不过一面棕在摧残，被抹杀答案解析

阅读《中国人失掉自信力了吗》一文中的节选文字，完成6—8题。

①中国人现在是发展着“自欺力”。

②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

③我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

④这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。

⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.对文中加点词的理解，不够准确的一项是（   ）

A．“舍身求法”是指为追求公平、正义而不惜舍弃自己的生命。

B．这里的“中国人”是指所有的中国人。

C．“脂粉”是指国民党反动报刊上的欺骗宣传。

D．“状元宰相”是指当时国民党反动政客及其御用文人。

2.“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”表达的主要意思是（   ）

A．这样的人现在确实很少	B．这样的人现在并不少
C．这样的人现在确实不多了	D．这样的人现在并不多了

3.对选段内容理解和分析不正确的一项是（   ）

A．选文第②段中前面说“笼罩了一切”突出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。

B．选文第③段采用例证法证明了作者的观点。

C．作为一篇经典的驳论文，全文采取直接批驳和间接批驳相结合的方法。选段是通过从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”并论证这个论点的正确性，从而直接驳斥了对方谬论。

D．①—④段先后巧妙地使用了仿拟、排比、比喻、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。

 

解释下列句中加粗的词语。

1.一到求神拜佛，可就玄虚之至了。

玄虚：______________________________________________________

2.他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残被抹杀。

前仆后继：__________________________________________________

3.状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

不足为据：__________________________________________________

 

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

　　①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不

再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，

怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来

信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他

信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不

幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以

令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时

就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在

这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法

的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是

中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，

不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自

信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九月二十五日。

 

1.．作者批驳的观点是什么？确立的观点又是什么？（４分）

2.．文章由直接反驳转到间接反驳起过渡作用的是第几段？它在内容上是怎样承上启下的？请结合原文作答。（５分）

3.．联系全文，对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是（　　）（２分）

A．他们都是中国的脊梁。

B．他们有确信，不自欺。

C．他们前仆后继的战斗。

D．他们总不为大家所知道。

4.．文章⑦—⑨段反复强调“中国的脊梁”，表达出作者怎样的思想感情？（４分）

5.．今天的中国正在各个领域展现出国民的自信力，请依照例句按要求续写。（5分）例句：杨利伟，用自信的挥手代表了中国航天科技的高度；

续写：　　　　，                                                           ；

　　　　，                                                           。

他们都                                  。

 

阅读下面文字，回答文后题目。

①失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

②中国人现在是在发展着“自欺力”。

③“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

④ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑤ 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑥ 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。  

九月二十五日。

1.对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是

A．他们总不为大家所知道。

B．他们有确信，不自欺。

C．他们前仆后继地战斗。

D．他们都是中国的脊梁。

2. “它可以令人更长久的麻醉着自己”中“它”指代的具体内容是

A．信“地”和“物”

B．信“国联”

C．求神拜佛

D．找不出分明的结果

3.对画线部分“要论中国人……要自己去看地底下”理解分析不恰当的一项是

A．用了四处比喻，“状元宰相”喻当时能“公开的”国民党反动政客及其御用文人的言论。

B．隐晦语和嘲讽语的运用，体现了鲁迅先生的语言风格。

C．字里行间，充分表明了鲁迅先生立场坚定、爱憎分明。

D．为全文作结，属于议论文中的解决问题部分。

4.下列分析正确的一项是

A．第③段是全文的转折点，由直接反驳转到间接反驳。

B．第④段运用事例论证，有力地证明了正面论点的正确性。

C．④⑤两段之间是并列关系。

D．“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”是设问句，下文对它做了回答。

 

阅读从《中国人失掉自信力了吗》一文中节选的文字，完成9—14题。
①如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
②失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
③中国人现在是在发展着“自欺力”。
④“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑤我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑥这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
⑦要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【小题1】．段②中“一条新生路”指的是（   ）

A．自夸“地大物博”

B．信“国联”

