比较阅读下面两篇文言文，完成1—5题。答案解析

比较阅读下面两篇文言文，完成1—5题。

【甲】  子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”

子曰：“温故而知新，可以为师矣”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语》节选）

【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒（明显的警戒）。”

（《李生论善学》）

1.解释下列句中黑体实词的含义：

⑴不亦说乎？ 　　　　　　　          ⑵李生说之                         

⑶学而不厌   　　　　　　　          ⑷王生益愠                         

2.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是

A. 学而时习之        B.学者之大忌

C. 择善而从之        D.是以谓之‘文’也

3.下列句子的朗读停顿正确的一项是

A. 学而/不思则罔        B. 可以为师/矣

C. 盖/学贵善思          D. 请铭之坐/右

4.用现代汉语翻译下面的句子：

⑴学而不思则罔，思而不学则殆。

⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。

5.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？

比较阅读下面两段文言文，完成1—5题。

【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

    【乙】景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，公怒，诏吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前。曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使我君以鸟之故而杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。数烛邹罪毕，请杀之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”

                        （《晏子春秋·晏子谏杀烛邹》）

1．请用“ /  ”给下面的句子断句。

       今  齐   地   方   千   里

2．查《古汉语词典》，“树”有三种读音，并有若干不同义项。一读“shǔ”义项有：①作动词，计算。②作动词，列举。二读“ shù ”，义项有：①表事物的数目。 ②作名词 ，规律，气数。三读“ shuò ”，义项有：①多次。根据以上义项，请写出“请数之以其罪而杀之”中“数”的读音与词义。

       读音：                      词义：                        

3．下面几组句子中加点的词语意思完全相同的一项是（     ）  （2分）

A、（1）时时而间进                （2）中间力拉崩倒之声

B、（1）臣诚知不如徐公美          （2）此诚危急存亡之秋也

C、（1）皆以美于徐公             （2）骈死于槽枥之间

D、（1）使烛邹主鸟而亡之         （2）吾欲之南海

4．把下面句子翻译成现代汉语。

（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

____________________________________________________________________

（2）使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士。

____________________________________________________________________

5．两段选文都表现了进谏者的机智善辩，但各又有不同。甲文劝谏的目的是为了使齐威王       ，以富国强民；乙文晏子劝谏的目的是为了让景公                 ，以免落下“爱鸟轻人”的罪名。甲文邹忌进谏时采用了                    的方法说服齐王，乙文晏子进谏时采用                    的方法，使景公明确了事情的荒谬以及后果的严重。

2007年盐城市

(二)、比较阅读下面两篇文言文，完成10——14题。（15分）

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”

子曰：“温故而知新，可以为师矣”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》节选）

【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，  年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》）

10.解释下列句中黑体实词的含义：

⑴不亦说乎？(        )              ⑵李生说之曰(        )                  

⑶学而不厌(        )                ⑷王生益愠(        )                  

11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是(   )

A. 学而时习之           B.学者之大忌

C. 择善而从之           D.是以谓之‘文’也

12.下列句子的朗读停顿正确的一项是(   )

A. 学而/不思则罔        B. 可以为师/矣

C. 盖/学贵善思          D. 请铭之坐/右

13.用现代汉语翻译下面的句子：

⑴学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：________________                                    _______

⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。

译文：________________                                    _______

14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？

比较阅读下面两篇文章，完成1-7题。

　　回声，是我们熟悉的现象。它是声音在传播过程中遇到障碍物，反射回来而形成的。只有障碍物离得较远，发出的声音经过较长时间回到耳畔，才容易分辨出回声和原声。障碍物离得太近，例如在高墙跟前或室内说话，声音很快反射回来，回声和原声差不多合在一起，分辨不出来，便感觉不到回声。

　　声源发出的声波，碰到第一个障碍物形成回声后又碰到第二个障碍物，就能形成第二次回声。连续碰到许多障碍物就能形成许多次回声。在雷雨天，电光闪过，雷声隆隆不绝，要经过好长时间才消失，这也是声音经过地面、山岳和云层多次反射的结果。

　　我国劳动人民很早就懂得运用声音的反射原理。建于明代的著名建筑北京天坛的回音壁、三音石和圜丘，就具有奇妙的声学现象。

　　回音壁是一个圆形的围墙，高约6米，半径32．5米。整个围墙都很光滑，是一个很好的声音反射体。只要有人对着墙璧说话，即使声音很轻，由于声波沿着围墙内壁多次反射，站在围墙根各个位置上的人都能听得清清楚楚，就跟打电话一样。

　　三音石处于围墙的圆心位置上。站在这石上鼓一下掌，掌声就被围墙反射回来构成第二次回声以至第三次回声，人们就可以听到啪、啪、啪三响。如果掌鼓得响些，有可能听到五六响。

