎根成长为一种具体的生命？面对那样的抗辩，我只能说：我赖以生存的这方泥土太小了，或许，也太贫瘠了。这方泥土滋长我自己和我的儿女都还嫌贫瘠，怎么再容得下那许多欲望的触角扎根成长呢？

⑤细究起来，这些欲望都是与生俱来的，是和我的生命共存亡的。它们起先也许很小、很少，然而，岁月、情感、天象、知识逐日滋润它们，使它们渐次壮大、日益增多。它们不是蝼蚁，不能一脚就可踩死；它们也不是游鱼，离水即成涸辙。它们是不死的精灵，是固执的恋人：纠缠着你、苦恼着你，却还让你感觉到生命的丰硕和甜美。我于是顿悟了：若连这些欲望都没有，我的生命或将更为庸俗贫乏吧？从这个比较宽容的角度来面对那些挥之不去的欲望，我对它们竟只有心存感激了。天涯觅知音，与君共生死，这偕行的路途是何其庄严啊！

⑥从小我就向往一个比教科书更宽阔渊博的知识的世界，我向往那个静态的世界所呈现的动态世界的相貌。我向往高山大河、波涛壮阔；向往风吹草低见牛羊的大草原和草原上的牧人；向往神游太空，伸手摘星，翻掌覆雨；向往大博物馆的阴凉、古朴、丰盛；向往原始森林的小径和荆棘。我尤其向往的是许许多多在我内心中澎湃不已的人间角色：小贩、农民、工人、推销员、艺人、精神病患、孤儿……我渴望进入他们的生活，和他们闲话家常，了解他们的爱憎悲喜。我挚爱这些坚忍或者沉默的手足同胞，他们在我内心中的地位甚至超越一个大政治家或大企业家。

⑦我的欲望如许多，而今我却为卑微而繁琐的现实生活所禁锢。我不能出走，不能挥洒自如地去接近那些向往已久的事物，去和我的欲望合而为一。就在这样的困顿无奈中，我终于自寻出路，和我的欲望取得了另一种妥协。白日已尽，俗缘暂失，我在暗中静坐：只见得那许多欲望的精灵都化作实实在在的生命，在我眼前歌咏不止。暗影幢幢，我竟得和它们玲珑相见，灵犀互通了。它们不再仅是脑中的幻影；它们是嶙峋高山，是我航行过的大海，是绿得无边无际的大草原，是故宫，是荆棘，是一群群劳动者疲乏的脸和枯涩的眼神……我不仅看见，而且我还倾听：草原风声、浪涛击岸、林中猿啸、民歌悠远、牛羊哞哞……这是一片大好风景，一片在暗影中更显得清晰的异彩。只在这时，我才真正地无虞匮乏，充满喜乐；攀登高山，乘风破浪，仿佛都一蹴可就。人生至此，尚复何求呢？而这样壮观的娱乐，又有什么它物可以取而代之呢？

⑧这样的娱乐，或许要被人讥为“只不过又落入梦幻的陷阱罢了”，而我是不在乎这些的。那些欲望，对我来说，也不会是永远的幻影。我不知何时能逐一将它们由幻影化为真实，如今我只知道在每日的暗中静坐里，我能和它们玲珑相见，灵犀互通。而且我相信在这浑噩尘世里，也有许多人俗缘半生，却也能曲径通幽，在暗沉沉的黑影里，瞧见那繁复不尽的人间异彩。

（选自《海内外华人名家名篇选》，有删改）

1.从全文看，作者的欲望有哪些？请分点概括。（6分）

2.第③段写乡村垃圾化为泥土的过程，有什么作用？（6分）

3.文中④、⑤两段写自己的欲望主要运用了什么修辞手法？试简析其表达效果。（4分）

4.有人认为本文无非是咏叹事业、理想的失落，你同意吗？谈谈你的看法（5分）

阅读下面的文字，完成17-20题。

彩色的荒漠

从库尔勒出城不久，车子就离开国道，进入石油公路。新修的石油公路，像一支黑亮的箭镞，直直地射向前方。前方，是茫茫的戈壁，是黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠，是举世闻名的西气东送的第一口气井。车子全速奔驰在戈壁上。在我们的视野里，地平线的远处，是无遮无拦的穹窿和淡淡升腾着的云朵。开阔的戈壁，像是一方棋盘，偶尔看见一团两团圆圆的草棵，像是刻意摆下的一局残棋。生存与死亡，在这里艰难地进行命运的博弈。我们来到这里时，已是深秋时节，灰色，到处是灰色。

