科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
①我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。②这块将被后代永远怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里。③顺着一条羊肠小路信步走去，穿过林间空地和灌木丛，便到了墓冢前；这只是一个长方形的土堆而已。④无人守护，无人管理，只有几株大树荫庇。他的外孙女跟我讲，这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。⑤小的时候，他的哥哥尼古莱和他听保姆或村妇讲过一个古老传说，提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。⑥于是他们俩就在自己庄园的某块地上栽了几株树苗，这个儿童游戏不久也就忘了。⑦托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然中获得了一个新的、更美好的启示。⑧他当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下。
对这一段思路的分析和图解，正确的一项是（ ）
A.全段先叙述参观过程（顺叙），再交代选择墓地的经过（转入插叙），共分两层。
①②③④／⑤⑥⑦⑧
B.全段先总述，再介绍坟墓，然后从树的来历入手，引出托尔斯泰的愿望，共分三层。
①／②③／④⑤⑥⑦⑧
C.全段先说坟墓将永远对后代产生巨大影响（将来），再介绍坟墓的现状（现在），又追述选择墓地的经过（过去），共分三层。
①②／③④／⑤⑥⑦⑧
D.全段以说明托尔斯泰埋骨树下的愿望为最终目标，由大到小，层层递进，共分五层。
①／②／③／④⑤⑥⑦／⑧
下列对文段内容分析不正确的一项是（ ）
A.作者说“我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了”，这是采用对比的手法，突出自己对凝聚着人格美的托尔斯泰的心理感受和盛赞之情。
B.段末所说的托尔斯泰获得的“新的、更美好的启示”，指的是埋骨于亲手栽种的那些树木之下。
C.这一段文字选自茨威格的《世间最美的坟墓》，从本段中的内容来看，托尔斯泰坟墓的美在于“朴素”。
D.作者说“我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了”，这是夸张的说法，意在说明托尔斯泰墓的豪华和宏伟，奠定了全文的基调，引起下文。
科目：gzyw 来源：2012-2013学年江西省高三年级三月份月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面试题。（9分）
坐 忘 张彩拢
庄子是先秦道家的代表人物，在继承老子学说的基础上提出了自己独特的“坐忘”理论。庄子的“坐忘”，再加上庄子自身的自由逍遥的心胸理论，逐渐被演变成著名的审美心胸理论，并且被后代的美学家所继承和发展，有着很高的研究价值。
庄子洒脱不羁的形象在魏晋时期达到了一个效仿的高潮。魏晋玄学的兴起，使得文人雅士纷纷注重“神”的修养，名教的一些伦理纲常开始遭到批判，被认为名不副实，成为束缚政治和谐的枷锁。一场倡导自然的新风尚兴起，嵇康、阮籍皆为当时的代表人物。他们所崇奉的不羁雅士首推庄子，在他们看来庄子的隐士原则是洁身自好的表现，保身保全也是逍遥自由的根本。
庄子另外的影响就是对道教。道教本身就是中国土生土长的宗教，其根源于老庄，不同的是后代的道教尤其是隋唐的道士，已经参与进社会生活的各个方面，尤其是在政治方面有所贡献，这与道家的出世是相违背的，隐士的帽子已经被摘去，如果想更好地生存，将本派发扬光大，则必须给它一个名分。
同时，统治者为了巩固自己的统治，也需要一些谶纬来神化自身的正统性，他们看到了道教的力量，也明白压制它所要付出的代价，于是得出了利用与压制并存的政策，让其在发展的同时为其统治服务，从这个角度讲，是各取所需，道教得到了其生长所需要的土壤和养分，而当政者也得到了他们的扶持，相得益彰。所以作为参政者的道士身份已经发生了变化，理论自然也发展。
司马承祯，唐朝时期道教代表人物，最著名的著作是《坐忘论》，其坐忘说是开宋代理学之先河。一个理论不会是无根之木，也不会是无源之水，更何况是得到了统治者扶持的道教，他的理论或多或少会对后世有一些影响，可能是直接的，也可能是间接的。宋代周敦颐提出“主静”说，中正仁义而主静，无欲故静。静就是安定；朱熹的居敬，去欲，等等。这显示出很重要的一个信号，那就是随着社会的发展，融合已经成为趋势，而理学之所以可以在宋以后的朝代称霸，一个重要的原因是它本身就是儒释道三家理论的融合，把适合于社会的东西融会贯通，从而达到一个理论的高度，所以要明白，所谓的儒家这时已经不是先前那个纯粹的儒家学说了。
当今社会，人们过多地追寻外界事物，把自身局限在有限的时间、空间中，失去了自由。功名利禄的诱惑使得本身的努力有太大的目的性，结果反而会一无所获，弄得身心疲惫。当代人们太容易为快节奏的生活所累，迷失自我，心中充满梦想却反过来为梦想所牵绊。也许庄子与司马承祯的“坐忘”可以帮助我们找回生活，寻回幸福与自由，从而解开当代人自身过分执着的情结，缓解其内心的矛盾，真正做到精神自由，真正学有所获。
(选自《中华文化论坛》2010年第二期，有删改)
1.下列对“坐忘”论的理解，有误的一项是 （ ）
A．“坐忘”论是一种审美心胸理论，最早是由先秦道家代表人物庄子提出的。
B．“坐忘”论与庄子的心胸理论相融合，渐变成审美心胸理论并被后人继承发展，可见“坐忘”论的研究价值特别高。
C．“坐忘”论在魏晋达到最高峰，文人雅士们注重“神”的修养，积极倡导新的风尚。
D．“坐忘”论随着时代发展而不断变化和丰富，司马承祯的《坐忘论》、周敦颐的 “主静”说，朱熹的“居敬，去欲”可以为证。
2.下列对文章的理解和概括，正确的一项是 （ ）
A．魏晋时期的文人雅士为保身保全自己，学习庄子的隐士思想，反对名教，成为冲破政治和谐枷锁的中坚力量。
B．封建统治阶级为巩固自己的统治，使用利用和压制并存的政策，使参与社会、政治活动的道士身份发生了变化。
C．道教要求道士归隐田园，不要参与社会、政治活动，但到了隋朝的时候，道士已开始参与社会、政治的活动。
D．“坐忘”论对当今社会也有着积极的意义，比如它要求现代人要学会无欲无望，不要只局限在有限的时间、空间中等。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 （ ）
A．宋朝以后，理学融合了儒释道三家理论，是其在宋以后的朝代称王称霸的一个重要原因，可以说此时的儒家也不再是纯粹的了。
B．道家原本讲究出世归隐，魏晋时期的嵇康、阮籍崇奉自由不羁的庄子，而后代的道教参与政治的做法与道教的出世思想相违。
C．“坐忘”论经过漫长的发展过程，在各个朝代有着不同的内容与形式，时至今日，它的理论思想仍旧有着积极的社会意义。
D．司马承祯的《坐忘论》开了宋代理学的先河，它来源于现实生活，能帮助我们找回生活，寻回自由与幸福。
科目：gzyw 来源：2013届山西省高三第二学期5月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成后面试题
环境与经济增长的关系是经济社会发展中的老生常谈，但不断发展的现实又使这一话题常谈常新。我国环境与经济增长的关系是否已到了一个转折点？这就要说到所谓的“环境库兹涅茨曲线”。
环境库兹涅茨曲线源于“库兹涅茨曲线”，后者是由获得过诺贝尔经济学奖的美国经济学家库兹涅茨提出的，说的是经济增长与收入分配之间的关系，即收入分配不均等程度随着经济增长呈先加大后减小的倒U形。美国普林斯顿大学的格罗斯曼和克鲁格等经济学家把库兹涅茨曲线的思想应用到环境质量与经济增长关系的分析当中，于1995年提出了“环境库兹涅茨曲线”假说。根据这一假说，一方面，经济增长意味着更大规模的经济活动，既需要更多的资源投入，又带来更多的污染排放，因而对环境质量产生负的规模效应；另一方面，经济增长通过清洁能源以及新技术的使用、产业结构的优化升级等，对环境质量产生正的技术进步效应和结构效应。一般说来，在大规模工业化阶段，规模效应超过技术效应和结构效应，环境质量随着经济增长不断恶化；在后工业化阶段，技术效应和结构效应超过规模效应，环境质量随着经济增长逐步改善。归结起来，这三类效应共同决定了环境质量与经济增长之间的倒U形曲线关系：环境质量随着经济增长呈先恶化后改善的趋势。
