荷叶母亲 雨打红荷荷叶护莲答案解析

李中国

　　读7月4日《茶亭》专栏刊出的《夏日赏荷》一文，引发笔者一份爱莲情结。因为我的故乡山东济南就是一处“四面荷花三面柳” （清人刘凤诰咏济南句）的赏荷妙在。依托“一城山色半城湖”的地理环境，片片绿荷支支红菡渲染、点缀着夏与秋两季风光。

　　比如，从这一在国内种植面积超过10万公顷的水生大型植物的习性看，其生命和美丽并不主要得益于“淤泥”的滋养，而是得“天”独厚的产物，即夏季的高温和充足的光照——依赖那铺满水面的碧绿之叶盾“光合作用”提供的有机物滋养。而花瓣的细胞里饱含着的艳丽色素，用诗的语言说，是对阳光的拥抱与积淀！

（选自《人民日报海外版》2002年8月13日）

（1）荷花一般象征什么？本文作者读出了荷花的哪些“别样”之处？

（2）请比较《爱莲说》《芙蕖》和本文在表达方式上有什么差别。

（3）读了本文，你有什么感想？

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菩萨为什么低眉
⑴初看到这句话，是在朱天文的新书《巫言》里，第一句便是：你知道菩萨为什么低眉？暗自心惊。
⑵菩萨保佑。
⑶无数人在说这句话。不知道菩萨有多难。不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。
⑷朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。
⑸而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。
⑹记得阿成写过一段在云南的文字，真是回归了本真。他说，“在云南只能蹲在地上看蜥蜴，看了半天，蜥蜴的眼睛才眨一下。”
⑺这句话我看了半天，终于懂得他的心里曾经多么空灵又多么寂寞。如果菩萨知道，亦会体贴他的慈悲。
⑻他的困惑与我的困惑大概是一样的，他一直在用时间和人生追问，用最普通的语言来把一个人塑得如此空灵。在看完阿城的小说之后，我好长时间缓不过劲来。有些人就是这样，给你压抑感，让你感觉窒息。阿城的文字就是这样——在文字里，我知道菩萨为什么低眉，因为自知不可超越，自知她高高在上。
⑼而生活中，亦有多少慈悲让我们微微心酸——那街边摆摊的老妇，满头银发，手冻僵了，伸手摸出几个茄子放在秤上，偷看你一眼，给些小分量；为赚几个钱糊口，那修补车胎的中年男子，常年自己卷烟抽，风雪再大亦要出来，有时看他孤零零一个人坐在风雪中，为了补车胎的人来，补一个车胎，要两块钱。家里有瘫了的妻和上学的娃，他中午的饭是从家里带来一个馒头，就些咸菜吃着，胃早就坏掉了，前天，还咳出一口血来……你知道菩萨为什么低眉，她管理了一夜雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花春雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重担与无以诉说的艰难。
⑽我们的一生，总有一个耿耿的东西。古希腊的人一直追问，生从何来，死到何去。在《圣经》中的回答是，来于尘土，又归于尘土。但总有人置疑。就像米兰·昆德拉的追问，他一生写了这么多，其实是在写一个东西，一直在追问，一直用不同的方式在进攻，在看生命中不能承受之轻时，我对萨宾娜在镜子前的影像非常难过——那种绝望，一波未平，一波又起。真是没有办法的事情。你知道菩萨为什么低眉——她一定有自己的不得已，有断然你想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。
⑾有一日我去了普陀山，远远看去，那山上散发出一层金光，同去的人说，我们一起去拜菩萨吧。
⑿只那一次，我没有走近她。
⒀我远远地看着她，内心里泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。
⒁最美的风景在自己心里，何苦去求别人？
⒂桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处——菩萨，你不要再低眉吧！
【小题1】作者在看到《巫言》中的话后为何会“暗自心惊”？“暗自心惊。”这句话在结构上有何作用？（3分）
【小题2】品味下列句中的划线词，请简要分析其含义。（4分）
⑴而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。
⑵桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处。
【小题3】请你说说第⑿段中“只那一次，我没有走近她”的原因。（4分）
【小题4】文章题目是“菩萨为什么低眉”，结尾段却说“菩萨，你不要再低眉吧！”你是如何理解的？（4分）

扁豆

苏雪林

①“多少时候，没有到菜圃里去了，我们种的扁豆，应当成熟了罢?”康立在凉台的栏边，眼望那络满了荒青老翠的菜畦，有意无意地说着。

②谁也不曾想到暑假前随意种的扁豆了，经康一提，我恍然记起，“我们去看看，如果熟了，便采撷些来煮吃，好吗?”康点头，我便到厨房里拿了一只小竹篮，和康走下石阶，一直到园的北头。

③因无人治理的缘故，菜圃里长满了杂草，有些还是带刺的蒺藜，扁豆牵藤时我们曾替它搭了柴枝做的架子，后来藤蔓重了，将架压倒，它便在乱草和蒺藜里开花，并且结满了离离的豆荚。

④折下一枝豆荚，细细赏玩，造物者真是一个伟大的艺术家呵!他不但对于鲜红的苹果，娇艳的樱桃，绛衣冰肌的荔枝，着意渲染，便是这小小一片豆荚，也不肯掉以轻心的。你看这豆荚的颜色，是怎样的可爱，寻常只知豆荚的颜色是绿的，谁知这绿色也大有深浅，荚之上端是浓绿，渐融化为淡青，更抹三层薄紫，便觉润泽如玉，鲜明如宝石。

