科目：czyw 来源： 题型：
读下面语段，根据拼音写出相应的汉字。(3分)
义乌首届骆宾王文化节活动丰富多彩，不仅有格调高雅的宾王诗会，还有精美绝lún（ ）的剪纸比赛。文化节的举办旨在弘扬骆宾王文化，传承其精神，同时进一步丰富和挖jué（ ）骆宾王故里的历史文化底yùn（ ），满足群众日益高涨的文化需求。
科目：czyw 来源： 题型：
读下面语段，根据拼音写出相应的汉字。(3分)
义乌首届骆宾王文化节活动丰富多彩，不仅有格调高雅的宾王诗会，还有精美绝lún（ ）的剪纸比赛。文化节的举办旨在弘扬骆宾王文化，传承其精神，同时进一步丰富和挖jué（ ）骆宾王故里的历史文化底yùn（ ），满足群众日益高涨的文化需求。
科目：czyw 来源：2014届江西省吉安市七年级第一学期期末复习检测语文试卷 题型：现代文阅读
阅读现代文，完成下面问题。（16分）
回家是一种感觉
章珺
在羁留异乡的日子里，回家是一种感觉。
茫茫人海，鳞次栉比的楼群，无意间听到的一个声音，或是偶然间瞥见的没有别人注意到的情景，让我们停下匆忙的脚步，在灯火阑珊处，蓦然回首。
我们突然间感到很孤独，又突然间知道自己不是孤身一人，在这个纷繁的世界上，我们来去匆匆，却不会无影无踪。那一刻，我们是那么的不堪一击，又是那么的坚韧无比。
难以用语言表述的感觉，没有开始，也没有结束，那是一种没有来由的触动，既可以让人喜极而泣，又可以让人欲哭无泪。如果它能发出声音，那声音一定是微弱而固执的；如果它能行走，那步履一定是蹒跚而执著的。可是它无声无息，短暂的刺痛，还没有伤口，就被异乡的声音和风景抚平。
在他乡我们又有了另外一个家，漂亮的房子，富足的生活，想到自己曾背井离乡的时候，庆幸也许远远多于伤感。可是被我们淡化了甚至遗弃了的故乡，又注定会在某一天清晰无比。我们曾经用生命的第一声啼哭和稚拙的童音呼唤过的土地，又注定会在某一时刻穿透时间和空间，呼唤着我们回家。
于是，我们回家。背着沉甸甸的行囊，和已经疲惫的心，一起回家。无论我们早已功成名就，还是我们正在为生计奔波，当我们踏上回家的归途，我们会有着同样的冲动和期望。也许我们需要蜷缩在拥挤不堪的车厢里，也许我们要跋山涉水远渡重洋，只有在回家的那一天才发现，我们离开家已经走得太远。
我们回到了这里，我们和我们的祖先繁衍生息的地方。纤细的秋雨，细碎地敲打着破旧的古筝，我们听到了久违的乡音。尘封的窗户，却打开了遥远的记忆。我们曾站在这扇窗下，梦想着外面的世界。我们生在这里，却命中注定要离开这里，这是我们的幸运还是不幸？我们用心触摸这里的一切。在遥远的他乡，我们曾用音符去编织她；我们曾用泪水去打磨她；她的每条小路应该铺满红叶，燃烧着诗情画意；她的空气里应该弥漫着醉人的酒香，浸染着离愁别绪。我们本来可以自然而然地走到她的面前，不知从什么时候开始，我们学会了刻意地寻找她感受她。可是，朴素的土地没有那么多的乡愁，对于那些依旧生活在这里的人们来说，他们甚至已经忘记了这里是他们的故乡。我们与我们的故乡之间，已经有了那么多格格不入的东西。在那么一天，一路风尘之后，倚在故乡的门槛边，也许会伤心地告诉自己：我离开了这里，再也无法回到这里。我们从哪里来？又要到哪里去？轻轻的一声叹息，却沉重得让人无法喘息。
我们在茫然中再次告别故乡。没有太多的依依不舍，我们甚至已经巴望着尽快离去。我们还未实现的梦想，被我们留在了他乡，还有太多的人太多的事，等着我们归去。
可是，当车轮启动的时候，我们便开始筹划起下一次回家的行程。回家的感觉，又不知不觉涌上心头。故乡的景色还近在眼前，我们不知道，我们是舍不得离开这里，还是在盼望着再次回到这里？我们回家，毕竟不仅仅是为了成全那种感觉。
什么时候，对故乡的回忆里，夹杂了苦涩和痛楚，可是想起故乡时，我们还会有割舍不断的感动。也许在某一天，我们在故乡埋葬了最后一个亲人，我们不再有理由回到那里。可是在不经意间，我们还会拾起那种感觉。回家的感觉，细碎的、温暖的、潮湿的感觉，穿透了我们已经麻木而冷漠的心。回家不再是一种行动，它越来越虚化成为一种感觉。细腻而绵长的感觉，连缀着我们的一生一世。
我们回家，独自一人，或者带上我们浩浩荡荡的子孙。也许是在梦里，风雨飘零，我们又踏上了没有尽头的归途。
1.文中反复说“回家是一种感觉”，“我们回家毕竟不仅仅是为了成全那种感觉”，“我们还会拾起那种感觉”，又说“回家不再是一种行为”，请结合全文分析：（4分）
（1）反复说到的“那种感觉”指的是什么？
（2）“不仅仅是为了成全那种感觉”，那么还为了什么呢？（不超过10字）
2.第七段中说“我离开了这里，再也无法回到这里”，为什么？（3分）
3.文章是通过哪几层内容来表现回家“越来越虚化成为一种感觉”的？试用简洁的文字分层概括，并说说这种结构有什么特点。（6分）
4.下列对这篇文章的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
|
A．本文不像一般写乡情的文章那样去回忆故乡的生活场景，而是着重抒写了自己羁留异乡时，对故乡的一种刻骨铭心的复杂感情。 |
|
B．作者描绘了回家时所见的故乡景色，创造了诗情画意的境界，写出了对故乡既熟悉又陌生的感觉。 |
|
C．文章构思独特，虚实交融，反复抒写了对故乡矛盾而又缠绵悱恻的情思，有回肠荡气之感，使读者产生共鸣。 |
|
D．本文语言优美典雅，含蓄蕴藉，化用古诗词贴切自然，富有抒情笔调的语句使文章韵味无穷。 |
科目：czyw 来源：2011-2012学年江西省吉安市七年级第一学期期末复习检测语文试卷 题型：现代文阅读
阅读现代文，完成下面问题。（16分）
回家是一种感觉
章珺
在羁留异乡的日子里，回家是一种感觉。