环境库兹涅茨曲线假说不难理解。现在的问题是，这一规律是否完全适合于我国？我国的环境库兹涅茨曲线拐点是否已经到来？从现实情况看，至少在东部城市，随着产业升级以及对环境污染的大力控制和治理，空气污染、水体污染、植被破坏等初步得到控制，或者有所改善。或许，环境库兹涅茨曲线的拐点正在到来。
然而又必须看到，我国是一个幅员辽阔、人口众多、经济社会发展不平衡的大国，东中西部发展很不平衡，城市与乡村发展很不平衡。就经济结构和消费结构来讲，东部很多地区已经完成大规模工业化，进入上中等收入的现代化和服务业大发展时期，而中西部很多地区尚处于工业化过程中甚至工业化前期。这就使大规模资源开发、大规模投资上项目、大规模污染排放仍然难以完全避免。这些地区最近几年的经济增长明显高于东部，盖缘于此。在这一过程中，环境污染等负效应也会不断显现。这些地区肯定还处于环境库兹涅茨曲线拐点到来之前。
综合起来看，就东部地区而言，我国发展正在接近环境库兹涅茨曲线的拐点；而就全国情况看，还不能这样说。因此，经济增长与环境问题仍然是我国在相当长时期内不得不面对的重大问题，政府和公众对环境问题决不可有丝毫松懈。
(选自《人民日报》2012年10月18日，有删节)
1.下列对“环境库兹涅茨曲线”的理解，不正确的一项是（ ）
A．环境库兹涅茨曲线是由美国普林斯顿大学的格罗斯曼和克鲁格等经济学家于1995年提出的一种假说。
B．环境库兹涅茨曲线，用经济增长与收入分配之间的关系，即收入分配不均等程度随着经济增长呈先加大后减小的倒U形这一理论，来解释环境问题。
C．环境库兹涅茨曲线指出，对环境质量产生负的规模效应的原因是经济增长一面需要更多的资源投入，一面带来更多的污染排放。
D．环境库兹涅茨曲线所呈现出的倒U形曲线关系表明，环境质量随着经济增长呈先恶化后改善的趋势。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．美国经济学家库兹涅茨提出的经济增长与收入分配之间的关系，为人们研究环境质量与经济增长的关系提供了可能。
B．环境质量与经济增长的关系是经济社会发展中至关重要的一环，目前，我国环境质量与经济增长的关系已经到了拐点。
C．环境库兹涅茨曲线拐点的标志是技术效应和结构效应超过规模效应，环境质量随着经济的增长逐步改善。
D．技术效应、结构效应和规模效应，这三类效应共同决定了环境质量与经济增长之间的关系是倒U形曲线关系。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．我国幅员辽阔、人口众多，东中西部发展很不平衡，城市与乡村发展很不平衡，因此，环境库兹涅茨曲线拐点不会同时出现。
B．我国东部很多地区环境库兹涅茨曲线拐点已经到来，而中西部很多地区甚至还处于工业化前期，可以说，这里环境库兹涅茨曲线拐点的到来还很遥远。
C．我国在相当长时期内不得不面对的重大问题仍然是经济增长与环境问题，政府和公众对此决不可有丝毫松懈。
D．我国中西部很多地区规模效应超过技术效应和结构效应，环境质量随着工业化发展还在不断恶化。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下文面的文字，完成下面试题。
不对称的细胞
①自从人类用显微镜发现了细胞，这种微小而神秘的东西就一直是科学家们研究的重点。近年来，很多细胞生物学方面的研究都涉及到细胞极性的问题。那么，什么是细胞的极性呢？其实，所谓极性，就是一种不对称性，一种非均衡性，这种不对称性是细胞生长的基础，正是因为细胞的不对称生长，产生了极性，这才完成细胞活动的各项功能。无论在植物细胞或动物细胞中，细胞的极性都普遍存在。
②我们以人类的神经细胞为例来说明这个问题。神经细胞极性如何形成是发育神经科学领域的重要问题。神经细胞的极性是神经系统构成功能网络的基础。
③我们的大脑是一个由数以亿计的神经元构成的网络基础，每个神经元通过其突触按照一定的方式相互连接，彼此调节，从而控制呼吸、心跳、感觉、认知等各个层次的心理活动。神经元的形态和功能千差万别，但均有一个共同的特征，就是有一根细长的轴突和多根复杂的树突。神经元的这种复杂形态的形成过程称为神经元极性建立。
④那么，这种极性是如何形成的呢？科学家在这个课题的研究中取得了很多成果。他们发现了许多种蛋白酶在神经细胞的极性建立过程中起到了非常重要的作用。
⑤科学家们发现，当神经原极性建立的时候，有一种蛋白质激酶（Akt）扮演的角色非常关键，这种物质会选择性的对那些将要成为树突的分支进行降解，而保留在那些将要成为轴突的分支尖端。科学家还发现，如果抑制泛素蛋白酶系统，就可以抑制Akt从多数突起尖端消失，从而使神经元长出多根很长的轴突。这些结果证明，蛋白质的局部降解对于神经元极性是必须的。
⑥当然，细胞中的蛋白质种类非常多，有的蛋白质是在构建轴突的过程中发挥作用。科学家们发现，有一种调节微管组装和稳定性的激酶（MARK2）在神经轴突发育过程中起重要作用，抑制这种酶的活性导致轴突的过度生长，而过高的酶活性则抑制轴突的生长。在神经细胞的发育过程中，这种酶的活性受到调节，引起微管在轴突的组装和轴突的延伸。这项研究揭示了神经细胞极性建立的新机制，而且对神经损伤修复和神经退行性疾病的治疗提供了新的思路。
⑦当然，细胞的极性是非常复杂的问题，绝非发现几个蛋白质就能够解释。以上所说，仅仅是以神经细胞为例说明细胞极性的重要性。可以说，如果神经细胞没有极性，我们就无法思考。广而言之，极性是所有细胞基本特性。那么，细胞为何会产生这种特性，各种复杂的蛋白之间如何相互调节的呢？这些都是科学家们正在研究的问题。
⑧现在，细胞极性的研究已经渗透到生物学和医学的各种研究项目中。在植物学家的研究课题中，他们想明白了种子为什么会向上生长，从而能够破土而出。在医学研究者的课题中，他们想知道的是，细胞极性的破坏为什么会导致缺血性急性肾功能衰竭，或者其他各种疾病。这样的研究项目不可胜数，研究者们正在努力寻找各种细胞调控极性的信号通路，希望这些发现能够解开细胞极性的奥秘。
（选自《百科知识》2007.9）
关于“细胞的极性”的理解，不正确的一项是（ ）
A．所谓极性，就是一种不对称性，一种非均衡性。
B．细胞的不对称生长，产生了极性。
C．细胞的极性普遍存在于植物细胞或动物细胞中。
D．细胞的极性的问题囊括了细胞生物学方面的研究。
下列不能说明“神经细胞的极性是神经系统构在功能网络的基础”的一项是（ ）
A．神经元通过其突触按照一定的方式相互连接，彼此调节，从而控制呼吸、心跳、感觉、认知等各个层次的心理活动。
B．科学家在对细胞的极性如何形成的研究中取得了很多成果。
C．在神经细胞的发育过程中，有一种激酶的活性受到调节，引起微管在轴突的组装和轴突的延伸。这项研究的神经损伤修复和神经退行性疾病的治疗提供了新的思路。
D．如果神经细胞没有极性，我们就无法思考。
下列表述与原文内容相符的一项是（ ）
A．激酶（MARK2）的活性过高，轴突的生长反而受到抑制。
B．神经元的形态和功能千差万别，但均有一个共同的特和下，就是有一根细长的树突和多根复杂的轴突。
C．当神经原极性建立的时候，有一种蛋白激酶（Akt）扮演的角色非常关键，这种物质会对那些分支进行降解，而保留在那些将要成为轴突的分支尖端。
D．细胞中的蛋白种类非常多，蛋白是在构筑轴突的过程中发挥作用。
下列推断不合理的一项是（ ）
A．科学家在研究细胞的极性形成过程中，除发现Akt和MARK2两种细胞中的蛋白酶起重要作用外，还发现了其他起重要作用的蛋白酶。
B．研究细胞的极性形成对发育神经科学的研究有重要意义。
C．科学家已经研究出细胞为什么会形成极性以及各种复杂蛋白之间是如何相互调节的。
D．医学家们通过对细胞极性形成的研究，有望攻克急性肾功能衰竭这一医学难关。
科目：gzyw 来源：2012-2013学年江西省高三年级三月份月考语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读
阅读下面的文字，完成后面试题（9分，每小题3分）
赵璜，字廷实。少从父之官，坠江中不死。稍长，行道上，得遗金，悉还其主。登弘治三年进士，授工部主事。出为济南知府。猾吏舞文，积岁为蠹。璜择愿民教之律令，得通习者二十余人，逐吏而代之。汉庶人①牧场久籍于官，募民佃。德王府奏乞之，璜勘还之民。阅七年，政绩大著。正德初，擢顺天府丞，未上，刘瑾恶璜，坐巡抚朱钦事，逮下诏狱，除名。瑾诛，复职。迁右佥都御史，巡抚宣府。寻调山东。河滩地数百里，赋流民垦而除其租。番僧乞征以充斋粮，帝许之，璜力争得免。曲阜为贼破，阙里林庙在旷野，璜请移县就阙里，从之。擢工部右侍郎，总理河道。以边警改理畿辅②戎备。事定，命振顺天诸府饥，还佐部事。
