昔者汤克夏而正天下。天大旱,五年不收,汤乃以身祷於桑林答案解析

阅读下面的文言文，完成小题。
顺民
先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民说岂众哉？此取民之要也。
昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林①，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥②其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。
文王处歧事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。
越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色憔悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四肢布裂，为天下戮，孤之志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫。城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。
(《吕氏春秋》)
【注】　①桑林：古地名，传说是汤祭祀神的场所。②枥：压挤。枥手是古代的一种刑罚。
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是(　　)

阅读下面的内容，完成下面3题

顺  民

先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。

昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林①，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥②其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之转也。

文王处岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。

越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色愁悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾中不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣其之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫。城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。《吕氏春秋》

注：①桑林：古地名，传说是汤祭祀神的场所。②枥：压挤：枥手是古代的一种刑罚。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(    )      

A．文王载拜稽首而辞曰           辞：辞谢

B．得民心则贤于千里之地         贤：胜过

C．释群臣，服剑臂刃             释：放走，遣散。

D．身不安枕席，口不甘厚味       甘：甘甜。

下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(    )

A．①下养百姓，以来其心     ②中述汤武，以刺世事

B．①以视孤寡老弱之渍病     ②鄙贱之人，不知将军宽之至此

C．①残吴二年而霸           ②城入赵而璧留秦

D．①得民心则贤于千里之地   ②平原君不敢自比于人

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    )      

A．用历史上商汤以自己的身体作牺牲为民求雨的事例，说明汤通晓鬼神的变化、人事转移的道理。

B．文王辞去纣封给他的千里之地，为民请炮烙之刑，一心要换取民心，其目的在于得到民心。因此说，文王是非常聪明的。

C．文章重点描述了越王勾践“内亲群民，下养百姓，以来其心”，终于“残吴二年而霸”的事例，旨在说明只有“先顺民心”，方可“功名成”，以及“以德得民心”的道理。

D．本篇文章继承了孟子、荀子重视民众的思想，反映了新兴地主阶级对民心的重视，在今天仍很有现实意义。

阅读下面一段文言文，完成9～12题。

顺　民

先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，万乘之国，百户之邑，民无不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。

昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林①，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥②其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。

文王处岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地，文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。

越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦辱干肺，内亲君臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣穷、颜色愁悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易性名，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫。城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。

（《吕氏春秋》）

【注】①桑林：古地名，传说是汤祭祀神的场所。②枥：压挤。枥手是古代的一种刑罚。

9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　　）

A.文王载拜稽首而辞曰            辞：辞谢

B.得民心则贤于千里之地      贤：胜过

C.释群臣，服剑臂刃          释：放走，遣散

D.身不安枕席，口不甘厚味        甘：甘甜。

10.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（　　　）

A.①下养百姓，以来其心　　

②中述汤武，以刺世事

B.①以视孤寡老弱之渍病

　②鄙贱之人，不知将军宽之至此

C.①残吴二年而霸

②城人赵而璧留秦

D.①得民心则贤于千里之地

②平原君不敢自比于人

11.下列句子分别编为四组，全都表明君王顺依民心的举措的一组是（　　　）

（1）汤乃以身祷于山林  

（2）无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命

（3）文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”

（4）得民心则贤于千里之地

（5）三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心

（6）身亲耕而食，妻亲织而衣

A.（1）（4）（5）         B.（2）（4）（6）

C.（1）（3）（5）         D.（3）（4）（5）

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　　）

A.用历史上商汤以自己的身体作牺牲为民求雨的事例，说明汤通晓鬼神的变化、人事转移的道理。

B.文王辞去纣封给他的千里之地，为民请除炮烙之刑，一心要换取民心，其目的在于得到民心。因此说，文王是非常聪明的。

C.文章重点叙述了越王勾践“内亲群民，下养百姓，以来其心”，终于“残吴二年而霸”的事例，旨在说明只有“先顺民心”，方可“功名成”，以及“以德得民心”的道理。

D.本篇文章继承了孟子、荀子重视民众的思想，反映了新兴地主阶级对民心的重视，在今天仍很有现实意义。

第Ⅱ卷（非选择题，共114分）

四、（22分）

13.把第三题文言文阅读材料中画出的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）失民心而立功名者，未之曾有也。（3分）

（2）文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。（3分）

（3）越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。（3分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 顺　民

　 先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民说岂众哉？此取民之要也。

　 昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林①，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥②其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。

　 文王处歧事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。

　 越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色憔悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四肢布裂，为天下戮，孤之志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫。城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。

(《吕氏春秋》)

