月落秋答案解析

塔上有棵树

我的居室临河。河的那面有座古塔，塔上有棵树。那树挺立在塔顶之上，和我隔着一段空间为邻。

那树不很高大，但很古老。树叶纷披，撑一团墨绿。郁郁葱葱，四季不凋。有人说它是胡椒树，也有人说它是香樟树。那树是怎么上去的？有人说那树的种籽，一定是小鸟衔上去的，也有人说是修塔人遗落的。这都不重要，重要的是因了这树，这千年古塔，才有了生机的葱笼和生命的蓬勃。

塔之树，是一曲生命之歌。

塔是锥形的。塔顶原有三个相叠的宝瓶，远远看去，像一串葫芦。那里没有土壤，没有泉水。塔树只能在一层薄薄的尘埃里，在砖头的缝隙 里存活。这是生命的奇迹。它从诞生的那一天起，就注定了它不能在沃野里扎根，不能在旷野里扶风摇云。它只能在那一无所有的塔尖，以自己的坚韧和顽强，经营自己的日子。它面对大地，却得不到大地气脉的扶持，它面对江河，却得不到江河涓滴的滋润。生地的失位，这不是它自己的选择。落脚绝地，使它失去很多，更增加了它生的困厄和艰辛。

风吹来，雪飘来，风暴和雷击也劈面而来，它都无法回避，它只能挺身相迎。烈日炎炎，炙烤着它，从日出到日落，也只能苦苦地支撑着。风刀霜剑严相逼，它只能默默地忍受着。塔之树是不幸的，时时都在承受着大自然的磨难。它又是幸运的，它远离尘嚣，地面上的树，被砍了一茬又一茬，大片的森林都从地面上消失了，而它却躲过了人世间的劫难。还有那年，日本飞机来轰炸古城，从空中撒落的炸弹，撞落了塔尖上的宝瓶，塔树却安然无恙。而今，它是活得更古拙而宁静了。

塔树像从大自然的炼狱里脱颖而出的一位哲人。它默默地俯览大地，闲闲地静观江河在流、城市在变。静观世人一代一代地在繁衍，繁衍出城市的进步和文明，也繁衍出许多的荒谬和悲欢离合的故事。

每天，它第一个迎接朝阳，最后送走落日。风从哪里来，雨往哪儿去，春花秋月何时了，它都知道。因为大自然的风云变幻，都在他头上演绎。

它独立云空，与月儿相守，与星星对峙，与行云为伍，也与寂寞为邻。一任脚下的江河，水涨水落，一任身边的野草，草绿草黄。它只伴随大自然的韵律，守着属于自己的那一份天籁。

塔树立于塔顶，脚下是拥挤的人，头上是拥挤的星。它像一位禅者，昭示世人，保持自己的独立和秉性，不坠风尘。把人间的富贵荣华，看做是身边的野草闲花。把地上走动的人，看做是天上流动的云。它面对人世间的对对错错，天上的日升月落，也只闲闲而观，默默无语。它无喜无悲，无功过得失。它以自己的方式存在着，撑一团生命的绿。它不成材，成材又如何？它不结果，结果又如何？它崇尚的只是大自然。金风乍起时，偶然也垂下一片两片落叶，或者从塔顶坠下几缕清香，不知是为了它生命的真实存在，还是为了回报塔身立足的那片土地。

我常坐于窗前，和它对视。它存在的本身，就时时在启示：生地的不详，不是自己的选择。但生命价值的定位和升华，应由自己来主宰。只有禁得起风雨的磨难，才能显示出生命的本色。

塔树立身塔顶，失去大地的滋润 ，却也逃过了人间劫难。祸福消长，得失在天。

1.．作者抓住塔上的树的哪些特点来展开议论抒情的？（4分）

2.．文中说“塔之树，是一曲生命之歌”，具体表现在哪些方面？（4分）

3.．指出下列句子表达的含义。（4分）

①塔树像从大自然的炼狱里脱颖而出的一位哲人。

②它像一位禅者。

4.．请联系自身实际，谈谈塔上的树带给了你哪些启示？（4分）

中秋节是我国民间的一个传统节日。农历八月十五晚上，一家人团聚在一起。赏明月，吃月饼，吟诵着“月到中秋分外明”的诗篇。

从科学上来看，中秋月比其他的望月更亮是没有根据的。望月的时候，对地球而言，太阳和月亮位于正相反的方向。夏天，太阳从东北方向升起，在西北落下；望月则从东南方升起，在西南方落下。冬天，正好相反。因此，夏天日光多，月光少，冬天日光少、月光多。中秋夜月光比夏天多，这就是说，从月出到月没的时间间隔比夏季每月的望日要长，半夜时月亮也要高些。这可能是使人感觉中秋“月色倍明”的一个原因。