　　圜丘是一个由汉白玉砌成的圆形平台，半径为11．4米，周围有石栏杆环绕。站在圆平台的中央鼓掌或讲话，声音被石栏杆反射回来，回声和原声合在一起，使人觉得声音非常响亮，甚至震得耳朵难受。

（二）回音壁

　　世界上竟然有这么奇妙的事情：一道环形的围墙，你站在那一边，我站在这一边，对方的身影甚至被中央的建筑物遮住了；然而，那嗓音，啊，那熟悉的嗓音，透过贴耳的墙，就这样相互传递，清晰、真切，简直就是殷殷的叮咛。

　　当我傍着天坛的回音壁通话时，我总会升起一种奇异的感觉。想起很多年以前，我首次站在这里，对面前这毫不起眼的红墙感到十分诧异，它古老而斑驳，却显示了惊人的传音灵敏度。这种与它的年龄不相称的敏捷，似乎沟通了历史与现代的时光距离，我仿佛听到遥远时代的声音。

　　但这种错觉一闪即逝。我是在一个春天的早晨，把我从南海之滨携来的一句问候，轻轻地朝着伴我的朋友奉上空间的怀念：“你好吗？”

　　你好吗？你好吗？这短促的三个字回荡起来，就在青山绿水间悠扬，有如一首多情的歌。

　　我不知道传回我耳朵里的那一句，到底是我送去的，还是他回赠的；我总以为，你来我往的同一句话，已经交融成为分不清我的还是你的，那回音混淆了彼此的区别，成了合唱，流动在同一个音调里。

　　我实在喜欢倾听那回音。

　　当发自心底的声音诉出，任谁都不会漠然于它的去路，更不会无视于它有没有回应。即使是在空谷里的呼喊，也还会有相应的回声，何况是在人间！

　　这回音壁的妙处，就在于它的有呼必应。我有时会想，倘若太寂寞，倘若喧嚣的市声卷走了真诚的歌声，也许你和我也可以在这古老的地方找到一点安慰。

　　然而，我又想，大约，我们也不用太过拘泥于形式。生活在我们心海中激起的浪花，那涟漪，那涛声，不也是一种动人的回音吗？

　　只是，胸中的回音壁是无形的，它随着世间的脉搏，不断地震出生命之歌。比较起来，它比真正的回音壁或许还要敏锐而且立体，因而还要生动得多。

1．概括两篇文章的内容，说说回音是怎样形成的。

答：________________________________________________

2．为什么在北京天坛回音壁下说话，即使声音很轻，在围墙根各个位置上的人都能听得清清楚楚，就跟打电话一样？

答：________________________________________________

3．《回音壁》一文的作者傍着天坛的回音壁通话时，为什么“总会升起一种奇异的感觉”？

答：________________________________________________

4．《回音壁》一文的作者为什么“实在喜欢倾听那回音”？

答：________________________________________________

5．胸中的回音壁与真正的回音壁有什么不同？作者更喜欢哪一种回音壁？

答：________________________________________________

6．下列对《回音壁》一文的理解，准确的一项是

[　　]

A．本文通过对天坛回音壁回音现象的描写，探讨了这种现象产生的原理和意义。

B．古老的回音壁在人们的心中建造起一座无形的回音壁，沟通了人与人的心灵。

C．生活中的喧嚣使人们失去了真诚，作者只好到这古老的地方寻找一点安慰。

D．作者从回音壁入手，抓住“回音”这一瞬间，透视生活的本质，赞颂沟通人与人心灵的人间真情。

7．两篇文章都写到了北京天坛的回音壁，作者的写作目的有什么不同？

答：________________________________________________

比较阅读下面两段文言文，完成1—4题。

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。  天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，  余因得遍观群书。  

    （宋濂《送东阳马生序》）

【乙】王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京  师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，  一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。

    （范哗《后汉书》）

1．解释下列句中加点的字。

（1）不敢稍逾约 ___________

（2）其先自魏郡元城徙焉________________

（3）好博览而不守章句__________________

2．用现代汉语翻译下面句子。

（1）天大寒，砚冰坚：手指不可屈伸，弗之怠。

（2）一见辄能诵忆，送博通众流百家之言。

3．比较甲、乙两段，宋濂与王充的求学之路有何相似之处?

4．清代袁枚曾说过“书非借不能读也”，你同意这个观点吗?并请说明理由。

阅读下面两段文言文，完成1-5题。

【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也!