世宗即位，进左侍郎，掌部事。裁宦官赐葬费及御用监料价，革内府酒醋面局岁征铁砖价银岁巨万。嘉靖元年进尚书。刘谨创玄明宫，糜财数十万，瑾死，奸人献为皇庄。帝即位，斥以予民，既而中旨令③仍旧。璜言，诏下数月而忽更，示天下不信。帝即报许。会方修仁寿、清宁宫，费不继。璜因请与石景山诸房舍并斥卖以资用，可无累民，帝可之。诏营后父陈万言第，估工值六十万，璜持之。万言诉于帝，下郎中、员外二人诏狱。璜言：“二臣无与，乞罪臣。”帝不听。其后论救踵至，万言不自安，再请贷。二人获释，工价亦大减。诏建玉德殿，景福、安喜二宫，璜请侯仁寿宫成，徐议其事，帝不许。顷之，以灾异申前请，帝始从之，并罢仁寿役。
璜为尚书六年，值帝初政，锐意厘剔，中官不敢挠，故得举其职，后论执不已，诸权幸嫉者众，帝意亦浸疏。璜素与秦金齐名，考察自陈，与金俱致仕。廷臣乞留，不许，驰驿给夫廉如故事。璜有干局，多智虑。事棼镨，他人相顾愕眙，璜立办，既去，人争荐之。十一年召复故官，未上卒。赠太子太保，谥庄靖。
(节选自《明史·赵璜传》)
[注]①汉庶人：指因叛乱被贬为庶人的汉王朱高照。②畿辅:国都附近的地方。③中旨令:皇帝白宫廷发出的亲笔命令。
1.对下列句子中加点调的解释，不正确的一项是 （ ）
A.汉庶人牧场久籍于官 籍:登记
B.坐巡抚朱钦事 坐:因…受牵连
C.诏营后父陈万言第 第:府第宅院
D.中官不敢挠，故得举其职 举：被举荐
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A.逐吏而代之 置之地，拔剑撞而破之
B.帝即位，斥以予民 作《师说》以贻之
C.璜因请特石景山诸房舍并斥卖以资用 不如因善遇之
D.万言诉于帝 此非孟德之困于周郎者乎
3.以下六句话分别编为四组，全部表现赵璜体恤民生的一组是 （ ）
①行道上，得遗金，悉还其主 ②德王府奏乞之，璜勘还之民
③河滩地数百里，赋流民垦而除其租 ④璜言诏下数月而忽更，示天下不信
⑤璜因请与石景山诸房舍并斥卖以资用 ⑥二臣无与，乞罪臣
A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥
4.将下列文言句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)诏下数月而忽更，示天下不信，帝即报许。(4分)
(2)其后论救踵至，万言不自安，再请贷。 (4分)
(3)后论执不已，诸权幸嫉者众，帝意亦浸疏。(4分)
科目：gzyw 来源：2012-2013学年山西省晋中市高三第二次四校联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面试题。(25分)
莫言自述
1957年，我家来了个大学生邻居。他讲，当时他在济南的时候，认识一个山东省比较“腐败”的作家。这个作家究竟“腐败”到什么程度呢？一天三顿吃饺子。我们当时一年也吃不上一次饺子。我当时就问他：“叔叔，如果我将来能够写出一本小说来，我是不是能一天三顿吃饺子?” 所以，我想我最初对文学对当作家的梦想，就是冲着一天三顿吃饺子开始了。我后来把村里面的书借来看了以后，头脑当中才真正有关于文学的概念。
我的想象力还是不错的，为什么不错呢？因为我的想象力是饿出来的。童年时赶上自然灾害，为了填肚子，野草、树皮，什么都吃，甚至连煤块都敢啃。1961年春天，村里的小学拉来了一车亮晶晶的煤块，和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，咯嘣咯嘣啃起来，觉得那煤块越嚼越香，还说着“味道好极了”。
我小学五年级就被学校赶出来了，就一个人牵着两头牛放牧。那时候我就能从牛的眼睛里边看到自己的倒影。有时候躺在草地上，看到天上的白云，听到鸟叫，听到周围青草生长的声音，呼吸大地发出的气味。这种跟大地接触的机会，这种很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让我想入非非。
直到现在，我依然动用的还是我二十岁以前积累的生活资源。我二十岁以后的东西，基本上还没有正儿八经地去写。
想象力，也有外来接受的地方。我们山东高密这个地方，离写出《聊斋志异》的蒲松龄的故乡也不远，隔了三百多里路。我听老人讲了很多很多关于鬼神的故事。上世纪六十年代，死人非常多。我们村子里最高纪录是一天死了18个人。一出门就看到原野里有鬼火在闪烁，而且经常有各种各样火一样的球在天空中飘来飘去。我当医生的姑姑就告诉我，这是狐狸在恋爱。人一旦进入这种环境，就会有一种恐惧，你就觉得你周围充满了一些神秘的生物，你在走路的时候经常听到脚后面有一个声音在跟随着你。
我的小说语言也是比较庞杂的，这里面既有古典的书面型的语言，也有一些读西方翻译过来的小说这样的语言，更多的还是来自乡土。
我们山东话的许多方言土语，一旦写到书上，是非常典雅古朴的古语，反而能够被人理解。我们说一把刀锋利，不说锋利，而说“风快”。说一个姑娘漂亮，也不说漂亮，我们讲“奇俊”。说今天天气很热，我们不说很热，而说“怪热”。
这些方言土语，写到小说里，完全可以看得懂，而且有非常强的感染力。一个真正的文学家，就是应该千方百计地丰富本民族的语言。不能仅仅把方言土语用到小说人物的对话中，而要把方言土语用到叙述中。
我从小就是一个非常爱说话的孩子。在我们农村叫做“炮孩子”。后来我写了小说叫《四十一炮》，里面就有一个“炮孩子”，其中也有我个人的经历。也因为我喜欢说话，喜欢说真话，给我们的家里带来了很多的麻烦。所以过了几十年以后，当我要写小说准备发表时，使用的笔名叫“莫言”,就是告诫自己要少说话。
事实证明，我一句话也没有少说，而且经常在一些特别庄严的场合，说出实话来。我觉得讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。
如果一个作家讲假话，不但对社会无益，也会大大影响文学的品格。因为好的文学作品，肯定有一个真实的东西在里边，尤其是真实地反映了下层人民群众的生活面貌。
我有一种偏见，我觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。
所以我的很多小说一旦发表以后，有些读者也不高兴。因为我把有些黑暗暴露得太彻底。当然我不会迎合这样的读者，而牺牲自己文学创作的原则。我最近写了一部长篇小说（指《生死疲劳》），写了一个后记，最后一句话就是说“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”。
有人说我为获奖，作品特意贴中国标签？什么是中国标签？我不知道。我在《檀香刑》后记里面说，我想在语言上有我自己的特色，根本不是想写给外国翻译家看。
一个作家不可能把自己的写作追求限定在一个什么奖上，也没听说哪一个作家为了得什么奖调整了自己写作的方向，改变了自己写作的方法。而且，即便你想改变，变得了吗？该怎么写，还怎么写；想怎么写，就怎么写。
在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。
1.下列对文章有关内容理解和分析最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A. 文章第一段通过回忆大学生邻居的故事交待了作者文学梦想及文学概念的来源，也让我们对那个历史时期群众物质极其匮乏的生活状态有所感知。
B. 为莫言的写作源源不断提供素材的是他二十岁以前积累的生活资源，二十岁以后就基本上没有什么正儿八经的东西去写了。
C. 鬼神妖怪的各种传说在莫言的家乡很盛行，尤其是许多老人讲的鬼神故事对莫言后来的文学创作产生了的影响。
D. 以“莫言”为笔名，意在提醒自己少说话，他却一句话也没少说，这种无法控制自己的行为也属于作者自己要揭示的人性中恶的部分。
E.这篇文章是莫言被授予香港公开大学荣誉文学博士后的自述，平易如话家常，没有故作深沉的情感和晦涩的词汇，一如作者的小说语言一样平实朴素。
2.文学创作的成功需要作者有非凡的才情和丰富的想象力，莫言的想象力是如何获得的?请结合全文概述。（6分）
3.莫言在写小说时，说自己是“贼胆包天、色胆包天、狗胆包天”，请结合原文简析莫言的“胆”体现在哪里？（6分）
4.老托尔斯泰说：“写你的村庄，你就写了世界。”莫言几十年如一日地开垦“高密东北乡”（莫言家乡的象征）的文学王国，终获得诺贝尔文学奖，这对中国文学的启示是什么？请结合原文，谈谈你感受最深的一点。（8分）
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面一段文字，完成下列试题。