一个朔望月平均包含29天12小时44分。朔是农历的每月初一，朔之后再经过14天18小时22分钟才是望；因此望月常不是在十五晚上而是在十六晚上。由于朔望月的长度可以与平均值相差到6小时，因此望月也可能延到十七晚上才发生。选样看来，中秋节晚上看到的月亮常不是满月，也就说不上比其他月份的满月更圆了。当然也有“望”恰好发生于中秋夜的年份。

1.第二段中说“冬天，情况正好相反”，请你根据文章提供的信息，说说冬天的情况是怎样的。(2分)

2.联系全文看，“‘望’恰好发生于中秋夜的年份”时，该年的中秋节是不是月亮最圆的时候?为什么?(2分)

3.中秋节，人们往往因“月圆而人不圆”，就会产生“每逢佳节倍思亲”的感觉。下边的诗句都是写月亮的，哪一句表达了这种情感?(2分)（    ）

塔上有棵树

我的居室临河。河的那面有座古塔，塔上有棵树。那树挺立在塔顶之上，和我隔着一段空间为邻。

那树不很高大，但很古老。树叶纷披，撑一团墨绿。郁郁葱葱，四季不凋。有人说它是胡椒树，也有人说它是香樟树。那树是怎么上去的？有人说那树的种籽，一定是小鸟衔上去的，也有人说是修塔人遗落的。这都不重要，重要的是因了这树，这千年古塔，才有了生机的葱笼和生命的蓬勃。

塔之树，是一曲生命之歌。

塔是锥形的。塔顶原有三个相叠的宝瓶，远远看去，像一串葫芦。那里没有土壤，没有泉水。塔树只能在一层薄薄的尘埃里，在砖头的缝隙 里存活。这是生命的奇迹。它从诞生的那一天起，就注定了它不能在沃野里扎根，不能在旷野里扶风摇云。它只能在那一无所有的塔尖，以自己的坚韧和顽强，经营自己的日子。它面对大地，却得不到大地气脉的扶持，它面对江河，却得不到江河涓滴的滋润。生地的失位，这不是它自己的选择。落脚绝地，使它失去很多，更增加了它生的困厄和艰辛。

风吹来，雪飘来，风暴和雷击也劈面而来，它都无法回避，它只能挺身相迎。烈日炎炎，炙烤着它，从日出到日落，也只能苦苦地支撑着。风刀霜剑严相逼，它只能默默地忍受着。塔之树是不幸的，时时都在承受着大自然的磨难。它又是幸运的，它远离尘嚣，地面上的树，被砍了一茬又一茬，大片的森林都从地面上消失了，而它却躲过了人世间的劫难。还有那年，日本飞机来轰炸古城，从空中撒落的炸弹，撞落了塔尖上的宝瓶，塔树却安然无恙。而今，它是活得更古拙而宁静了。

塔树像从大自然的炼狱里脱颖而出的一位哲人。它默默地俯览大地，闲闲地静观江河在流、城市在变。静观世人一代一代地在繁衍，繁衍出城市的进步和文明，也繁衍出许多的荒谬和悲欢离合的故事。

每天，它第一个迎接朝阳，最后送走落日。风从哪里来，雨往哪儿去，春花秋月何时了，它都知道。因为大自然的风云变幻，都在他头上演绎。

它独立云空，与月儿相守，与星星对峙，与行云为伍，也与寂寞为邻。一任脚下的江河，水涨水落，一任身边的野草，草绿草黄。它只伴随大自然的韵律，守着属于自己的那一份天籁。

塔树立于塔顶，脚下是拥挤的人，头上是拥挤的星。它像一位禅者，昭示世人，保持自己的独立和秉性，不坠风尘。把人间的富贵荣华，看做是身边的野草闲花。把地上走动的人，看做是天上流动的云。它面对人世间的对对错错，天上的日升月落，也只闲闲而观，默默无语。它无喜无悲，无功过得失。它以自己的方式存在着，撑一团生命的绿。它不成材，成材又如何？它不结果，结果又如何？它崇尚的只是大自然。金风乍起时，偶然也垂下一片两片落叶，或者从塔顶坠下几缕清香，不知是为了它生命的真实存在，还是为了回报塔身立足的那片土地。

我常坐于窗前，和它对视。它存在的本身，就时时在启示：生地的不详，不是自己的选择。但生命价值的定位和升华，应由自己来主宰。只有禁得起风雨的磨难，才能显示出生命的本色。

