怅怅惘惘若有所失如是者数刻翻译答案解析

浣 花 溪 记　

钟  惺

出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云"江从灌口来"是也。

人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪，如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰"缘江路"。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹"浣花溪"题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰"百花潭水"。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也，碑皆不堪读。

钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日出城欲雨顷之霁使客游者多由监司郡邑招饮冠盖稠浊磬折喧溢迫暮趣归是日清晨偶然独往楚人钟惺记

选自《隐秀轩集》

注：钟惺（1547-1625），字伯敬，号退谷，竟陵（今湖北天门)人，明代散文家。浣花溪，在成都西郊，一名濯锦江，又名百花潭。溪畔有杜甫故居浣花草堂。

5．对下列文中句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（）

A.皆浣花溪委也 委：水流所聚

B.像颇清古，不必求肖   肖：像，似

C.出城欲雨，顷之霁   霁：雨过天晴

D.迫暮趣归 趣：兴趣

6.下列各句中“乃”字的用法与例句相同的一项是（）

例句：覆以水槛，乃睹"浣花溪"题榜。

A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌  B.今其智乃反不能及,其何怪也

C.以其乃华山之阳名之 D.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁

7．以下六句话，分别编为四组，全都说明浣花溪"清幽秀丽"的一组是（  ）

①窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也②或所云"江从灌口来"是也

③竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪平望如荠④水木清华，神肤洞达

⑤缚柴编竹，颇有次第　  ⑥碑皆不堪读

A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A.浣花溪在成都城下回旋萦绕，但一定要到草堂一带，然后才有"浣花溪"这一专门名称，主要是因为杜甫的浣花故居在那儿。

B.杜工部祠中杜甫像清矍古朴，但不一定就是那个样子，只是人们想象是这个样子罢了。还有一个刻在石碑上的肖像，附有通判何仁仲在代理华阳县令时为杜甫写的传记。

C.杜甫的两处居所，在浣花溪的显得清远，而在东屯的显得险奥，各有各的特色。作者借此赞赏了杜甫在穷愁奔走中犹能择胜而居的宽阔胸怀。

D.文末作者写到朝廷使臣出来游玩，大都由当地官府招待，来来往往都是些做官的人，因此到处热闹哄哄，引发了作者极大的赏玩兴趣，也间接表达了作者对隐居生活的向往。

9.（1）用"/"线给下列语句断句。

时万历辛亥十月十七日出城欲雨顷之霁使客游者多由监司郡邑招饮冠盖稠浊磬折喧溢迫暮趣归是日清晨偶然独往楚人钟惺记。

（2）将文中划线句子翻译为现代汉语。

① 人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪，如是者数处。

译文：

② 一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。

译文：

阅读下面的文言文，完成：

浣花溪记    钟惺

出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。

人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪，如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也，碑皆不堪读。

钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。

注：钟惺（1547—1625），字伯敬，号退谷，竟陵（今湖北天门)人，明代散文家。浣花溪，在成都西郊，一名濯锦江，又名百花潭。溪畔有杜甫故居浣花草堂。

1.对下列文中句子中加点的词的解释，不正确的一项是：

A.皆浣花溪委也    委：水流所聚  B.像颇清古，不必求肖    肖：像，似

C.出城欲雨，顷之霁    霁：雨过天晴  D.迫暮趣归    趣：兴趣

2.下列各句中"乃"字的用法与例句相同的一项是

例句：覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。

A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌  B.今其智乃反不能及,其何怪也

C.以其乃华山之阳名之  D.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.浣花溪清幽秀丽，在成都城下回旋萦绕，但一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，主要是因为杜甫的浣花故居在那儿。