⑤我们一面采撷，一面谈笑，愉快非常，不是为今天晚上有扁豆吃而愉快，只是这采撷的事实可愉快罢了。我想这或是蛮性遗留的一种，我们的祖先——猿猴——寻到了成熟的榛栗，呼朋唤类的去采集，预备过冬，在他们是最快活的，到现在虽然进化为文明人了，这性情仍然存在。无论大人或孩子，——自然孩子更甚，逢到收获果蔬，总是感到特别兴趣的，有时候，拿一根竹竿，偷打邻家的枣儿，吃着时，似乎比叫仆人在街上买回的鲜果还要香甜呢。

⑥我所禀受的蛮性或者比较的深，而且从小在乡村长大，对于田家风味，分外系恋，我爱于听见母鸡阁阁叫时，赶去拾她的卵!我爱从沙土里拔起一个一个的大萝卜，到清水溪中洗净，兜着回家；我爱亲手掘起肥大的白菜，放在瓦钵里煮。虽然不会挤牛乳，但喜欢农妇当着我的面挤，并非怕她背后搀水，只是爱听那迸射在冰铁桶的嗤嗤声，觉得比雨打枯荷，更清爽可耳。

⑦康说他故乡有几亩田，我每每劝他回去躬耕，今天摘着扁豆，又提起这话。他说：“我何尝不想回去呢。但时局这样的不安宁，乡下更时常闹土匪，闹兵灾，你不怕么?”我听了想起我太平故乡两次被土匪溃兵所蹂躏的情形，不觉深深的叹了一口气。

1.“扁豆”在行文过程中起了什么作用?（2分）

2.第⑤自然段猿猴“呼朋唤类”采榛栗的情节能否删去?为什么?（3分）

3.鲁迅在《社戏》里说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆”，苏雪林也说“有时候，拿一根竹竿，偷打邻家的枣儿，吃着时，似乎比叫仆人在街上买回的鲜果还要香甜呢”，是什么原因让鲁迅与苏雪林分别有类似的感受?（3分）

4.概括第⑥段划线句子所写内容，并说说此段文字有何作用?（3分）

5.行文结束时，作者为什么“深深的叹了一口气”?由此可推断，本文的主旨是什么?（4分）

菩萨为什么低眉

⑴初看到这句话，是在朱天文的新书《巫言》里，第一句便是：你知道菩萨为什么低眉？暗自心惊。

⑵菩萨保佑。

⑶无数人在说这句话。不知道菩萨有多难。不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。

⑷朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。

⑸而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。

⑹记得阿成写过一段在云南的文字，真是回归了本真。他说，“在云南只能蹲在地上看蜥蜴，看了半天，蜥蜴的眼睛才眨一下。”

⑺这句话我看了半天，终于懂得他的心里曾经多么空灵又多么寂寞。如果菩萨知道，亦会体贴他的慈悲。

⑻他的困惑与我的困惑大概是一样的，他一直在用时间和人生追问，用最普通的语言来把一个人塑得如此空灵。在看完阿城的小说之后，我好长时间缓不过劲来。有些人就是这样，给你压抑感，让你感觉窒息。阿城的文字就是这样——在文字里，我知道菩萨为什么低眉，因为自知不可超越，自知她高高在上。

⑼而生活中，亦有多少慈悲让我们微微心酸——那街边摆摊的老妇，满头银发，手冻僵了，伸手摸出几个茄子放在秤上，偷看你一眼，给些小分量；为赚几个钱糊口，那修补车胎的中年男子，常年自己卷烟抽，风雪再大亦要出来，有时看他孤零零一个人坐在风雪中，为了补车胎的人来，补一个车胎，要两块钱。家里有瘫了的妻和上学的娃，他中午的饭是从家里带来一个馒头，就些咸菜吃着，胃早就坏掉了，前天，还咳出一口血来……你知道菩萨为什么低眉，她管理了一夜雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花春雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重担与无以诉说的艰难。

⑽我们的一生，总有一个耿耿的东西。古希腊的人一直追问，生从何来，死到何去。在《圣经》中的回答是，来于尘土，又归于尘土。但总有人置疑。就像米兰·昆德拉的追问，他一生写了这么多，其实是在写一个东西，一直在追问，一直用不同的方式在进攻，在看生命中不能承受之轻时，我对萨宾娜在镜子前的影像非常难过——那种绝望，一波未平，一波又起。真是没有办法的事情。你知道菩萨为什么低眉——她一定有自己的不得已，有断然你想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。

⑾有一日我去了普陀山，远远看去，那山上散发出一层金光，同去的人说，我们一起去拜菩萨吧。

⑿只那一次，我没有走近她。

⒀我远远地看着她，内心里泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。

⒁最美的风景在自己心里，何苦去求别人？

⒂桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处——菩萨，你不要再低眉吧！

1.作者在看到《巫言》中的话后为何会“暗自心惊”？“暗自心惊。”这句话在结构上有何作用？（3分）

2.品味下列句中的划线词，请简要分析其含义。（4分）

⑴而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。

⑵桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处。

3.请你说说第⑿段中“只那一次，我没有走近她”的原因。（4分）

4.文章题目是“菩萨为什么低眉”，结尾段却说“菩萨，你不要再低眉吧！”你是如何理解的？（4分）

菩萨为什么低眉

⑴初看到这句话，是在朱天文的新书《巫言》里，第一句便是：你知道菩萨为什么低眉？暗自心惊。

⑵菩萨保佑。

⑶无数人在说这句话。不知道菩萨有多难。不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。

⑷朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。

⑸而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。

⑹记得阿成写过一段在云南的文字，真是回归了本真。他说，“在云南只能蹲在地上看蜥蜴，看了半天，蜥蜴的眼睛才眨一下。”