沿着公路，我们向塔中油田进发。这条路将劈开塔克拉玛干沙漠直通塔里木盆地的中心。那里，将是另一种风景，另一幅图画，另一样色彩。

　　塔里木河是一条河岸散乱的河流，夏季过去，汹涌的河水已变得平静和细瘦。河的两岸，是密密麻麻的胡杨树林。这些树，多数已经飘落了黄色的叶子，呈现出一种刚劲和苍凉。车子向前，茂密的树林，渐次变得稀疏。树的脚下，已经薄薄厚厚的铺上一片黄沙。独立的树木，有的如石雕，有的如铜铸；虽然，它们也许已经死去，年复一年的风沙，折断了树枝，剥开了树皮，可是树的残干依然挺立，像是一群强悍的舞者，向天空和大地顽强地倾诉着它们的意志和信念。我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神榜样。和我一样，石油工人们也喜欢胡杨树，曾经为了保护26棵胡杨，他们7次挪动井位，多花费了200万元人民币。渐行渐远，塔里木河水显然已无力哺育这些植物，塔克拉玛干高大的沙丘，已愈来愈稠密地拥挤在道路的两边。

可是，这一条沙漠公路却宽阔、平坦，不逊于我在内地看到的任何一条道路。笔直的道路随沙丘的起伏，上上下下。炎夏地表温度可以达到60℃—70℃。你尽可以想象炎热、干燥、漠风会怎样折磨工人们的血肉之躯；但你无法想象，他们以怎样的智慧固定流沙，夯实路基，让这路像与生俱来地生长在沙漠中一样。

翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕色，各种由建筑物放射出的光芒，让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海突然闪现出唐僧师徒历尽波折，看到了西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：这会不会是幻觉？

　　在这一切色彩中，最鲜艳夺目的，是石油工人身上工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花。更似共和国飘扬的旗帜。照耀着这一片沙漠。在油田，我看到最显眼、最有气势的两句话：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。”这话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是鼓动，更是诺言。

　 我们的终点是伟大的西气东送工程的起点——克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。当我把耳朵贴近输气管道，听见丝丝的天然气奔走的急促喘息声，那一刻，真有点让人激动。它们翻山越岭，渡江跨河，要到数千里之遥的上海、北京。那一刻，我真想让北京的亲友知道，当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时，我能听见那清脆快活的声音，我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方。