茫茫人海，鳞次栉比的楼群，无意间听到的一个声音，或是偶然间瞥见的没有别人注意到的情景，让我们停下匆忙的脚步，在灯火阑珊处，蓦然回首。
我们突然间感到很孤独，又突然间知道自己不是孤身一人，在这个纷繁的世界上，我们来去匆匆，却不会无影无踪。那一刻，我们是那么的不堪一击，又是那么的坚韧无比。
难以用语言表述的感觉，没有开始，也没有结束，那是一种没有来由的触动，既可以让人喜极而泣，又可以让人欲哭无泪。如果它能发出声音，那声音一定是微弱而固执的；如果它能行走，那步履一定是蹒跚而执著的。可是它无声无息，短暂的刺痛，还没有伤口，就被异乡的声音和风景抚平。
在他乡我们又有了另外一个家，漂亮的房子，富足的生活，想到自己曾背井离乡的时候，庆幸也许远远多于伤感。可是被我们淡化了甚至遗弃了的故乡，又注定会在某一天清晰无比。我们曾经用生命的第一声啼哭和稚拙的童音呼唤过的土地，又注定会在某一时刻穿透时间和空间，呼唤着我们回家。
于是，我们回家。背着沉甸甸的行囊，和已经疲惫的心，一起回家。无论我们早已功成名就，还是我们正在为生计奔波，当我们踏上回家的归途，我们会有着同样的冲动和期望。也许我们需要蜷缩在拥挤不堪的车厢里，也许我们要跋山涉水远渡重洋，只有在回家的那一天才发现，我们离开家已经走得太远。
我们回到了这里，我们和我们的祖先繁衍生息的地方。纤细的秋雨，细碎地敲打着破旧的古筝，我们听到了久违的乡音。尘封的窗户，却打开了遥远的记忆。我们曾站在这扇窗下，梦想着外面的世界。我们生在这里，却命中注定要离开这里，这是我们的幸运还是不幸？我们用心触摸这里的一切。在遥远的他乡，我们曾用音符去编织她；我们曾用泪水去打磨她；她的每条小路应该铺满红叶，燃烧着诗情画意；她的空气里应该弥漫着醉人的酒香，浸染着离愁别绪。我们本来可以自然而然地走到她的面前，不知从什么时候开始，我们学会了刻意地寻找她感受她。可是，朴素的土地没有那么多的乡愁，对于那些依旧生活在这里的人们来说，他们甚至已经忘记了这里是他们的故乡。我们与我们的故乡之间，已经有了那么多格格不入的东西。在那么一天，一路风尘之后，倚在故乡的门槛边，也许会伤心地告诉自己：我离开了这里，再也无法回到这里。我们从哪里来？又要到哪里去？轻轻的一声叹息，却沉重得让人无法喘息。
我们在茫然中再次告别故乡。没有太多的依依不舍，我们甚至已经巴望着尽快离去。我们还未实现的梦想，被我们留在了他乡，还有太多的人太多的事，等着我们归去。
可是，当车轮启动的时候，我们便开始筹划起下一次回家的行程。回家的感觉，又不知不觉涌上心头。故乡的景色还近在眼前，我们不知道，我们是舍不得离开这里，还是在盼望着再次回到这里？我们回家，毕竟不仅仅是为了成全那种感觉。
什么时候，对故乡的回忆里，夹杂了苦涩和痛楚，可是想起故乡时，我们还会有割舍不断的感动。也许在某一天，我们在故乡埋葬了最后一个亲人，我们不再有理由回到那里。可是在不经意间，我们还会拾起那种感觉。回家的感觉，细碎的、温暖的、潮湿的感觉，穿透了我们已经麻木而冷漠的心。回家不再是一种行动，它越来越虚化成为一种感觉。细腻而绵长的感觉，连缀着我们的一生一世。
我们回家，独自一人，或者带上我们浩浩荡荡的子孙。也许是在梦里，风雨飘零，我们又踏上了没有尽头的归途。
【小题1】文中反复说“回家是一种感觉”，“我们回家毕竟不仅仅是为了成全那种感觉”，“我们还会拾起那种感觉”，又说“回家不再是一种行为”，请结合全文分析：（4分）
（1）反复说到的“那种感觉”指的是什么？
（2）“不仅仅是为了成全那种感觉”，那么还为了什么呢？（不超过10字）
【小题2】第七段中说“我离开了这里，再也无法回到这里”，为什么？（3分）
【小题3】文章是通过哪几层内容来表现回家“越来越虚化成为一种感觉”的？试用简洁的文字分层概括，并说说这种结构有什么特点。（6分）
【小题4】下列对这篇文章的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．本文不像一般写乡情的文章那样去回忆故乡的生活场景，而是着重抒写了自己羁留异乡时，对故乡的一种刻骨铭心的复杂感情。 |
| B．作者描绘了回家时所见的故乡景色，创造了诗情画意的境界，写出了对故乡既熟悉又陌生的感觉。 |
| C．文章构思独特，虚实交融，反复抒写了对故乡矛盾而又缠绵悱恻的情思，有回肠荡气之感，使读者产生共鸣。 |
| D．本文语言优美典雅，含蓄蕴藉，化用古诗词贴切自然，富有抒情笔调的语句使文章韵味无穷。 |
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
| A．本文不像一般写乡情的文章那样去回忆故乡的生活场景，而是着重抒写了自己羁留异乡时，对故乡的一种刻骨铭心的复杂感情。 |
| B．作者描绘了回家时所见的故乡景色，创造了诗情画意的境界，写出了对故乡既熟悉又陌生的感觉。 |
| C．文章构思独特，虚实交融，反复抒写了对故乡矛盾而又缠绵悱恻的情思，有回肠荡气之感，使读者产生共鸣。 |
| D．本文语言优美典雅，含蓄蕴藉，化用古诗词贴切自然，富有抒情笔调的语句使文章韵味无穷。 |
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
| A．本文不像一般写乡情的文章那样去回忆故乡的生活场景，而是着重抒写了自己羁留异乡时，对故乡的一种刻骨铭心的复杂感情。 |
| B．作者描绘了回家时所见的故乡景色，创造了诗情画意的境界，写出了对故乡既熟悉又陌生的感觉。 |
| C．文章构思独特，虚实交融，反复抒写了对故乡矛盾而又缠绵悱恻的情思，有回肠荡气之感，使读者产生共鸣。 |
| D．本文语言优美典雅，含蓄蕴藉，化用古诗词贴切自然，富有抒情笔调的语句使文章韵味无穷。 |