⑺这句话我看了半天，终于懂得他的心里曾经多么空灵又多么寂寞。如果菩萨知道，亦会体贴他的慈悲。

⑻他的困惑与我的困惑大概是一样的，他一直在用时间和人生追问，用最普通的语言来把一个人塑得如此空灵。在看完阿城的小说之后，我好长时间缓不过劲来。有些人就是这样，给你压抑感，让你感觉窒息。阿城的文字就是这样——在文字里，我知道菩萨为什么低眉，因为自知不可超越，自知她高高在上。

⑼而生活中，亦有多少慈悲让我们微微心酸——那街边摆摊的老妇，满头银发，手冻僵了，伸手摸出几个茄子放在秤上，偷看你一眼，给些小分量；为赚几个钱糊口，那修补车胎的中年男子，常年自己卷烟抽，风雪再大亦要出来，有时看他孤零零一个人坐在风雪中，为了补车胎的人来，补一个车胎，要两块钱。家里有瘫了的妻和上学的娃，他中午的饭是从家里带来一个馒头，就些咸菜吃着，胃早就坏掉了，前天，还咳出一口血来……你知道菩萨为什么低眉，她管理了一夜雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花春雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重担与无以诉说的艰难。

⑽我们的一生，总有一个耿耿的东西。古希腊的人一直追问，生从何来，死到何去。在《圣经》中的回答是，来于尘土，又归于尘土。但总有人置疑。就像米兰·昆德拉的追问，他一生写了这么多，其实是在写一个东西，一直在追问，一直用不同的方式在进攻，在看生命中不能承受之轻时，我对萨宾娜在镜子前的影像非常难过——那种绝望，一波未平，一波又起。真是没有办法的事情。你知道菩萨为什么低眉——她一定有自己的不得已，有断然你想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。

⑾有一日我去了普陀山，远远看去，那山上散发出一层金光，同去的人说，我们一起去拜菩萨吧。

⑿只那一次，我没有走近她。

⒀我远远地看着她，内心里泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。

⒁最美的风景在自己心里，何苦去求别人？

⒂桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处——菩萨，你不要再低眉吧！

1.作者在看到《巫言》中的话后为何会“暗自心惊”？“暗自心惊。”这句话在结构上有何作用？（3分）

2.品味下列句中的划线词，请简要分析其含义。（4分）

⑴而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。

⑵桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处。

3.请你说说第⑿段中“只那一次，我没有走近她”的原因。（4分）

4.文章题目是“菩萨为什么低眉”，结尾段却说“菩萨，你不要再低眉吧！”你是如何理解的？（4分）

阅读理解。（15分）

菩萨为什么低眉

⑴初看到这句话，是在朱天文的新书《巫言》里，第一句便是：你知道菩萨为什么低眉？暗自心惊。

⑵菩萨保佑。

⑶无数人在说这句话。不知道菩萨有多难。不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。

⑷朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。

⑸而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。

⑹记得阿成写过一段在云南的文字，真是回归了本真。他说，“在云南只能蹲在地上看蜥蜴，看了半天，蜥蜴的眼睛才眨一下。”

⑺这句话我看了半天，终于懂得他的心里曾经多么空灵又多么寂寞。如果菩萨知道，亦会体贴他的慈悲。

⑻他的困惑与我的困惑大概是一样的，他一直在用时间和人生追问，用最普通的语言来把一个人塑得如此空灵。在看完阿城的小说之后，我好长时间缓不过劲来。有些人就是这样，给你压抑感，让你感觉窒息。阿城的文字就是这样——在文字里，我知道菩萨为什么低眉，因为自知不可超越，自知她高高在上。

⑼而生活中，亦有多少慈悲让我们微微心酸——那街边摆摊的老妇，满头银发，手冻僵了，伸手摸出几个茄子放在秤上，偷看你一眼，给些小分量；为赚几个钱糊口，那修补车胎的中年男子，常年自己卷烟抽，风雪再大亦要出来，有时看他孤零零一个人坐在风雪中，为了补车胎的人来，补一个车胎，要两块钱。家里有瘫了的妻和上学的娃，他中午的饭是从家里带来一个馒头，就些咸菜吃着，胃早就坏掉了，前天，还咳出一口血来……你知道菩萨为什么低眉，她管理了一夜雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花春雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重担与无以诉说的艰难。

⑽我们的一生，总有一个耿耿的东西。古希腊的人一直追问，生从何来，死到何去。在《圣经》中的回答是，来于尘土，又归于尘土。但总有人置疑。就像米兰·昆德拉的追问，他一生写了这么多，其实是在写一个东西，一直在追问，一直用不同的方式在进攻，在看生命中不能承受之轻时，我对萨宾娜在镜子前的影像非常难过——那种绝望，一波未平，一波又起。真是没有办法的事情。你知道菩萨为什么低眉——她一定有自己的不得已，有断然你想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。