　　虽说是深秋，草木尽枯，但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩。

17. 文章第一段描写了戈壁滩的哪些特点？联系全文，谈谈作者这样写有什么用意。（4分）

18.写出下面句子的含义

（1）我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神榜样。

（2）只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。

（

19.作者为什么说，在他所看到的一切色彩中，最鲜艳夺目的是石油工人身上工装的红色？（6分）

20.（6分）在文章最后，作者是采用哪些方法来写克拉2号气井的？表达了什么样的思想感情？请简要分析。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
—个老兵的签名
樊碧贞
新兵下连时，他被分配到卡苏里哨所。他随着给养车上的哨所。已是6月，透过车窗他却看到了远处山顶上的积雪。他突然兴奋地哼起了歌儿。司机直是摇头。
车不能往前开了，他必须徒步上山去。凝神一望，他不禁吃了一惊。来时的路全悬在峭壁上。一只被惊起的鹰掠过他的头顶，顺着岩壁沖向峰顶。我也会上去的。他下意识地攥紧了拳头。
他浑身是劲。真得感谢新兵连那阵的队列、擒敌和体能训练。那时的训练很苦，有的兵上厕所蹲下去就起不来，非得旁人架着胳膊才能站起。他很用功，各项考核都是优。’
有备而来，自然不怕。终于，他看到了.哨所前迎风飘扬的红旗。他想再往前几步，却挪不动脚。胸腔里的肺如同炸裂般难受，以至于他不得不弓着身子蹲下去。那一刻，他明白了司机为什么摇头。
有个人迎了上来，立正，军礼。没有过多的介绍，两，双手紧紧地握在了一起。然后，他背上的背包被取了过去。
别紧张，这是高原反应,过一阵子就没事了。他知道，说这话的是老兵。
哨所只有他和老兵。听给养车的司机说，老兵已经在这里守了四年零六个月。按例，每两年这里就会送走一位老兵，也会迎来一位新兵。他很纳闷，老兵为什么不挪动地方。
哨所的生活很单调。每天天一亮，老兵就带着他去巡山。
老兵总走在前面，背挺得很直。他做不到。已经上来一段时间了，但每次巡山到这里，他还是感到呼吸困难，头备他很奇怪，黑痩黑痩的老兵，脚下怎么就那么有力。
这里，是卡苏里哨所的最高处
每次走到这里，老兵都会歇上十来分钟。老兵招呼他上去。他总是摇头。那顶上除了有雪，什么都没有。不过，老兵上去了，站成了一棵笔直的树。
等老兵下来，他把自己的感觉说了，老兵只是憨憨地一笑：你上去就知道了。
那上面究竟有什么呢？非得要上去才知道。
老兵不愿说，他也不好强求。只想，等自己感觉好些，一定上去看看。
有一天，他忍着不适爬了上去•顶上什么也没有。他有些生气，责问老兵为何捉弄人。
老兵不生气。..拉了他一把，站这看，往远处看。看到什么了？
只有连绵不断的山。
还有什么？
茫茫的雾。
还有什么？
没有了。
怎么会呢？应该看得见竹篱小院，屋旁有高高的草垛儿，还有两只母鸡躲在草垛下。旁边，青竹竿上有还在滴水的衣裳……
可是这些，他根本没有看见。该不会是老兵的幻觉吧。
他攥了攥老兵的胳膊。老兵回过头来，眼里竟然有了泪花。
莫不是老兵想家了？他的好奇心一下子上来了。那个竹篱小院是你家？
老兵先是摇头，后又点了点头。
他更是一头雾水，想再问点什么，老兵却说，回去吧。
他跟在老兵身后，从夏天走进冬天。
下雪了，好大的一场雪。哨所外的雪花飘落有声。他睡不着，他知道老兵也没睡。
也不知道咱老家下雪没有？他自言自语。
想家了？老兵搭话了。
有点。你呢？
想。
你在这儿都四年多了，已是超期服役了。为什么不下去呢？
老兵没有回答，却给他讲了一个故事。
在老兵还是新兵的时候，这哨所里也有一个老兵。那个老兵每天也带着他去巡山。每次也总走在他的前面。老兵的背挺得很直。老兵每次经过山顶的时候都会呆上十多分钟。他跟着上去看过，什么都没有。
我看到的跟你一样。他接过话茬。但那个老兵看到的不一样。
为什么呢？
当你心里装有了一个地方，再远的地方都能看到。
那个老兵呢？
他永远守在了这里。本来，开春他就要下山去的。那个竹篱小院等着他。谁知道下了一场大雪，我们去接应山下送来的给养，他走在前面，意外地滑下去了……老兵有些哽咽。
他接过照片，真的就看到了那个竹篱小院，高高的柴辣，还有两只母鸡躲在草垛下。旁边，青竹竿上有还在滴水的衣裳……
背后有一行字：守好这个家。落款：老兵！
【小题1】小说为什么从“我”对雪山的观察和感受写起？（6分）
【小题2】简要概括小说中带“我”的老兵的形象特征。（4分）
【小题3】这篇小说构思巧妙，请结合全文具体分析。（6分）
【小题4】结合全文，理解“守好这个家”的丰富含义。（6分）

阅读下文，回答问题。

文化和读书

    ①中国人向来衡量一个人有没有文化，是看他有没有读书以及读了多少书，读书成了文化的一种象征。

    ②文化主要是靠读书来获得的。这是文化史的一个事实。真知从实践中来，也从书本中来。书本是以前实践的结晶，接受书本也就是接受历史的实践经验。大文豪大学者也总是和读书脱不了干系的。

    ③把读书等同于文化，这成了读书人的一个观念，中国文化史也就变异为一部读书史。读书也就是学习，儒家是很看重的。《论语》开篇第一句就是：“         a       。”荀子《劝学》的首句曰：“     b    。”读书学习是放在第一位的。而那时候的读书，首要的和主要的是读儒家经典，读圣贤之书。这就使读书的范围比较狭窄了。道家对读书倒是有一种较为达观的态度，语云：“吾生也有涯，    c    ，       ，殆矣。”（《庄子·养生主》）道家不主张以有限的生命去搏取无取的知识，而提出顺天然颐养天年。这大概可以算是儒、道在这个问题上的一种互补吧。