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
阅读现代文，完成下面问题。（16分）
回家是一种感觉
章珺
在羁留异乡的日子里，回家是一种感觉。
茫茫人海，鳞次栉比的楼群，无意间听到的一个声音，或是偶然间瞥见的没有别人注意到的情景，让我们停下匆忙的脚步，在灯火阑珊处，蓦然回首。
我们突然间感到很孤独，又突然间知道自己不是孤身一人，在这个纷繁的世界上，我们来去匆匆，却不会无影无踪。那一刻，我们是那么的不堪一击，又是那么的坚韧无比。
难以用语言表述的感觉，没有开始，也没有结束，那是一种没有来由的触动，既可以让人喜极而泣，又可以让人欲哭无泪。如果它能发出声音，那声音一定是微弱而固执的；如果它能行走，那步履一定是蹒跚而执著的。可是它无声无息，短暂的刺痛，还没有伤口，就被异乡的声音和风景抚平。
在他乡我们又有了另外一个家，漂亮的房子，富足的生活，想到自己曾背井离乡的时候，庆幸也许远远多于伤感。可是被我们淡化了甚至遗弃了的故乡，又注定会在某一天清晰无比。我们曾经用生命的第一声啼哭和稚拙的童音呼唤过的土地，又注定会在某一时刻穿透时间和空间，呼唤着我们回家。
于是，我们回家。背着沉甸甸的行囊，和已经疲惫的心，一起回家。无论我们早已功成名就，还是我们正在为生计奔波，当我们踏上回家的归途，我们会有着同样的冲动和期望。也许我们需要蜷缩在拥挤不堪的车厢里，也许我们要跋山涉水远渡重洋，只有在回家的那一天才发现，我们离开家已经走得太远。
我们回到了这里，我们和我们的祖先繁衍生息的地方。纤细的秋雨，细碎地敲打着破旧的古筝，我们听到了久违的乡音。尘封的窗户，却打开了遥远的记忆。我们曾站在这扇窗下，梦想着外面的世界。我们生在这里，却命中注定要离开这里，这是我们的幸运还是不幸？我们用心触摸这里的一切。在遥远的他乡，我们曾用音符去编织她；我们曾用泪水去打磨她；她的每条小路应该铺满红叶，燃烧着诗情画意；她的空气里应该弥漫着醉人的酒香，浸染着离愁别绪。我们本来可以自然而然地走到她的面前，不知从什么时候开始，我们学会了刻意地寻找她感受她。可是，朴素的土地没有那么多的乡愁，对于那些依旧生活在这里的人们来说，他们甚至已经忘记了这里是他们的故乡。我们与我们的故乡之间，已经有了那么多格格不入的东西。在那么一天，一路风尘之后，倚在故乡的门槛边，也许会伤心地告诉自己：我离开了这里，再也无法回到这里。我们从哪里来？又要到哪里去？轻轻的一声叹息，却沉重得让人无法喘息。
我们在茫然中再次告别故乡。没有太多的依依不舍，我们甚至已经巴望着尽快离去。我们还未实现的梦想，被我们留在了他乡，还有太多的人太多的事，等着我们归去。
可是，当车轮启动的时候，我们便开始筹划起下一次回家的行程。回家的感觉，又不知不觉涌上心头。故乡的景色还近在眼前，我们不知道，我们是舍不得离开这里，还是在盼望着再次回到这里？我们回家，毕竟不仅仅是为了成全那种感觉。
什么时候，对故乡的回忆里，夹杂了苦涩和痛楚，可是想起故乡时，我们还会有割舍不断的感动。也许在某一天，我们在故乡埋葬了最后一个亲人，我们不再有理由回到那里。可是在不经意间，我们还会拾起那种感觉。回家的感觉，细碎的、温暖的、潮湿的感觉，穿透了我们已经麻木而冷漠的心。回家不再是一种行动，它越来越虚化成为一种感觉。细腻而绵长的感觉，连缀着我们的一生一世。
我们回家，独自一人，或者带上我们浩浩荡荡的子孙。也许是在梦里，风雨飘零，我们又踏上了没有尽头的归途。
1.文中反复说“回家是一种感觉”，“我们回家毕竟不仅仅是为了成全那种感觉”，“我们还会拾起那种感觉”，又说“回家不再是一种行为”，请结合全文分析：（4分）
（1）反复说到的“那种感觉”指的是什么？
（2）“不仅仅是为了成全那种感觉”，那么还为了什么呢？（不超过10字）
2.第七段中说“我离开了这里，再也无法回到这里”，为什么？（3分）
3.文章是通过哪几层内容来表现回家“越来越虚化成为一种感觉”的？试用简洁的文字分层概括，并说说这种结构有什么特点。（6分）
4.下列对这篇文章的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．本文不像一般写乡情的文章那样去回忆故乡的生活场景，而是着重抒写了自己羁留异乡时，对故乡的一种刻骨铭心的复杂感情。 |
| B．作者描绘了回家时所见的故乡景色，创造了诗情画意的境界，写出了对故乡既熟悉又陌生的感觉。 |
| C．文章构思独特，虚实交融，反复抒写了对故乡矛盾而又缠绵悱恻的情思，有回肠荡气之感，使读者产生共鸣。 |
| D．本文语言优美典雅，含蓄蕴藉，化用古诗词贴切自然，富有抒情笔调的语句使文章韵味无穷。 |
科目：czyw 来源： 题型：
综合性学习。(7分)
川陕苏区是全国第二大苏区。过去，有许多英雄儿女为革命事业献出了宝贵的生命；今天，又有更多的建设大军为巴中的文明发展做出了巨大的贡献。在建党90周年之际，一场以“红色文化”为主题的群众性活动正在如火如荼地开展。其中，通过开展发送红色短信的活动，我们可以在发展文化和传承文化的同时，进一步提升市民的素质。
请你参加下列活动。
(1)假如你是这次活动的策划者，你准备开展哪些活动?(2分)
(2)加横线的句子是一个病句，请指出病因，并修改过来。(2分)
(3)假如开展“唱红歌”活动，你准备唱的一首红色歌曲的歌名是什么?(1分)
(4)若开展创作和发送红色短信活动，你创作的红色短信是什么?(2分)
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
2013年7月，一档名为“中国汉字听写大会”的节目在中央电视台播出，引起社会热烈反响，同时，也引发人们对汉字的思考。为此，学校举行了一次主题为“守望汉字”的综合实践活动，请你完成以下任务。
