从“天下为公”到“天下为家”，在根本上反映了      

A．私有制的出现                     B．禅让制被破坏 

C．奴隶社会的开始                   D．社会的进步与发展

从“天下为公”到“天下为家”，在根本上反映了

1. A.
   私有制的出现
2. B.
   禅让制被破坏
3. C.
   奴隶社会的开始
4. D.
   社会的进步与发展

从“天下为公”到“天下为家”，在根本上反映了      

阅读下列材料（本小题10分）

材料一自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。        ──引自《贞观政要》

材料二“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟。” ──引自《贞观政要》

材料三 主与魏征讨论用人时说：“为事择官，不可粗率。用一好人，别的好人都来了；用一坏人，别的坏人都跟着进来。”魏征说：“这是对的。天下未定，主要用人的才干…….天下已定，那就必须是德才兼备的人才任用。”

请回答：

(1) 材料一中的朕指的是谁？他在位时开创了什么盛世局面？（3分）

(2) 材料二体现了这位皇帝实行怎样的民族政策？请举一列加以说明。（2分)

(3) 从材料二可以看出，这位皇帝意识到了什么实质问题？（1分）对此他在执政当中采取了怎样的措施？（1分）

(4) 材料三的对话，表明唐朝用人的标准是什么？（1分）对我们今天有何借鉴意义？（2分）

阅读下列材料，回答问题：（6分）

材料一：人民为自由而战，寻求真正的解放。女王的荣光，查理的断首，都镌刻着“王在议会，法为习惯”的字样。

材料二：独立和自由根植于美利坚灵魂深处，为此它不惜与母邦兵戎相见……南北对峙，国家面临分裂，一位伟大的总统将它从危机中拯救。

材料三：革命的烈焰将国王推上了断头台，巍峨的凯旋门见证了拿破仑创造的奇迹……这个民族从不畏惧硝烟和战火的洗礼，因为他们更爱自由和真理。       

━━均摘编自《图说天下》

请回答：

（1）材料一中“查理的断首”是指哪件事情？（1分）“王在议会，法为习惯”体现了出该国确立了怎样的资产阶级统治？（1分）

（2）材料二中涉及到“美利坚”的两次革命战争有什么共同影响？（1分）

（3）材料三中在法国导致“革命的烈焰”爆发的根本原因是什么？（1分）“拿破仑创造的奇迹”有很多，他本人认为他最大的功劳是什么？（1分）

（4）上述材料中，三个国家人民共同追求的是什么？（1分）

材料分析题（本题15分）

今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。 

——《礼记·礼运篇》

请回答：

（1）这种“天下为家”的局面是因为谁而开始？（2分）

（2）他破坏了原有制度后，采取了什么制度？（2分）

（3）从此我国从原始社会进入到什么社会的发展阶段？（2分）这种社会制度包括了哪些朝代？（2分）

（4）西周实行分封制的目的是什么？（2分）有哪些内容？（2分）如何看待它？（3分）

材料一：道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。

材料二：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己,大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。

请回答：

（1）“天下为公，选贤与能”的方法在中国古代历史上曾经出现，它是指哪一种制度？

（2）“天下为家”的局面是从什么人开始的？具体表现为哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”？

材料二：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”

材料三 ：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。

请回答：

材料二讲的是什么时期的情况？（2分）

“天下为公，选贤与能”是什么意思？（2分）

材料三中“天下为家”的局面是从何人开始的？（2分）“公天下”变成“家天下”

标志着什么制度代替了什么制度？（2分）

材料二：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
材料三：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。
请回答：
材料二讲的是什么时期的情况？
“天下为公，选贤与能”是什么意思？
材料三中“天下为家”的局面是从何人开始的？“公天下”变成“家天下”
标志着什么制度代替了什么制度？

请阅读下列材料，回答问题。

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，成果沟池以为固，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。……是谓小康。

请回答：

①上述资料所讲的两个时代有什么不同？

②文中“天下为公，选贤与能”是指的哪种更替首领位置的办法？

③从第二段资料看更替首领位置的办法有了什么变化？

④两者相比你认为哪一种是进步的？你喜欢哪一种？

阅读下列材料，回答问题：
材料一：人民为自由而战，寻求真正的解放。女王的荣光，查理的断首，都镌刻着“王在议会，法为习惯”的字样。
材料二：独立和自由根植于美利坚灵魂深处，为此它不惜与母邦兵戎相见……南北对峙，国家面临分裂，一位伟大的总统将它从危机中拯救。
材料三：革命的烈焰将国王推上了断头台，巍峨的凯旋门见证了拿破仑创造的奇迹……这个民族从不畏惧硝烟和战火的洗礼，因为他们更爱自由和真理。
━━均摘编自《图说天下》
请回答：

（1）材料一中“查理的断首”是指哪件事情？“王在议会，法为习惯”体现了出该国确立了怎样的资产阶级统治？

（2）材料二中涉及到“美利坚”的两次革命战争有什么共同影响？

（3）材料三中在法国导致“革命的烈焰”爆发的根本原因是什么？“拿破仑创造的奇迹”有很多，他本人认为他最大的功劳是什么？

（4）上述材料中，三个国家人民共同追求的是什么？

    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。……是谓小康。

——《礼记》

    原文大意：大道通行于天下时，天下是天下人所共有的。选举贤能的人，讲究诚信，重视亲睦，所以人们不只是爱自己的亲人，不只是把自己的子女看做子女，要让社会上的老人安享晚年，壮年人能施展自己的才力，年幼的人能得到抚育成长……所以各种奸谋都杜绝了，盗贼也不会产生，因而外面的门户不必关闭，这就叫大同世界。

    现在，大道已经衰微，天下成为一家一姓的私产，各人只爱自己的亲人，人们只把自己的子女看做子女，出力赚钱都是为了自己。天子和诸侯都把世袭当做礼，用城郭、护城河等来维护国家的稳固……所以，权谋由此而盛行，战争由此而兴起。夏禹、商汤、文王、武王、成王、周公用这种礼仪治理天下。……这就叫小康之世。

    想一想，上述资料所讲的两个时代有什么不同？