④其实，更准确一点说，文化是有两个方面的。一方面是书本之中，一个方面是书本以外的。书本以外的文化至大，是读书这个词涵盖不了的，也不可用履历表上的文化程度也就是读书的年限来衡量。尤其对于读书人而言，这是无论如何要明白的一个道理。宋朝开国宰相赵普曾说过“半部《论语》治天下”，这是中国文化史的一句名言。半部《论语》自然是谦虚的话，表示读书不多，只读了半部。不过我从这句话中取它这样的意思，书取一半，而另一半则是事功也就是实践，也就是书本以外的文化。所以有人说，中国文化在田野，从这个角度看是有道理的。

⑤由于过去分看重读书，就有了两个偏向。其一，皓首穷经，闭门造车，全然不问世事，不读人生之书。张舜《爱晚庐随笔》曾指责清儒大多“只做得如何读字”，“至于体味书中理论而确有所惟开国时三数大儒耳”。读书尚不能明理，“笃行”更是不可能的事了。其二，是反科举切名看作惟一的读书门径，走入了历史的狭路和误区。

⑥当然在今天强调一下读书也是文化，_______________________。西谚有云：“书比人长寿。”文化是永远的，读书也不会是短暂的。这样看来，文化与读书也将是一个永恒的文明主题。

1.本文第2、4段都提到了《论语》，此书是一部____________________________________。

2.补出第3小节a、b、c空格处的句子。

a:________________________________________________________________________

b:________________________________________________________________________

c:________________________________________________________________________

3.为第⑥段横线上空缺的文字选择适当的一项（    ）。

A.未尝不可却又必须恰如其分           B.是并非很恰当和很必要的

C.是有一定的针对性和现实意义的       D.是有现实意义和一定的针对性的

4.根据作者的思路，对本文层次的划分较合适的一项是(     )。

A.①/②③④⑤/⑥                     B.①/②③④/⑤⑥

C.①②/③④/⑤⑥                     D.①②③/④⑤⑥

5.就第4段划线句“中国文化在田野”这一说法，回答问题：

(1)这一说法针对何种观点？（不得超过8字）

(2)作者引用此说表明怎样的主张？（不得超过12字）

(3)加点字“这个角度”指什么？（不得超过12字）

6.对于本文作者阐述的“读书和文化”的关系，理解正确的两项是（    ）。

A.读书是文化积累的主要渠道。

B.读书等同于文化，中国文化就是一部读书史。

C.衡量一个有没有文化要看他有没有读书以及读了多少书。

D.文化靠读书获得，又不限于读书，要结合实践。

E.读书只是获得文化的一个渠道，而实践才是获得文化的主要渠道。

F.今天强调读书也是文化，未尝不可但必须恰如其分。

7.本文作者对读书与文化的关系作了精辟的分析，简要概括作者的观点。（不超过24个字）

阅读下面的文字，完成5～7题。

月光宝盒

月球本身并不发光，它只是光的传送者，把照射它的太阳光孜孜不倦地反射出去。月球绕地球运行，它永远只以它的一面对着地球，因而它可以呈诸种月相，从峨眉月、弦月，直到满月。

从月球中心到地球中心的最大距离是40万公里，按照宇宙标准看，这个距离相当于青蛙在地球上的随意一跳。可是月球直径却又是地球直径的1/4，是水星直径的2/3。一个足够大而有适当重量的月球，离地球又如此之近，所以它能使地球充分感受到它的引力。

在月球上发现水之前，大体是这样的：月球上没有可以觉察到的大气层以及随之而来的水汽循环，因此月球地貌的形成，是陨星不断冲击及温度急剧变化所致。月球的白昼可达127摄氏度的沸腾温度，而在夜晚会冷至零下183摄氏度，月球表面因着极热和极冷而胀缩无定，随意扭曲。没有空气也没有液态水的月球景色，其特征是一片片广阔的暗色的平原。月球上的环形山曾经一度让地球上的天文学家以为是火山喷发的产物，不过现在可以肯定了，那些巨大的环形山及海形盆地，均是远古时代不计其数的陨星无数次轰击而成的。从月球上带回地面的石头也令科学家大吃一惊：首先是月球至今仍在遭受撞击折损；其次是这些石头上留下的宇宙射线的痕迹表明，亿万年间它们不断飞来飞去。这使人们想起，由于陨星带来的冲击和震荡，因而月球表面到处都是飞来石。它们居无定所，永无宁日，不知哪天又会因撞击而飞走。

