科目：czyw 来源：2013年初中毕业升学考试（山东东营卷）语文（解析版） 题型：文言文阅读
（甲）……友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
——《世说新语·陈太丘与友期》
（乙）僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆蹈节。巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。
郁离子曰:今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？
——《郁离子·僰人舞猴》
注释：①僰（bó），我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。②伫,站立。③佁然，静止貌。④褫(chǐ)，剥去，脱下。
1.解释下列句中加点词。（2分）
①元方入门不顾 顾 ②耻己之不如也 耻
③思所以败之 所以 ④乃袖茅栗以往 袖
2.翻译下面的语句。（2分）
蠢然而蚁集，见物而争趋之
3.元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处？（2分）
4.你认为两文在“修身”、“治军”方面提出的积极主张分别是什么？（2分）
科目：czyw 来源： 题型：
【2013年·山东省东营市】
（二）（8分）
（甲）……友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
——《世说新语·陈太丘与友期》
（乙）僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆蹈节。巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。
郁离子曰:今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？
——《郁离子·僰人舞猴》
注释：①僰（bó），我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。②伫,站立。③佁然，静止貌。④褫(chǐ)，剥去，脱下。
10．解释下列句中加点词。（2分）
①元方入门不顾 顾 ②耻己之不如也 耻
③思所以败之 所以 ④乃袖茅栗以往 袖
11．翻译下面的语句。（2分）
蠢然而蚁集，见物而争趋之
12．元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处？（2分）
13．你认为两文在“修身”、“治军”方面提出的积极主张分别是什么？（2分）
科目：czyw 来源： 题型：
（甲）……友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
——《世说新语·陈太丘与友期》
（乙）僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆蹈节。巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。
郁离子曰:今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？
——《郁离子·僰人舞猴》
注释：①僰（bó），我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。②伫,站立。③佁然，静止貌。④褫(chǐ)，剥去，脱下。
10．解释下列句中加点词。（2分）
①元方入门不顾 顾 ②耻己之不如也 耻
③思所以败之 所以 ④乃袖茅栗以往 袖
11．翻译下面的语句。（2分）
蠢然而蚁集，见物而争趋之
12．元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处？（2分）
13．你认为两文在“修身”、“治军”方面提出的积极主张分别是什么？（2分）
科目：czyw 来源：2013年山东省东营市高级中等学校招生考试语文 题型：048
阅读下面的文字，完成下题。
（甲）……友人便怒：
“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。——《世说新语
·陈太丘与友期》（乙）
僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆蹈节。巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。郁离子曰：今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？
——《郁离子
·僰人舞猴》注释：
①僰（bó），我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。②伫，站立。③佁然，静止貌。④褫（chǐ），剥去，脱下。1．解释下列句中加粗词。
①元方入门不顾 顾
②耻己之不如也 耻
③思所以败之 所以
④乃袖茅栗以往 袖
2．翻译下面的语句。
蠢然而蚁集，见物而争趋之
3．元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处？
4．你认为两文在“修身”、“治军”方面提出的积极主张分别是什么？
科目：czyw 来源：2012届四川省开江县初三毕业模拟考试语文试卷（带解析） 题型：文言文阅读
阅读下边两个文言文语段，完成小题。（10分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。 （《韩非子•外储说右下》）
注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
【小题1】下列划线字解释相同的两组是（ ）（ ）（2分，每个1分）
| A．弗敢加也/万钟于我何加焉 | B．尽争买鱼而献之/即无受鱼而不免于相 |
| C．得之则生/所识穷乏者得我与 | D．乡为身死而不受/便扶向路 |
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下边两个文言文语段，完成小题。（10分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。 （《韩非子?外储说右下》）
注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
1.下列划线字解释相同的两组是（ ）（ ）（2分，每个1分）
| A．弗敢加也/万钟于我何加焉 | B．尽争买鱼而献之/即无受鱼而不免于相 |
| C．得之则生/所识穷乏者得我与 | D．乡为身死而不受/便扶向路 |
E.宫室之美/吾妻之美我者 F公孙仪相鲁而嗜鱼/惠子相梁
2.用现代汉语翻译句子。（3分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
3.选文【甲】作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，公孙仪的事例是否可以证明他的观点？为什么？（3分）
4.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?（2分）
科目：czyw 来源： 题型：
科目：czyw 来源：2011-2012学年四川省开江县初三毕业模拟考试语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读