C．求神拜佛，怀古伤今

D．相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡

【小题2】．段⑦中“脂粉”的修辞方法和含义是（   ）

A．借代，指为国民党反动派涂脂粉的人

B．借喻，比喻国民党反动派的御用文人

C．借代，指国民党反动派的欺骗宣传

D．借喻，比喻国民党反动报刊上的欺骗宣传

【小题3】．段⑥“这一类的人们”指代错误的一项是（   ）

A．埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人等

B．失掉自信力的中国人

C．被喻为“中国的脊梁”的人们

D．“有确信，不自欺”的中国人

【小题4】．选文正面立论的论点句是（   ）

A．自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了

B．中国人现在是在发展着“自欺力”

C．我们有并不失掉自信力的中国人在

D．倘若加于全体，那简直是诬蔑

【小题5】．段⑤中除主要运用了举例论证外，还运用了（   ）

A．引用论证

B．对比论证

C．比喻论证

D．正反论证

【小题6】．作者在文中运用的驳立结合的方式是（   ）

A．先驳后立

B．先立后驳

C．边驳边立

D．边立边驳

阅读下文，完成7-11题(共12分)
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【小题1】．作者的观点是                ，他批判的观点是                ，本文的论证方式是               。(3分)
【小题2】．画线句“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了”中的“一味”去掉好不好?为什么?(3分)
【小题3】．说说第⑤段中“中国人现在是在发展着‘自欺力’”中的“中国人”的含义。(2分)
【小题4】．请写出⑤--⑧段的论证过程。(2分)
【小题5】．第⑧段中说“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”的确，在当今，“中国的脊梁”也不少，请你举出一位这样的人物，并简要说说他的事例。(2分)

阅读《中国人失掉自信力了吗》的选段完成文后题目。

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就

不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，

后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾

经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

④中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑤ “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，

在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑥我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑦这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑧要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊

梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.分析下列句子中划线词语的表达作用，理解有误的一项是（ ）

“我们总自夸着‘地大物博’”“ 只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”

A．作者运用尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱。

B．“总”字刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。

C．“只”字刻画出一副真挚、虔诚、执著的样子。

D．“一味”刻画出一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。

2.下面对选段①-⑤的内容理解不正确的一项是（ ）

A．第①段中的“是事实”“也是事实”“却也是事实”，作者反复强调这些事实，可见 作者用冷峻的目光关注着社会现实，关注着这些“公开的文字”。

B．第③段画线句子中的“新生路”指的是“相信自己”。

C．第⑤段是过渡段，由揭露不但失掉“自信力”而且发展着“自欺力”的一小撮中国人 转向歌颂“并不失掉自信力”的广大人民。

D．文章段与段之间、部分与部分之间衔接紧密，过渡自然。第⑤段“然而，在这笼罩

下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。

3.选段⑤-⑧中论证的观点是（ ）

A．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

B．要论中国人，必须看看他的筋骨和脊梁。

C．我们有并不失掉自信力的中国人在。

D．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。

 

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

　　①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不

再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，

怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来

信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他

信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不

幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以

令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时

就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在

这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法

的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是

中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，

不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自

信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九月二十五日。

 

1.．作者批驳的观点是什么？确立的观点又是什么？（４分）

2.．文章由直接反驳转到间接反驳起过渡作用的是第几段？它在内容上是怎样承上启下的？请结合原文作答。（５分）

3.．联系全文，对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是（　　）（２分）

A．他们都是中国的脊梁。

B．他们有确信，不自欺。

C．他们前仆后继的战斗。

D．他们总不为大家所知道。

4.．文章⑦—⑨段反复强调“中国的脊梁”，表达出作者怎样的思想感情？（４分）

5.．今天的中国正在各个领域展现出国民的自信力，请依照例句按要求续写。（5分）例句：杨利伟，用自信的挥手代表了中国航天科技的高度；

续写：　　　　，                                                          ；

　　　　，                                                          。

他们都                                 。

 

阅读下文，完成下列各题。（6分）
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
【小题1】写出选段阐述的主要观点。（2分）
【小题2】作者认为我们从古以来就不乏“中国的脊梁”，请你写出一个具体的事例。（2分）
【小题3】选出下列对文章内容解说不正确的一项。（2分）

A．选段重点是从正面论述，采用的是先破后立的论证方式。

B．“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”“这一类的人们”指从古以来的中国脊梁。

C．“……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’”一句中的“所谓”一词，表达了作者对“为帝王将相作家谱”的“正史”的蔑视和否定。