惠特曼有一句广被引用的话是：伟大的读者造就伟大的诗人。这里他指出了“读者”与诗人、文化与诗歌的相互造就的关系。这种关系在我看来，也就是一种“荡秋千”的关系：诗歌能“荡”多远，完全依其推力而定。它有赖于“读者”和文化环境的推力，它不断地回到这种推力，也在要求这种推力。虽然诗歌的创造可以突破时空限制，但它在根本上仍受制于这种和它构成互动关系的文明和语言的作用力。如同什么样的人民会要求什么样的政治，什么样的文化也在产生什么样的诗歌。这里，存在着一只比诗人的手更有力的“看不见的手”。我曾在欧洲快车上遇到一位埋头阅读尼采、知道我是中国人后情不自禁又用英文背诵孔子语录的女士，我以为她是什么“文化人”，后来才了解她原来是瑞士的一位理发师。我在德国还认识一位“杜甫迷”，他收集有大量的多语种的有关杜甫的资料，并曾前往中国数次，带着一本中国历史地图册，追寻杜甫当年的足迹；然而这并不是一位“汉学家”，他只是一位普通的已退休的中学化学老师。他之所以如此热爱杜甫，仅仅因为“杜甫比歌德更能触动我的心灵”。所以我理解了在欧洲何以会产生像叶芝、里尔克、普鲁斯特这样的作家和诗人，因为它的文明已发展到这种程度。当然，欧洲早已不是什么“高雅”或“精英”的一统天下，然而，无论它受到怎样的大众消费文化的冲击，它也不至于愚蠢到仅仅以发行量或读者量作为价值判断的标准。这是因为就整体而言，那里的“人民”仍处在良好的文化教养的引导下。
我讲出我的这些感受，其意并非别的，只是为了提醒我们自己对文学教育的注意，提醒一种诗歌建设与整体文化素质的关系。为什么这些年来一再出现“看不懂”的责难?为什么社会上甚至文学界里会对诗歌提出种种非文学的要求?为什么诗歌会如此容易地被逐出市场经济区的“理想国”?为什么那些坚持把诗歌作为一种对语言和文化的提升为目的的诗人在今天居然又被扣上了所谓“脱离人民”的帽子?这一切说明了文学的启蒙在我们这里仍得从头做起，说明了文学的发展与教育不能总是脱节。的确，很难设想在一种贫乏、发育不良的文化环境中会奇迹般出现一种心智成熟的诗歌。即使有，它的命运也会不妙，即使有，它也难乎为继，因为它缺乏来自自身文化环境的支持和推力。
好在教育界的“素质教育”已被提到议程上来，虽然有些人对“素质”的理解仍让人啼笑皆非。在这种情形下，林芳华老师没有选择电脑而是选择诗歌作为“素质教育”的突破口，这在中国不啻是一个创举。因为诗歌是开启心灵的艺术，因为诗歌是对人的文化素质的提升，因为人的自我意识、想像力和创造力才是人生最重要的东西。至于林老师为什么会选择一位美国十九世纪女诗人，道理出自多年来她的热爱。这爱对她来说，已带有一种秘密的个人的性质。林老师在几年前曾选修过我的比较文学课，她交给我的作业是狄金森与李清照的比较。当时我还以为这是应景之作，现在我才意识到：多年来狄金森的诗歌一直在对她的生命讲话，这使她安于教师的职业，并从中感受到活的意义。现在，她要她的孩子们和她一起来分享这种秘密的爱。她对他们说：读狄金森你会感到“思想着的独立的人的可贵”。她对他们说：“阅读她就是在青铜的历史上漫步。”孩子们半信半疑地听了，直到他们在这种诗歌漫步中惊讶地发现了他们自己。
“诗歌能荡多远，完全依其推力而定”，在这个比喻里，对“推力”的具体含义理解准确的一项是（）
A．读者文化修养的影响。
B．文明对语言的积极作用力和读者的良好教养。
C．诗歌本身的深度以及它对读者的影响力。
D．读者对诗歌的理解、重视的程度和社会的教育普及程度。
从文章内容来看，作者举德国“杜甫迷”的例子的直接目的是（）
A．是为了阐述“伟大的读者造就伟大的诗人”的道理。
B．欧洲的人民具有良好的文化教养，因而文明高度发展。
C．文化环境提高，优秀的作品才更能受到广大读者的热爱。
D．杜甫比歌德更能触动那位德国化学老师的心灵。
按作者观点，这些年来一再有“看不懂”的责难。之所以“看不懂”是因为下面的哪一项?（）
A．诗歌建设水平不高，导致读者“看不懂”。
B．读者文化素质太低，所以他们“看不懂”。
C．市场经济干扰了诗歌建设，所以读者“看不懂”。
D．某些诗歌的内容脱离群众，所以读者“看不懂”。
作者认为诗歌最大的价值在哪里?理解最准确的一项是（）
A．诗歌艺术可以用来开启人类的心灵，促进文明的发展。
B．诗歌可以作为“素质教育”的突破口，使人们的思想在良好的文化环境中得到提升。
C．读诗的人可以从诗歌中体会到“活的意义”。
D．诗歌可以开启心灵，提升人的文化素质，包括自我意识、想象力和创造力。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
（一）阅读下面的文字，完成下面试题。
“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。
第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是私修？因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。
中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。
家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。
参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现……
对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样说：“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。”每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。
家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。继往事知来者，家谱体现着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是“承前启后”，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。
下列对“家谱”理解正确的一项是（ ）
A. 家谱为解答人对自我追问的哲学命题，提供了答案。
B．家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始时为适应政治与社会需要，主要是官府修谱。
C. 家谱是中国所特有的文化遗产，是中国文化的载体，家谱这一符号的背后附着了文化认同。
D. 家谱不仅把同宗凝聚在一起，同时由家谱形成了宗族制度，在一定程度上建构了中国古代的道德文明。
下列说法不符合文意的一项是（ ）
A. 中国古代由宗族制度形成了当时社会最基础的民间自治体系，中国古代构建社会价值体系的方式同外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。
B．细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷，家谱是其中重要的一环，缺少了家谱，中国历史由国家史、地方史、家族史和个人史构成的历史资料就无法完整。
C. 继往事知来者，家谱让生命找到了彼此间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，也让每个人在连绵不断的家族史中有所归依。
D. 家谱中所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规是中国文化中最为重视的东西，没有家谱，也就没有中国文化。
联系上下文，说明“对生命本体的回溯和关照”指什么。
请根据文章的3－7段，分条概括家谱的作用。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的作品，完成下面试题。
我凝望过，我祝福过
孙昕晨
①我坐火车由西宁前往格尔木。此刻正是夏日，青海的油菜花刚刚迎来盛期。辽阔得有些寂寞的西部，被千畦万垄的油菜花点缀着，碧绿拥抱着嫩黄，高原的风在光影间摇曳。只是群山褶皱中不时出现的低矮破旧的黏土房，一次次提醒我，这片土地依然苦寒。
②列车把我的沉默带进了暮晚，也带进了无边的荒凉。戈壁滩，芨芨草，骆驼刺，一两株红柳的暗影，大地惟有茫茫。及至夜深，我仍在守望夜幕下土地、山峦变幻的轮廓，追寻天边偶尔出现的一星灯火。
③那是谁呢？是谁在这暗夜里点一盏灯火？
④在这西行的路上，我正牵记着一个人——我的文学兄弟，宗崇茂。从江苏到青海，崇茂追随一个远亲承包零散的建筑工程，领着家乡几十个农民兄弟，转战于戈壁滩上。此刻，他就在青海更深处的江仓草原。
⑤听崇茂说，江仓这个地名，在藏语中就是“狼窝”的意思。我不知道江仓的精确位置，但我知道还要向西，向西。因为崇茂告诉我，到了格尔木，才是一个转折点：大西北的天辽地阔，从这里开始才是大手笔；大西北的苦，也从这里开始任你品尝。格尔木一出去，“上帝之手正渐渐松开，我们被推向世界之外。”