阅读下边两个文言文语段，完成小题。（10分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。 （《韩非子?外储说右下》）
注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
1.下列划线字解释相同的两组是（ ）（ ）（2分，每个1分）
|
A．弗敢加也/万钟于我何加焉 |
B．尽争买鱼而献之/即无受鱼而不免于相 |
|
C．得之则生/所识穷乏者得我与 |
D．乡为身死而不受/便扶向路 |
E.宫室之美/吾妻之美我者 F公孙仪相鲁而嗜鱼/惠子相梁
2.用现代汉语翻译句子。（3分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
3.选文【甲】作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，公孙仪的事例是否可以证明他的观点？为什么？（3分）
4.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?（2分）
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
| A．弗敢加也/万钟于我何加焉 | B．尽争买鱼而献之/即无受鱼而不免于相 |
| C．得之则生/所识穷乏者得我与 | D．乡为身死而不受/便扶向路 |
科目：czyw 来源： 题型：
鲁相嗜鱼（8分）
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫(fú)恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。
【注释】① 公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。复姓公孙，名仪。②即：假如。 ③下人：迁就他人。
27．解释下列句子中加点字的意思。4分）
⑴公孙仪相鲁而嗜鱼 ( ) ⑵一国尽争买鱼而献之( )
⑶其弟子谏曰 ( ) ⑷夫唯嗜鱼，故不受也 ( )
28. 用现代汉语翻译下面句子。（2分）
此明夫(fú)恃人不如自恃也
29. 公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起？这表现了他什么样的思想性格？
（2分）
科目：czyw 来源： 题型：
鲁相嗜鱼（8分）
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫(fú)恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。
【注释】① 公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。复姓公孙，名仪。②即：假如。 ③下人：迁就他人。
27．解释下列句子中加点字的意思。4分）
⑴公孙仪相鲁而嗜鱼 ( ) ⑵一国尽争买鱼而献之( )
⑶其弟子谏曰 ( ) ⑷夫唯嗜鱼，故不受也 ( )
28. 用现代汉语翻译下面句子。（2分）
此明夫(fú)恃人不如自恃也
29. 公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起？这表现了他什么样的思想性格？
（2分）
科目：czyw 来源： 题型：048
阅读下边文段，然后答题。
公孙休①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏②曰：“夫子③嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫④唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色⑤，有下人之色，将枉于法，枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给⑥我鱼，我又不能自给鱼：即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人⑦不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
①公孙休，人名，又名公孙仪。②谏：下对上、幼对长进行劝告。③夫子：这时是对老师的尊称。④夫：用在句首，表引起议论。⑤下人之色：对人逢迎的脸色。⑥给：古代指不断供应。⑦恃人：依靠别人。恃，依靠，依赖。
（
1）解释下列加粗的词语。|
①公孙休相鲁而嗜鱼 |
相 ________ |
|
②则免于相 |
相 ________ |
|
③夫即受鱼 |
即 ________ |
（
2）试写出与“我”意思相同的两个词语。|
① ________________ |
② ________________ |
（
3）翻译句子。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。
____________________________________________________________
（
4）本文说明了一个什么道理？（用原文语句回答）____________________________________________________________
（
5）读了本文，你得到了怎样的启示？试谈谈你的感受。____________________________________________________________
科目：czyw 来源：语文教研室 题型：048
阅读下边文段，然后答题。
公孙休①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏②曰：“夫子③嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫④唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色⑤，有下人之色，将枉于法，枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给⑥我鱼，我又不能自给鱼：即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人⑦不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
①公孙休，人名，又名公孙仪。②谏：下对上、幼对长进行劝告。③夫子：这时是对老师的尊称。④夫：用在句首，表引起议论。⑤下人之色：对人逢迎的脸色。⑥给：古代指不断供应。⑦恃人：依靠别人。恃，依靠，依赖。
（1）解释下列加粗的词语。
（2）试写出与“我”意思相同的两个词语。
（3）翻译句子。
虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。
____________________________________________________________
（4）本文说明了一个什么道理？（用原文语句回答）
____________________________________________________________
（5）读了本文，你得到了怎样的启示？试谈谈你的感受。