B.杜工部祠中杜甫像清矍古朴，但不一定就是那个样子，只是人们想象是这个样子罢了。还有一个刻在石碑上的肖像，附有通判何仁仲在代理华阳县令时为杜甫写的传记。

C.杜甫的两处居所，浣花溪显得清远，而东屯显得险奥，各有各的特色。作者借此赞赏了杜甫在穷愁奔走中犹能择胜而居的宽阔胸怀。

D.文末作者写到朝廷使臣出来游玩，大都由当地官府招待，来来往往都是些做官的人，因此到处热闹哄哄，引发了作者极大的赏玩兴趣，也间接表达了作者对隐居生活的向往。

4.将文中划线句子翻译为现代汉语。

①水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。

②人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪，如是者数处。

③一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。

④穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世。

阅读下面的文言文，完成小题。
冉氏烹狗记
崔述
县人冉氏，有狗而猛。遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，故置之。
刘位东①谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏。几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远。憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也，藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀；此狗累千金不可得也。居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不应。遍索之，无有也。将寝，闻卧床下，若有微息者，烛之则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。’主人曰：‘嘻！吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉？以是故，遂烹之也。’”
嗟乎，天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉！今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横闾里间，或窜名②县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之；怒则呼其群，持械圜斫之，一方莫敢谁何，若壮士然。一旦有小劫盗，使之持兵仗入府廨防守，不下百数十人，忽厩马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘；幸而出，犹震震相击有声；发火器，再四皆不然；闻将出戍地，去贼尚数百里，距家仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见；其震惧如此，故曰：“勇于私斗而怯于公战。”又奚独怪于狗而烹之？嘻，过矣！
虽然，畜猫者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盗也，苟其职之不举，斯固无所用矣；况益之以噬人，庸可留乎！石勒欲杀石虎③，其母曰：“快牛为犊多能破车，汝小忍之！”其后石氏之宗卒灭于虎。贪牛之快而不顾车之破尚不可，况徒破车而牛实不快乎！然而妇人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智过人远矣。（本文有删节）
【注】①刘位东：人名，崔述的朋友。②窜名：冒领空名。③石勒：人名，后赵人。石虎：石勒侄。
1.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（    ）

2.以下语句分别编为四组，全都说明冉氏烹狗原因的一组是（3分）（    ）
①遇行人，辄搏噬之，往往为所伤       ②恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉
③狗拒门而噬，虽数人，能入咫尺地哉   ④独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣
⑤伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之       ⑥县人冉氏，有狗而猛

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（    ）

4.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。（4分）

阅读下列语段，完成小题（共24分）
答韦中立论师道书①(有删节)
柳宗元
二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子②自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄③吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而④以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。
吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来，言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳!
凡若此者，果是耶？非耶？有取乎？抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道⑤，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越蜀吠怪，则幸矣。宗元复白。
【注释】①本文是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。返回京城后，又写信给柳宗元，要求拜师。②吾子：古时对人的尊称，可译为“您”，比“子”更亲切。③苍黄:同“仓皇”，惊慌失措的样子。④假而：假如⑤苟亟来以广是道: 如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道
【小题1】下列各句加横线词解释错误的一项是（  ）（3分）

阅读下面文言文，完成小题。

书山东河工事

张惠言

嘉庆二年，河决曹州，山东巡抚伊江阿临塞之。

伊江阿好佛，其客王先生者，故僧也，曰明心，聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫，有司杖而逐之，蓄发养妻子。伊江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚，出则招纳权贿，倾动州县，官吏之奔走巡抚者，争事王先生；河工调拨薪刍夫役之官，非王先生言不用也。不称意，张目曰：“奴敢尔，吾撤汝矣！”其横如此。内阁侍读学士蒋予蒲，王先生广慧寺之徒也，以母忧去官，游于山东，伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。巡抚择良日筑坛于公馆之左，僧道士绕坛诵经者数十人。巡抚日再至，蒋学士、王先生从。及坛，蒋学士北面拜，巡抚亦北面拜；王先生冠毗卢冠，袈裟偏袒，升坛坐。学士、巡抚立坛下，诵经毕，乃去。如是者数月，河屡塞，辄复决。

其明年正月，王先生曰：“堤所以不固，是其下有孽龙，吾以法镇之，某日当合龙，速具扫①！”巡抚曰：“诺。”先期一日，扫具，役夫数百人，维扫以须。巡抚至，王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处，呗音诵经咒②。良久，投铁于河，又诵又投。三投，举手贺曰：“龙镇矣！”巡抚合掌曰：“如先生言。”明日，水大甚。巡抚命下扫，众皆谏，不许，扫下，数百人皆死。居数日，王先生又至，投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合。

张惠言曰：余居江南，辄闻山东河工事，未审。及来京师，杂询之，多目击者。呜呼！佛氏之中人，至此极哉！书其事，使来者有所儆焉。

王先生既蓄发，名树勋，以赀入待选通判。本扬州人，或曰常州之宜兴人。当其为僧时，故有妻子也，僧号嘿然。嘿然者，亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁，王先生送之戍所。闻其将归谒选③云。