⑥我想象着江仓，想象着崇茂赖以谋生的那片土地，居然想到了那首没有流行的歌曲：“草原上没有孤单的白杨/孤单的白杨迟早要在风沙中枯黄……草原上没有孤单的牛羊/孤单的牛羊迟早要在黑夜里喂狼……草原上没有孤单的毡房/孤单的毡房迟早要在风雪中埋葬……”
⑦我从崇茂的信件中更多地了解了江仓，知道了他和工友们在江仓的日子，那些我们用想象也难以抵达的日子。江仓，中国西部偏僻的一隅，那些有风有雪有疼痛号叫有酸楚眼泪的日日夜夜，像民生之艰的一本证词，被崇茂的笔凝固成文字。作为崇茂的朋友，我有幸分享了其中的部分：被生活挤压、榨取得越来越像个榆木疙瘩的“大老王”；外冷内热性情如铁，嗓子粗粝得像砂纸，却保留一缕诗意的“曹铁矿”；为了抢救一个小兄弟的生命，一群男人星夜上路与死亡掰手腕……这些发生在边疆苍穹下的人间故事，本来可能会被一阵风刮走，或者被时间的尘土悄悄掩埋，由于崇茂的记录和一份真情活水的养育，现在变成了一株株有生命的植物。“回忆、记录那样的日子，为的是把我的心安顿好。”崇茂喜欢这样说。
⑧阅读崇茂的文字，我常常想到俄罗斯文学中的苦难意识，想到曾经给我的写作以足够营养的一本书——康·帕乌斯托夫斯基的著作《金蔷薇》送给作家的箴言：惟有面向苦难的生活，才能找到打造金蔷薇的一粒粒金粉。人类在这个星球上留下的建筑迟早会坍塌废弃，成为荒凉，惟有记录情感和历史的文字不会失去一个音节。
⑨几小时的路程，崇茂和我保持着短信联系。我试着问崇茂：这茫茫戈壁上会有一盏灯火是你们那些兄弟的吗？他回复：也许会有吧，你就在默默中为他们祝福吧。
⑩格尔木以西，那暗夜里的一盏灯火，因为崇茂，因为他那些远离故土的农民兄弟，我凝望过，我祝福过。
（有删改）
11．试赏析第①段画线文字。
辽阔得有些寂寞的西部，被千畦万垄的油菜花点缀着，碧绿拥抱着嫩黄，高原的风在光影间摇曳。
12．“江仓”是个怎样的地方？文章是从哪些方面来表现的？
13．为什么“在这西行的路上”，“我”如此牵记宗崇茂？
14．请探究“凝望”、“祝福”蕴含着哪几层深意。
科目：gzyw 来源：2012-2013学年山西省晋中市高三第二次四校联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面试题。
瑞典文学院10月11日宣布，将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。消息一出，所有华人无不为之振奋，一扫中国文学与诺贝尔奖无缘的尴尬。与此同时，引发了中国民众对诺贝尔文学奖的进一步深入了解。
诺贝尔文学奖的审美标准是“具有理想主义倾向的杰出文学作品”。虽然瑞典文学院始终以“理想主义”作为最高标准来评选作品，但是，在各个不同的历史阶段，对“理想主义”的理解有所不同。
自19世纪中叶起，欧洲资本主义进入稳定发展时期，社会矛盾虽然日益尖锐，但人们仍然对生活和未来充满信心。受此影响，诺贝尔文学奖最初十几年多关注那些透过温和的人道主义显现出真、善、美的文学作品。光明、崇高、热情、高雅是此时获奖作品的共同风格。例如，1910年德国作家海泽的获奖是因为他的作品“所达到的充满理想主义光辉的、完美的艺术境界”。不难发现，此时欧洲人的文学审美观念趋向于追求古典式的和谐之美，而人与现实的和谐是这种古典美的核心，它折射出当时欧洲人对人与现实关系的向往与期待。
第一次世界大战的爆发使人类遭到空前的浩劫，欧洲人古典的乌托邦梦想随着战火灰飞烟灭。西方知识分子开始了对世界的全面反思，用更加冷峻的目光来审视人与现实的关系。传统文学观念受到严重的冲击，乐观主义倾向开始淡出20世纪西方文学的舞台，文学的视角转移到从人生的悲剧性体验中发现美与善。如果说战前的西方文学多从美的角度来审视人与现实的关系，从而建立起对人类未来的美好幻想，那么，此时的西方文学更多地从丑的角度来反思现实对人类心灵的扭曲与异化。这一时期的诺贝尔文学奖更多地表彰那些具有浓厚悲剧意识的作家。如1919年瑞典文学院将文学奖颁给瑞士作家施皮特勒，正是因为他的史诗《奥林匹斯的春天》“表达了人类在强加于自身的各种欲望搏斗时表现出的自由意志、各种理想、各种想象以及人类的痛苦、绝望等等”。
接踵而来的第二次世界大战以及战后的冷战和全球核威胁，使人类的精神从悲观走向了绝望。在这片思想的荒原上，存在主义哲学思想开始风靡世界。存在主义哲学认为，人的存在是荒诞与痛苦的，人生的意义终将化为虚无。存在主义哲学对二战后世界文学影响深远，文学的审美重心由对人与现实的关系的反思上升到对人的本质的反思。西方现代作家以文学为手段来探究人类存在的价值，不再努力去描绘外在于人的社会现实，而是尽可能地去表现人在被异化的社会中所体验到的压抑、焦虑、孤独和虚无。传统的现实主义文学观念受到西方文学界的普遍质疑，现代主义文学反传统、反理性、反艺术的倾向开始得到主流批评界的普遍认同。
20世纪70年代末以来，西方马克思主义、女权主义、后殖民主义、新历史主义等后现代主义理论盛行，诺贝尔文学奖的评价标准开始向意识形态评价方向倾斜，更多地关注文学中的阶级、种族、性别、殖民、文化等问题，呈现出一种多元化的审美标准。文学批评不再抽象地对人进行形而上学的反思，而更注重在具体的历史语境中对人进行现实的反思，这与后现代文学批评反对形而上学、反对普遍性，突出差别性、个别性的文学观念相关。
1.下列对“诺贝尔文学奖”的阐释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诺贝尔文学奖始终以“理想主义”作为最高标准来评选作品，但不同历史阶段对“理想主义”的理解有所不同。
B．诺贝尔文学奖最初多关注那些透过温和的人道主义显现出真、善、美的文学作品，使人们在尖锐的社会矛盾下仍然对生活和未来充满信心。
C．20世纪70年代末以来，诺贝尔文学奖的评价标准开始向意识形态评价方向倾斜，呈现出一种多元化的审美标准。
D．从百年诺贝尔文学奖对获奖作品的文学主题关注重心的变迁，我们可以窥见19世纪中叶以来西方文学批评的审美观念的变化态势。
2.下列解释和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．自19世纪中叶起，欧洲人在反思人与现实的关系时，开始追求以人与现实的和谐为核心的古典式的和谐之美，它折射出当时欧洲人对人与现实关系的向往与期待。
B．传统文学观念因第一次世界大战的爆发而受到严重的冲击，于是，从人生的悲剧性体验中发现美与善开始取代乐观主义倾向。
C．第一次世界大战爆发前的西方文学更多地从丑的角度来反思现实对人类心灵的扭曲与异化。这一时期的诺贝尔文学奖更多地表彰那些具有浓厚悲剧意识的作家。
D．第二次世界大战以及战后的冷战和全球核威胁，使人类的精神从悲观走向了绝望，存在主义哲学思想开始流行。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．后现代文学批评反对形而上学、反对普遍性，突出差别性、个别性的文学观念使文学批评更注重在具体的历史语境中对人进行现实的反思。
B．从19世纪中叶起，经两次世界大战，进入20世纪以来，诺贝尔文学奖的审美标准也在不断进步和完善，由原来的低层次不断上升，最终呈现一种多元化的审美标准。
C．二战后，西方现代作家不再努力去描绘外在于人的社会现实，而是由对人与现实的关系的反思上升到对人的本质的反思。
D．二战后，现代主义文学尽可能表现人在被异化的社会中所体验到的压抑、焦虑、孤独和虚无，反传统、反理性、反艺术的倾向开始得到主流批评界的普遍认同。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成后面试题。
曾经，生活和花朵隔开一线
杨 洋
1991年初春，丽江玉峰寺，山茶如火，燃了我眼前的天。
那一年的我，单纯清澈，依在树下照羞涩的笑容。天空高而蓝，在身后，在头顶。山茶艳得肆无忌惮，同样着红衣的我被它衬得失色。一步步退后，离开被它的奔放和热烈窒息住的空间。
那时，我参加工作不久，在一间四合院里上班，院里春天有玉兰，秋天桂花飘一室幽郁的香，冬来，腊梅一朵朵如雕出，引得我每天都要摘一朵带回家，放床头。闲时，我种扁竹兰，或在树边晒太阳。
办公室很大，有许许多多的书，这些书是许多年累积的财富。几乎每一天的清晨，我都要去掸书上的灰尘，但灰尘远比我有恒心，和阳光、空气一道，坚持不懈地努力着，使一本从没有翻阅过的书，也有了岁月的沧桑。
除了书和书架，办公室还有几张桌子，几把藤椅。藤椅年代久远，有的地方，一圈圈裹住竹手把的藤已散开来。见了这些藤椅，我会想到丽江。
