与周瑜相遇（16分）

迟子建

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。

那晚，我漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓声去了，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这时，我见到了独自立在旷野上的周瑜。

周瑜也注意到了我，因为在这旷野上，睁着眼睛的只有两个人：一个是我，一个就是周瑜。

我见到了我最想见到的一个男性，那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是这个表情。

周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。

 “战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。

我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来

我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束

周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？周瑜转身走向帐篷时，我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为着战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。

我说：“这鼓角声令我心烦。”

周瑜笑了起来，他的笑声像雪山前的回音。他放下了鼓槌和号角，他朝我走来，他说：“什么声音不令你心烦？”

我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”

周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。

我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”

周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”

我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”

我们不再对话。

我们相对着。

他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”

我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”

“你不希望与我相遇？”他说。

“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。

“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”他说。

“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”

“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。

“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”

周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月光微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。

我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”

周瑜动也不动，他看着我。

我站了起来，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。

我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白色的月光。战马依然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。

1.根据小说的故事情节完成填空。（3分，每空不超过10个字）

 “我”见到周瑜→              →               

2.请简要赏析下面的语句。（3分）

我见月光微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。

3.结合文末的加点语句，联系全文，说说“我”心目中的周瑜是一位怎样的英雄？（3分）

4.试分析小说开头和结尾在文中所起的作用。（4分）

开头：一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。

结尾：一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。

5.下列各项中，对小说理解和分析不恰当的一项是（  ）（3分）

A．“我颤抖不已”“我打着哆嗦”这两处动作描写表明了“我”对周瑜的倾心与不舍。

B．周瑜“笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了”，体现了周瑜对“我” 的态度由不以为然到深有触动。

C．小说以“与周瑜相遇”为主线，运用了虚实结合的写法。如文中写艾草味、鼓角声便是实写。

D．小说通过描述一个村妇的内心世界，表现了厌恶战争，喜爱安宁而淳朴的生活这一主题。

阅读下面文章，完成8—12题。(15分)

与周瑜相遇

迟子建

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。

那晚，我漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓声去了，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这时，我见到了独自立在旷野上的周瑜。

周瑜也注意到了我，因为在这旷野上，睁着眼睛的只有两个人：一个是我，一个就是周瑜。

我见到了我最想见到的一个男性，那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是这个表情。

周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。

“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。

我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。

我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。

周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？周瑜转身走向帐篷时，我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为着战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。

我说：“这鼓角声令我心烦。”

周瑜笑了起来，他的笑声像雪山前的回音。他放下了鼓槌和号角，他朝我走来，他说：“什么声音不令你心烦？”

我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”

周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。

我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”

周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”

我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”

我们不再对话。

我们相对着。

他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”

我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”

“你不希望与我相遇？”他说。

“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。

“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”他说。

“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”

“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。

“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”

周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月光微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。

我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”

周瑜动也不动，他看着我。

我站了起来，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。

我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白色的月光。战马依然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。

8．根据小说的故事情节完成填空。（2分，每空不超过10个字）

    “我”见到周瑜→                →                  

9．请简要赏析下面的语句。（3分）

我见月光微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。

10．结合文末划线的语句，联系全文，说说“我”心目中的周瑜是一位怎样的英雄？（3分）

11．试分析小说开头和结尾在文中所起的作用。（4分）

开头：一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。

结尾：一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。

12．下列各项中，对小说理解和分析不恰当的一项是（    ）（3分）

A．“我颤抖不已”“我打着哆嗦”这两处动作描写表明了“我”对周瑜的倾心与不舍。

B．周瑜“笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了”，体现了周瑜对“我” 的态度由不以为然到深有触动。

C．小说以“与周瑜相遇”为主线，运用了虚实结合的写法。如文中写艾草味、鼓角声便是实写。

D．小说通过描述一个村妇的内心世界，表现了厌恶战争，喜爱安宁而淳朴的生活这一主题。

阅读下面的选文，然后完成1―6题．

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1．《陋室铭》选自《      》，作者         是        朝代      家。

