商鞅认为，耕战是国家的头等大事，而“诗”“书”不利于人们专心耕战，必须严加禁止。据此可知他答案解析

阅读以下材料：

材料一：《史记》以前，我国已有《尚书》、《春秋》、《左传》等史书。在体裁方面，也已出现了“本纪”、“世家”、“表”等。但各个著述者的历史观点极不一致，又受视野的限制，记载的面也很狭隘。…司马迁的父亲司马谈担任太史令时，就曾计划撰写一部通史。谈死，迁继任太史令，便着手为撰写这部通史进行准备。他一方面对皇家所藏的大量古代文献和朝廷档案，加以整理；一方面根据早年遍游名山大川的实地见闻，对文献资料加以订补，终18年而成。

——周予同《中国历史文选》

材料二：法国启蒙运动领袖伏尔泰不仅是著名的哲学家、小说家、诗人和剧作家，而且还是理性主义历史学派的奠基人。他指出，要摒弃宗教迷信的束缚来研究全人类的历史，反对将《圣经》作为解释历史的最高权威；他的《论世界各国的风俗和精神》一书，历来被认为是创立新型世界史的最初尝试；他的《路易十四时代》被西方学者认为是近代历史编纂学的开山之作，迄今仍被人们认为是研究这个时代的权威之作。书中以军政大事为纲，不仅记载路易十四的雄才大略、显赫武功和卓越政绩，而且还包括该时代内政、司法、商业、治安、科学、习俗等各方面的情况。

材料三：20世纪初年梁启超对封建史学展开猛烈批判，张起资产阶级“新史学”的旗帜，提倡史学革命，认为史界革命是救国的头等大事。

——白寿彝《中国史学史》

“于今日泰西通行诸学科中，为中国所固有者，惟史学。史学者，学问之最博大而最切要者，国民之明镜也，爱国心志源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉。然则，但患其国无兹学耳，苟且有之，则国民安有不团结，群志安有不进化者？虽然，我国兹学之盛如彼，而其现象如此，则又何也。”

——梁启超《新史学》

（1）据材料一，结合所学知识，指出《史记》在史书编纂上的重要地位，并概括该书诞生的历史背景。

（2）据材料二归纳伏尔泰对西方史学发展的贡献；结合所学知识分析历史背景。

（3）据材料三，简述19世纪末20世纪初所谓“史学革命”的含义及其意义。

阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料一　史书记载，北魏孝文帝与心腹大臣拓跋澄讨论迁都洛阳的问题。孝文帝表示：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙自平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”拓跋澄的回答是：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”

材料二

材料三　商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。

材料四　下图反映了孝文帝改革时的措施

请回答：

(1)结合材料一、二分析孝文帝提出迁都的理由、孝文帝迁都的主要目的是什么？

(2)材料三、四分别反映的是商鞅变法和孝文帝改革中的哪一措施？指出这一措施在政治、思想上所起的作用。

(3)商鞅变法和孝文帝改革在改革的重点、难点和推进改革举措方面给后人哪些共同的启示？

阅读下列材料：

材料一   商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也 ”

                                     ——《韩非子》 

材料二   “连坐”也称相坐，随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍制度结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。   

材料三   商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修缮、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭

请回答：

（1）韩非子对商鞅“轻罪重罚”持何种态度？  

（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？ 

（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？ 

（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？

阅读下列材料：

材料一：商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”                      ——《韩非子》

材料二：“连坐”也称相坐，随坐，缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍制度相结合，以后代代相转。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。

材料三：商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉，非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。

请回答：

（1）韩非子对商鞅“轻罪重罚”持何种态度？（2分）

（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？（4分）

（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？（4分）

（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？（2分）

阅读下列材料：

材料一：商鞅强调“轻罪重刑”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”

——《韩非子》

材料二：“连坐”也称相坐、随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部杀掉，这也是一种“连坐”。

材料三：商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应该统统毁灭。

请完成：

（1）韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持何种态度？

（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？

（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？

（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？

阅读下列材料：

材料一 商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”

--------------《韩非子》

材料二 “连坐”也称相坐，随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍制度相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。

材料三 商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。

请回答：（10分）

（1）韩非子对商鞅“轻罪重罚”持何种态度？（2分）

（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？（2分）其实质是什么？（2分）

（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？（4分）

材料一   商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也 ”

                                     ——《韩非子》 

材料二   “连坐”也称相坐，随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍制度结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。   

材料三   商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修缮、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。