9．“守望汉字”，首先要“守护”好汉字，作为炎黄子孙，我们应该具备基本的汉字书写能力。根据下列材料，概括汉字书写的现状及其原因。（4分）
【材料一】
【材料二】
随着科技的发展，电脑、手机等数码产品被广泛使用，各式快捷的汉字录入方式，在给人们带来便利的同时，也使人们手写汉字的机会越来越少。不少网络写手玩世不恭，为了标新立异，有意错写错用，用“河蟹”取代“和谐”，用“神马”替换“什么”。社会上更有很多人因不了解汉字内涵，随意书写，盲目使用，修车店门口本应是“补胎充气”的牌子写成了“补胎冲气”，药品广告“刻不容缓”的宣传变成了“咳不容缓”，误用滥用汉字的现象十分普遍。
①现状： ②原因：
10．“守望汉字”，还要有“瞭望”汉字未来发展的眼光。阅读下面的专题报道，探究一下举办“中国汉字听写大会”这类节目，对于“汉字”未来发展的意义。（3分）
“中国汉字听写大会”总导演关正文表示，此节目一经推出，便引发了国人对“键盘时代汉字书写能力下降”这一社会现象的热议。这个节目追求的并不仅是收视率，它的终极目标在于高收视背后的文化影响力，这对于汉字的发展也十分重要。节目播出后，很多小选手因为他们在比赛中的出色表现而一夜闻名。某学校带队老师说：“在比赛前一个礼拜的准备时间里，参赛学生整理了一些难写的、有文化却比较生僻的词，在这个过程中，他们感受到了汉字的美和汉字蕴含的文化魅力。”电视机前的青少年观众也因为关注比赛而更加热爱汉字。
答：
11．学校电视台要为这次活动制作视频短片《魅力汉字》，同时提供了“象形”和“形声”两种造字方法的例子，请你结合其中的一个示例，用一句话说出汉字的某个特点。（4分）
象形字示例 形声字示例
马 马
甲骨文 金文(商) 小篆(秦) 隶书(汉) 楷书(晋) 简化字
答：
科目：czyw 来源：2014届浙江省宁波市五校九年级第一学期10月联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
关于“中国汉字听写大会”的主题阅读
【大会概况】
《中国汉字听写大会》是中央电视台针对电脑普及导致中国人汉字书写能力下降这一“危机”，于2013年隆重推出的大型国家级汉字听写推广活动，旨在让人感悟汉字的深厚智慧，弘扬中华传统文明，向全社会倡导书写汉字、保护汉字的意识，倡导爱汉字、爱汉语、爱中国文化的价值观。这是全国第一档原创形态的汉字听写竞赛电视节目，全国共32支代表队参赛。
据主办方中央电视台科教频道总监金越说：“这不是一个浮躁、奢华的秀场，呈现出来的状态可能非常单纯、简朴，但却可以吸引最广大的观众在电视机前同步参与，在充满紧张感的游戏中学习知识、领略汉字之美。
《中国汉字听写大会》掀起了舆论波澜。节目让电视机前的大人们出了一身汗——生活中如影随形的汉字，正逐渐变成“陌生人”。伴随《中国汉字听写大会》首播引发出的“全民自检”，微博话题迅速登顶热门榜、点击率高达18万余次；有数据显示，节目播出6小时内微博话题电视节目排名第一位，甚至超越了《中国好声音》等多档节目。
孩子的秀场，全民的课堂，虽然首届《中国汉字听写大会》的选手都是初二学生，但节目组在现场观众席前特设了成人体验团，他们与选手同时参与听写测试，结果令人汗颜。听写“癞蛤蟆”，成人体验团正确率只有30%；“间歇”，这个常用词，很容易辨识，但是，成人组居然有40%的人书写错误；而当稍生僻词出现时，听写错误就更显惊人。
【活动标语】 书写的文明传递，民族的未雨绸缪
【媒体评论】
这档节目汇聚了一批热衷汉字文化的青少年，但对于这些小孩而言，那些紧贴生活的词语，似乎要比生僻字还难。在首期《中国汉字听写大会》中，让一个个选手“落马”的，不是“沟壑”、“分道扬镳”、“荦荦大端”这样的难词儿，而是“髋关节”、“三聚氰胺”、“郫县豆瓣”这样来自于生活的词汇。节目唤起我们对汉字书写的焦虑。——全媒体中心记者段祯
汉字的魅力不仅在其意，还在其形。通过看节目我发现，小选手写出的字绝大多数都难称“美观”，遑论书法。我想，如果比赛的主办方能在注重书写正确性的前提下，也注意书写的规范和美观，那一定能使汉字书写的真谛和魅力得到充分展示。——中华读书报 王雪峰
【专家观点】
高科技文明带来便利的同时，也产生了负面效果。像《中国汉字听写大会》、《汉字英雄》这类节目应该多办，类似这样的电视节目和竞赛，会促进大家注意书写的准确性，注意原始用笔书写方式的效果，有一定的推动作用。”——湖北大学文学院教授刘川鄂
汉语文字目前面临的形式很严峻。“键盘打字取代了手写，拼音输入法让字形模糊化，不需记忆字形就能打字交流，导致手生。另外，人们对母语、汉字不够重视，学校很少开设写字课，汉字普遍写得不如以前美观。”他还表示，目前高校“失写症”现象很严重，大学生们用电子笔记、拷贝课件、手机拍照等方式取代了传统的手写笔记，考试时的潦草字迹和错字连篇，常令老师们叫苦不迭。——武汉大学文学院教授王统尚
这档节目唤起了国人对中华文化的热爱，张扬了汉字文化的博大精深，使深埋在内心的炎黄情感沸腾，它以热烈活泼的形式释放着威力强大的正能量——首师大教授魏润身
【网友评议】
春暖花会开：看中国汉字听写大会。喜欢看这样的节目,看得津津有味。身为中国人就应会写汉字。有些字,平时见过说过,就是不会写。中国汉字听写大会,传播汉字文化,书写汉字正能量。
倪玉平：第一次看汉字听写大赛,感觉这种东西与我们从小学的英语类似,片面追求难度,其实都是生活中使用不到的东西。学了十多年英语,考题连外国人都看不懂,但见了外国人却口都不敢开。
维亚姐姐：“中国汉字听写大会”就是语文界的奥数,毫无意义。那么多的生僻字,绝大部分的字选手们离开比赛后这辈子都不会去写、去用。写错一个字都关系到团队的荣辱,我们还要误导下一代的价值观到什么时候?