塔树立身塔顶，失去大地的滋润 ，却也逃过了人间劫难。祸福消长，得失在天。

1.．作者抓住塔上的树的哪些特点来展开议论抒情的？（4分）

2.．文中说“塔之树，是一曲生命之歌”，具体表现在哪些方面？（4分）

3.．指出下列句子表达的含义。（4分）

①塔树像从大自然的炼狱里脱颖而出的一位哲人。

②它像一位禅者。

4.．请联系自身实际，谈谈塔上的树带给了你哪些启示？（4分）

　　阅读下面的文章，回答问题。

仰望生命

　　　　　　山　珍

悬崖之松

　　一粒被飞鸟遗忘的种子，一种大丈夫的符号，一把生命的钥匙。

　　侧身，便是万丈深渊，那倒栽的勇气蹭得山岚麻麻作痒；一昂首，似乎就要挤入蓝天，那巍峨的自信搅得山风呼呼喘息。

　　松一开始就紧紧地抓住石璧，不曾松一口气，也不显露丝毫吃力的神情，直到生命消失。

　　用比岩石更坚硬的毅力去拓开生命之路，用比生命更厚重的激情去浇灌信念之苗。

　　根须一直在流血的折磨中张牙卷舌，枝叶始终在风雪的狰狞前舞蹈歌唱。有谁比松更清楚崖缝里求生的艰难。

　　松喂养孩子一样喂养着自己的伤口，把比海更深的疼痛孵化成对生命的信仰和虔诚。

　　有了信仰和虔诚，再加上一点点扎根的土壤，生命就会一天天地茂盛。

　　由荣到枯，由生到灭。再有力的手掌也阻挡不了生命的新陈代谢，再长寿的生命也走不出时间的隧道。

　　松就在时间和空间的夹裹中惯看夏雨秋霜，聆听日升月落，用细细的手指把午夜的风声精心地采回家。

　　松孤独，崖孤独，风孤独，雪孤独。装满阳光的心灵不孤独。

　　松会枯，崖会倒，风会息，挺立的信念和精神永远郁郁葱葱。

临风之草

　　一棵草，用瘦弱的身子对抗着风，镇静得大义凛然。

　　草是矮小的草，柔韧的草，很平凡很普通的草；风是凶悍的风，贪婪的风，很霸道的风。

　　风曾征服过森林，征服过大海，征服过沙漠，征服过人类最智慧的创造。

　　一棵小小的草，风是不屑一顾的。风劈头盖脸地扑向小草，小草灵活地躲闪着，不把一点点空虚留给风。

　　风毕竟是风，不可能轻易就满足其贪欲，就如鲜血永远涂不红杀气腾腾的刀口。

　　风长拳加短拳地猛击着小草，似乎要把所有的绝招都使尽。小草用骨气和韧劲武装着自己，将一体的疼痛当做善意的玩笑。

　　摁倒，挺起；挺起，再摁倒；再挺倒，再挺起……小草不但没有屈服于强暴的风，而愈战愈勇，誓死捍卫着自己的尊严。

　　风累倒了，小草却依然直挺挺地一副将军模样，且更加容光焕发。一种伟岸的形象，有血有肉地丰满起来。

　　在生命的标尺前，谁敢说小草比大树矮！在价值的天平上，谁敢说大树比小草重！

　　小草的伟大是平凡孕育出来的伟大。真正甘于平凡的生命，是永远不可能被打败的。

　　强大是内在精神滋生出来的一种力量，引而不发或者以退为进，都是智者的选择与风度。

　　绵里藏针比锋芒毕露更富有保护能力。

迎霜之菊

　　用瘦瘦的筋骨，把生命的灯火一盏一盏地挑亮。

　　独守一方瘠土，让春天的门在秋天里敞开，阳光跌落花盏的声音，响成一滴滴的酒，醉倒蝴蝶，醉倒西风，醉倒吟诗的人。

　　在远离喧嚣的宁静里，在远离世俗的淡泊里，菊把孤傲亮成一朵朵凝重的宣言。

　　活出自己的本色，活出自己的模样，生命不允许仿效和重复，修剪生命的工具就把握在自己的手中。

　　菊不怕求异的风险，不怕处异的孤独，按自己的构想展示着自己的生命，用自己的生命维护着自己的个性。

　　每一种活法都是生命的表现形式，不要在乎某些外在的东西，自己觉得活出了滋味就好。

　　（1）给下列词语中加粗的字注音。

　　（2）能对全文内容起总结作用的一句话是：　

　　　______________________________________________　

　　（3）比较本文与课文《生命 生命》，两文在主旨上的相同点是什么？

　　　___________________________________________________

　　　___________________________________________________

　　（4）自选角度，试就本文语言上的特点进行赏析，并举例说明。

　　　___________________________________________________

　　　___________________________________________________

　　　___________________________________________________

阅读下面的文章，完成1-6题。

子敏

　　太空中那块“离地球很近的”、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。本来无情的月，却成了“有情的人”。世界上许多民族，文明的，野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。这些神话，从现代观点看起来，不幸的是不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的，从现代科学的观点看，月亮……”，这一声“那是假的”，就足以使月亮全朽。现代那种“科学月亮”实在太要命。

　　不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些黄帝的子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神话。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直安慰着那些屋子里的人。