〔注〕①扫：同“埽”，指用石块、树枝等捆扎而成的堵决口用的填塞物。②呗音诵经咒：用和尚念佛经的声调念经文咒语。呗，指梵音赞歌。③谒选：等候吏部选派。

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）（  ）

A．以母忧去官                       忧：父母的丧事

B．袈裟偏袒，升坛坐                 升：登、登上

C．役夫数百人，维扫以须             须：同“需”，需用的东西

D．使来者有所儆焉                   儆：警戒

2.下列各组句子中，全都与作者“佛氏之中人，至此极哉”的感叹直接相关的一组是（3分）（  ）

①聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫               ②巡抚命下扫，众皆谏，不许

③堤所以不固，是其下有孽龙                   ④举手贺曰：“龙镇矣！”

⑤投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合 ⑥当其为僧时，故有妻子也

A．①③⑥      B．②④⑤      C．①②⑥      D．③④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（  ）

A.伊江阿作为堂堂巡抚，竟然被佛言耸惑。在治理黄河决堤的过程中，充分暴露了其昏聩无能而又凶残专横的特点。

B.巡抚好佛，曾经做过僧人的王树勋受到巡抚的特别礼遇。治理黄河失败后，巡抚被贬谪戍伊犁，而王树勋却交纳银钱取得做官资格，等候吏部选派。

C.蒋予蒲是次要人物，曾是王树勋的徒弟，与巡抚伊江阿性情相投，治理黄河时到祭坛面朝北跪拜。作者寥寥几笔，便把蒋予蒲这一人物形象勾勒出来。

D.文章最后作者写伊江阿和王树勋的结局，不仅增强了文章的真实性，也流露出对清朝官场腐败的强烈讽刺。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴官吏之奔走巡抚者，争事王先生。（3分）

⑵伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。（4分）

⑶王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处。（3分）

阅读下文，完成下列各题。

浣 花 溪 记　　　钟  惺

出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

    行三四里为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。

    人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪，如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也，碑皆不堪读。

    钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。

    时万历辛亥十月十七日出城欲雨顷之霁使客游者多由监司郡邑招饮冠盖稠浊磬折喧溢迫暮趣归是日清晨偶然独往楚人钟惺记                                                

选自《隐秀轩集》

    注：钟惺（1547—1625），字伯敬，号退谷，竟陵（今湖北天门)人，明代散文家。浣花溪，在成都西郊，一名濯锦江，又名百花潭。溪畔有杜甫故居浣花草堂。

对下列文中句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.皆浣花溪委也                 委：水流所聚

B.像颇清古，不必求肖           肖：像，似

C.出城欲雨，顷之霁  霁：天晴

D.迫暮趣归                     趣：兴趣

下列各句中“乃”字的用法与例句相同的一项是

例句：覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。

A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌      B.今其智乃反不能及,其何怪也

C.以其乃华山之阳名之         D.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁

以下六句话，分别编为四组，全都说明浣花溪“清幽秀丽”的一组是

①窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也　　②或所云“江从灌口来”是也

③竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪平望如荠　　④水木清华，神肤洞达

⑤缚柴编竹，颇有次第　　　　　          ⑥碑皆不堪读   

A．①②⑥   B．①③④   C．②④⑤   D．③⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.浣花溪在成都城下回旋萦绕，但一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，

主要是因为杜甫的浣花故居在那儿。

B.杜工部祠中杜甫像清矍古朴，但不一定就是那个样子，只是人们想象是这个样子罢了。还有一个刻在石碑上的肖像，附有通判何仁仲在代理华阳县令时为杜甫写的传记。

C.杜甫的两处居所，在浣花溪的显得清远，而在东屯的显得险奥，各有各的特色。作者借此赞赏了杜甫在穷愁奔走中犹能择胜而居的宽阔胸怀。

D.文末作者写到朝廷使臣出来游玩，大都由当地官府招待，来来往往都是些做官的人，因此

到处热闹哄哄，引发了作者极大的赏玩兴趣，也间接表达了作者对隐居生活的向往。

用“/”线给下列语句断句。

时万历辛亥十月十七日出城欲雨顷之霁使客游者多由监司郡邑招饮冠盖稠浊磬折喧溢迫暮趣归是日清晨偶然独往楚人钟惺记。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