【注】　①桑林：古地名，传说是汤祭祀神的场所。

②枥：压挤。枥手是古代的一种刑罚。

10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

A．文王再拜稽首而辞曰　　　　　　　 辞：辞谢

B．得民心则贤于千里之地 　　　　　 贤：胜过

C．释群臣，服剑臂刃 　　　　　　　 释：放走，遣散

D．身不安枕席，口不甘厚味 　　　　 甘：甘甜

11．下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(　　)

A．下养百姓，以来其心

中述汤武，以刺世事

B．以视孤寡老弱之渍病

鄙贱之人，不知将军宽之至此

C．残吴二年而霸

城入赵而璧留秦

D．得民心则贤于千里之地

平原君不敢自比于人

12．下列句子分别编为四组，全都表明君王顺依民心的举措的一组是(　　)

①汤乃以身祷于桑林　②无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命　③文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”　④得民心则贤于千里之地　⑤三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心　⑥身亲耕而食，妻亲织而衣

A．①②⑤　　　　　　　　　　　　　 B．②④⑥

C．①③⑤　　　　　　　　　　　　　 D．②⑤⑥

13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．用历史上商汤以自己的身体作牺牲为民求雨的事例，说明汤通晓鬼神的变化、人事转移的道理。

B．文王辞去纣封给他的千里之地，为民请除炮烙之刑，一心要换取民心，其目的在于得到民心。因此说，文王是非常聪明的。

C．文章重点叙述了越王勾践“内亲群臣，下养百姓，以来其心”，终于“残吴二年而霸”的事例，旨在说明只有“先顺民心”，方可“功名成”，以及“以德得民心”的道理。

D．本篇文章继承了孟子荀子重视民众的思想，反映了新兴地主阶级对民心的重视，在今天仍然很有现实意义。

阅读下面的文言文，完成小题。

顺民

先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民说岂众哉？此取民之要也。

昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林①，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥②其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。

文王处歧事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。

越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色憔悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四肢布裂，为天下戮，孤之志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫。城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。

(《吕氏春秋》)

【注】　①桑林：古地名，传说是汤祭祀神的场所。②枥：压挤。枥手是古代的一种刑罚。

1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是(　　)

2.下列四组句子中，划线词语的意义和用法相同的一组是(　　)

3.下列句子分别编为四组，全都表明君王顺依民心的举措的一组是(　　)

①汤乃以身祷于桑林　②无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命　③文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”　④得民心则贤于千里之地　⑤三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心　⑥身亲耕而食，妻亲织而衣

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)失民心而立功名者，未之曾有也。(3分)

(2)文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。(4分)

(3)越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。(3分)

阅读下面的文言文，完成8-10题（9分，每小题3分）

桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，事博士九江来普。常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。会来普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱其经书与弟子逸匿山谷，虽常饥困而讲论不辍，后复客授江淮间。

建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时，显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善，曰：“得公几晚！”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。

车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴籍，辩明经义，每以礼让相厌，不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。

二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅，特加赏赐，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”

三十年，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”

1.下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A.虽常饥困而讲论不辍  辍：停止，中止。  B.十五年不窥家园  窥：注意,留心。

C.荣叩头让曰   让：责备，问责           D.始辟大司徒府    辟：被征召，被任命。

2.以下六句话，分别编为四组，全能体现桓荣“刻苦自励，教学不怠”的一组是①

常客佣以自给，精力不倦  ②虽常饥困而讲论不辍  ③臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳  

④荣被服儒衣，温恭有蕴籍 ⑤荣独举手捧之以拜   ⑥与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息

A.③⑤⑥          B.①②⑥      C.②⑤⑥      D.①③④

3.下列说法不符合文意的一项是（  ）

A.桓荣六十多岁时才做官，后来被命令教授太子，皇帝每次朝会都会让他在公卿面前讲述经书，同他有相见恨晚的感觉。

B.桓荣年轻时求学长安，拜博士九江人来普为师。老师死后，他奔丧九江，背土筑坟，并留在九江，教授学生数百人。

C.桓荣深得皇帝信任，敢于进谏。在谁能做太子的问题上，他不惧权贵，据理力争，最后，皇帝同意了他的意见，并赏赐他很多财物。

D.桓荣后来被任命为太子少博，皇帝赐予他马车等财物，他认为这些都是研习古事的功劳。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”（5分）

答：                                                                                 

（2）及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”（5分）

答：                                                                               

阅读下面的文言文，完成第下面小题。（9分，每小题3分）

桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窺家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不极，后复客授江淮间。

建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时，显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善。曰：“得生几晚!”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。

车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌,不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。

荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。谓曰：“如有不讳，无忧家室也。”后病愈，复入侍讲。

二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可;为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅②，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”

三十年，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎?”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”

(节选自《后汉书•桓荣丁鸿列传》）

注①俞：叹词，表示允许。②太傅：与下文的“少傅”都是教授太子的官员。

16．对下列划线的词语的解释，不正确的一项是 （   ）

A.世祖从容问汤本师为谁  本：原来的

B.每以礼让相厌  厌：满足

C.今博士不难正朕    难：困难

D.今日所蒙               蒙： 得到的，受到的

17．以下各组句子中，全都表明桓荣“为推崇古事而坚持讲诵或勉励后生”的一组是（）

①贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。

②荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不辍，后复客授江淮间。

③荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”

④每以礼让相厌，不以辞长胜人。

⑤荣大会诸生，陈其车马、印缓，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉!”