请回答：

（1）韩非子对商鞅“轻罪重罚”持何种态度？

（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？ 

（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？ 

（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？

阅读下列材料

材料一：商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”-----《韩非子》

材料二：“连坐”也称相坐，随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍制度相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。

材料三：商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。

请回答：

（1）韩非子对商鞅“轻罪重罚”持何种态度？

（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么

（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？

（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？

阅读下列材料：

材料一：商鞅强调“轻罪重刑”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”

——《韩非子》

材料二：“连坐”也称相坐、随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部杀掉，这也是一种“连坐”。

材料三：商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应该统统毁灭。

请完成：

（1）韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持何种态度？

（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？

（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？

阅读下列材料：

材料一：商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此韩非评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”

——《韩非子》

材料二：“连坐”也称相坐、随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。

材料三：商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战统称为“六虱”，认为应该统统毁灭。

请回答：

(1)韩非对商鞅“轻罪重罚”持何种态度？

(2)材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？

(3)材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？

(4)以上三则材料反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？

（10分）阅读下列材料：

材料一   商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”

                                     ――《韩非子》

材料二   “连坐”也称相坐，随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍制度结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。

材料三   商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修缮、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。

请回答：

（1）韩非子对商鞅“轻罪重罚”持何种态度？（2分）

（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？（4分）

（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？（2分）

（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？（2分）

 (20分)阅读下列材料：

材料一　商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公

孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其

所易无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”

——《韩非子》

材料二　“连坐”也称相坐、随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅

变法使该政策更加确定化，并将其与什伍相结合，以后代代相传。秦始皇时，

百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，

便将陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。

材料三　商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼

乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认

为应该统统毁灭。

请回答：

(1)韩非子对商鞅“轻罪重罚”持何种态度？(2分)

(2)材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？(6分)

(3)材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？

(6分)

(4)以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？(6分)

儒家文化经过漫长的发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想，据此回答题。
【小题1】春秋战国时期是我国社会的大变革时期，经济发展迅速，人才流动频繁，“朝秦暮楚”就是这种情况的写照，其相关因素主要有（　）   
①奴隶制瓦解，封建制形成
②战争频繁，政局动荡不安
③诸侯为争雄称霸，重视人才
④礼崩乐坏，平等思想成为发展趋势

儒家文化经过漫长的发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想，据此回答题。

1.春秋战国时期是我国社会的大变革时期，经济发展迅速，人才流动频繁，“朝秦暮楚”就是这种情况的写照，其相关因素主要有（　）   

①奴隶制瓦解，封建制形成

②战争频繁，政局动荡不安

③诸侯为争雄称霸，重视人才

④礼崩乐坏，平等思想成为发展趋势

A．①②③④         B．①②③           C．①③④           D．②③④

2.下列关于人与自然的关系，表述不正确的是（ ）

A．都江堰很好地处理了人与自然的关系，是大型生态型水利工程。

B．荀子的主张“制天命而用之”不利于正确处理人与自然的关系

C．魏晋南北朝时期，中原农耕缩小，畜牧业扩展，有利于缓解对生态环境的破坏

D．唐诗“忆昨深山里，终朝看火耕”这一现象，对自然生态平衡产生了不利影响

3.古籍记载：战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出的历史现象是（ ）

A．“兼爱”主张得民众的支持

B．封建经济发展，小生产者队伍壮大

C．“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要

D．私人办学在不断发展

4.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）

A．制天命而用之                         B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．兼相爱、交相利                        D．加强中央集权，防止人民反抗

5.下列哪项是孟子对孔子“民本”思想的发展（　）

A．“为政以德”      B．“节用而爱人”     C．关心爱护百姓      D．“天下为主，君为客”

6.黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家，其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是 

A．激烈批判封建君主专制制度              B．提倡“法治”，反对“人治”

C．反对重农抑商，提出工商皆本             D．认为“天下兴亡，匹夫有责”

7.黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（　） 

A．得出“君主专制是天下之害”的结论

B．提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想

C．提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点

D．否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非是“万世之至论”

8.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（　）

A．经世致用         B．天下兴亡，匹夫有责 C．工商皆本         D．天下为主，君为客

9.“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎？”其核心思想是（　）

A．维护封建礼教                         B．主张学以致用

C．反对迷信崇拜                          D．抨击腐朽统治

10.春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想后来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于

①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善

②封建统治者的大力提倡

③宗教思想始终没有得到广泛传播

④封建官办教育对儒家思想的大力传播（　）

A．①②③④         B．②③④           C．①②③　　        D．①②④