那个年代，知识分子是臭老九，要把他们送到艰苦的地方去锻炼。研究所里的知识分子们就到了丽江，住玉峰寺。男男女女一大群，睡在大庙里，晚上，风在庙外吹呀吹，月光映进来，照在天神的脸上。
在丽江能干什么呢？也只是为三餐而忙碌。推了小车去买菜，买回来做饭，人人吃饱，已算恩赐。但这不是长久之计。就想了法：到丽江时，带去了做实验用的猪。打报告，说那些非常精贵的猪受不了丽江气候，要求派几个人把猪送回昆明。报告被批准。第一批回昆明的，是些女人，带着孩子的女人。几周过去，第二批送猪的人也回来了……最后，研究所的知识分子们全部回来，以猪的名义。
我的办公室就在园子边上，又自成一体，是个小小的四合院。办公室里的藤椅，当年是到过丽江的，只是它们被捆着运下去，在丽江并没有解开来，回来时，就免了再捆一次。
在听前辈讲述研究所的历史时，我总有些虚无的感觉。好像不真实，而阳光则穿过窗棂，一束一束地射进来，能看见悬浮在阳光中的灰尘。那些过往，也就如尘埃，其实是一直存在的，只因没有光的映照，而看不到。
在那些讲述中，只有丽江，只有玉峰寺，而没有雪山，没有小桥流水，更没有山茶。
1991年，我站在玉峰寺，面对那株山茶，被它的热度震惊。我不知道，为什么在那些日复一日的讲述中没有它的踪影。但每有人来到四合院，会说：桂花真香。或：腊梅又开了。还有一位，在玉兰花开时节，喜欢捡落下来的花瓣泡水喝。这些花的颜色如此淡雅，他们却能够留意到。
2001年8月，会泽大海草山。花开成海，美如绣锦。我母亲惊叹不已：这么漂亮！这并不是她第一次来。三十多年前，我父母曾在这里蹲点，为绵羊改良。但他们的叙述里，只有大海的烧洋芋和燕麦炒面，而没有那广袤的草山和连绵的花海。我问母亲：那时候，没有这些花？母亲说：有，草比这还深。
我有些明白了。艰难和困顿，使生活与花朵隔了一线。
在研究所，我特地问那位前辈：在玉峰寺，你看到那株山茶了吗？
她想了半晌，一无所获。告诉我：可能那时它没有开花。
这是不可能的，她在玉峰寺住了一年多，那株茶树花期三月，每天著花万朵。而且不仅这棵茶树，还有株十里香，每到花期，就算香不了十里，也是一庭芬芳。但她不知道。
母亲在看到大海草山的花时，神情间异常欣慰。那位前辈，当她再度到丽江，也许能看到它那日以继夜永不消逝的美。然而她们年华已逝，这美丽，足足迟来了三十年，四十年。
2006年春，我再次到丽江，知道茶树值花期，特意赶了去看。十余年了，它一如我初见的模样，烈如火焰。生存的美好，它展现在那数百年都不肯示弱的花朵上，而且越开越旺。
于我而言，生存的美好，则是站在蓝天下，仰头去看它时，心里无言的惊叹。
有了曾经，所以有了未来。我不用再经历父辈的那些岁月，虽然此时站在茶树下的我，早已不复往昔的清澈。但我感恩——我第一次走到它的身边，就感觉到了它的美，并且，这份美丽一直绵延在我岁月的河流中，从不消淡，这是生活赐予我的全部仁慈，也是我幸福的所有根源。我为自己汹涌的幸福，再次感到幸福。
此时，我已离开那间办公室许多年。但行走在花朵渐次开放的旅途中时，还是会想到它，它阴暗的房间里，年轻的我坐在拉到丽江又拉回昆明的旧藤椅里，当阳光从窗外映进房时，我慢慢从书本中抬起头，去看窗外，扁竹兰正无忧无虑地开着紫蓝色的花。这时，一只松鼠已潜进来，它圆鼓鼓亮晶晶的眼，正悄悄地看向我，下一刻，我就将回头，看到它。 （选自2008年第3期《散文百家》，有删节）
“曾经，生活和花朵隔开一线”是什么意思？请结合文意谈谈你的理解。
答：
作者于2006年春再次看到茶花时又“惊叹”，又“感恩”，请问：作者“惊叹”什么？为何“感恩”？
答：
文中反复提到“阳光”这个意象，请问它在文中有何深刻的含义？
答：
“藤椅”这个物件在文中起什么作用？请简要分析。
答：
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就入睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。
花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美则是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美；那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！
“我”凝视海棠花，觉得它很美，产生这种感觉的原因是什么？（请用文中句子回答）
“花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘”一句中的“新发现”与第二段中的哪一句呼应？
对第三段文字所表达的主要意思，理解不恰当的一项是（ ）
A.由于海棠花昼夜绽放，使“我”有了对花的美的新发现的机缘。
B.“我”对花美的新发现是：自然的美是无限的，人感受的美是无限的。
C.人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。
D.由一朵花的美丽，激励着“我”乐观地面对生活，勇敢地面对困难和挫折。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
（2009年华附期末试题）阅读下面的文字，完成下面试题。
我的漫画生涯
华君武
我开始学漫画是在我初中一年级的时候，大概是1928年。我画了一群学生在打防疫针。学生很调皮，虽然打针是有点疼，但是却故意装出很疼的样子来。于是我就画学生打针时装出的鬼脸。没想到这幅画居然被我们学校的校刊编辑看中了，于是就刊登在校刊上面了。这是我刊登在刊物上的第一张漫画。
后来我更加喜欢漫画了。那时漫画界风行一种用漫画表现古诗词的画法，我学到一首题目叫《江南》的汉乐府诗，里面的第一句是：“江南可采莲，莲叶何田田。”我就把它画了出来。画中有一个人正在采莲，我在圆圆的荷叶当中画了个十字像个“田”字。这幅画被浙江日报刊登出来了，这对我来说是一个很大的鼓励。我居然还领到了一块钱的稿费。去领稿费的时候，他们还让我贴三分钱的印花税票，这把我给难住了，我当时连三分钱都没有。人家没好气的说了一句：“连三分钱都没有！”。这幅画就是我的第一张刊登在正式报纸上的漫画，时间大概是在１９３０年左右。从此以后我就开始拼命地画漫画。
那时的上海有我们漫画界的老前辈：丰子恺、鲁少飞、张光宇、叶浅予等老师，其实当时他们的年龄也不算太大。丰子恺先生当时也不过４０来岁。我２０岁左右，当然他是我的前辈。他们画的画比我画的画不知要好多少倍。在画漫画方面，我只是一个刚刚进门的“小伙计”。我那时也不知道有什么“创造性”不“创造性”的，总觉得赶不上他们。因此我就想了一个办法，我在我的漫画里面画很多的人。因为他们漫画里面的人都不多，一张画里就几个人。像丰先生的画，就三两个人或一个人。我一幅画里可以画几百人。当时我并没有想到“创造性”的问题，就是想：我要出名。因为老先生们比我画得好，我比不上他们，只好用这种办法来和他们比。当时我的画虽然画得比较糟糕，但是人家知道，有个画大场面漫画的华君武。
我为什么来强调这个事情呢？就是现在我们画漫画的青年人，不想“创造性”的问题。我认为，别人没有画过的东西，你来画，这叫创作。假如你总跟着人家屁股后面走，那么就一辈子也没有你自己的东西，原因就在于你没有创造性。比方说齐白石，他是有创造性的大画家。我们进城的时候就听说北京有“东城齐白石”、“南城齐白石”、“西城齐白石”，他们都是齐白石的学生，画来画去都像齐白石，谁也没有超过他。这就因为他们没有创造性的结果。漫画也是这样，你要跟着谁画，永远跟在他后头，那何必称为“创作”呢？叫“跟作”就行了。目前我们的作品里叫“跟作”的漫画太多了。现在有个新的说法叫“撞车”，就是说你的作品跟人家的作品雷同了。我觉得搞漫画创作就要真的进行创作，要有属于自己的、与别人不同的东西。尽管我２０几岁在上海时，对于艺术创作方面的东西了解不多，但还是想出画大场面漫画这么一个办法来，好和别人的画区别开。这恐怕算是“瞎猫碰着死耗子”吧。
最后我想讲漫画创作上的一个问题。大家知道漫画要变形、要夸张，把人画得越夸张、越丑，好像就越好，其实不是这样。过去有人把人画得很丑，所以有些女同志就不喜欢让人家给她画漫画像，我们有个漫画家就画了一位女电影明星的漫画像。这位女明星就不干了，弄得这位漫画家很狼狈。有次我看见郎平的漫画像。郎平也不难看，就是牙齿稍长一点，可是这位漫画作者就把她的牙齿画得更长了一些，就很难看。我画漫画不是夸张一个人的丑，而是夸张他有趣的东西。画漫画并不都是专门把人弄丑的。漫画像不能过于变形和丑化，如果过于丑化，那么被画的人就不容易接受。
（选自华君武《我的漫画生涯》,有删节）
25．华君武提出：“画漫画是要懂得一点社会，懂得一点人生的。”统观这篇讲话，华君武的这一观点有哪些具体体现?
