阅读材料：

　　材料一　《史记·范睢列传》所载：“秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。”（任，“保举”的意思）

　　材料二　武帝元光元年（公元前134年）“初令郡国举孝、廉各一人。”但是出现“或至阖郡而不荐一人”的现象。武帝在元朔元年（公元前128年）又：“不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。”

回答：

（1）秦是否有察举选官的现象？

（2）汉武帝元光元年被视为举孝廉的开始，但为什么一开始武帝诏举孝廉并不顺利？武帝采用什么手段，促使察举选官成为定制？

阅读材料：

　　材料一　《史记·范睢列传》所载：“秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。”（任，“保举”的意思）

　　材料二　武帝元光元年（公元前134年）“初令郡国举孝、廉各一人。”但是出现“或至阖郡而不荐一人”的现象。武帝在元朔元年（公元前128年）又：“不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。”

回答：

（1）秦是否有察举选官的现象？

（2）汉武帝元光元年被视为举孝廉的开始，但为什么一开始武帝诏举孝廉并不顺利？武帝采用什么手段，促使察举选官成为定制？

某班的同学在学习古代政治制度的时候，收集了不少有关法律的条文。(14分)

第一小组收集的是中国秦朝“秦律”的部分条文，并作了相关整理：

“盗陟封，赎耐。”即私自移动田界，要判处耐罪，可赎。严禁对私有土地的侵犯。

“盗”采别人桑叶不满一钱者，也要判处30天劳役。

“夫盗千钱，妻所匿三百，可以论妻?妻智夫而匿之，当以三百论为；不智，为收。”大意是：如果丈夫偷钱一千元，妻子藏匿三百元，妻子应该怎样定罪?如果妻子知道丈夫偷钱而藏匿，当以偷钱三百元论处，如果不知道，不追究。

在《田律》、《徭律》、《仓律》、《公律》、《金布律》、《关布律》等法律中，对劳动人民缴纳田税、赋税、服徭役以及手工业生产和商业活动也都有明确的规定和限制，违反者处以严厉的刑罚。

秦法对“宦大夫”等地主阶级，“隶臣妾”等被压迫阶级的身份、地位以及户籍等都有明确的规定。不得任意变更。

第二小组查找到是古代罗马的《十二铜表法》的部分条文。其中这样描述：

“期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行”；“禁止贵族与平民通婚”。“债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐、甚至杀死或卖之为奴。”“如果手和棒子打断自由人的骨头，则应缴纳罚金三百阿司，如为奴隶，则为一百五十阿司。”

第三小组收集的是查士丁尼汇编的《民法大全》，他们从中看到了这样的一些条文：

任何人在缺席时不得被判罪。

同样，不得基于怀疑而惩罚任何人……“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”

任何人不能仅因为思想而受惩罚。

判刑时必须始终考虑罪犯的年龄与涉世不深。

父亲的罪名或所受惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，

而任何一方不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。

拷问不得施加于14岁以下的未成年人。

拷问不应该完全听从原告的要求，而应本着合理与节制的原则。

各组利用收集的资料进行相关探讨，请你参与讨论：

(1)根据第一小组搜集的信息，请你说明“秦律”反映了秦朝法律的哪些特点?(5分)

(2)你认为第三小组收集的《民法大全》的法律条文与《十二铜表法》相比，增添了哪些合理的内容(不得照抄原材料)?(4分)

(3)从三个小组收集的材料中可以看出，古代中国和罗马维系统治的共同点是什么?(2分)

(4)假如你参与了材料的收集，你认为应该如何处理收集来的历史资料?(3分)

某位皇帝即位后，读《孟子》至“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇”时非常生气，下令即日把孟子逐出殿外，群臣敢有谏劝者以大不敬论。孟子言论中引起皇帝生气的是（    ）

A．仁者爱人       B．人性本善     C．民贵君轻        D．小国寡民

某位皇帝即位后，读《孟子》至“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇”时非常生气，下令即日把孟子逐出殿外，群臣敢有谏劝者以大不敬论。孟子言论中引起皇帝生气的是（    ）

A．仁者爱人       B．人性本善     C．民贵君轻        D．小国寡民

某位皇帝即位后，读《孟子》至“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇”时非常生气，下令即日把孟子逐出殿外，群臣敢有谏劝者以大不敬论。孟子言论中引起皇帝生气的是（   ）

某位皇帝即位后，读《孟子》至“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇”时非常生气，下令即日把孟子逐出殿外，群臣敢有谏劝者以大不敬论。孟子言论中引起皇帝生气的是

1. A.
   仁者爱人
2. B.
   人性本善
3. C.
   民贵君轻
4. D.
   小国寡民

 某位皇帝即位后，读《孟子》至“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇”时非常生气，下令即日把孟子逐出殿外，群臣敢有谏劝者以大不敬论。孟子言论中引起皇帝生气的是（    ）