2．解释下列句子中加点的词。

（1）惟吾德馨                         （2）有仙则名                         

（3）谈笑有鸿儒                       （4）往来无白丁                         

（5）无案牍之劳形                        

3．从修辞上看，下面不同类的一项是（   ）

A．苔痕上阶绿，草色入帘青。           B．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

C．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。           D．孔子云：“何陋之有？”

4．解释下列加点字全部正确的一项是（   ）

A．最是一年春好处（时）     香远益清（更）       结庐在人境（人世间）

B．山气日夕佳（气象．景色） 驴不胜怒（胜利）     群响毕绝（全）

C．有龙则灵（灵活）    问君何能尔（这样）   绝胜烟柳满皇都（远远超过）

D．谈笑有鸿儒（大）  濯清涟而不妖（洗涤） 半卷红旗临易水（面临．对着）

5．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）孔子云：“何陋之有？”

6．本文写陋室环境清幽的句子是       ；写室主人交往之雅的句子是            ；写陋室高雅的生活情趣的句子是                   ；这些描写让我们感受到室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

下列说法正确的一项是

1. A.
   种《陋室铭》中陋室不陋的主要原因，是因为陋室周围环境清幽。
2. B.
   《口技》一文通过正面描写和侧面描写相结合手法来表现主题。作者一方面从正面描绘表演者的高超技艺，一方面又着力刻画听众的反映，以听众反映来衬托演技的奇妙。
3. C.
   “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”运用类比手法，引古代贤人的名室比陋室，意在以古代名贤自比。
4. D.
   《黔之驴》的体裁是寓言；《天净沙E秋思》是词，“天净沙”是词牌名，“秋思”是题目。

文言文阅读。

(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒．往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

(乙)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

1.下列划线词语解释有误的一项是：    (    )

2.用现代汉语写出下列文言句子的大意：

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3.简要回答问题。

(1)甲文中统领全文、表明作者品德的语句是 ：                   

(2)乙文中多次提到菊和牡丹．这样写的作用是：                    

4.甲文先说“斯是陋室”结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾?请简要分析。

5.下列说法不正确的一项是：    (    )

【甲】黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。 驴不胜怒，蹄之。 虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大口阚，断其喉，尽其肉，乃去。
【乙】赵人患鼠，乞猫于中山①，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍②去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何④而去夫猫也？
【注释】①中山：地名 ②盍：何不 ③垣墉：墙壁 ④若之何：为什么
【小题1】解释下列句子中加线的实词。（4分）
（1）以为且噬已                   （2）益习其声               
（3）乞猫于中山                   （4）去饥寒犹远              
【小题2】下列加线字的意义和用法相同的一组是（    ）（2分）

阅读下面的古诗文，完成小题。(20分)
(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
(乙)陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
【小题1】解释下列句中划线的字。(4分)
(1)暂凭杯酒长精神   长：
(2)山不在高，有仙则名   名：
(3)谈笑有鸿儒   鸿：
(4)可以调素琴，阅金经   调：
【小题2】下列句子朗读节奏划分不正确的一项是(3分)

阅读下面两篇选文，完成14～19题。
[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”　　(刘禹锡《陋室铭》)
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”　(《陆游筑书巢》)
　　注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
【小题1】. 解释划线的词语。(4分)
①有仙则名(       )     ②无案牍之劳形(       ) 
③妻子不觌(       )     ④未尝不与书俱(       ) 
【小题2】. 翻译下面句子。(4分)
①孔子云：“何陋之有?”　
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”
【小题3】. 下列各组的“之”字用法相同的两项是（    ）（2分）
A 何陋之有    
B 渔人甚异之    
C 能以径寸之木    
D 乃引客就观之 
【小题4】. 阅读［甲］文填空：（3分）
［甲］文在写法上的特点是                ；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。［甲］文中的“陋室”以及文中提到的“            ”和“          ”都称得上是“芝兰之室”。
【小题5】. 用原文填空。(3分)
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “               ”，书巢主人的朋友评价“                       ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“                       ”来表达。
【小题6】.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （2分）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1.释文中划线的字。