26．文章语言有哪些特点？请举例分析说明。
27．华君武说：“我可以告诉大家，我并不是天才。”从本文来看，华君武能够成为中国杰出漫画家的原因有哪些?请分点概括
科目：gzyw 来源：2012-2013学年黑龙江省哈尔滨市高三第三次模拟考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面试题（25分）
别难过，妈妈
【加拿大】莫·卡拉汉
下班时间就要到了，阿尔弗雷多·希金斯穿上外套正准备回家，刚出门就撞上老板卡尔先生。他上下打量阿尔弗雷多几眼，用极低的声调说：“我想你最好还是把兜里的东西留下再走。”
他开始有些慌乱，但随即惊讶地说：“东西?……什么东西?我不明白您在说些什么。”
“一个粉盒，一支口红，还有……要我说得更清楚些吗？”卡尔先生冷冷地说。
阿尔弗雷多在卡尔先生冷峻的目光注视下，不知所措，根本不敢正视老板。又过了一会儿，他把手伸进口袋，交出了东西。
“我知道你这样干已经很久了。我不喜欢警察，但我要叫警察。不过在此之前我想打电话给你的父亲，告诉他我要把他的宝贝儿子送进监狱。”卡尔先生说着，向电话走去，脸上的笑容古怪极了。
阿尔弗雷多知道爸爸上夜班，但妈妈一定在家。他想象着待会儿的情景：妈妈迫不及待地闯进门来，怒气冲冲，眼里噙着泪花；他想上前解释，可她一把推开了他。噢，那太难堪了!尽管如此，他还是盼着妈妈快来，好在卡尔先生叫警察之前把他接回去。
终于，有人敲门了，卡尔先生开了门。
“请进，您是希金斯太太吧?”他脸上毫无表情。
“我是希金斯太太，阿尔弗雷多的母亲。”希金斯太太大方地做着自我介绍，笑容可掬地和卡尔先生握手。
见此情景，卡尔先生一下子怔住了，他怎么也没想到她会那样从容不迫，落落大方。
“阿尔弗雷多遇到麻烦了，是吗?”她很从容地问。
“是的，太太。您儿子从我店里偷东西。不过都是些牙膏、口红之类的小玩意儿。”
“你干吗要干这种事?”她以略带伤感的口吻问儿子，并平静地看着他。
“我需要钱，妈妈。”
“钱？你要钱有什么用?跟坏孩子学坏吗？”
希金斯太太在阿尔弗雷多肩上轻轻拍了拍，就像她非常理解他那样，然后说：“要是你愿意听我一句话的话……”语气坚定，但忽然又停住了，她把头转到了一边，好像不该再往下说了。
“您打算怎么处理这件事呢，卡尔先生？”希金斯太太转过身来，依然笑容可掬地望着卡尔先生。
“我?我本想叫警察，那才是我该做的。”
“我本来无权过问您如何处理这件事，不过我总觉得对于一个男孩来说，有时候给他点忠告比惩罚更有必要。”
在阿尔弗雷多眼里，今晚妈妈好像完全是个陌生人。瞧，她笑得那么自然，神情那么和蔼可亲。
“我不知道您是否介意让我把他带回去，”她补充道，“像他这么大的孩子，有头脑的没几个。”
卡尔先生原以为希金斯太太会被吓得六神无主，一边流着泪，一边为她儿子求情，然而，事实却与此完全相反。她的沉着反倒使他自己感到很内疚。
“当然可以，”他说，“我不想太不近情理。告诉您儿子别再上这儿来了，至于今晚的事嘛……就让它过去吧。您看这样行吗，希金斯太太？”
他们的手紧紧握在一起，就像交情深厚的老朋友一样。
走出杂货铺，希金斯太太迈着大步，眼睛直勾勾地盯着前方，俩人都默默无话。过了一会儿，阿尔弗雷多终于忍不住开口了，“感谢上帝，结果是这样!”
“求你安静一会儿，别说话。阿尔弗雷多。”
到了家。希金斯太太脱了外套，看也不看儿子一眼。
“你不是好孩子，阿尔弗雷多，你为什么总是没完没了地闯祸呢?上帝饶恕他吧!你还傻愣着干什么?快睡去吧。今晚的事别告诉你爸爸。”说完她进了厨房。
“妈妈太伟大了!”阿尔弗雷多自言自语道。他觉得应该立即去对她说她有多么了不起。
他走向厨房，妈妈正在喝茶。但那情景，让他大吃一惊。妈妈失魂落魄地坐在那儿，神态糟糕透了，根本不是杂货铺里那个沉着冷静的妈妈。她颤抖地端起茶杯，茶溅到了桌上；嘴唇紧张地抿着，似乎一下子老了许多。
阿尔弗雷多站在那里默默地看着，一声也不吭。他突然有股想哭的冲动。从那双颤巍巍的手上，那一条条刻在她脸上的皱纹里，他仿佛看到了妈妈内心所有的痛苦。他忽然意识到自己长大了。
今晚，阿尔弗雷多第一次认识了妈妈。
（有删改）
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．卡尔先生知道阿尔弗雷多干偷盗的勾当已经很久了，但他并没有早一点提醒、阻止他，这种等待他人多行不义之后再给予严惩的做法是十分阴险卑鄙的。
B．希金斯太太不让阿尔弗雷多告诉爸爸发生的一切，可能是不想让阿尔弗雷多的爸爸因儿子不断闯祸而痛苦。
C．阿尔弗雷多是小说中具有线索作用的人物，小说的情节是由他的偷窃行为引起的，卡尔先生和妈妈的言行也是通过他的观察和感受来描写的。
D．小说结尾几段通过对母亲喝茶的情景和阿尔弗雷多心理活动的描写，含蓄地表现了唯有母亲心如刀绞般的疼痛，才能唤醒误入迷途的孩子这一主题。
E．富有变化美是这篇小说的突出特点，不同场景之下人物的心理、言行皆有不同，而小说的主题也就蕴含在这前后的比照中，耐人寻味。
2.简要概括卡尔先生见到希金斯太太后的心理变化过程，并指出作者这样写的主要作用。（6分）
3.小说中的希金斯太太是一个怎样的形象?请简要分析。（6分）
4.小说题目是“别难过，妈妈”，也有版本将其译为“另一个妈妈”，你认为哪一个更合适?请结合文本，谈谈你的观点和理由。（8分）
科目：gzyw 来源：2013年安徽省六校教育研究会高二素质测试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成后面试题。
比特币是什么
2009年，一个名叫中本聪的神秘黑客率先提出了“比特币”这个概念，并描述了一种利用计算机网络创造一种“秘密货币”的方法——比特币不由某家公司或某个央行发行，也不与任何现实货币挂钩，却可以用来购买现实世界中的物品和服务。
这位黑客不是在写科幻小说。很快，这种虚拟货币就出现并开始被交易了。
只要你有电脑，你就能发行比特币。形象地说，比特币是由遍布世界各个角落的计算机“挖矿”而得的。如果你想要获得比特币，只需要安装一个挖矿软件，你的计算机就开始进行大量运算，这就是“挖矿”了。
而所谓的“挖矿”，意思就是解题。比特币系统会不断地给玩家的计算机提供所谓的“苦力题”——即毫无捷径可循，全靠卖苦力死算的题目。谁先做出就可获得一定数量的新货币——相当于发行了这一数量的货币。然后你可以保留这些货币，或者卖掉，换取现金。