1.请结合语段内容阐述标语“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”的含义。（3分）
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2.《中国汉字听写大会》收视率和网络点击率很高的原因有哪些？（3分）
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3.媒体、专家和网友对《中国汉字听写大会》这一节目的有哪些正面评价？又提出哪些建议？（4分）
4.生活中如影随形的汉字，正逐渐变成“陌生人”。面对目前汉字的书写状况，作为一名初中生，你有哪些好的建议（3分）？（至少两点）
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科目：czyw 来源：2011年初中毕业升学考试江苏南京卷语文 题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成13～16题。（12分）
从“尺素书”到“伊妹儿”
①“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”客人从远方带来的鲤鱼，腹中竟然藏着一封绢写的家书，这给自己带来多大的惊喜啊。在古代，人们习惯把以锦帛为材料的书信装在鲤鱼形状的函套内，这就是古诗里常用“双鲤”来代替书信，即所谓的“尺素书”的由来。
②据考证，在文字发明之前，人类曾经用实物作为传达信息的工具，这就是“实物信”。在远古的中国，所谓“上古结绳而治”，就是利用绳结来传达信息，“事大，大结其绳；事小，小结其绳”。后来有了文字，书写材料又得到了改进，人们发明了木牍、竹简。他们在特制的木片和竹片上刻写文字，用来记事与交流，其中用作传达信息与情感的便是木牍书、竹简书，统称为“尺牍书”。“尺牍书”和后来出现的“尺素书”都是我国早期通信的主要方式。
③然而“尺牍书”很笨重。西汉东方朔给汉武帝写了一封信，用了三千多根竹简，要两个身强力壮的武士才可以送到宫里去。“尺素书”虽然轻便，但用材昂贵，不能“飞入寻常百姓家”。纸的发明，使书信进入了一个新的阶段。纸质书信成本低廉、投递方便，极大地促进了人和人之间的交流。安史之乱时期，贫苦的石壕妇人，仍然可以凭借“一男附书至”，得知战场上孩子的讯息。
④如今，依托互联网的“伊妹儿”（电子邮件），已经十分普及，各种免费邮箱为网民提供了便捷的邮件服务，但人类的通信发展并未停止，更新的通信方式，如手机短信等也在冲击着电子邮件，使得人们的交往更加随心，更为便捷。20世纪90年代，有人预言传统书信将被新兴的通信方式取代。然而我们惊奇地发现，传统的纸质书信依然健康发展，与电子通信方式并行不悖，在当下生活中发挥着重要的作用。
⑤为什么在信息时代，仍有很多人钟情传统通信方式？专家认为，传统信件承载了太多的文化内涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对自己的谦称和对别人的敬称。比如称呼自己为“敝人”，就是谦称；称呼别人为“阁下”，就是敬称。因此，纸质信是传统礼仪的集中体现，是一份摸得着、存得住的传统，它所传达的不仅仅是亲切的问候、重要的消息或者浪漫的情怀，更有人和人之间一种天然的未被浮躁遮蔽的“敬爱”。
⑥另外，传统书信还有历史价值。人到晚年，捧读青年时期的信件，往事历历在目，常有“家书抵万金”之慨，所以倍觉其珍贵。据说，《徐悲鸿信札》在竞拍会上拍出56.1万元的高价，《孙中山致叶恭绰信札》则拍出111万元。这些名人信札之所以能够被很多收藏家追捧，并拍出高价，重要的原因就是写在纸上的信所蕴含的历史、文化元素，如同写信者的笔迹一样，是不能被“拷贝”的。
1..根据文章内容，填写下表。（3分）
|
通信方式的演变 |
不同时期 |
出现的通信方式 |
|
文字发明以前 |
实物信 |
|
|
书写材料改进后 |
（1） |
|
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尺素书 |
||
|
纸发明后 |
（2） |
|
|
（3） |
电子邮件 |
|
|
手机短信等 |
2..第②段中，作者为什么要强调“据考证”？（2分）
3..根据第③段内容，回答问题。（4分）
（1）写西汉东方朔给汉武帝写信用了什么方法？说明了什么？（2分）
（2）引用“一男附书至”有什么表达效果？（2分）
4..下列说法不恰当的一项是（ ）（3分）
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A．标题《从“尺素书”到“伊妹儿”》中用“伊妹儿”代称电子邮件，显得很生动。 |
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B．第①段引用鲤鱼传家书的古诗，既可以引起阅读兴趣，也能够增添文化情味。 |
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C．第⑤段说明了传统信件不仅能传达信息，而且能体现人们之间自然淳朴的敬意。 |
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D．第⑥段名人信札拍出高价，说明传统书信被电子邮件取代后，重新焕发出生机。 |
科目：czyw 来源：2012届江苏省苏州工业园区星港学校九年级上学期教学调研语文试卷 题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成14～16题。
从“尺素书”到“伊妹儿”
①“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”客人从远方带来的鲤鱼，腹中竟然藏着一封绢写的家书，这给自己带来多大的惊喜啊。在古代，人们习惯把以锦帛为材料的书信装在鲤鱼形状的函套内，这就是古诗里常用“双鲤”来代替书信，即所谓的“尺素书”的由来。
②据考证，在文字发明之前，人类曾经用实物作为传达信息的工具，这就是“实物信”。在远古的中国，所谓“上古结绳而治”，就是利用绳结来传达信息，“事大，大结其绳；事小，小结其绳”。后来有了文字，书写材料又得到了改进，人们发明了木牍、竹简。他们在特制的木片和竹片上刻写文字，用来记事与交流，其中用作传达信息与情感的便是木牍书、竹简书，统称为“尺牍书”。“尺牍书”和后来出现的“尺素书”都是我国早期通信的主要方式。
③然而“尺牍书”很笨重。西汉东方朔给汉武帝写了一封信，用了三千多根竹简，要两个身强力壮的武士才可以送到宫里去。“尺素书”虽然轻便，但用材昂贵，不能“飞入寻常百姓家”。纸的发明，使书信进入了一个新的阶段。纸质书信成本低廉、投递方便，极大地促进了人和人之间的交流。安史之乱时期，贫苦的石壕妇人，仍然可以凭借“一男附书至”，得知战场上孩子的讯息。
