“填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江”。这是答案解析

“填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江”。这是《水浒传》___________________一情节中一方打出的旗号。

名著阅读：《水浒传》叙述了好汉们投奔梁山，英雄聚义的故事。下面三个人物按照上梁山时间早晚排列，正确的一项是(      )(2分)

名著阅读：《水浒传》叙述了好汉们投奔梁山，英雄聚义的故事。下面三个人物按照上梁山时间早晚排列，正确的一项是(      )(2分)

名著阅读：《水浒传》叙述了好汉们投奔梁山，英雄聚义的故事。下面三个人物按照上梁山时间早晚排列，正确的一项是(      )(2分)

A.《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，作者用虚构的情节，揭露了英国统治者的罪恶。

B.《童年》是高尔基自传体小说三部曲之一，再现了19世纪俄罗斯下层人民的生活状况。

C.《鲁滨孙漂流记》主人公鲁滨孙热衷航海，在小人国、大人国历险多年，历尽千辛万苦终于得到可观的财富。

D.《水浒》中的英雄人物性格各不相同，但全为了一个“义”，晁盖劫生辰纲，宋江私放晁盖，鲁提辖拳打镇关西，都是为了“义”。

文学名著阅读积累。

（1）下列《水浒传》中的人物中没有参与“智取生辰纲”的是（        ）

A．晁盖        B. 吴用       C.宋江       D.公孙胜

（2）散文集《朝花夕拾》中记述鲁迅儿时与保姆长妈妈相处情景的散文是      ，这部散文集中，记述作者儿童时期在故乡的生活片段的文章还有       。

阅读下面文段，完成小题。

智取生辰纲正义吗？

   ①“智取生辰纲”是《水浒传》开篇第一个多人参与的重大案件。这个故事为什么那么吸引人，除了写作技巧，更在于主题思想，那就是智取生辰纲的正义性。

  ②人们涂抹在智取生辰纲上的“正义”油彩，是建立在搜刮生辰纲的“不义”之上的。刘唐在向晁盖报信时就很直接地指出，“不义之财，取之何碍？”金圣叹竟两次为之作注：“可见是义旗。”（第十四回）并以此标定了抢劫生辰纲的正义旗帜。关于生辰纲这批财富的性质，晁盖等人在誓词中说的清楚：“梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财。”（第十五回）施耐庵也为之提供诗证：“只因不义金珠去，致使群雄聚义来。”由此可见，不唯故事的当事人，包括小说的作者与批注者，都把生辰纲视为不义之财，都把劫持生辰纲视为正义之举，从而把晁盖等人的抢劫作案视为英雄行为。

③吴用在拉三阮作为同谋时这样说：“目今朝内蔡太师是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中书，即日起解十万贯金珠宝贝与他丈人庆生辰。”（第十五回）梁中书的十万贯金珠宝贝，当然是不义之财。然而，从梁中书的“不义”中是否就一定能够推断出晁盖等人的“正义”？光天化日之下的抢劫阴谋应否成为竞相讴歌的英雄行为？黑恶势力抢劫贪官污吏应否成为“政治正确”的价值理念？

④应当指出的是，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了“杀富济贫”，吴用先生有言在先,“聚几个好汉向山凹僻静去处取此一套不义之财，大家图个一世快活。”（第十五回）晁盖等人劫持生辰纲，既不是为了“济贫”，也不是为了公益，而是装进了他们七人的腰包（晁盖上梁山后分给小头目并小喽啰若干，数目不详。见第二十回）。由此可见，这十万贯财宝，只是完成了在不同所有者之间的两度转移——从黎民百姓到贪官污吏再到黑恶势力的转移。如果说梁中书的搜刮取之不道，晁盖等人的劫持又何尝取之有道？