从20世纪60年代开始，月亮不再宁静了。从1969年7月21日“阿波罗11号”抵达，到1972年“阿波罗17号”离开，曾经降落过6次宇宙飞船，留下了12名宇航员足迹的月球，又恢复了曾经长达45亿年的沉寂。但这样的沉寂不会是久远的了，因为人类的意志和目标在。

月亮上发现了因为彗星和冰陨石袭击月球时留下的大约1 100万～3.3亿吨水，月亮表面有可供地球世界几百年乃至上千年的能源需求—氦-3（最近，科学家又指出：“月球上的氦-3在土壤里大概有100～500万吨，可供人类用一万年。”）以及其他远远不明白的月球矿藏等等，这些物质的发现使得人类开始毫不在乎月亮形象所带来的感觉与体验的崇高、美妙，而是要把它踩在脚下，当做第二个地球实行全面开发。

5．从原文看，下列对月球地貌形成的原因，表述正确的一项是       

A．在月球上发现水之前，天文学家认为月球上巨大的环形山是火山喷发的产物。

B．在月球上发现水之后，科学家则认为月球上的暗色平原是大水冲积的结果。

C．不少科学家认为，月球上那些巨大的海形盆地是一两次陨星轰击造成的。

D．一般科学家认为，月球的地貌是陨星不断冲击及温度急剧变化而形成的。

6．下列理解不符合原文意思的一项是    

A．月球是“光的传送者”，这就是说它本身并不发光，而是把照射它的太阳光再反射出去。

B．“相当于青蛙在地球上的随意一跳”一句，是喻指月球就像青蛙一样，无论怎样蹦跳都是离不开地球的。

C．科学家看到月球上的石头之所以大吃一惊，是因为月球至今仍在遭受撞击折损，并且可以推断至今月球表面还到处都是飞来石。

D．文中“人类的意志和目标”，显然是指人类要把月球踩在脚下，当做第二个地球进行全面开发。

7．根据原文的信息，下列推断不正确的一项是           

A．月相的形成与月球反射太阳光，且永远只以它的一面对着地球，绕着地球运动相关。

B．太阳比月球的体积大、质量大、所以它的引力就更大，因而也就更能使地球产生涨潮现象。

C．由于月球上的矿藏丰富，因此世界各大国都会争先恐后地计划到月球上建立自己的开发基地的。

D．展望未来，在一些发达国家的蓝图上，月球作为人类星际航行、宇宙开发第一站的设想，已经确定无疑了。

阅读下面的文字，完成12～15题。

大学文化的力量     尹明华

①文化之所以有力量，是因为它是独立的，又是可以被理解、被接受和加以欣赏的。共处于一种比较的环境，不同文化相互能体现出自身的优势，共存相融而绝无替代的必要和可能，并且，自我演绎和深入创造的理由朴素而充分。因此，无论是未名湖畔的思想，还是水木清华的理想，或是旦复旦兮的梦想，共同的价值追求并不妨碍我们去体味其中的差异，让人在心仪已久之际又可以进行选择。这是大学文化的魅力！

②大学精神究竟向我们传递了怎样的文化力量？

③大学造就了许多文明的知识先驱，缔造了许多让人景仰的思想的丰碑。能够接受各种出色思想的熏陶，经常聆听名家教授的直面教诲，无疑是一段不可复制的重要的人生过程。但是，勤奋的背诵、惊人的记忆和准确地复述前人的思想，并非是解决实际问题的有效手段。对纷繁社会现象的应对，对复杂现实关系的处理，往往取决于某种正确的思维方式，或者是对多种思维方式的比选换乘。这种把握思考的能力，是我们独立处世并且可以避免人生失败获得成功的利器。为此，今天我们感谢大学，不仅仅是我们获得的记忆中关于思想容量的规模性存储，而且是一种始终拥有的自我判断的价值情思和独立思考的文化境界。