亲  政  篇                     （明）王鏊

    交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

    愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退适路寝^①听政。”盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而适路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北盖古之外朝也，其北太极门，盖古之正朝也，又北两仪殿，盖古之内朝也。宋时常朝文德殿，侍从以下，五日一员上殿。内殿引见，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。

    国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

    惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。

    【注】①路寝：帝王正殿所在。

1.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．上特视之，谢恩见辞       特：只是，只不过

B．退适路寝听政         适：恰好

C．方将有为，而民之无禄     禄：福气

D．天下至今以为恨矣    恨：遗憾

2.下列各组语句中，全都表明当时朝廷上下不通气的状况的一组是（    ）

①上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。

②上特视之，谢恩见辞，惴惴而退。

③愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。

④而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

⑤今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见。

⑥惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。

A．①②⑤       B．①③⑥   C．②④⑥   D．③④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．明朝中叶,皇帝不过问政事,君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，针对这一情况，王鏊写了本文上奏皇帝。

B．文章认为，明朝重大朝会在奉天殿，平日朝奏在奉天门，只是一直以来缺少内朝制度，以致上下之间的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。

C．文章提出，希望大臣常问皇帝起居，侍从等轮流回答咨询，各部门有事不易决断的君臣当面讨论解决，群臣上殿陈奏，都能毫无保留地说出自己的意见。

D．文章引经据史，条理分明，尖锐地指出君臣之间间隔不通的危害，切中时弊；提出恢复内朝亲政的办法，希望借此改变朝廷上下不通气的现状。

4.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。

__________________________________________________________________________

此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

__________________________________________________________________________

惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。

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阅读下列语段，完成小题（共24分）

答韦中立论师道书①(有删节)

柳宗元

二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子②自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄③吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而④以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。

吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来，言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳!

凡若此者，果是耶？非耶？有取乎？抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道⑤，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越蜀吠怪，则幸矣。宗元复白。

【注释】①本文是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。返回京城后，又写信给柳宗元，要求拜师。②吾子：古时对人的尊称，可译为“您”，比“子”更亲切。③苍黄:同“仓皇”，惊慌失措的样子。④假而：假如⑤苟亟来以广是道: 如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道

1.下列各句加横线词解释错误的一项是（   ）（3分）

A. 仆自卜固无取               卜：占卜

B、犯笑侮，收召后学           犯：冒着

C. 被南越中数州             被：覆盖

D. 则仆固愿悉陈中所得者      中：心中

2.下列划横线词意义和用法相同的一项是（   ）（3分）

A. 因抗颜而为师        因利乘便，宰割天下

B. 至无雪乃已          今其智乃反不能及

C. 若定是非以教吾子    不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士

D. 其为不敢也决矣      愚人之所以为愚，其皆出于此乎

3.下列句子不含通假字的的一项是（    ）（3分）

A. 仆材不足，而又畏前所陈者      B. 奋六世之余烈，振长策而御宇内

C.天下云集响应，赢粮而景从          D. 或师焉，或不焉

4.下列不属于被动句的一项是（   ）（3分）

A. 不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取       B. 不拘于时，学于余

C. 身死人手，为天下笑者，何也                D. 信臣精卒陈利兵而谁何

5.对上文的理解分析不正确的一项是（  ）（3分）

A. 在这封书信中，柳宗元首先说自身条件差，够不上当老师的资格，婉言谢绝了韦中立“欲相师”的请求。当然，这不过是他的谦虚之辞，并不是他拒绝的真正原因。

B. 接着，作者从师道衰落的历史谈到目前的情况，举韩愈“抗颜而为师”受到嘲笑打击为鉴，以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，说明师道之衰，自己不敢为师的社会原因。

C. 柳宗元说，已经陈列了中立想看的全部文章，并不是想炫耀，只是想看看中立是不是真的喜欢他的文章；还提到，从中立的来信可知，中立对作者文章的过誉，只是中立特别喜欢的缘故。

D. 最后柳宗元提出采取老师之实，不必讲求师之名的办法，这样既可以免遭嘲笑攻击，又能达到行师道的目的。

6.翻译：（9分）

（1）（3分）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

（2）（3分）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

（3）（3分）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。（3分）
（第5页 共8页）
（2）吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。（3分）
（3）勇于私斗而怯于公战，又奚独怪于狗而烹之。嘻，过矣！（4分）