⑾有一日我去了普陀山，远远看去，那山上散发出一层金光，同去的人说，我们一起去拜菩萨吧。

⑿只那一次，我没有走近她。

⒀我远远地看着她，内心里泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。

⒁最美的风景在自己心里，何苦去求别人？

⒂桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处——菩萨，你不要再低眉吧！

1.作者在看到《巫言》中的话后为何会“暗自心惊”？“暗自心惊。”这句话在结构上有何作用？（3分）

2.品味下列句中的划线词，请简要分析其含义。（4分）

⑴而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。

⑵桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处。

3.请你说说第⑿段中“只那一次，我没有走近她”的原因。（4分）

4.文章题目是“菩萨为什么低眉”，结尾段却说“菩萨，你不要再低眉吧！”你是如何理解的？（4分）

扁豆
苏雪林
①“多少时候，没有到菜圃里去了，我们种的扁豆，应当成熟了罢?”康立在凉台的栏边，眼望那络满了荒青老翠的菜畦，有意无意地说着。
②谁也不曾想到暑假前随意种的扁豆了，经康一提，我恍然记起，“我们去看看，如果熟了，便采撷些来煮吃，好吗?”康点头，我便到厨房里拿了一只小竹篮，和康走下石阶，一直到园的北头。
③因无人治理的缘故，菜圃里长满了杂草，有些还是带刺的蒺藜，扁豆牵藤时我们曾替它搭了柴枝做的架子，后来藤蔓重了，将架压倒，它便在乱草和蒺藜里开花，并且结满了离离的豆荚。
④折下一枝豆荚，细细赏玩，造物者真是一个伟大的艺术家呵!他不但对于鲜红的苹果，娇艳的樱桃，绛衣冰肌的荔枝，着意渲染，便是这小小一片豆荚，也不肯掉以轻心的。你看这豆荚的颜色，是怎样的可爱，寻常只知豆荚的颜色是绿的，谁知这绿色也大有深浅，荚之上端是浓绿，渐融化为淡青，更抹三层薄紫，便觉润泽如玉，鲜明如宝石。
⑤我们一面采撷，一面谈笑，愉快非常，不是为今天晚上有扁豆吃而愉快，只是这采撷的事实可愉快罢了。我想这或是蛮性遗留的一种，我们的祖先——猿猴——寻到了成熟的榛栗，呼朋唤类的去采集，预备过冬，在他们是最快活的，到现在虽然进化为文明人了，这性情仍然存在。无论大人或孩子，——自然孩子更甚，逢到收获果蔬，总是感到特别兴趣的，有时候，拿一根竹竿，偷打邻家的枣儿，吃着时，似乎比叫仆人在街上买回的鲜果还要香甜呢。
⑥我所禀受的蛮性或者比较的深，而且从小在乡村长大，对于田家风味，分外系恋，我爱于听见母鸡阁阁叫时，赶去拾她的卵!我爱从沙土里拔起一个一个的大萝卜，到清水溪中洗净，兜着回家；我爱亲手掘起肥大的白菜，放在瓦钵里煮。虽然不会挤牛乳，但喜欢农妇当着我的面挤，并非怕她背后搀水，只是爱听那迸射在冰铁桶的嗤嗤声，觉得比雨打枯荷，更清爽可耳。
⑦康说他故乡有几亩田，我每每劝他回去躬耕，今天摘着扁豆，又提起这话。他说：“我何尝不想回去呢。但时局这样的不安宁，乡下更时常闹土匪，闹兵灾，你不怕么?”我听了想起我太平故乡两次被土匪溃兵所蹂躏的情形，不觉深深的叹了一口气。
【小题1】“扁豆”在行文过程中起了什么作用?（2分）
【小题2】第⑤自然段猿猴“呼朋唤类”采榛栗的情节能否删去?为什么?（3分）
【小题3】鲁迅在《社戏》里说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆”，苏雪林也说“有时候，拿一根竹竿，偷打邻家的枣儿，吃着时，似乎比叫仆人在街上买回的鲜果还要香甜呢”，是什么原因让鲁迅与苏雪林分别有类似的感受?（3分）
【小题4】概括第⑥段划线句子所写内容，并说说此段文字有何作用?（3分）
【小题5】行文结束时，作者为什么“深深的叹了一口气”?由此可推断，本文的主旨是什么?（4分）