⑥荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。

A.①③④    B.②⑤⑥    C.②③④    D.③④⑥

18．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A.世宗令桓荣讲解《尚书》，觉得他讲得好就授予他议郎一职，赏赐十万钱，并让他教授太子，大有相见恨晚之意。适逢欧阳博士一职空缺，世宗想要任用桓荣，可是桓荣却谦虚地推荐了他的两位同门。

B.世宗到太学视察，看到桓荣与各位博士辩论时温文恭让，以理服人，就特别地加以赏赐。有一次，在朝中宴会时，诏赐群臣奇果，大家都接受并揣到怀里，只有桓荣依古礼举双手行叩拜礼后才接受。

C.博士张佚不妄揣圣意坚持为天下选材，得到世宗称赞，被封为太傅。桓荣也被封少傅，并被赐予车马。桓荣广聚门生，陈列车马、印绶来鼓励他们学习古学。

D.早年时，桓荣虽然家境困厄可依然坚持讲诵学习古学。他的族人荣元卿嘲笑他生逢乱世学无所用，后来桓荣以学致官，他的族人桓元卿揶揄道：我是农家孩子，靠双手劳动，不像你，靠读书取利。

19．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1) 荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。（5分）

(2)即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。（5分）

阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）

杨爵，年二十始读书。家贫，燃薪代烛。耕陇上，辄挟册以诵。兄为吏，忤知县系狱。爵投牒直之，并系。会代者至，爵上书讼冤。代者称奇士，立释之，资以膏火。益奋于学，立意为奇节。从同郡韩邦奇游，遂以学行名。

    登嘉靖八年进士，授行人。帝方崇饰礼文，爵使王府还，上言：“臣奉使湖广，睹民多菜色，挈筐操刃，割道殍食之。假令周公制作，尽复于今，何补老赢饥寒之众！”奏入，被俞旨。久之，擢御史，以母老乞归养。母丧，庐墓，冬月笋生。推车粪田，妻馌于旁，见者不知其御史也。服阕，起故官。

    帝经年不视朝。岁频旱，日夕建斋醮，修雷坛，屡兴工作。方士陶仲文加宫保，而太仆卿杨最谏死，翊国公郭勋尚承宠用事。二十年元日，微雪。大学士夏言、尚书严嵩等作颂称贺。爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏：今天下大势，如人衰病已极。腹心百骸，莫不受患。即欲拯之，无措手地。方且奔竞成俗，赇赂公行，遇灾变而不忧，非祥瑞而称贺，谗谄面谀，流为欺罔，士风人心，颓壤极矣。诤臣拂士日益远，而快情恣意之事无敢龃龉于其间，此天下大忧也。去年自夏入秋，恒旸不雨，元日微雪即止，民失所望。此正撤乐减膳，忧惧不宁之时，而辅臣言等方以为符瑞，而称颂之。欺天欺人，不已甚乎！

    先是，灵宝县黄河清，帝遣使祭河神。大学士杨一清等屡疏请贺，御史鄞人周相抗疏言：“河未清，不足亏陛下德。今好谀喜事之臣张大文饰之，佞风一开，献媚者将接踵。愿罢祭告，止称贺，诏天下臣民毋奏祥瑞，水旱蝗蝻即时以闻。”帝大怒，下相诏狱拷掠之。

    及帝中年，益恶言者，中外相戒无敢触忌讳。爵疏诋符瑞，且词过切直。帝震怒，立下诏狱搒掠，血肉狼籍，关以五木，死一夕复甦。所司请送法司拟罪，帝不许，命严锢之。狱卒以帝意不测，屏其家人，不许纳饮食。屡滨于死，处之泰然。既而主事周天佑、御史浦鋐以救爵，先后箠死狱中，自是无敢救者。

    工部员外郎刘魁，给事中周怡，皆以言事同系，历五年不释。至二十四年八月，有神降于乩，帝感其言，立出三人狱。未逾月，尚书熊浃疏言乩仙之妄。帝怒曰：“我固知释爵，诸妄言归过者纷至矣。”复令东厂追执之。爵抵家甫十日，校尉至。与共麦饭毕，即就道。尉曰：“盍处置家事？”爵立屏前呼妇曰：“朝廷逮我，我去矣。”竟去不顾，左右观者为泣下。比三人至，复同系镇抚狱，桎梏加严，饮食屡绝，适有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿灾，帝祷于露台，火光中若有呼三人忠臣者，遂传诏急释之。