⑤生辰纲属于“不义之财”，可以“豪取”和“巧夺”，那么，他人名下的“不义之财”是否也可以通过非法和不义的手段占为己有？在千年前的宋代，人们的思维由于停留在“天理知之，也不为罪”（刘唐语），因而天经地义的层次，那么，千年之后的今天，何以还要把“智取生辰纲”这类暴力行径、非法行径，视为正义行为、英雄行为？倘以为此类心理与观念合乎正义与逻辑，因小偷盗窃而东窗事发的官员腐败案，是否应将小偷视为“梁山好汉”予以褒奖？假如有人劫持杭州“许三多”之类身家巨亿的贪官，是否应当视为“黄泥岗事件”予以鼓励？

⑥梁中书送给蔡京的生辰纲，属于“不义之财”，自然没有异议，然而，在现实生活中，他人的财富是否“合法”或“不义”，并不是谁都可以界定的。如果容许某些人随意界定他人财富为“合法”或“不义”并随意进行“智取”或“力取”，那么，这个社会一定会成为弱肉强食的丛林世界。晁盖等人梁山聚义不久，尚且立足未稳，正值一起客商路过梁山。已是梁山寨主的晁盖立刻派人前往抢劫，战果可谓丰硕。如果说生辰纲属于“不义之财”，可以被晁盖等人占为己有，那么，路经客商的这批财物是什么性质？对于这种完全可能属于合法经营活动的财物，晁盖等人仍照劫不误，由此来看，晁盖等人的所谓英雄行为，岂不打了折扣？

（选自《齐鲁晚报》，有删改）

1.下列分析，不符合文意的一项是（     ）                           （3分）

A.故事的当事人、小说的批注者与本文作者，都认为劫持生辰纲为正义之举。

B.作者认为“生辰纲”是不义之财，但不可以通过非法和不义的手段占为己有。

C.作者认为，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了杀富济贫，只是为了自己快活。

D.晁盖等人抢劫路经客商的财物并占为己有，使他们的英雄行为打了折扣。

2.第五段中划横线的句子用了什么论证方法？结合议论文语言的特点，说说划线句连续两个问句对论证中心有什么作用？（6分）

阅读下面文段，完成小题。
智取生辰纲正义吗？
①“智取生辰纲”是《水浒传》开篇第一个多人参与的重大案件。这个故事为什么那么吸引人，除了写作技巧，更在于主题思想，那就是智取生辰纲的正义性。
②人们涂抹在智取生辰纲上的“正义”油彩，是建立在搜刮生辰纲的“不义”之上的。刘唐在向晁盖报信时就很直接地指出，“不义之财，取之何碍？”金圣叹竟两次为之作注：“可见是义旗。”（第十四回）并以此标定了抢劫生辰纲的正义旗帜。关于生辰纲这批财富的性质，晁盖等人在誓词中说的清楚：“梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财。”（第十五回）施耐庵也为之提供诗证：“只因不义金珠去，致使群雄聚义来。”由此可见，不唯故事的当事人，包括小说的作者与批注者，都把生辰纲视为不义之财，都把劫持生辰纲视为正义之举，从而把晁盖等人的抢劫作案视为英雄行为。
③吴用在拉三阮作为同谋时这样说：“目今朝内蔡太师是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中书，即日起解十万贯金珠宝贝与他丈人庆生辰。”（第十五回）梁中书的十万贯金珠宝贝，当然是不义之财。然而，从梁中书的“不义”中是否就一定能够推断出晁盖等人的“正义”？光天化日之下的抢劫阴谋应否成为竞相讴歌的英雄行为？黑恶势力抢劫贪官污吏应否成为“政治正确”的价值理念？
④应当指出的是，晁盖等人劫持生辰纲，并非为了“杀富济贫”，吴用先生有言在先,“聚几个好汉向山凹僻静去处取此一套不义之财，大家图个一世快活。”（第十五回）晁盖等人劫持生辰纲，既不是为了“济贫”，也不是为了公益，而是装进了他们七人的腰包（晁盖上梁山后分给小头目并小喽啰若干，数目不详。见第二十回）。由此可见，这十万贯财宝，只是完成了在不同所有者之间的两度转移——从黎民百姓到贪官污吏再到黑恶势力的转移。如果说梁中书的搜刮取之不道，晁盖等人的劫持又何尝取之有道？
⑤生辰纲属于“不义之财”，可以“豪取”和“巧夺”，那么，他人名下的“不义之财”是否也可以通过非法和不义的手段占为己有？在千年前的宋代，人们的思维由于停留在“天理知之，也不为罪”（刘唐语），因而天经地义的层次，那么，千年之后的今天，何以还要把“智取生辰纲”这类暴力行径、非法行径，视为正义行为、英雄行为？倘以为此类心理与观念合乎正义与逻辑，因小偷盗窃而东窗事发的官员腐败案，是否应将小偷视为“梁山好汉”予以褒奖？假如有人劫持杭州“许三多”之类身家巨亿的贪官，是否应当视为“黄泥岗事件”予以鼓励？
⑥梁中书送给蔡京的生辰纲，属于“不义之财”，自然没有异议，然而，在现实生活中，他人的财富是否“合法”或“不义”，并不是谁都可以界定的。如果容许某些人随意界定他人财富为“合法”或“不义”并随意进行“智取”或“力取”，那么，这个社会一定会成为弱肉强食的丛林世界。晁盖等人梁山聚义不久，尚且立足未稳，正值一起客商路过梁山。已是梁山寨主的晁盖立刻派人前往抢劫，战果可谓丰硕。如果说生辰纲属于“不义之财”，可以被晁盖等人占为己有，那么，路经客商的这批财物是什么性质？对于这种完全可能属于合法经营活动的财物，晁盖等人仍照劫不误，由此来看，晁盖等人的所谓英雄行为，岂不打了折扣？
（选自《齐鲁晚报》，有删改）
【小题1】下列分析，不符合文意的一项是（    ）                          （3分）