（1）有仙则名　名：

（2）斯是陋室　斯：

（3）惟吾德馨   馨：

（4）何陋之有　何：

（5）谈笑有鸿儒　　鸿：　　　　儒：

（6）往来无白丁　　白丁：

（7）可以调素琴　　调：

（8）无案牍之劳形　　劳：　　　　　形：

2.释下列各句中的划线字。

（1）①无丝竹之乱耳　　之：

②何陋之有　　之：

③辍耕之垄上　　之：

④操蛇之神闻之　　之：

（2）①无丝竹之乱耳　　乱：

②自云先世避秦时乱　　乱：

3.身居陋室，却不感到简陋，你对此有何看法?

4.（1） “陋室”意为＿＿＿＿＿＿＿，“铭”指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（2）用原文回答

①本文的主旨句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

②本文描写陋室环境的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（3）指出“龙”、“仙”比喻什么？

（4）《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。

陋室铭 （12分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【小题1】下面句中划线的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（2分）

陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【小题1】解释下列加点的字。（4分）
（1）有仙则名（       ）                （2）谈笑有鸿儒    （        ）
（3）可以调素琴（        ）             （4）孔子云   （        ）
【小题2】翻译文中画横线的文字。（4分，每小题2分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
                                                                                   
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
                                                                                   
【小题3】本文虽题为《陋室铭》，内容写的却是          、            和            ，以明作者高洁傲岸之志。（3分）（答案意合即可。）
【小题4】请结合选文内容阐释“铭”这种文体的特点。（4分）
                                                                                  
                                                                                  
                                                                                

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”                   （选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。                （选自周敦颐《爱莲说》）
【丙】子曰∶“贤哉，回^①也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。”
（选自《论语》）
注释：①回：即颜回，孔子的弟子。
【小题1】解释下列划线字词的意思。（5分）
①有仙则名 名：                    ②惟吾德馨   馨：     
③可远观而不可亵玩 亵玩：          ④陶后鲜有闻 鲜：     
⑤人不堪其忧  堪：       
【小题2】将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
【小题3】填空。
甲、乙两文都运用了       的写法方法；甲文的作者刘禹锡和丙文的颜回都具有       的高尚品质。（2分）
【小题4】刘禹锡身居“陋室”，周敦颐“独爱”莲花，颜回乐在“陋巷”，这都表现了他们高洁的志趣。你最欣赏他们中的哪一位？请说说自己的看法。（4分）

阅读下面两段文言文，完成小题。（14 分）
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（选自刘禹锡《陋室铭》）
（乙）孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
［注释］①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融合。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
【小题1】解释下列句中子划线字意思。(4分)
（1）有龙则灵                      （2）可以调素琴       
（3）则商也日益                     （4）是以君子必慎其所与处者焉               
【小题2】翻译句子。（4分）
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）商好与贤己者处，赐好说不若己者。
【小题3】甲文作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达什么样的愿望和生活情趣？（2分）
【小题4】乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。（甲）段中刘禹锡所提到古贤的“               ”和“               ”都称得上是“芝兰之室”。（4分）

读下列两则短文，回答问题。

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1.、下列划线词语解释有误的一项是（2分）                （         ）

A．谈笑有鸿儒（博学的人）             B．可爱者甚蕃（多）

C．陶后鲜有闻（少）                   D．宜乎众矣（适宜）

2.、 用现代汉语写出下面句子的大意。（２分）

香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

3.、简要回答问题。（每题２分）

（1）甲文中统领全文、表明作者品德高尚的语句是哪句？

（2）乙文中多次提到菊和牡丹，这样写的作用是什么？

4.、甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。（２分）