    爵之初入狱也，帝令东厂伺爵言动，五日一奏。校尉周宣稍左右之，受谴。先后系七年，日与怡、魁切劘讲论，忘其困。所著《周易辨说》《中庸解》，则狱中作也。

（选自《明史》）

1.对下列各句加点词语的解释，不正确的一项是      （    ）

    A．帝方崇饰礼文，爵因使王府还        崇饰：粉饰

    B．日夕建斋醮，修雷坛，屡兴工作      工作：土木工程

    C．帝震怒，立下诏狱搒掠              搒掠：拷打

    D．校尉周宣稍左右之                  左右：侍从

2.下列各句编为四组，全都表现杨爵“奇节”的一项是        （    ）

    ①耕陇上，辄挟册以诵                 ②兄为吏，忤知县系狱。爵投牒直之

    ③爵抚膺太息，中宵不能寐             ④爵疏诋符瑞，且词过切直

    ⑤饮食屡绝，适有天幸得不死           ⑥日与怡、魁切劘讲论，忘其困

    A．①③④  B．②③⑤       C．③④⑥           D．①②⑥

3.下面对文章有关内容的分析和概括，不恰当的一项是        （    ）

    A．杨爵正道直行，即使当初任职低微，也敢于言所见不平之事，慷慨陈词，以古道衬今政废弛，激愤之情溢于言表。

    B．针对朝纲废弛，奸佞当道，献谀之事盛行，杨爵上书极谏，既指责夏言、严嵩等人，又明言皇帝不理朝政，姑息养奸。

    C．文中写周相、刘魁、周怡等人因直言而系狱，又写了周天佑、浦鋐等人的正义之举，正面衬托了杨爵的凛然无畏，正义之行可敬。

    D．文章对杨爵的记载详细全面，既写了他读书时的刻苦，也写了其孝可嘉，再写其治学之苦。“冬日笋生”更为奇妙，作者褒扬之意顿出。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）推车粪田，妻馌于旁，见者不知其御史也。服阕，起故官。（5分）

译文：

（2）所司请送法司拟罪，帝不许，命严锢之。狱卒以帝意不测，屏其家人，不许纳饮食。（5分）

译文：

阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）

桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窺家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不极，后复客授江淮间。

建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时，显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣

弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十^•，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善。曰：“得生几晚!”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事摹弘。”帝曰：“命①，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。：

车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌,不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣么举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。

荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。谓曰：“如有不讳，无忧家室也。”后病愈，复入侍讲。

二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可a博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可;为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也Q今博士不难正朕，况太子乎？”即拜俠为太子太傅②，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所亭，稽古之力也，可不勉哉！”

三十年，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎?”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”

(节选自《后汉书•桓荣丁鸿列传》）

【注】①俞：叹词，表示允许。②太傅：与下文的“少傅”都是教授太子的官员。

1.对下列加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

A.    世祖从容问汤本师为谁       本：原来的

B.    每以礼让相厌               厌：满足

C.    今博士不难正朕             难：困难

D.    今日所蒙                蒙： 得到的，受到的

2.以下各组句•子中，全都表明桓荣“为推崇古事而坚持讲诵或勉励后生”的一组是（   ）

①贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。

②荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不辍，后复客授江淮间。

③荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”

④每以礼让相厌，不以辞长胜人。

⑤荣大会诸生，陈其车马、印缓，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉!”

⑥荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。

A.①③④       B.②⑤⑥       C.②③④       D.③④⑥

3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A.    世宗令桓荣讲解《尚书》觉得他讲得好就授予j也议郎一职，赏赐十万钱，并让他教授太子，大有相见恨晚之意。适逢欧阳博士一职空缺，世宗想要任用桓荣，可是桓荣却谦虚地推荐了他的两位同门。

B.    世宗到太学视察，看到桓荣与各位博士辩论时温文恭让，以理服人，就特别地加以赏赐。有一次，在朝中宴会时，诏赐群臣奇果，大家都接受并揣到怀里，只有桓荣依古礼举双手行叩拜礼后才接受。

C.    博士张佚不妄揣圣意坚持为天下选材，得到世宗称赞，被封为太傅。桓荣也被封少傅，并被赐予车马。桓荣广聚门生，陈列车马、印绶来鼓喷他们学习古学。

D.    早年时，桓荣虽然家境困厄可依然坚持讲诵学习古学。他的族人荣元卿嘲笑他生逢乱世学无所用，后来桓荣以学致官，他的族人桓元卿揶揄道：我是农家孩子，靠双手劳动，不像你，靠读书取利。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)   荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。（5分）

(2)   即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。（5分）