阅读理解。（15分）
菩萨为什么低眉
⑴初看到这句话，是在朱天文的新书《巫言》里，第一句便是：你知道菩萨为什么低眉？暗自心惊。
⑵菩萨保佑。
⑶无数人在说这句话。不知道菩萨有多难。不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。
⑷朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。
⑸而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。
⑹记得阿成写过一段在云南的文字，真是回归了本真。他说，“在云南只能蹲在地上看蜥蜴，看了半天，蜥蜴的眼睛才眨一下。”
⑺这句话我看了半天，终于懂得他的心里曾经多么空灵又多么寂寞。如果菩萨知道，亦会体贴他的慈悲。
⑻他的困惑与我的困惑大概是一样的，他一直在用时间和人生追问，用最普通的语言来把一个人塑得如此空灵。在看完阿城的小说之后，我好长时间缓不过劲来。有些人就是这样，给你压抑感，让你感觉窒息。阿城的文字就是这样——在文字里，我知道菩萨为什么低眉，因为自知不可超越，自知她高高在上。
⑼而生活中，亦有多少慈悲让我们微微心酸——那街边摆摊的老妇，满头银发，手冻僵了，伸手摸出几个茄子放在秤上，偷看你一眼，给些小分量；为赚几个钱糊口，那修补车胎的中年男子，常年自己卷烟抽，风雪再大亦要出来，有时看他孤零零一个人坐在风雪中，为了补车胎的人来，补一个车胎，要两块钱。家里有瘫了的妻和上学的娃，他中午的饭是从家里带来一个馒头，就些咸菜吃着，胃早就坏掉了，前天，还咳出一口血来……你知道菩萨为什么低眉，她管理了一夜雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花春雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重担与无以诉说的艰难。
⑽我们的一生，总有一个耿耿的东西。古希腊的人一直追问，生从何来，死到何去。在《圣经》中的回答是，来于尘土，又归于尘土。但总有人置疑。就像米兰·昆德拉的追问，他一生写了这么多，其实是在写一个东西，一直在追问，一直用不同的方式在进攻，在看生命中不能承受之轻时，我对萨宾娜在镜子前的影像非常难过——那种绝望，一波未平，一波又起。真是没有办法的事情。你知道菩萨为什么低眉——她一定有自己的不得已，有断然你想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。
⑾有一日我去了普陀山，远远看去，那山上散发出一层金光，同去的人说，我们一起去拜菩萨吧。
⑿只那一次，我没有走近她。
⒀我远远地看着她，内心里泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。
⒁最美的风景在自己心里，何苦去求别人？
⒂桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处——菩萨，你不要再低眉吧！
【小题1】作者在看到《巫言》中的话后为何会“暗自心惊”？“暗自心惊。”这句话在结构上有何作用？（3分）
【小题2】品味下列句中的划线词，请简要分析其含义。（4分）
⑴而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。
⑵桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处。
【小题3】请你说说第⑿段中“只那一次，我没有走近她”的原因。（4分）
【小题4】文章题目是“菩萨为什么低眉”，结尾段却说“菩萨，你不要再低眉吧！”你是如何理解的？（4分）

阅读理解。（15分）

菩萨为什么低眉

⑴初看到这句话，是在朱天文的新书《巫言》里，第一句便是：你知道菩萨为什么低眉？暗自心惊。

⑵菩萨保佑。

⑶无数人在说这句话。不知道菩萨有多难。不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。

⑷朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。

⑸而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。

⑹记得阿成写过一段在云南的文字，真是回归了本真。他说，“在云南只能蹲在地上看蜥蜴，看了半天，蜥蜴的眼睛才眨一下。”

⑺这句话我看了半天，终于懂得他的心里曾经多么空灵又多么寂寞。如果菩萨知道，亦会体贴他的慈悲。

⑻他的困惑与我的困惑大概是一样的，他一直在用时间和人生追问，用最普通的语言来把一个人塑得如此空灵。在看完阿城的小说之后，我好长时间缓不过劲来。有些人就是这样，给你压抑感，让你感觉窒息。阿城的文字就是这样——在文字里，我知道菩萨为什么低眉，因为自知不可超越，自知她高高在上。

⑼而生活中，亦有多少慈悲让我们微微心酸——那街边摆摊的老妇，满头银发，手冻僵了，伸手摸出几个茄子放在秤上，偷看你一眼，给些小分量；为赚几个钱糊口，那修补车胎的中年男子，常年自己卷烟抽，风雪再大亦要出来，有时看他孤零零一个人坐在风雪中，为了补车胎的人来，补一个车胎，要两块钱。家里有瘫了的妻和上学的娃，他中午的饭是从家里带来一个馒头，就些咸菜吃着，胃早就坏掉了，前天，还咳出一口血来……你知道菩萨为什么低眉，她管理了一夜雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花春雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重担与无以诉说的艰难。

⑽我们的一生，总有一个耿耿的东西。古希腊的人一直追问，生从何来，死到何去。在《圣经》中的回答是，来于尘土，又归于尘土。但总有人置疑。就像米兰·昆德拉的追问，他一生写了这么多，其实是在写一个东西，一直在追问，一直用不同的方式在进攻，在看生命中不能承受之轻时，我对萨宾娜在镜子前的影像非常难过——那种绝望，一波未平，一波又起。真是没有办法的事情。你知道菩萨为什么低眉——她一定有自己的不得已，有断然你想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。