阅读古典名著，回答问题。（4分）

什么样的人才能称得上英雄？《         》中以勇武助刘备建立一番功业的张飞固然是，《       》里用谋略帮晁盖智取生辰纲的吴用何尝不是？《钢铁是怎样炼成的》中不屈服于命运、坚持崇高理想追求的            固然是，《名人传》中"扼住命运的咽喉"、创作了不朽乐章的音乐家        又何尝不是？

名著《水浒》阅读题。（6分）

1.根据下面诗句，选择恰当的人物。（只填序号）

①他曾题诗道：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”（    ）

②他曾题诗道：“江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。”（    ）

③他曾题过这样的诗：“芦花滩上有扁舟，俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。”（    ）

④有诗曾这样评价他：“本为忠良后，卖刀为谋官。愤怒杀无赖，无奈上梁山。”（    ）

A．卢俊义   B．杨志    C．林冲   D．吴用   E．宋江

2.下面是《水浒》中两个精彩的打虎场面，请分别指出打虎英雄的名字。

①左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小的拳头，尽平生之力，只顾打。打到五十七拳，那老虎的眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出了鲜血。

②在窝里看得仔细，把刀朝母老虎尾底下，尽平生气力，舍命一戳，正中那母老虎粪门。……那老虎朝他一扑，他不慌不忙，趁着那老虎的势力，手起一刀，正中那老虎颔下。

答：①          ②        。

名著《水浒》阅读题。（6分）

1.根据下面诗句，选择恰当的人物。（只填序号）

①他曾题诗道：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”（    ）

②他曾题诗道：“江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。”（    ）

③他曾题过这样的诗：“芦花滩上有扁舟，俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。”（    ）

④有诗曾这样评价他：“本为忠良后，卖刀为谋官。愤怒杀无赖，无奈上梁山。”（    ）

A．卢俊义   B．杨志    C．林冲   D．吴用   E．宋江

2.下面是《水浒》中两个精彩的打虎场面，请分别指出打虎英雄的名字。

①左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小的拳头，尽平生之力，只顾打。打到五十七拳，那老虎的眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出了鲜血。