阅读下面文言文，完成下面小题。
答韦中立论师道书（节选）
柳宗元
二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日。至无雪乃已．然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢怪于群目，以召闹取怒乎？
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(   )(3分)

2.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(   )(3分)

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①虽常好言论，为文章，甚不自是也。(3分)
②然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。(3分)
(三)古代诗歌阅读(6分)

（三）                      浣花溪记

明??钟惺

出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。

人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。

钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。

（选自《隐秀轩集》）

注：严公，指杜甫的好友严武。

对下列句中加点词语的解释，不恰当的一项是（    ）

A．碑皆不堪读              不堪：不能忍受

B．缚柴编竹，颇有次第      次第：整齐

C．不必求肖，想当尔尔      尔尔：这样

D．水木清华，神肤洞达      清华：清幽而绚丽

下列各项全都属于钟惺“耽林泉之趣”的一项是（    ）

①色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜          ②然必至草堂，而后浣花有专名

③尽溪，平望如荠                    ④流汇而桥者三，相距各不半里

⑤一小洲横斜插水间如梭              ⑥迫暮趣归

A．①②④        B．①③⑤      C．②④⑥       D．③④⑤

下列对文章有关内容的赏析，不恰当的一项是（    ）

A．文章开门见山，以全景入题，为读者描绘了浣花溪精致的一面，给人以清新俊爽之感。

B．文章描写景物，善于抓住其特有形态，条理分明，历历如画，写景抒情，结合自然。

C．文章第二和第三段，为浣花溪记游的主体,文字清幽之妙,结构详略之胜，堪称佳构。

D．文章结尾，作者入骨地嘲讽了那些假冒斯文的读书人附庸文雅、热衷应酬的丑态。

翻译下列句子

（1）溪周之，非桥不通。                                                               

（2）严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！

冉氏烹狗记（片断）
县人冉氏，有狗而猛，遇行人，辄搏噬（shì）之，往往为所伤，伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之，如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，故置之。
刘位东谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺①吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏。几（jī）伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武②，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远。憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也，藉令③有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦④若遇之于市，必嘱之使勿杀；此狗累千金不可得也。居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁⑤。主人疑狗之不吠也，呼之不应。遍索之，无有也。将寝，闻卧床下，若有微息⑥者，烛之，则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。’主人曰：‘嘻！吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦⑦之用也，恶⑧知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉？以是故，遂烹之也。’”
嗟乎！天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉？
[注：①狺狺（yin），狗叫声。②且，将近；武，古代以半步为武。③藉（jiè）令，假使。④旦，明早，⑤遁（dù），逃走。⑥微息，细微的喘气声。⑦仓卒（cù），勿忙；一旦，一时。⑧恶（wū），怎。]
【小题1】划横线字解释有误的一项是（    ）（2分）

阅读下面的文言文，完成下列各题。
亲 政 篇
【明】王鏊
交^①则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退适路寝^②听政。”盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而适路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北盖古之外朝也，其北太极门，盖古之正朝也，又北两仪殿，盖古之内朝也。宋时常朝文德殿，侍从以下，五日一员上殿。内殿引见，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
(选自《明代文集》，有删改)
【注】①交：交通，通气。②路寝：帝王正殿所在。
1.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
　  

2.下列各组语句中，全都表明当时朝廷上下不通气的状况的一组是
　　①上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。
　　②上特视之，谢恩见辞，惴惴而退。
　　③愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。
　　④而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
　　⑤今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见。
　　⑥惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

4.把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。(10分)
　(1)所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。(3分)
　(2)君日出而视朝，退适路寝听政。(3分)
(3)惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。(4分)