　　我们这个民族认为，只有靠月亮才能完成一幅文学上不朽的名画。李白描绘着“长安一片月，万户捣衣声”的画面，似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰才够美，最好整座城都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔，月涌大江流”，那波浪上跳动的月光！田园诗人王维画得不错，他在《桃源行》里画松树，画房子，不够，再添一个月亮就使全盘美化起来：“月明松下房栊静”。松树本身不够美，加上月光就美极了，“明月松间照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全没了吧。白居易的《琵琶行》里有三幅文学上的“月亮图画”杰作：第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”；第二幅是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”；第三幅是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画，很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。对中国人来说，月亮就是美的化身。

　　中国人喜欢跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家。“暮从碧山下，山月随人归。”老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只好找月亮喝酒去，“举杯邀明月，对影成三人”。李白、月亮、影子，多热闹，但又多寂寞。老人家主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，跟月对酌。王维弹琴的时候，月亮伴着他。“松风吹解带，山月照弹琴。”月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。

　　中国人相信月亮是有情的，通人性的。张泌说月亮会关怀人，是一位痴心朋友。“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”因为这样，中国人面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在现代心理治疗师诊所的大皮椅上。童年，故乡，远地的亲人，自己的身世，都涌上了心头。“床前明月光，疑是地上霜”，连着接下去的那两句，谁不会吟，谁不能解？这是李白的，杜甫呢？“露从今夜白，月是故乡明”，老杜之心，千万人之心。王昌龄想得远，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。卢纶，也有“万里归心对明月”的感触。

　　跟月有关的诗句，中国人爱记，“月落乌啼霜满天”呀，“烟笼寒水月笼沙”呀，“明月几时有，把酒问青天”呀，念起来津津有味，它们跟月亮有关，美。

　　我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块在太空流浪的大石头不朽的生命。中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿。

（有删节）

1．文中多次提到“中国的月亮”，想一想，“中国的月亮”在文中有什么特别的意思？“中国的月亮”又有哪些特点？

答：（1）____________________________________________

（2）_______________________________________________

2．本文大量引用了中国古代的咏月诗句，这样写有什么表达作用？

答：________________________________________________

3．揣摩下面的句子，说说采用了什么修辞手法，表达了什么含义。

月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直安慰着那些屋子里的人。

答：________________________________________________

4．文章最后说“中国的月亮没有一丝的矿石味儿”，中国的月亮为什么没有“矿石味儿”？

答：________________________________________________

5．李白、杜甫、王维、白居易、张九龄等著名诗人的咏月诗歌都是千古名句，请你选择其中的一首，作些简要的分析。

答：________________________________________________

6．除了上面引用的诗歌外，你还了解哪些咏月的诗歌？请在下面的横线上写出一至两首。

答：________________________________________________

用课文原句填空。  (10分)
⑴ 乡书何处达？     　  　  ▲        。               （王湾《次北固山下》）
⑵ 不畏浮云遮望眼，         ▲        。               （王安石《登飞来峰》）
⑶          ▲       ，恨别鸟惊心。                         （杜甫《春望》）
⑷         ▲        ，关山度若飞。            （郭茂倩《乐府诗集·木兰诗》）
⑸ 人生自古谁无死，        ▲         。                （文天祥《过零丁洋》）
⑹ 浊酒一杯家万里，    　  ▲         。           （范仲淹《渔家傲·秋思》）
⑺ 令初下，群臣进谏，      ▲          。                （《邹忌讽齐王纳谏》）
⑻ 天街小雨润如酥，    　  ▲         。    （韩愈《早春呈水部张十八员外》）
⑼ 士不可以不弘毅，   　   ▲         。                  （《〈论语〉十则》）
⑽ 月落乌啼霜满天，   　   ▲         。                （张继《枫桥夜泊》）