②在窝里看得仔细，把刀朝母老虎尾底下，尽平生气力，舍命一戳，正中那母老虎粪门。……那老虎朝他一扑，他不慌不忙，趁着那老虎的势力，手起一刀，正中那老虎颔下。

答：①         ②        。

（1）下面句子画线的词语，对表现时迁的性格特点，起到了什么作用？

（2）节选的小说片段里，三次写到时迁的“溜”。这三次“溜”，分别由哪里溜到哪里？

（3）节选的小说片段里，两次写到时迁用芦管吹灭碗灯，每次的目的是什么？第一次：时迁溜下来，去身边取个芦管儿，就窗棂眼里只一吹，把那碗灯早吹灭了。

（4）节选的小说片段，体现了时迁哪两个特点，请用简略的语言分条概述。

阅读下文，然后回答问题。

孟超

　　①从水浒传上去看梁山泊，觉得忠义堂上，萃集了三山五岳各式各样的人物，又各有专司，各有职责，这样的一个组合，俨然也算一个小朝廷了；然而，在这中间，知识分子并不见得占着怎样重要的地位。其初，我还以为“秀才造反，三年不成”是惟一的被摈弃的理由；后来仔细想想，实在因为梁山泊的组织，和他构成的分子，限定了他，不把知识分子放在眼里。

　　②按照水泊里一些重要角色去看：比如宋江、武松、朱仝、雷横、杨雄、李逵之流，押司，都头，小牢子，都是属于吃衙门饭的胥役一类。林冲、杨志、鲁智深、关胜、呼延灼、花荣、徐宁、张青、董平、索超、孙立，不管他们带兵多少，官职如何，都是执掌过军权的武官儿。卢俊义是商业世家，在出外避难的时候，还吩咐管家李固，随带十辆太平车准备做趟生意的大商人。李应是土财主而兼地主。柴进因为他祖宗禅位有功，有御赐的铁券丹书的优待条例，因此是过去的皇室后裔，是没落贵族。晁盖是保正，等于现在的乡长，要是在地方上没有势力，是不配充当这种差事的，大约多少有些土豪的气味。其余如公孙胜，是走江湖的道士。张青、王英等是真正的强盗，李俊、张横、阮氏三雄，是水贼。另外，如做猎户的解珍解宝，打柴为业的石秀，这类确是真正的老百姓，可是在人数上，在所占地位上，不但是少数，而且也并不算重要。而燕青则是地道的奴才。根据这些人的出身，就可知道他们当时虽然也反抗官府，打劫商旅，其实，他们的政权的操持者，仍然在胥吏、官员、商人、地主、贵族、土豪的手里，因此，要说他是民主也还只是空招牌而已，知识分子在这中间，还能显出什么力量?

　　③梁山泊的政权，也曾经有过一度的转变，在其初，大约除了王伦之外，如朱贵、杜迁、宋万之流，他们总还有点平民思想，是为了他们那种民主社会而落草山寨的。到了火拼王伦之后，胥吏、官员、商人、地主、贵族、土豪都陆续上山了，政权自然而然入了他们的手中。山泊原来的性质无形中就转变了，开国元勋的朱贵、杜迁、宋万等已经不被重视了，杜宋二人仅做了马前卒，出征之时，扛扛大旗罢了。卢俊义之能坐第二把交椅，这说明了梁山泊的重商主义。宋江占头一把交椅，因为他拉拢来的人头众，私党多。而所谓“轻财仗义”，其实，没有“财”，那“义”又何从仗起，话说穿了，还不是靠金钱收买，制造个人势力罢了。尤其是杏黄旗上，斗大的字，“替天行道”，替“天”而不替“民”，这就耐人寻味了。

　　④我们看明白梁山泊的政权是怎么一回事，就可以知道知识分子没有地位的原因了，胥吏、官员、商人、地主、贵族、土豪，他们对于知识分子大约有两种观念，一种是“怕”，怕知识分子之有正义感，常常看了不顺眼的事就动笔头，同时，知识分子真也能左右群众的。另一种就是“瞧不起”。这两者之间，“怕”的成分比“瞧不起”要大的多，因此，干脆不要，即有几个，也只能放在无关轻重的角落里。而且，在这种情况之下，像样的知识分子在那里，也站不住脚了。

　　⑤可是，我们也不是说梁山泊上绝对没有知识分子，像王伦是个不第秀才，可是王伦的失败，虽然书上没曾明白指出其中原因，起码是没曾引用明智之士，这里大约又是犯了“文人相轻”的毛病；他不但轻文人，．胆敢连武人都轻了，林冲事变的发生，就不为无因了。

　　⑥另外吴用算是一个，他最初是教书先生，到了山寨之后，还被称为“学究”；而且他的地位实在不低，然而他在那里，只是用流氓的手段摆弄阴谋，又何尝以知识分子的姿态出现呢?