⑾有一日我去了普陀山，远远看去，那山上散发出一层金光，同去的人说，我们一起去拜菩萨吧。

⑿只那一次，我没有走近她。

⒀我远远地看着她，内心里泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。

⒁最美的风景在自己心里，何苦去求别人？

⒂桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处——菩萨，你不要再低眉吧！

1.作者在看到《巫言》中的话后为何会“暗自心惊”？“暗自心惊。”这句话在结构上有何作用？（3分）

2.品味下列句中的划线词，请简要分析其含义。（4分）

⑴而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。

⑵桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处。

3.请你说说第⑿段中“只那一次，我没有走近她”的原因。（4分）

4.文章题目是“菩萨为什么低眉”，结尾段却说“菩萨，你不要再低眉吧！”你是如何理解的？（4分）

阅读下面文字，完成第18-19题。（共7分）

①书法艺术作为园林的装饰，常见于墙上的碑石，柱上的楹联，屋檐下的题额、匾额，这些都使中国的园林景观达到了更高的艺术审美境界。

②作为一种视觉符号，书法艺术极大地增加了园林景观的观赏性。在传统书体中, 无论是大篆的古拙自然、小篆的舒长圆挺、隶书的笔势横逸, 还是楷书的高昂端劲、行草书的流动洒脱，均有其独特的审美意味。书法在园林中视场合的不同而有所选择，如网师园“撷秀楼”的匾额，以篆隶书体尽显园林之古雅拙朴。还有的直接利用书法汉字作为主要形体造景, 如兰亭“曲水流觞”中弯曲的流水槽, 往往取自“龙、寿、永”等字连笔书法的字体形状，增加了园林景观的观赏性。

③作为一种语言符号，书法艺术能深化园林景观的内涵。书法艺术是表达园林主人品格理想、增添园林环境文化氛围的重要手段，是园林中不可或缺的精神性建构要素。一座小园中，几处题名，数副联语，便使书卷之气盎然可掬。园林斋馆厅堂的匾额题名，或取材于著名诗文，或以典明志，表达了文人隐逸、中庸、知足常乐、愉悦畅意的心态，涵括了园主的思想观念、人生态度与生活情趣。如网师园的“渔隐”，留园的“长留天地间”，退思园的“清风明月不须一钱买”等，表明了他们超脱功利上的束缚，一洗尘俗，与宇宙同在的精神状态。这些书香墨韵穿越时空，唤起今人无限的思古幽情。

④书法艺术还能极大地丰富园林景观的意境。园林因书法艺术提高境界而成高格，园林环境所具有的高品位能打动人的心灵，引人深思、联想，把属于审美意识的主客观对象联系起来，情景交融。拙政园的“留听阁”依水而建，“留听”二字取自李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。在萧瑟的秋日，如丝的秋雨淅淅沥沥，似“大珠小珠落玉盘”。这美妙的景致，如果没有行笔圆转、线条匀净的“留听阁”三字，怎能让人产生雨打枯荷、阶前听雨那样身临其境的感觉？又怎能让人产生物我共化的意境呢？

⑤园林将自然山水浓缩于咫尺之间，书法艺术使秀美的园林景观更加光彩夺目,意味深远。书法艺术对于园林景观不只是一种符号和建筑物典雅的装饰品，更是对于景观表象和艺术境界的一种审美概括和高度升华。

18．为什么说书法艺术使中国的园林景观达到了更高的艺术审美境界？（3分）

答：          

19.阅读两则材料，回答下面问题。（4分）

【材料一】

在园林中，大门与厅堂为大型建筑,是会客、迎送的重要场所,要显示出高显堂正的风貌，其匾额以楷、隶、篆及行楷等书体为主，以示庄重。亭轩以休闲观赏为主，书体可借行草的流动洒脱增其气韵；庭院中山石林立，题写可以瘦硬通神。

【材料二】

书法家书写时不只是注意“黑”的笔画（实的部分），更注意笔画的空白（留白），并将其作为书法字形的有机组成部分——“计白当黑”，此为书法艺术。在中国古典园林艺术中则表现为园林中的建筑（实的部分）与庭院（虚的部分）有机组合，即把建筑作为书法之“黑”、庭院作为书法之“白”，而在整体上构成相对的“虚实相生”的关系。中国古典园林的整体性空间布局正如书法的章法结构，是园中建筑与建筑的架构，是建筑与院落的相互渗透。

（1）材料一印证了文章中所介绍的书法艺术和园林景观哪方面的具体内容？

（2）阅读材料二，你对书法艺术与园林景观的关系又有什么新认识？

答：          

阅读下面文字，完成第18-19题。（共7分）

①书法艺术作为园林的装饰，常见于墙上的碑石，柱上的楹联，屋檐下的题额、匾额，这些都使中国的园林景观达到了更高的艺术审美境界。

②作为一种视觉符号，书法艺术极大地增加了园林景观的观赏性。在传统书体中, 无论是大篆的古拙自然、小篆的舒长圆挺、隶书的笔势横逸, 还是楷书的高昂端劲、行草书的流动洒脱，均有其独特的审美意味。书法在园林中视场合的不同而有所选择，如网师园“撷秀楼”的匾额，以篆隶书体尽显园林之古雅拙朴。还有的直接利用书法汉字作为主要形体造景, 如兰亭“曲水流觞”中弯曲的流水槽, 往往取自“龙、寿、永”等字连笔书法的字体形状，增加了园林景观的观赏性。

③作为一种语言符号，书法艺术能深化园林景观的内涵。书法艺术是表达园林主人品格理想、增添园林环境文化氛围的重要手段，是园林中不可或缺的精神性建构要素。一座小园中，几处题名，数副联语，便使书卷之气盎然可掬。园林斋馆厅堂的匾额题名，或取材于著名诗文，或以典明志，表达了文人隐逸、中庸、知足常乐、愉悦畅意的心态，涵括了园主的思想观念、人生态度与生活情趣。如网师园的“渔隐”，留园的“长留天地间”，退思园的“清风明月不须一钱买”等，表明了他们超脱功利上的束缚，一洗尘俗，与宇宙同在的精神状态。这些书香墨韵穿越时空，唤起今人无限的思古幽情。