阅读下面的文言文，完成小题。

书山东河工事

张惠言

嘉庆二年，河决曹州，山东巡抚伊江阿临塞之。

伊江阿好佛，其客王先生者，故僧也，曰明心，聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫，有司杖而逐之，蓄发养妻子。伊江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚，出则招纳权贿，倾动州县，官吏之奔走巡抚者，争事王先生。河工调拨薪刍夫役之官，非王先生言不用也。不称意，张目曰：“奴敢尔，吾撤汝也！”其横如此。内阁侍读学士蒋予浦，王先生广慧寺之徒也，以母忧去官，游于山东。伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。巡抚择良日，筑坛于公馆之左，僧、道士绕坛诵经者数十人。巡抚日再至，蒋学士、王先生从。及坛，蒋学士北面拜，巡抚亦北面拜；王先生冠毗卢冠，袈裟偏袒，升坛坐，学士、巡抚立坛下，诵经毕，乃去。如是者数月，河屡塞，辄复决。

其明年正月，王先生曰：“堤所以不固，是其下有孽龙，吾以法镇之，某日当合龙，速具扫①！”巡抚曰：“诺！”先期一日，扫具，役夫数百人维扫以须。巡抚至，王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处，呗音诵经咒②。良久，投铁于河，又诵又投，三投，举手贺曰：“龙镇矣！”巡抚合掌曰：“如先生言。”明日，水大甚，巡抚命下扫，众皆谏，不许，扫下，数百人皆死。居数日，王先生又至，投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合。

张惠言曰：余居江南，辄闻山东河工事，未审；及来京师，杂询之，多目击者。呜呼！佛氏之中人，至此极哉！书其事，使来者有所儆焉！

王先生既蓄发，名树勋，以赀入，待选通判。本扬州人，或曰常州之宜兴人。当其为僧时，故有妻子也，僧号嘿然。嘿然者，亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁，王先生送之戍所。闻其将归谒选③云。

注释：①扫：同“埽”，指用石块、树枝等捆扎而成的堵决口用的填塞物。②呗音诵经咒：用和尚念佛经的声调念经文咒语。呗，指梵音赞歌。③谒选：等候吏部选派。

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）

2.下列各组句子中，全都与作者“佛氏之中人，至此极哉”的感叹直接相关的一组是（3分）

①聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫              ②巡抚命下扫，众皆谏，不许

③堤所以不固，是其下有孽龙                   ④举手贺曰：“龙镇矣！”

⑤投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合 ⑥当其为僧时，故有妻子也

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴官吏之奔走巡抚者，争事王先生。（3分）

⑵伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。（4分）

⑶王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处。（3分）

阅读下面的文言文，完成下列各题。

亲  政  篇                     （明）王鏊

    交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

    愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退适路寝^①听政。”盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而适路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北盖古之外朝也，其北太极门，盖古之正朝也，又北两仪殿，盖古之内朝也。宋时常朝文德殿，侍从以下，五日一员上殿。内殿引见，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。

    国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

    惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。

    【注】①路寝：帝王正殿所在。

1.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．上特视之，谢恩见辞          特：只是，只不过

B．退适路寝听政                适：恰好

C．方将有为，而民之无禄        禄：福气

D．天下至今以为恨矣            恨：遗憾

2.下列各组语句中，全都表明当时朝廷上下不通气的状况的一组是（    ）

①上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。

②上特视之，谢恩见辞，惴惴而退。

③愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。

④而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

⑤今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见。

⑥惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。

A．①②⑤           B．①③⑥       C．②④⑥          D．③④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．明朝中叶,皇帝不过问政事,君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，针对这一情况，王鏊写了本文上奏皇帝。

B．文章认为，明朝重大朝会在奉天殿，平日朝奏在奉天门，只是一直以来缺少内朝制度，以致上下之间的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。

C．文章提出，希望大臣常问皇帝起居，侍从等轮流回答咨询，各部门有事不易决断的君臣当面讨论解决，群臣上殿陈奏，都能毫无保留地说出自己的意见。

D．文章引经据史，条理分明，尖锐地指出君臣之间间隔不通的危害，切中时弊；提出恢复内朝亲政的办法，希望借此改变朝廷上下不通气的现状。

4.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

(1) 交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。（4分）

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(2) 此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。（3分）

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(3) 惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。（3分）