D．选段中作者开头说“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，接下来提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并广泛举例，证明此观点。但透过字里行间我们不难发现，当时的鲁迅对“中国人失掉自信力了吗”这一问题确实还是存在疑问的。

阅读下文，完成7-11题(共12分)
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【小题1】．作者的观点是                ，他批判的观点是                ，本文的论证方式是               。(3分)
【小题2】．画线句“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了”中的“一味”去掉好不好?为什么?(3分)
【小题3】．说说第⑤段中“中国人现在是在发展着‘自欺力’”中的“中国人”的含义。(2分)
【小题4】．请写出⑤--⑧段的论证过程。(2分)
【小题5】．第⑧段中说“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”的确，在当今，“中国的脊梁”也不少，请你举出一位这样的人物，并简要说说他的事例。(2分)

阅读《中国人失掉自信力了吗》一文中的节选文字，完成6—8题。

①中国人现在是发展着“自欺力”。

②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

③我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

④这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。

⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.对文中加点词的理解，不够准确的一项是（   ）

A．“舍身求法”是指为追求公平、正义而不惜舍弃自己的生命。

B．这里的“中国人”是指所有的中国人。

C．“脂粉”是指国民党反动报刊上的欺骗宣传。

D．“状元宰相”是指当时国民党反动政客及其御用文人。

2.“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”表达的主要意思是（   ）

A．这样的人现在确实很少	B．这样的人现在并不少
C．这样的人现在确实不多了	D．这样的人现在并不多了

3.对选段内容理解和分析不正确的一项是（   ）

A．选文第②段中前面说“笼罩了一切”突出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。

B．选文第③段采用例证法证明了作者的观点。

C．作为一篇经典的驳论文，全文采取直接批驳和间接批驳相结合的方法。选段是通过从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”并论证这个论点的正确性，从而直接驳斥了对方谬论。

D．①—④段先后巧妙地使用了仿拟、排比、比喻、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。

 

阅读下文，完成下列各题。（6分）
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
【小题1】写出选段阐述的主要观点。（2分）
【小题2】作者认为我们从古以来就不乏“中国的脊梁”，请你写出一个具体的事例。（2分）
【小题3】选出下列对文章内容解说不正确的一项。（2分）

A．选段重点是从正面论述，采用的是先破后立的论证方式。

B．“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”“这一类的人们”指从古以来的中国脊梁。

C．“……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’”一句中的“所谓”一词，表达了作者对“为帝王将相作家谱”的“正史”的蔑视和否定。

D．选段中作者开头说“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，接下来提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并广泛举例，证明此观点。但透过字里行间我们不难发现，当时的鲁迅对“中国人失掉自信力了吗”这一问题确实还是存在疑问的。

下面语句中书写准确无误的一项是 

A．如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求庇之人。

B．心灵的安祥，宽厚和宽恕的精神，和谐，和平，这些都是从这伟大的微笑中出来的。

C．他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中。

D．我更高兴的更安慰的是：多少过分的誉词与夸奖，都没有使你丧失自知之明。

 

阅读下列文字，回答文后问题。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力也都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？

2.文中画线句子提到的是几类怎样的人？试举例说明。

3.于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，这两句话中划线词语的含义是什么？

4.作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论？

5.作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？

6.本文语言尖锐泼辣，富有讽刺意味，试任选一例进行分析。

 

中国人失掉自信力了吗
鲁迅
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【小题1】文中敌论点是什么?敌论据是什么?（2分）
敌论点：                                                                        
敌论据：                                                                        
                                                                               
【小题2】作者批驳论敌的论点后，有针对性地提出了自己的论点，这个论点是什么？能证明作者论点的论据是什么?（2分）
论点：                                                                          
论据：                                                                          
                                                                               
【小题3】“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？（2分）
                                                                               
                                                                               
【小题4】“于是有人慨叹曰：中国人（1）失掉了自信力了”，“中国人（2）现在是在发展着‘自欺力’”，句中两处加横线词语的含义是什么？（2分）
中国人（1）：                                                                               
中国人（2）：                                                                                
【小题5】第⑨段中，作者得出了怎样的结论？文中“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？（3分）
                                                                               