④如今，依托互联网的“伊妹儿”（电子邮件），已经十分普及，各种免费邮箱为网民提供了便捷的邮件服务，但人类的通信发展并未停止，更新的通信方式，如手机短信等也在冲击着电子邮件，使得人们的交往更加随心，更为便捷。20世纪90年代，有人预言传统书信将被新兴的通信方式取代。然而我们惊奇地发现，传统的纸质书信依然健康发展，与电子通信方式并行不悖，在当下生活中发挥着重要的作用。
⑤为什么在信息时代，仍有很多人钟情传统通信方式？专家认为，传统信件承载了太多的文化内涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对自己的谦称和对别人的敬称。比如称呼自己为“敝人”，就是谦称；称呼别人为“阁下”，就是敬称。因此，纸质信是传统礼仪的集中体现，是一份摸得着、存得住的传统，它所传达的不仅仅是亲切的问候、重要的消息或者浪漫的情怀，更有人和人之间一种天然的未被浮躁遮蔽的“敬爱”。
⑥另外，传统书信还有历史价值。人到晚年，捧读青年时期的信件，往事历历在目，常有“家书抵万金”之慨，所以倍觉其珍贵。据说，《徐悲鸿信札》在竞拍会上拍出56.1万元的高价，《孙中山致叶恭绰信札》则拍出111万元。这些名人信札之所以能够被很多收藏家追捧，并拍出高价，重要的原因就是写在纸上的信所蕴含的历史、文化元素，如同写信者的笔迹一样，是不能被“拷贝”的。
【小题1】.第②段中，作者为什么要强调“据考证”？（2分）
【小题2】.第③段写西汉东方朔给汉武帝写信这一内容,用了什么说明方法？说明了什么？（2分）
【小题3】.下列说法不恰当的一项是（ ）（3分）
| A．标题《从“尺素书”到“伊妹儿”》中用“伊妹儿”代称电子邮件，显得很生动。 |
| B．第①段引用鲤鱼传家书的古诗，既可以引起阅读兴趣，也能够增添文化情味。 |
| C．第⑤段说明了传统信件不仅能传达信息，而且能体现人们之间自然淳朴的敬意。 |
| D．第⑥段名人信札拍出高价，说明传统书信被电子邮件取代后，重新焕发出生机。 |
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文章，完成14～16题。
从“尺素书”到“伊妹儿”
①“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”客人从远方带来的鲤鱼，腹中竟然藏着一封绢写的家书，这给自己带来多大的惊喜啊。在古代，人们习惯把以锦帛为材料的书信装在鲤鱼形状的函套内，这就是古诗里常用“双鲤”来代替书信，即所谓的“尺素书”的由来。
②据考证，在文字发明之前，人类曾经用实物作为传达信息的工具，这就是“实物信”。在远古的中国，所谓“上古结绳而治”，就是利用绳结来传达信息，“事大，大结其绳；事小，小结其绳”。后来有了文字，书写材料又得到了改进，人们发明了木牍、竹简。他们在特制的木片和竹片上刻写文字，用来记事与交流，其中用作传达信息与情感的便是木牍书、竹简书，统称为“尺牍书”。“尺牍书”和后来出现的“尺素书”都是我国早期通信的主要方式。
③然而“尺牍书”很笨重。西汉东方朔给汉武帝写了一封信，用了三千多根竹简，要两个身强力壮的武士才可以送到宫里去。“尺素书”虽然轻便，但用材昂贵，不能“飞入寻常百姓家”。纸的发明，使书信进入了一个新的阶段。纸质书信成本低廉、投递方便，极大地促进了人和人之间的交流。安史之乱时期，贫苦的石壕妇人，仍然可以凭借“一男附书至”，得知战场上孩子的讯息。
④如今，依托互联网的“伊妹儿”（电子邮件），已经十分普及，各种免费邮箱为网民提供了便捷的邮件服务，但人类的通信发展并未停止，更新的通信方式，如手机短信等也在冲击着电子邮件，使得人们的交往更加随心，更为便捷。20世纪90年代，有人预言传统书信将被新兴的通信方式取代。然而我们惊奇地发现，传统的纸质书信依然健康发展，与电子通信方式并行不悖，在当下生活中发挥着重要的作用。
⑤为什么在信息时代，仍有很多人钟情传统通信方式？专家认为，传统信件承载了太多的文化内涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对自己的谦称和对别人的敬称。比如称呼自己为“敝人”，就是谦称；称呼别人为“阁下”，就是敬称。因此，纸质信是传统礼仪的集中体现，是一份摸得着、存得住的传统，它所传达的不仅仅是亲切的问候、重要的消息或者浪漫的情怀，更有人和人之间一种天然的未被浮躁遮蔽的“敬爱”。
⑥另外，传统书信还有历史价值。人到晚年，捧读青年时期的信件，往事历历在目，常有“家书抵万金”之慨，所以倍觉其珍贵。据说，《徐悲鸿信札》在竞拍会上拍出56.1万元的高价，《孙中山致叶恭绰信札》则拍出111万元。这些名人信札之所以能够被很多收藏家追捧，并拍出高价，重要的原因就是写在纸上的信所蕴含的历史、文化元素，如同写信者的笔迹一样，是不能被“拷贝”的。
1..第②段中，作者为什么要强调“据考证”？（2分）
2..第③段写西汉东方朔给汉武帝写信这一内容,用了什么说明方法？说明了什么？（2分）
3..下列说法不恰当的一项是（ ）（3分）
| A．标题《从“尺素书”到“伊妹儿”》中用“伊妹儿”代称电子邮件，显得很生动。 |
| B．第①段引用鲤鱼传家书的古诗，既可以引起阅读兴趣，也能够增添文化情味。 |
| C．第⑤段说明了传统信件不仅能传达信息，而且能体现人们之间自然淳朴的敬意。 |
| D．第⑥段名人信札拍出高价，说明传统书信被电子邮件取代后，重新焕发出生机。 |
科目：czyw 来源：2011年初中毕业升学考试（四川达州卷）语文 题型：现代文阅读
阅读下面短文，完成各个小题。（12分）
①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。
②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。
③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。
④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。
⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”
用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功
用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！
⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。
⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。（选文有删改）