A．仁者爱人       B．人性本善     C．民贵君轻        D．小国寡民

（21分）阅读下列材料，回答问题：

材料一：     礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》

   （1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。（4分）举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（3分）

材料二：     阅读案例，回答问题

案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。

案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。

（2）从以上案例来看，汉朝廷尉的职责是什么?  （2分）

（3）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?（2分）

材料三：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

（4）概括材料三的观点。（2分）分析董仲舒提出这些观点的主要原因。（2分）

材料四： 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行官便殿奏礼》

材料五： 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

   （5）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？（2分）并分析其原因。（2分）

   （6）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（2分）

（10分）阅读下列材料：

材料一  寺子屋是日本从幕府时期一直发展到明治时期的著名民间教育机构。它往往存在于乡间，以庶民子弟为主要教育对象。它的课程设置大体是：首先必须学的是平假名、片假名，还有汉文、《三字经》、《实语经》、《童子经》等，书法、算盘和地理也是必修课程。其它如书信模板、商业用语模板、农业用语模板、木匠用语模板等，也都是全国性的共道教科书。

——【日】依田熹家《日本通史》

材料二  明治政府于1872年颁布第一部教育改革法令《学制》。在此基础上，寺子屋教育被勒令停办，各地兴办新式小学。这些学校的课程设置一般包括：读物、算术、书法、写字、熟读、作文、理科、地理、历史、修身、体操。有些好一些的小学还要增设几何和一两门外语课。据统计，在每周的学时总数中，属语言类的科目占40%，数理、地理、历史合占53%，其它的修身等科目占7%。

——伊文成、马家骏《明治维新史》

材料三  朕，念我皇祖皇宗荦国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝，亿兆一心，世济其美，此乃我国体之精华，而教育之渊源亦实存于此。……一旦危急，则义勇奉公，以扶翼天壤无穷之皇运。如是，则不独为朕之忠良臣民，且足以显彰尔先祖之通风。斯道也实为我皇祖皇宗之遗训，而子孙臣民之所当遵守。通诸古今而不谬，施诸中外而不悖。贬庶几与尔臣民俱拳拳服膺成一其德。

——1890年明治政府《教育敕语》

材料四  有学者认为明治政府的教育改革是其改革成功的关键所在，而也有学者持相反意见，认为正是其教育改革才最终导致明治维新走向歧途。

——天涯网

请回答：

（1）据材料一，概括日本明治维新前期“寺子屋教育”的特点。（2分）

（2）与材料一相比，材料二中的新式小学何不同?（3分）

（3）据材料三指出，《教育敕语》的核心思想。结合所学，说明《教育敕语》产生的主要背景。（3分）

（4）你赞同材料四的哪种观点？结合上述材料和所学知识，选择其中一种观点说明你的理由。（2分）  

阅读下列材料，回答问题：

材料一：礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二：阅读案例，回答问题

案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。

案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。材料三：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。             ——《汉书??董仲舒传》

材料四： 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。  ——朱熹《行官便殿奏礼》

材料五： 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。            ——李贽《藏书》

（1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。

（2）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?

（3）概括材料三的观点。分析董仲舒提出这些观点的主要原因。

（4）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？ 并分析其原因。

（5）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。

历史上重大事件回眸

材料一 寺子屋是日本从幕府时期一直发展到明治时期的著名民间教育机构。它往往存在于乡间，以庶民子弟为主要教育对象。它的课程设置大体是：首先必须学的是平假名、片假名，还有汉文、《三字经》、《实语经》、《童子经》等，书法、算盘和地理也是必修课程。其它如书信模板、商业用语模板、农业用语模板、木匠用语模板等，也都是全国性的共通教科书。

——依田熹家《日本通史》

材料二  明治政府于1872年颁布第一部教育改革法令《学制》。在此基础上，寺子屋教育被勒令停办，各地兴办新式小学。这些学校的课程设置一般包括：读物、算术、书法、写字、熟读、作文、理科、地理、历史、修身、体操。有些好一些的小学还要增设几何和一两门外语课。据统计，在每周的学时总数中，属语言类的科目占40%，数理、地理、历史合占53%，其它的修身等科目占7%。

——伊文成、马家骏《明治维新史》

材料三  朕，念我皇祖皇宗荦国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝，亿兆一心，世济其美，此乃我国体之精华，而教育之渊源亦实存于此。……一旦危急，则义勇奉公，以扶翼天壤无穷之皇运。如是，则不独为朕之忠良臣民，且足以显彰尔先祖之遗风。斯道也实为我皇祖皇宗之遗训，而子孙臣民之所当遵守。通诸古今而不谬，施诸中外而不悖。贬庶几与尔臣民俱拳拳服膺成一其德。