④大学是知识的殿堂，书本的海洋。大学不仅培育了我们求知的兴趣，还催生了我们对书籍忠贞不渝的情感，使我们甘愿与书籍结为伴侣从而摆脱漫漫人生旅途中的孤独。随着社会的进步发展，知识会被淘汰，而我们对书籍的兴趣绝不能丢失。如果有人认为在大学里接受的知识已经可以受用终生了，而不必在走出校门之后继续保持求知的状态，那么几乎可以断言，这将会遭遇平庸苍白而难有事业建树、甚至几近失败的人生。二百年前的英国物理学家赫胥黎曾经预言，未来文化的消亡并非由于文化专制主义而是因为娱乐化时代的到来。在这样的时代，人们因为拥有多元的求知选择，或者能够以娱乐替代求知而会放弃读书，没人读书也就没有人写书，这样，文化自然就会走向消亡。因此，在许多时候有许多人花费许多精力读许多书，把读书视为提高自身素质的重要途径，这应该被视作是一个社会、一座城市极为珍贵的兴旺向上的文化形态。为此，今天我们感恩于大学，是因为在很大程度上，大学赐予我们的独一无二的对知识的热爱和阅读鉴赏的能力。

⑤英国哲学家怀特海说，想象力是大学存在的理由。大学为许多受教育者提供了想象的灵感，知识在这里被赋予想象力的传授。为此，大学既不缺乏相同的观点去抚慰疲惫的心灵，又时常有独树一帜的见解去刺激缺乏活力的思维。从文化的立场看，运用想象力去获取知识，知识才不会是纯粹的知识。知识作为个人技能，才能激发创新诉求；作为社会建构，才能引发创新冲动；作为话语叙事，才能充盈创新特质。运用想象力去辨察事物，事物将不再是纯粹的事物，它被赋予产生丰富思考和进行改造的全部可能。为此，今天我们感念于大学，不仅仅是因为获得的职业化知识教育，让我们知道许多“是什么？”，而且是在更为广阔的文化背景下，内心深处从此被唤醒的、并且可持续产生的创造性智慧和生活的激情。

⑥古往今来，有许多人生理想的成功，并不仅仅是理想的正确，而是理想者使用手段的正确。著名教育家亨利·纽曼早就说过，大学不能保证培养出名人天才，大学训练是达到一种伟大而平凡目的的手段。正确地运用手段和运用正确的手段抵达理想的彼岸，是大学精神立人的根本。因为比起其他社会机构，大学是传授人才必需的技术手段的专业领地。然而懂得如何正确运用这些技术手段去实现人生的理想追求，又往往显得更为重要。因为它是使个人成就获得社会本质认可并能不断进步的必要条件。为此今天，我们感怀于大学，不仅仅是因为人生理想的壮观与崇高，而且是那每一次让我们有可能产生链接理想与现实捷径的重大发现。

⑦大学，是社会的一面旗帜；大学精神，是我们心中永远的圣洁光环；大学精神的文化力量，在她时时被我们触摸的深层温度的表层，还可以有以下通俗浅显的表达：

⑧一种特立独行的思想；一种深远巨大的影响；一种兼容并收的氛围；一种穿行时空的光芒；一种刻骨铭心的境界；一种运行人生的能力；……

12．根据文意，以下说法正确的两项是（6分）

Ａ．大学文化的魅力在于它向每个人传递了文化力量。

    Ｂ．不同文化共存相融而绝无替代的必要和可能是因为它们有自身的不同优势。

    Ｃ．只是学会勤奋的背诵，拥有惊人的记忆和能够准确地复述前人的思想是不足以解决实际问题的。

Ｄ．根据赫胥黎的预言，在当代，文化还没有消亡是因为娱乐化时代还没到来。

Ｅ．从文化的立场看，如果不运用想象力去获取知识，知识只是纯粹的知识。

Ｆ．大学精神立人的根本是训练人拥有达到一种伟大而平凡目的的手段。

13．下列各项不属于大学教会我们的是（3分）

    Ａ．解决实际问题的有效手段

    Ｂ．阅读鉴赏的能力

    Ｃ．职业化知识

    Ｄ．人生理想

14．根据第④段的内容，分析作者引用赫胥黎预言的作用是什么？（4分）

                                                                               15．根据文章的③-⑥段，用自己的话分点概括出从文化的角度看，大学究竟教会了我们什么。每一点不超过8个字。（5分）

答：