不管用哪一台电脑挖矿，在比特币诞生初期都很容易获得50个比特币。而现在，随着参与“挖矿”的人越来越多，即使安装了挖矿软件，也找不到挖矿的界面了。现在的“矿工”一般都通过特殊方法，组成矿工行会，大家一起挖。
一开始，1美元可以买1309.03比特币。然而，这种情况已经一去不复返了。目前，1比特币的价值已经远远大于100美元了，这种涨幅是任何投资产品都无法相比的。
因此，比特币发烧友越来越多，不仅出现了希望出售祖宅以换取比特币的疯狂粉丝，甚至还有人喊出了比特币是“全球经济最后的避险天堂”。这样的口号虽然夸张，却也是因为比特币的存在本身便颇为科幻——它不由任何政府、企业或银行创办，没有规则，却可以真实交易，是全世界最安全的一种货币。
原因有二。首先，比特币是一种P2P形式的数字货币——原理类似于现在的迅雷下载。这样的传输意味着整个网络便是比特币的支付系统，它并不需要像其他虚拟货币一样有一个支付中心。因此，只要互联网还存在，可以说你手里的比特币就是安全的。
其次，比特币是有限的，具有极强的稀缺性。根据算法规定，该货币系统的发行速度会越来越慢，之后的总数量将被永久限制在2100万个之内。所以，通货膨胀这种事对比特币系统来说是不存在的。
此外，比特币还有其它特点：无法追踪、不用纳税、交易成本极低等，所以比特币还有幸成为了走私、洗钱与非法交易的最佳工具——没错，在互联网时代，“赃款”可能不再是黑色行李箱里的整捆美元，而是一些存在在互联网上的数据，只需轻轻点动鼠标便能完成交易。
1.下列对比特币的理解不正确的一项是 （3分）
A．比特币是利用计算机网络创造的一种虚拟货币。
B．比特币不由某家公司或某中央银行发行，却可用来购买现实中的物品和服务。
C．比特币可以由遍布世界各地的计算机通过“挖矿”而取得。
D．只要你在计算机上安装一个挖矿软件就可以获得比特币了。
2.下列表述符合原文意思的一项是 （3分）
A．谁先做出比特币系统给玩家的计算机提供的“苦力题”就可以获得一定数量的比特币。
B．不管用哪一台电脑一开始都很容易获得50个比特币。
C．比特币由一开始的1美元兑换1309.03比特币，到目前1比特币兑换超过100美元，涨幅非常巨大。
D．因为比特币不由任何政府或银行创办，没有规则，却可以真实交易，是一种比较安全的网络虚拟货币，所以是全球经济最后的避险天堂。
3.下列不能说明比特币比较安全的原因的一项是 （3分）
A．整个网络是比特币的支付系统，它无需像其它虚拟货币一样有一个支付中心。
B．比特币是有限的，具有极强的稀缺性。
C．比特币是一种P2P形式的数字货币，它无法追踪、不用纳税、交易成本极低。
D．比特币货币系统的发行速度会越来越慢，之后，比特币的总数量为2100万个。
科目：gzyw 来源：2012-2013学年山西省晋中市高三第二次四校联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面试题。 （25分）
紫 貂
猎貂，主猎紫貂。紫貂，俗名大叶子，毛皮珍贵。用紫貂皮制成的裘装，得风则暖，着水不濡，点雪即消。满清王朝规定:非皇室与二品以上王公大臣不得着貂皮。
据说，老辈人猎貂，为使貂皮无损，在风雪天赤身裸体躺在有紫貂的山里。紫貂心善，常以体覆盖冰冻主人，使其暖，便被捉。只是，十人捉貂，常十人不得生还。
三皮把脸贴在母亲的胸膛，一股凉意立即从他的脸皮传到心里，便禁不住心颤了一下，两行热泪夺眶而出。随着凉意而来的，还有母亲胸腔里那如风匣一般的呼嗒声。
老中医的话在三皮耳畔响起：这病，有张貂皮暖着就好了。
三皮起身去了猎人四爷家。
四爷望着下了决心要去猎貂的三皮，缓缓的从身后拽出一坛陈年老酒来，起了封皮，一股浓烈的酒香立刻溢满屋子。闻着酒香，三皮身子就暖暖的了。四爷把酒递给三皮说：“喝了吧！能顶一阵子的。”
三皮喝了酒，就去了红马山。四爷找到三皮时，三皮都冻僵了，可僵了的三皮没有死，嘴里一口一口地呼着白气呢！一只紫貂像一张小毯子似的把三皮的胸口捂个严严实实。
四爷把伏卧在三皮胸口的紫貂拾起，装进蛇皮口袋里。用雪擦了三皮的身体，又用狍皮袄裹了三皮，把三皮背了回来。
三皮醒过来，看到了母亲的眼泪和贴在母亲胸口的紫貂皮。三皮说：“紫貂也疼咱母亲呢！”
四爷说：“是紫貂知道你有孝心呢！”
日军占领东北，各地抗联勇击日寇。
一日，一抗联小分队路过，小住。三皮在四爷家里见到抗联队长不住地捶腰，嘴里咝咝痛苦呻吟，一问得知，因天寒地冻腰处枪伤疼痛。
三皮便对四爷说：“给我坛陈年老酒吧！”
四爷含泪而起，亲自斟酒给三皮。
三皮顶着风雪上了山。
四爷寻上山来，远远便看见了三皮，惊奇万分，感叹不已。躺在雪地上的三皮身上覆盖着一层厚厚的貂毯，从头到脚，只留下两个鼻孔出气，数不清多少只紫貂卧在三皮身上……
四爷流着热泪长叹：“仁心呢！”
三皮参加了抗联。
参加了抗联的三皮在一次战斗中被日军俘虏。
三皮没熬得住日军的诱惑，成了汉奸。
汉奸三皮领着日军找到了抗联小分队的营地，上百条铮铮不屈的汉子血洒黑土。
清理抗联物品的时候，日军少佐发现了抗联队长腰间的紫貂皮，惊喜地扯下来。一看，却有四五个枪眼，可惜的哇哇直叫。
三皮过来，谄笑着，得意地说道：“这还是我猎到的呢……”
少佐目露神采，寒光闪闪的战刀一指三皮：“你的，再猎一只给我。”
三皮惊出了一身冷汗。望着寒光闪闪的战刀，却又不得不硬着头皮脱光了衣衫。
四爷在山上发现了死去多日、冻得硬邦邦、光条条的三皮。
四爷来到三皮跟前，看到三皮胸口处有个碗大的洞。四爷往里面看了看，里面没有了心，早让紫貂掏吃了。
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．小说开始介绍“紫貂心善，常以体覆盖冰冻主人”的习性，不仅表现其灵性，与
小说内容相呼应，而且富有神秘传奇色彩。
B．“紫貂也疼咱母亲呢！”“是紫貂知道你有孝心呢！”三皮与四爷的对话，不仅映衬
了三皮的“孝心”，而且为三皮的叛变投敌作了铺垫。
C．“老中医的话在三皮耳畔响起：这病，有张貂皮暖着就好了。”这句话照应题目，
突出了紫貂皮的妙用。
D．小说中的四爷起着见证人的作用，他的“陈年老酒”也如同“紫貂”一般，给小
说带来传奇的色彩。
E．小说的结尾突兀诡谲，开头介绍紫貂有心善的习性，这里又写它残忍地掏吃人心，
不合情理，自相矛盾，是一处明显的败笔。
2.联系全文，说说小说开头两段对“猎貂”的介绍有什么作用。（6分）
3.小说在刻画人物方面用了哪些技巧？试举两个例子进行赏析。（6分）
4.关于小说主人公，有的说是“三皮”，有的说是“紫貂”，请结合文本谈谈自己的看法。（8分）