【小题1】．请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。（3分）
答：
【小题2】．结合语境，填空：（2分）
（1）文章第③段引用《管子》的话是为了说明
（2）文章第⑥段加横线的“后三者”指代
【小题3】．第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？（2分）
答：
【小题4】．结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并作简要的说明。（3分）
象征意义：答： （请用四字词语作答）
说明：答：_______________________
【小题5】．【迁移拓展】菊花被称为花中“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一。别名秋菊、九华、帝女花、笑靥。因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。（2分）
唐·元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宋·梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。
现代·陈毅·《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。 本性能耐寒，风霜其奈何！
（1）请你结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了哪些精神品质？（1分）。
答：
（2）结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因。（1分）
答：
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文章，完成13～16题。（12分）
从“尺素书”到“伊妹儿”
①“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”客人从远方带来的鲤鱼，腹中竟然藏着一封绢写的家书，这给自己带来多大的惊喜啊。在古代，人们习惯把以锦帛为材料的书信装在鲤鱼形状的函套内，这就是古诗里常用“双鲤”来代替书信，即所谓的“尺素书”的由来。
②据考证，在文字发明之前，人类曾经用实物作为传达信息的工具，这就是“实物信”。在远古的中国，所谓“上古结绳而治”，就是利用绳结来传达信息，“事大，大结其绳；事小，小结其绳”。后来有了文字，书写材料又得到了改进，人们发明了木牍、竹简。他们在特制的木片和竹片上刻写文字，用来记事与交流，其中用作传达信息与情感的便是木牍书、竹简书，统称为“尺牍书”。“尺牍书”和后来出现的“尺素书”都是我国早期通信的主要方式。
③然而“尺牍书”很笨重。西汉东方朔给汉武帝写了一封信，用了三千多根竹简，要两个身强力壮的武士才可以送到宫里去。“尺素书”虽然轻便，但用材昂贵，不能“飞入寻常百姓家”。纸的发明，使书信进入了一个新的阶段。纸质书信成本低廉、投递方便，极大地促进了人和人之间的交流。安史之乱时期，贫苦的石壕妇人，仍然可以凭借“一男附书至”，得知战场上孩子的讯息。
④如今，依托互联网的“伊妹儿”（电子邮件），已经十分普及，各种免费邮箱为网民提供了便捷的邮件服务，但人类的通信发展并未停止，更新的通信方式，如手机短信等也在冲击着电子邮件，使得人们的交往更加随心，更为便捷。20世纪90年代，有人预言传统书信将被新兴的通信方式取代。然而我们惊奇地发现，传统的纸质书信依然健康发展，与电子通信方式并行不悖，在当下生活中发挥着重要的作用。
⑤为什么在信息时代，仍有很多人钟情传统通信方式？专家认为，传统信件承载了太多的文化内涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对自己的谦称和对别人的敬称。比如称呼自己为“敝人”，就是谦称；称呼别人为“阁下”，就是敬称。因此，纸质信是传统礼仪的集中体现，是一份摸得着、存得住的传统，它所传达的不仅仅是亲切的问候、重要的消息或者浪漫的情怀，更有人和人之间一种天然的未被浮躁遮蔽的“敬爱”。
⑥另外，传统书信还有历史价值。人到晚年，捧读青年时期的信件，往事历历在目，常有“家书抵万金”之慨，所以倍觉其珍贵。据说，《徐悲鸿信札》在竞拍会上拍出56.1万元的高价，《孙中山致叶恭绰信札》则拍出111万元。这些名人信札之所以能够被很多收藏家追捧，并拍出高价，重要的原因就是写在纸上的信所蕴含的历史、文化元素，如同写信者的笔迹一样，是不能被“拷贝”的。
1..根据文章内容，填写下表。（3分）
| 通信方式的演变 | 不同时期 | 出现的通信方式 |
| 文字发明以前 | 实物信 | |
| 书写材料改进后 | （1） | |
| 尺素书 | ||
| 纸发明后 | （2） | |
| （3） | 电子邮件 | |
| 手机短信等 |
2..第②段中，作者为什么要强调“据考证”？（2分）
3..根据第③段内容，回答问题。（4分）
（1）写西汉东方朔给汉武帝写信用了什么方法？说明了什么？（2分）
（2）引用“一男附书至”有什么表达效果？（2分）
4..下列说法不恰当的一项是（ ）（3分）
| A．标题《从“尺素书”到“伊妹儿”》中用“伊妹儿”代称电子邮件，显得很生动。 |
| B．第①段引用鲤鱼传家书的古诗，既可以引起阅读兴趣，也能够增添文化情味。 |
| C．第⑤段说明了传统信件不仅能传达信息，而且能体现人们之间自然淳朴的敬意。 |
| D．第⑥段名人信札拍出高价，说明传统书信被电子邮件取代后，重新焕发出生机。 |
科目：czyw 来源：2011-2012学年度江苏省姜堰四中初三月考语文试卷 题型：现代文阅读
阅读下面短文，完成小题。（10分）
①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。
②玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。
③玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。
④玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。
⑤玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。
⑥玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。
（选文有删改）
【小题1】请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。（3分）