④书法艺术还能极大地丰富园林景观的意境。园林因书法艺术提高境界而成高格，园林环境所具有的高品位能打动人的心灵，引人深思、联想，把属于审美意识的主客观对象联系起来，情景交融。拙政园的“留听阁”依水而建，“留听”二字取自李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。在萧瑟的秋日，如丝的秋雨淅淅沥沥，似“大珠小珠落玉盘”。这美妙的景致，如果没有行笔圆转、线条匀净的“留听阁”三字，怎能让人产生雨打枯荷、阶前听雨那样身临其境的感觉？又怎能让人产生物我共化的意境呢？

⑤园林将自然山水浓缩于咫尺之间，书法艺术使秀美的园林景观更加光彩夺目,意味深远。书法艺术对于园林景观不只是一种符号和建筑物典雅的装饰品，更是对于景观表象和艺术境界的一种审美概括和高度升华。

18．为什么说书法艺术使中国的园林景观达到了更高的艺术审美境界？（3分）

答：          

19.阅读两则材料，回答下面问题。（4分）

【材料一】

在园林中，大门与厅堂为大型建筑,是会客、迎送的重要场所,要显示出高显堂正的风貌，其匾额以楷、隶、篆及行楷等书体为主，以示庄重。亭轩以休闲观赏为主，书体可借行草的流动洒脱增其气韵；庭院中山石林立，题写可以瘦硬通神。

【材料二】

书法家书写时不只是注意“黑”的笔画（实的部分），更注意笔画的空白（留白），并将其作为书法字形的有机组成部分——“计白当黑”，此为书法艺术。在中国古典园林艺术中则表现为园林中的建筑（实的部分）与庭院（虚的部分）有机组合，即把建筑作为书法之“黑”、庭院作为书法之“白”，而在整体上构成相对的“虚实相生”的关系。中国古典园林的整体性空间布局正如书法的章法结构，是园中建筑与建筑的架构，是建筑与院落的相互渗透。

（1）材料一印证了文章中所介绍的书法艺术和园林景观哪方面的具体内容？

（2）阅读材料二，你对书法艺术与园林景观的关系又有什么新认识？

答：          

阅读下面一篇文章，完成下题。

　　走过若干次苏州，也叩访过举国闻名的拙政园中国园林艺术的一粒硕大的明珠，但哪一次也不像今天这般有趣。

　　今日立秋。

　　北京今年苦夏，大热中蒸腾着暑气，北京城变成了一间巨大的桑拿蒸气浴室，略一行动，便一身的汗。因此闻说苏州拙政园举办荷文化节，这消息已具爽意。一到苏州，踏入拙政园，便落入荷的包围中，荷香丝丝，荷风飒飒，荷花婷婷，荷叶翩翩，雅极，美极。

　　拙政园内游人如织。在小桥流水和亭堂楼榭中穿行，在夹竹桃灿烂的花下留影。在与金鱼们的对视中找到阵阵欣喜，在同荷花们的邂逅中感受“香远益清”的古典情致。一阵不请自来的江南雨也来凑趣，淋湿了石径和花木，雨从芭蕉上滑落，把“雨打芭蕉”的浓浓诗意迅速传导开来。此刻撑一把伞行在拙政园，你分明变成一朵行走的莲蓬，雨打芭蕉，有音乐的丁冬和天籁；雨打荷叶，又有“大珠小珠落玉盘”的俏丽。听江南秋雨一声声叮咛，你的心立刻酥软了几分，也柔润了许多。

　　一位朋友用她的糯且甜的苏州话为我们讲荷。于是我知道荷有三百多个品种，且分塘荷、盆荷和最小的碗莲。塘荷种植在水塘中，高大粗壮；盆荷种植在水缸中，较塘荷略小，但可随意搬动；最小的品种是碗莲，一碗清清水，两朵白莲花，可助谈兴，可佐茶趣，属于荷花中的“迷你型”。

　　荷花又称莲花，此外还有藕花、水芙蓉、芙蕖、菡萏等别称，为多年生水生花卉，叶大而圆，翠绿如盖，花分红、白二色。我国民间以农历六月廿四日为荷花生日。中国传统文化中荷花占据极重要的位置，荷花具有多种意蕴，“出淤泥而不染”，喻其气节；“灼若芙蓉出绿波”，状其动人；“我有银瓶秋水满，君心不似莲心短”，指情谊深厚。宋人范成大，暮年归隐苏州石湖，曾专门写过苏州的荷花，最有名的一首是《立秋后二日泛舟越来溪》，诗曰：

　　西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。

　　行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣。

　　红、白二色的荷花，拙政园中比比皆是，最可爱的是碗大的荷花在似开未开之际那一种娇羞，那一种嫩红，你感到天地间的灵气全聚集在这颤颤的花瓣上，而细密的雨丝呢，是为这绝美的花传递宇宙间的信息，在润花的同时，也催促、叮咛着什么。