                                                                               
                                                                               
【小题6】作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？（3分）
                                                                               
                                                                               
                                                                               
                                                                           

阅读下面文字，回答文后题目。
①失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
②中国人现在是在发展着“自欺力”。
③“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
④ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑤ 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑥ 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。  
九月二十五日。
【小题1】对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是

A．他们总不为大家所知道。

B．他们有确信，不自欺。

C．他们前仆后继地战斗。

D．他们都是中国的脊梁。

【小题2】 “它可以令人更长久的麻醉着自己”中“它”指代的具体内容是

A．信“地”和“物”

B．信“国联”

C．求神拜佛

D．找不出分明的结果

【小题3】对画线部分“要论中国人……要自己去看地底下”理解分析不恰当的一项是

A．用了四处比喻，“状元宰相”喻当时能“公开的”国民党反动政客及其御用文人的言论。

B．隐晦语和嘲讽语的运用，体现了鲁迅先生的语言风格。

C．字里行间，充分表明了鲁迅先生立场坚定、爱憎分明。

D．为全文作结，属于议论文中的解决问题部分。

【小题4】下列分析正确的一项是

A．第③段是全文的转折点，由直接反驳转到间接反驳。

B．第④段运用事例论证，有力地证明了正面论点的正确性。

C．④⑤两段之间是并列关系。

D．“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”是设问句，下文对它做了回答。

下面语句中书写准确无误的一项是 

A．如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求庇之人。

B．心灵的安祥，宽厚和宽恕的精神，和谐，和平，这些都是从这伟大的微笑中出来的。

C．他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中。

D．我更高兴的更安慰的是：多少过分的誉词与夸奖，都没有使你丧失自知之明。

阅读下面议论文段，完成后面题目。
①中国人现在是在发展着“自欺力”。
②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
③我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
④这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（选自鲁迅《中国人失掉自信力了吗》）
【小题1】这几段文字，作者针对错误论点而提出的论点是什么？主要采用了哪种论证方法？（2分）
【小题2】“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”一句中“脂粉”“筋骨和脊梁”分别指什么？（2分）

阅读下文，完成下列各题。（6分）

        中国人现在是在发展着“自欺力”。

        “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

    我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

    这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。

1.写出选段阐述的主要观点。（2分）

2.作者认为我们从古以来就不乏“中国的脊梁”，请你写出一个具体的事例。（2分）

3.选出下列对文章内容解说不正确的一项。（2分）

A．选段重点是从正面论述，采用的是先破后立的论证方式。

B．“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”“这一类的人们”指从古以来的中国脊梁。

C．“……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’”一句中的“所谓”一词，表达了作者对“为帝王将相作家谱”的“正史”的蔑视和否定。

D．选段中作者开头说“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，接下来提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并广泛举例，证明此观点。但透过字里行间我们不难发现，当时的鲁迅对“中国人失掉自信力了吗”这一问题确实还是存在疑问的。

 

阅读《中国人失掉自信力了吗》一文中的节选文字，完成6—8题。
①中国人现在是发展着“自欺力”。
②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
③我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
④这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【小题1】对文中加点词的理解，不够准确的一项是（   ）

A．“舍身求法”是指为追求公平、正义而不惜舍弃自己的生命。

B．这里的“中国人”是指所有的中国人。

C．“脂粉”是指国民党反动报刊上的欺骗宣传。

D．“状元宰相”是指当时国民党反动政客及其御用文人。

【小题2】“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”表达的主要意思是（   ）

A．这样的人现在确实很少	B．这样的人现在并不少
C．这样的人现在确实不多了	D．这样的人现在并不多了

【小题3】对选段内容理解和分析不正确的一项是（   ）

A．选文第②段中前面说“笼罩了一切”突出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。

B．选文第③段采用例证法证明了作者的观点。

C．作为一篇经典的驳论文，全文采取直接批驳和间接批驳相结合的方法。选段是通过从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”并论证这个论点的正确性，从而直接驳斥了对方谬论。

D．①—④段先后巧妙地使用了仿拟、排比、比喻、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。