【小题2】（1）第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？（2分）
（2）分析第4段划线句子的表达作用。（2分）
【小题3】【链接】菊花被称为花中“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。（3分）
秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐·元稹《菊花》）零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。(宋·梅尧臣《残菊》)
请你说说诗中菊花象征了哪些精神品质？（2分）并推断“菊文化”形成的原因。（1分）
科目：czyw 来源：2012-2013学年浙江温州地区初三上学期10月学业质量检测语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读
早晨从一朵花开始（18分）
孙道荣
① 窗外又传来“唧唧喳喳”的鸟雀声。
②最近一段时间以来，每天一大早，我都是在鸟雀声中醒来的。在城市生活已久，除了公园之外，很少能够听到鸟声。是什么吸引了这些鸟雀，来到我的窗前？
③起床，好奇地来到阳台上。树冠和栅栏上，飞跃着一大群麻雀，还有几只画眉、燕雀，以及我叫不出名字的小鸟，唧唧喳喳地叫着，跳着，闹着，围着一楼的院子，似乎在迫不及待地等待什么。
④ 低头，看见一楼的院子里，一大一小，两个身影，正在弯腰忙碌着。我认得她们，她们是楼下搬来不久的邻居，一家印度人，听说男主人就在附近的一家软件公司做工程师。正在忙碌的是母女。小女孩五六岁的样子，还没有上学，英语很好。他们是我们这个小区惟一一个外国人家庭，所以，很快就引起了大家的注意。我虽然就住在他们楼上，却还没有和他们打过什么交道。
⑤她们在作画。奇怪的是，并不是在纸上，而是直接在地面上；也不是用笔墨油彩，而是用一种粉末状的东西，均匀地撒在地面上。我好奇地注视着她们，这是我第一次看见她们在作画。妈妈先用灰色的粉末，勾出边线，女儿端着一个彩色的盒子，跟在后面，往线里面撒着彩色的粉末，一会儿，一片花瓣现出了它优美的形态，一片叶子，伸展出它的经脉。真的太美了。我不由啧啧赞叹。
⑥听到楼上的动静，母女两人都直起腰，抬头。言语不通，我冲她们竖起大拇指。“您好，先生，我们没打扰您吧？”没想到，女孩的妈妈竟然会讲普通话，而且说得很好。女人看出了我的惊讶，解释说，她大学学的专业就是汉语。我冲她们笑笑，你们的花，真美，谢谢！树枝上的鸟雀，唧唧喳喳地叫着，好象在响应我似的。
⑦她们继续作画。早晨的空气，清新，凉爽，有隐隐的花香和泥土的气息。五片红色的花瓣，盛开，中间是黄色的花蕊。不认识。我问她们，这叫什么花？女人笑着说，木棉花，是我家乡最常见的一种花。
⑧犹豫了一下，我终于忍不住，问出了那个一直困扰我的问题，为什么要在地面上作画，画花？女人直起腰，抬头看看西方，那是她家乡的方向吧。她说，这是她家乡的习俗，也是一种宗教仪式。她的家在印度北部比哈尔邦的一个偏僻、贫瘠的小村庄，每天早晨，只要有女孩子的家庭，一大早女孩子做的第一件事情，就是在自己家的门口，用彩色的粉末，作画，可以是一朵花，也可以是一棵树，还可以是一座房子。彩色的粉末画，是灰色村庄中惟一的亮色。
⑨女人指指手中的盘子说，这个盆子里的粉末，就是用稻米和小麦做的，需要什么颜色，加一点植物的颜料就可以了。女人说，在自己的家乡，直到今天，还很贫穷，粮食并不富余。那为什么还要用粮食的粉末来作画呢？女人指指站在树上的鸟雀说：“因为我们相信，每一个生命都值得尊重，包括天上的这些飞鸟。用粮食的粉末作画，既美化了自己的家，又可以让路过的鸟吃饱肚子。”
⑩我们的一天，就是从一朵花开始的。女人腼腆而自豪地说。我到中国已经六七年了，在几个城市生活过，这个习惯，也至今保存着。
⑾原来是这样。我由衷地向她们母女点头致谢。小女孩对着树上飞来飞去的小鸟，叽里咕噜说了些什么，然后，拉着母亲的手，往家里走。她是要把这朵花，这个院子，以及这个早晨，都让给那些迫不及待的鸟儿们吧。
⑿我也轻轻地从阳台退回房间。我看到众鸟扑楞楞飞进院子，我听见了它们欢快的歌唱，在这个无比清澈、无比美丽的早晨。
（选自2011年7月29日《浙江日报》，略有改动）
【小题1】开头三段从鸟叫声写起，有什么作用？（4分）
【小题2】母女俩每天早晨在地上画花的原因是什么？（3分）
【小题3】第11节中“原来是这样”独立成句，蕴含了作者怎样的思想感情？（4分）
【小题4】“我也轻轻地阳台退回房间。”句中“轻轻”一词用得好，好在哪里？（4分）
【小题5】“小女孩对着树上飞来飞去的小鸟，叽里咕噜说了些什么”，请以小女孩口吻写出小女孩会说的话。（3分）
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面短文，完成小题。（10分）
①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。
②玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。
③玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。
④玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。
⑤玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。
⑥玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。
（选文有删改）
1.请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。（3分）
2.（1）第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？（2分）
（2）分析第4段划线句子的表达作用。（2分）
3.【链接】菊花被称为花中“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。（3分）
秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐·元稹《菊花》）零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。(宋·梅尧臣《残菊》)
请你说说诗中菊花象征了哪些精神品质？（2分）并推断“菊文化”形成的原因。（1分）
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解