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阅读下面的文言文，完成小题。
慈圣光献曹皇后，真定人，枢密使周武惠王彬之孙也。明道二年，郭后废，诏聘入宫。景祐元年九月，册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕。
庆历八年闰正月，帝将以望夕再张灯，后谏止。后三日，卫卒数人作乱，夜越屋叩寝殿。后方侍帝，闻变遽起。帝欲出，后闭閤拥持，趣呼都知王守中使引兵入。贼伤宫嫔殿下，声彻帝所，宦者以乳妪殴小女子绐（dài，欺瞒）奏，后叱之曰：“贼在近杀人，敢妄言耶！”后度贼必纵火，阴遣人挈水踵其后，果举炬焚帘，水随灭之。是夕，所遣宦侍，后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”故争尽死力，贼即擒灭。閤内妾与卒乱当诛，祈哀幸姬，姬言之帝，贷其死。后具衣冠见，请论如法，曰：“不如是，无以肃清禁掖。”帝命坐，后不可，立请，移数刻，卒诛之。
初，王安石当国，变乱旧章，后乘间语神宗，谓祖宗法度不宜轻改。熙宁宗祀前数日，帝至后所，后曰：“吾昔闻民间疾苦，必以告祖宗，因赦行之，今亦当尔。”帝曰：“今无他事。”后曰：“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。”帝悚听，垂欲止，复为安石所持，遂不果。
苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后违预中闻之，谓帝曰：“尝闻仁宗以制科的轼兄弟，喜曰：‘吾为子孙得两宰相。’今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃(jùn，拾取)至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。”帝涕泣，轼由此得免。
晚得水疾，侍医莫能治。元丰二年冬，疾甚，帝视疾寝门，衣不解带。旬日崩，年六十四。及崩，帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。有司上谥，葬于永昭陵。
（节选自《宋史•慈圣光献曹皇后列传》，有删改）
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 (3分)  （  ）
A 阴遣人挈水踵其后     阴：暗地里     B 姬言之帝，贷其死  贷：推卸
C 帝哀慕毁瘠，殆不胜丧 殆：几乎       D 帝悚听，垂欲止    垂：接近，将近
【小题2】以下各组句子中，全都表明曹皇后性格仁慈的一组是 (3分)  （  ）
① 常于禁苑种谷、亲蚕  ② 后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”
③ 吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之  ④ 捃(jùn，拾取)至于诗，其过微矣
⑤ 谓祖宗法度不宜轻改  ⑥ 不可以冤滥致伤中和
A ①②⑤   B ②③⑥   C ③④⑥   D  ③④⑤
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，完全正确的一项是 (3分)  （  ）
A 曹彬的孙女因为仁慈、节俭，重视并经常亲自参与劳动而在郭后被废后应诏入宫，后被册封为皇后。
B 在面对作乱的贼子时，曹皇后充分展示了自己的胆识和智慧，但在处理参与作乱的宫女时，也表现了她的阴险与毒辣。
C 王安石变法因触犯的皇后的利益儿被阻挠，但因为王安石的坚持而使皇后的计谋未能得逞。
D 曹皇后在病中仍然关心苏轼一案，充分体现了她的仁慈。苏轼最终绝处逢生于自己的才识也有关系。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
① 帝将以望夕再张灯，后谏止。  (3分)  
② 安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。 (4分)
③ 今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？  (3分)

阅读下面的文言文，完成下列各题。

亲  政  篇

【明】王鏊

交^①则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退适路寝^②听政。”盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而适路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北盖古之外朝也，其北太极门，盖古之正朝也，又北两仪殿，盖古之内朝也。宋时常朝文德殿，侍从以下，五日一员上殿。内殿引见，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。

国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。

                                          (选自《明代文集》，有删改)

【注】①交：交通，通气。②路寝：帝王正殿所在。

对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是

　  A．上特视之，谢恩见辞         特：只，不过

　  B．盖天有三垣，天子象之       象：好像

　  C．方将有为，而民之无禄       禄：福气

　  D．天下至今以为恨矣           恨：遗憾

下列各组语句中，全都表明当时朝廷上下不通气的状况的一组是

　　①上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。

　　②上特视之，谢恩见辞，惴惴而退。

　　③愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。

　　④而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

　　⑤今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见。

　　⑥惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。

A．①②⑤    B．①③⑥    C．②④⑥    D．③④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．明朝中叶,皇帝不过问政事,君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，针对这一情况，王鏊写了本文上奏皇帝。

B．文章认为，明朝重大朝会在奉天殿，平日朝奏在奉天门，只是一直以来缺少内朝制度，以致上下之间的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。