【乙】龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。

云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。

易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”

【注释】①嘘：喷吐。②伏：遮蔽。③景：通“影”。④神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。”

1．乙文和甲文出自同一个作者，都是享有“文起八代之衰”的唐代文学家_____写的________（体裁）。

2．写出下列加点字在文中的意思。

⑴且欲与常马等不可得   （    ）⑵执策而临之曰         （    ）

⑶龙乘是气             （    ）⑷云亦灵怪矣哉         （    ）

3．用现代汉语解释下列句子

⑴只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间

____________________________________________________________________

⑵云，龙之所能使为灵也

____________________________________________________________________

4．这两片短文通篇说的是物事（龙、马），其实论的是人事。想想看，作者分别表达了怎样的思想感情？

____________________________________________________________________

5．如果说成才是“龙”，你认为成才须借助于哪些“云”，结合实际来谈。

____________________________________________________________________

阅读下面两篇文言文，完成1—3题。

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

1、解释下列加点字词

（1）数年恒不一见（        ）    （2）无何，见宫殿数十所（           ）

（3）居然城郭矣  （        ）    （4）见山上人烟市肆    （           ）

2、翻译句子

楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。                                       

3、古代人称“山市”为“鬼市”是因为当时人们无法用科学原理来解释这种现象，现在，你能用一句话说明“山市”形成的原因吗？

_________________________________________________________________

比较阅读苏轼两篇作品，完成1—5题。

【甲】水调歌头

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【乙】记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

1．解释句中加点的词语。

（1）把酒问青天（    ）                       （2）念无与为乐者（    ）

2．下列句中的“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（1分）（    ）

A．不知／天上宫阙                                       B．我／欲乘风归去

C．遂至承天寺／寻张怀民                     D．相与／步于中庭

3．按要求回答下列问题。

（1）请写出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”相对应的作品原句。

（2）用现代汉语写出下面句子的意思。

庭下如积水空明；水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

4．甲诗中被千古传诵的名句是_____________________________。

5．仔细体会以上两篇作品的诗情文意，谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”一句的认识。

比较阅读苏轼两篇作品。完成1—5题。

【甲】水调歌头

    丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

    明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

    转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【乙】记承天寺夜游

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

1．解释句中加点的词语。

（1）把酒问青天（    ）    （2）念无与为乐者（    ）

2．下列句中的“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是

A．不知／天上宫阙                                     B．我／欲乘风归去。

C．遂至承天寺／寻张怀民                            D．相与／步于中庭

3．按要求回答下列问题。

（1）请写出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”相对应的作品原句。

（2）用现代汉语写出下面句子的意思。

           庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

4．下列说法不正确的一项是

       A．甲、乙两篇均写于作者仕途失意之时，甲表现旷达的胸怀和乐观的情致；乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。

       B．甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想象、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界；乙用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。

       C．甲中的“婵娟”指月中的仙女；乙中的“闲人”指无所事事之人。

5．仔细体会以上两篇作品的诗情文意，谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”一句的认识。

阅读下面两篇文言文，完成1—4题。

桃花源记

陶渊明

    ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

    ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

    ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

    ⑤南阳刘予骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

大道之行也

《礼记》

    大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1．解释下列句中加点的词语。

      （1）率妻子邑人             （                  ）

      （2）不论魏晋                （                  ）

      （3）故人不独亲其亲      （                  ）

      （4）男有分，女有归      （                  ）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

      （1）阡陌交通，鸡犬相闻。

      （2）选贤与能，讲信修睦。

3．请认真阅读第②自然段，然后答题。

      （1）第②自然段中从哪三方面对桃花源中人进行了描写?请用概括的词语回答。

      __________________、____________________、_________________

      （2）文中表现桃花源中人快乐生活的句子是：____________________________________

4．陶渊明描绘的“世外桃源”与《礼记》所阐述的“大同”社会有没有相似的地方?请联系原文举例说明。

阅读下面两段文言文，完成1—5题。

（甲）至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（乙）今滁介于江淮之闯，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也！

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。摄幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上（皇上）恩德，以与民同乐，刺史（指欧阳修）之事也。遂书以名其亭焉。                                                                              （《<丰乐亭记》）

1．甲段文字选自《      》，该文将写景、叙事、抒情熔为一炉。有一句话奠定了全文的抒情基调，后成为千古名句，这句话是：                。

2．选出加点字意思不相同的一项（    ）

A．安此丰年之乐                       安丁畎亩衣食

B．仰而望山，俯而听泉      朝而往，暮而归

C．幸生无事之时也            又幸其民乐其岁物之丰成

D．四方宾客之所不至                寡助之至，亲戚畔之

3．把下列语句翻译成现代汉语。

（1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（2）乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。

4．乙文中点明了作者写作目的的句子是                                。

5．联系甲、乙两文和生活实际，谈谈为官者怎样才能做到“与民同乐”？