　　⑦我们还可以看到，梁山泊上，大小头领一百零八人，小喽罗不下几十万人，而在设置上，并没有读到文教。“文教”也就是现在所谓文化了，自然，有了这些事儿，大家开了聪明孔。也许不利于那般胥吏、官员、商人、买办、土豪、贵族，可是，不要文化，还要知识分子干什么，而知识分子，也就英雄无用武之地；山寨虽好，知识分子既然无份，也就不必羼入而为他们装饰门面了。

　　⑧可是，在这群胥吏、官员、商人、地主、贵族、土豪的政权之下，虽然他们主观上，因为“怕”与“瞧不起”而不要知识分子，但有的时候，又觉到这种人还是少不了的，对于他们的政权，还有必须知识分子来帮闲的地方。比如说吧，假造文件，颠倒是非，或者，私刻印信，骗取城池。甚至于在劫掠抢夺之后，也须出一张安民告示，说上一套“秋毫无犯，除民疾苦”的漂亮话．而欺世盗名，作为骗举，以广宣传的，这些事情，大约不仅为胥吏、官员、商人、买办所感到棘手，就是贵族、土豪也不能不瞠目搁笔了。

　　⑨尤其是水泊里的人物，品类复杂，官儿与官儿之间，与商人买办，与贵族土豪之间，恐怕“东风压了西风，西风压了东风”的事，还是免不了有的；并且在这里边，那些卖人肉包子，卖板刀面的家伙，更不是好惹的，宋大王为安定自己的政权，假托天意，制造石碣，这种秘密工作，大约又非知识分子不可了。

　　⑩所以梁山上的知识分子，也就于无佛处称尊而数着萧让、金大坚两人了，而他俩，一个专于摹拟别人书法，一个专于仿雕别人印信，不过是些下三烂的货色；然而也只有他们，才可以安于帮闲，而做奴才；才可以为胥吏、官员、商人、地主、贵族、土豪们尤其是宋大王所温驯地豢养着，而不至于有所疑忌的。

　　梁山泊终是梁山泊，胥吏、官员、商人、地主、贵族、土豪的联合政权，也终是那么一回事，所以这被奉为乌托邦的思想国，最后只有两条出路，不是一场噩梦，便是接受招安而已。这不能成功的原因，固然很多，但为他们的政权所限制，于知识分子的问题上，是总可以列作一条的吧。

注：孟超（1902～1976），山东诸城人。曾与冯乃超、夏衍等创办艺术剧社主编《丛艺》。60年代所作历史剧《李慧娘》影响很大。

1．给下列加粗字注音。

萃集(　　)　　铁券(　　)　　流氓(　　)　　羼入(　　)

瞠目(　　)　　豢养(　　)　　摹拟(　　)　　棘手(　　)

2．在第①段中，作者总括了梁山泊不把知识分子放在眼里的原因是什么?

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3．第②段里作者分析了梁山泊的政权操持者，作者认为梁山泊的政权都被哪些人把持?作者这样分析的目的何在?

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4．第③段中“山泊原来的性质无形中就转变了”，其转变的根本原因是什么?具体是怎么转变的?这种转变和知识分子问题有何联系?

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5．从作者的分析来看，梁山不用优秀知识分子的原因是什么?这种政策导致的结局怎样?

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6．宋江之所以能服众，其原因之一是“轻财仗义”，作者对此有怎样的态度?你怎么看这个问题?

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7．作者在本文中阐述了什么观点?相信你对《水浒》的故事也一定不陌生，对这部经典著作有何独特的而又合理的见解?试着谈一谈。

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