——1890年明治政府《教育敕语》

（1）根据材料一，概括日本明治维新前期“寺子屋教育”的特点。（6分）与材料一相比，材料二中的新式小学有何不同?（6分）

（2）根据材料三，指出《教育敕语》的核心思想。结合所学，说明其产生的主要背景。（4分）

（3）有学者认为明治政府的教育改革是其改革成功的关键所在，也有学者则认为正是其教育改革将明治维新引向歧途，结合材料及所学，选取其中一种观点说明理由。（4分）

（17分）阅读下列材料，回答问题：

材料一：礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二：阅读案例，回答问题

案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。

案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。材料三：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。             ——《汉书•董仲舒传》

材料四： 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。  ——朱熹《行官便殿奏礼》

材料五： 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。            ——李贽《藏书》

（1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。（4分）举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（2分）

（2）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?（2分）

（3）概括材料三的观点。（2分）分析董仲舒提出这些观点的主要原因。（1分）

（4）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？（2分） 并分析其原因。（2分）

（5）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（2分）

（21分）阅读下列材料，回答问题：

材料一   礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。（4分）举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（3分）

材料二   阅读案例，回答问题

案例一　　汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。

案例二　　汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。

（2）从以上案例来看，汉朝廷尉的职责是什么?  （2分）

（3）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?（2分）

材料三  仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

（4）概括材料三的观点。（2分）分析董仲舒提出这些观点的主要原因。（2分）

材料四  至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行官便殿奏礼》

材料五   前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

（5）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？（2分）并分析其原因。（2分）

（6）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（2分）

阅读下列材料，回答问题：

材料一：     礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》

   （1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。

材料二：     阅读案例，回答问题

案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。

案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。

（2）从以上案例来看，汉朝廷尉的职责是什么? 

（3）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?

材料三：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

（4）概括材料三的观点。分析董仲舒提出这些观点的主要原因。

材料四： 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行官便殿奏礼》

材料五： 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

   （5）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。

   （6）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。

阅读下列材料：

材料一  寺子屋是日本从幕府时期一直发展到明治时期的著名民间教育机构。它往往存在于乡间，以庶民子弟为主要教育对象。它的课程设置大体是：首先必须学的是平假名、片假名，还有汉文、《三字经》、《实语经》、《童子经》等，书法、算盘和地理也是必修课程。其它如书信模板、商业用语模板、农业用语模板、木匠用语模板等，也都是全国性的共道教科书。

——【日】依田熹家《日本通史》

材料二  明治政府于1872年颁布第一部教育改革法令《学制》。在此基础上，寺子屋教育被勒令停办，各地兴办新式小学。这些学校的课程设置一般包括：读物、算术、书法、写字、熟读、作文、理科、地理、历史、修身、体操。有些好一些的小学还要增设几何和一两门外语课。据统计，在每周的学时总数中，属语言类的科目占40%，数理、地理、历史合占53%，其它的修身等科目占7%。

——伊文成、马家骏《明治维新史》

材料三  朕，念我皇祖皇宗荦国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝，亿兆一心，世济其美，此乃我国体之精华，而教育之渊源亦实存于此。……一旦危急，则义勇奉公，以扶翼天壤无穷之皇运。如是，则不独为朕之忠良臣民，且足以显彰尔先祖之通风。斯道也实为我皇祖皇宗之遗训，而子孙臣民之所当遵守。通诸古今而不谬，施诸中外而不悖。贬庶几与尔臣民俱拳拳服膺成一其德。

——1890年明治政府《教育敕语》

材料四  有学者认为明治政府的教育改革是其改革成功的关键所在，而也有学者持相反意见，认为正是其教育改革才最终导致明治维新走向歧途。

——天涯网

请回答：

（1）据材料一，概括日本明治维新前期“寺子屋教育”的特点。

（2）与材料一相比，材料二中的新式小学何不同?

（3）据材料三指出，《教育敕语》的核心思想。结合所学，说明《教育敕语》产生的主要背景。

（4）你赞同材料四的哪种观点？结合上述材料和所学知识，选择其中一种观点说明你的理由。  

阅读材料：

　　材料一　御史大夫，秦官……掌副丞相。有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史员十五人，受公卿奏事，举劾按章。

　　材料二　“监御史，秦宫，掌监郡。汉省，丞相遣史分刺州，不常置。武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。”

——《汉书》卷一九上《百官公卿表》

　　材料三　“汉刺史来传周行郡国，无造所治。中兴所治有定处。旧常以八月巡行所部，录囚徒，考殿最。初岁尽诣京师奏事。中兴但因计支，不复诣京师。”

——《通典·职官》

回答：

秦御史大夫的职责、汉武帝加强对地方控制的措施、东汉监察制度的发展。