C．文章提出，希望大臣常问皇帝起居，侍从等轮流回答咨询，各部门有事不易决断的君臣当面讨论解决，群臣上殿陈奏，都能毫无保留地说出自己的意见。

D．文章引经据史，条理分明，尖锐地指出君臣之间间隔不通的危害，切中时弊；提出恢复内朝亲政的办法，希望借此改变朝廷上下不通气的现状。

把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。

　(1)所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

　(2)君日出而视朝，退适路寝听政。

(3)惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。

冉氏烹狗记（片断）

县人冉氏，有狗而猛，遇行人，辄搏噬（shì）之，往往为所伤，伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之，如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，故置之。

刘位东谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺①吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏。几（jī）伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武②，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远。憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也，藉令③有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦④若遇之于市，必嘱之使勿杀；此狗累千金不可得也。居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁⑤。主人疑狗之不吠也，呼之不应。遍索之，无有也。将寝，闻卧床下，若有微息⑥者，烛之，则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。’主人曰：‘嘻！吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦⑦之用也，恶⑧知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉？以是故，遂烹之也。’”

嗟乎！天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉？

[注：①狺狺（yin），狗叫声。②且，将近；武，古代以半步为武。③藉（jiè）令，假使。④旦，明早，⑤遁（dù），逃走。⑥微息，细微的喘气声。⑦仓卒（cù），勿忙；一旦，一时。⑧恶（wū），怎。]

1.划横线字解释有误的一项是（    ）（2分）

A．然以其猛也。然：可是，表转折。

B．烛之，则狗也。烛：名词用作动词，拿蜡烛照。

C．不敢少转侧。少：通“稍”。

D．以是故，遂烹之也。 是：判断词“是”。

2.将下列句子翻译成现代汉语。 (5分)

（1）往往为所伤，伤则主人躬诣谢罪（3分）

（2）吾向之隐忍而不之杀者（2分）

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。

（第5页  共8页）

（2）吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。

（3）勇于私斗而怯于公战，又奚独怪于狗而烹之。嘻，过矣！

阅读下面的文言文，完成后面题。

浣花溪记

明·钟惺

出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。

人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。

钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜；胸中暇整，可以应世。如孔子微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。

（选自《隐秀轩集》）

注：严公，指杜甫的好友严武。

1.对下列句中加点词语的解释，不恰当的一项是

A．皆浣花溪委也                委：回旋

B．不必求肖，想当尔尔          肖：肖像

C．严公不死，浣溪可老          老：安度晚年

D．出城欲雨，顷之霁            霁：天晴

2.下列各组句子中加点的词的意义和用法都相同的一项是

A．则以少陵浣花居在焉耳     将军以神武雄才

B．流汇而桥者三             吾尝跂而望矣

C．乃睹“浣花溪”题榜       精思傅会，十年乃成

D．患难之于朋友大矣哉        项伯乃夜驰之沛公军

3.下列各项全都属于钟惺“耽林泉之趣”的一项是

①色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜                ②然必至草堂，而后浣花有专名

③尽溪，平望如荠                          ④流汇而桥者三，相距各不半里

⑤一小洲横斜插水间如梭                    ⑥迫暮趣归

A．①②④           B．①③⑤          C．②④⑥            D．③④⑤

4.下列对文章有关内容的赏析，不恰当的一项是

A．文章第一段先是用了八个比喻，穷形尽相地描绘了溪水的形状和颜色，然后才点出“浣花溪”的名字。 

B．文章第二段，描写浣花溪的景色，视野非常开阔；第三段，描写浣花溪旁，溪流掩映，人家错落，景色清幽。

C．文章第三段写杜工部祠内所见，用笔十分简洁。杜甫的塑像惟妙惟肖，显得清雅古朴。祠中的一个石刻像附有何仲仁为杜甫写的传记，但碑文字迹已模糊，难以辨认了。

D．文章结尾，作者交代了出游的时间和经过。其中“使客游者”到“迫暮趣归”是一段插叙的文字， 嘲讽了那些假冒斯文的达官贵人附庸文雅、热衷应酬的丑态，表现作者追求自适清闲，超脱凡俗的理想。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。（4分）

（2）穷愁奔走，犹能择胜；胸中暇整，可以应世。（4分）