____________________________________________________________
科目：czyw 来源：2013-2014学年江苏省兴化市八年级上学期期末考试语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读
阅读《临江之麋》 ，完成下面各题。（14 分）
临江①之人畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛②之，自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏③。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良④我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰⑤甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门外，见外⑥犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共食之，狼藉道上。麋至死不悟。
注释 ：①临江：地名，江西省清江县。②怛(dá)：恐吓。③稍：渐渐。使与之戏：即“使其与之戏”，让狗和小鹿一起玩耍。④良：的确。⑤俯仰：周旋，应付。⑥外：野外。
1.解释下列句中加点词的意思。（4 分）
①自是日抱就犬（ ） ②犬皆如人意（ ）
③益狎（ ） ④麋至死不悟（ ）
2.下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（2 分）
例句：忘己之麋也
A．齐之习辞者也（《晏子使楚》） B．心乐之（《小石潭记》)
C．心之所向（《幼时记趣》） D．治水之法（《治水必躬亲》）
3.用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。（2 分）
然 时 啖 其 舌
4.用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
⑴外犬见而喜且怒，共食之。
⑵潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（《小石潭记》）
5.请你结合文章说说麋鹿至死不悟的原因。 （2 分）
科目：czyw 来源：2011-2012学年江苏省张家港市中考网上阅卷适应性考试语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读
阅读下面文言文，完成题目。（4分）
临江之人畋①，得麋麑②，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒，怛③之。自是日抱就犬，习④示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麂稍大，忘己之麋也，以为犬良我友。抵触偃⑤仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰，甚善，然时啖⑥其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。
【注释】①畋：tián，打猎 ②麑：ní，一种小型鹿类 ③怛：dá，吓唬 ④习：常常 ⑤抵触：相互亲近地碰撞；偃：yǒn，互相碰撞翻滚 ⑥啖：dàn，吃，这里解释为舔
用现代汉语翻译文中划线的句子。（4分）
①麇麂稍大，忘己之麋也，以为犬良我友。
②三年．麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
(二)阅读明朝冯梦龙的《鲁国之法》一文，完成8—11题。(14分)
鲁国之法：鲁人为臣①妾于诸侯，有能赎之者，取金于府②。子贡③赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐④失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
【注】①臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾。②府：指国库。③子贡：孔子的学生。④赐：子贡的名。
1.．(1)解释下列句子中划线词的意思。(4分)
①鲁人为臣妾 ( ) ②可以移风易俗 ( )
③则不复赎人矣 ( ) ④富者寡而贫者多 ( )
(2)下列各句与例句中 “于” 的用法相同的一项是( )(2分)
例句：鲁人为臣妾于诸侯
A．取金于府 B．余将告于莅事者
C．而教导可施于百姓 D．行者休于树
2.．用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)
今 鲁 国 富 者 寡 而 贫 者 多
3.．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1) 鲁人必多拯溺者矣。
(2)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(柳宗元《捕蛇者说》)
4.．孔子对子贡的做法持什么态度？孔子持这种态度的理由是什么？(2分)
科目：czyw 来源：2012届江苏省张家港市中考网上阅卷适应性考试语文试卷（带解析） 题型：文言文阅读
阅读下面文言文，完成题目。（4分）
临江之人畋①，得麋麑②，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒，怛③之。自是日抱就犬，习④示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麂稍大，忘己之麋也，以为犬良我友。抵触偃⑤仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰，甚善，然时啖⑥其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。
【注释】①畋：tián，打猎 ②麑：ní，一种小型鹿类 ③怛：dá，吓唬 ④习：常常 ⑤抵触：相互亲近地碰撞；偃：yǒn，互相碰撞翻滚 ⑥啖：dàn，吃，这里解释为舔
用现代汉语翻译文中划线的句子。（4分）
①麇麂稍大，忘己之麋也，以为犬良我友。
②三年．麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面文言文，完成题目。（4分）
临江之人畋①，得麋麑②，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒，怛③之。自是日抱就犬，习④示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麂稍大，忘己之麋也，以为犬良我友。抵触偃⑤仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰，甚善，然时啖⑥其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。
【注释】①畋：tián，打猎 ②麑：ní，一种小型鹿类 ③怛：dá，吓唬 ④习：常常 ⑤抵触：相互亲近地碰撞；偃：yǒn，互相碰撞翻滚 ⑥啖：dàn，吃，这里解释为舔
用现代汉语翻译文中划线的句子。（4分）
①麇麂稍大，忘己之麋也，以为犬良我友。
②三年．麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
| A．取金于府 | B．余将告于莅事者 |
| C．而教导可施于百姓 | D．行者休于树 |