　　五百年的拙政园，历尽岁月的沧桑。此刻以几池秋水红荷为我们贺秋，踏秋拙政园是一种人生的幸运，而拙政园的秋色因“红莲沉醉白莲酣”的点缀，更加具有审美的意蕴。何况东道主以清香甜美的莲蓬相赠，一粒粒剥食莲籽的过程，便是品尝拙政园的荷意与秋韵的机缘，这机缘，该是多么的难得一遇呵……

1．作者曾多次游拙政园，但“哪一次也不像今天这般有趣”。这次游园的“趣”在哪里？

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2．文章中哪些句子写出了荷花的特点和品质？请你结合专题“荷”中的有关文章，说说荷花的特点。

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3．下边的句子写荷花的美，细细品味，说说它写得好在哪里。

最可爱的是碗大的荷花在似开未开之际那一种娇羞，那一种嫩红，你感到天地间的灵气全聚集在这颤颤的花瓣上，而细密的雨丝呢，是为这绝美的花传递宇宙间的信息，在润花的同时，也催促、叮咛着什么。

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4．“红莲沉醉白莲酣”描写了怎样一幅画？请你发挥想像，用几句话把这幅画描写出来。

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5．古代描写、赞颂荷花的诗词有不少，回忆你读过的古诗词，默写出你最喜欢的一首。

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6．文章写的是拙政园的荷，但是为什么要用不少篇幅写“不请自来的江南雨”？

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阅读《汽笛·布鞋·红腰带》，完成后面的题目。（16分）

荷塘晨色

史荣东

①荷花是古人常以吟诵的花卉，如“荷钱浮翠点前溪，梅雨日长时”；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；“尚得残荷听雨声”；“菡萏香消翠叶残”等佳句。江南人对荷花更是情有独钟，每年农历六月二十四定为荷花生日，男男女女划桨摇棹，玩荷赏莲，十分雅致有趣。读了朱自清的《荷塘月色》，被他笔下月倩荷香所牵动，那月色斑驳，荷塘清丽的意境在风过处煞是迷人醉人，然而，我赞许的却是荷塘晨色，荷塘晨色似乎每一天每一处无不呈现勃勃生机。

②儿时的我是调皮的孩子，每天天一亮，扛着鱼网提着鱼桶到不远的荷塘捉鱼。清晨荷塘是幽静的，碧清碧清的水塘边，一垄翠竹掩住几间草舍，只有牛犊在晨曦下欢愉地踢着蹄子摇晃着尾巴；荷塘内荷叶刚冒出水面，像一枚枚翠绿的玉璧飘浮着，蜻蜒颤动着薄翼忽上忽下在新叶上打转；小鱼儿在荷叶底下划鳍摇尾地戏逗着。正当我猫着身子，聚精会神用网捞鱼时，“哞”的一声牛鸣，小鱼儿一惊尾巴一翻钻到水底去了。我顿时来了火，回身一把死死地揪住了牛犊尾巴，小牛也来了火，一回头用尖角向我顶来，我一吓手一松“扑通”仰面跌落进水塘中，连呛了好几口水。待我爬起来一看，只见池塘内老牛洋洋自得地抖动一下耳朵，悠然地眯缝起眼睛……太阳从荷塘内爬了起来，亮丽了树丛中鸟声，亮丽了荷塘清风，亮丽了水中小鱼儿。

③玄武湖是个荷花绽开的天地，一望无际的荷时密密匝匝连成一片，荷花含苞欲放撒落在碧叶之间，嫣然俏丽。露珠在朝辉下闪烁，滚动在如盘的荷叶上，A．青蛙在叶子上昂首挺胸，像得胜的将军鸣叫着。我与战友划船掀开荷叶，那青蛙顿时成了惊弓之鸟，腿一伸“扑通”钻到水底去了，那矫健而优美的身形，为荷塘带来了灵气。一阵风掀动荷叶，晨曦中我与战友都裹在清香荷风之中，涌动起无穷的向往……

④西子湖畔的荷花更是别样娇红，亭亭玉立的菡萏更显示醉人风采，荷叶像一把把伞似地撑出湖面，挡住了我与女友，船在花叶间穿行，自有一番情趣。女友的秀眸被荷花映红了，也溢出荷花的芳香。船儿在并蒂莲停下，她伸手把并蒂莲拉到胸前，闭合起长长的睫毛祈祷起来。晨曦下的她更是醉人，船儿一动，“拍、拍、拍”飞起了一对鸳鸯，荷塘腾起一片盎然生机。

⑤南北湖的荷塘晨色是另一番景色，万顷荷塘再也不见叶浪花海，叶儿衰老了，往昔的摇曳不见了，花儿一瓣瓣随风飘落，再也没有别样娇红的风韵。我情不自禁地想起了《红楼梦》中贾宝玉作的《芙蓉诔》“仙云既散，芳趾难寻”时，无奈地叹息起来。一阵清风过来，掀开了残叶，一枝枝青菱菱的莲蓬挺拔在晨霞之间，于是，眼前一亮，一个有趣味的话题扑打心头：一个人有天真灿烂的童年，有英姿勃发的青年，有奋发上进的壮年，有秋收如金的中年，当然，也少不了日近黄昏的暮年。有的人看上去很壮烈，像升天的爆竹，落下来粉身成灰。可荷塘中荷花并不是这样性格，就连暮年都拥有秋实的莲蓬，粉糯甘甜的白藕，所以荷塘永远是朝气满池的。

⑥荷花以出淤泥而不染的品德得到世人称颂，也成为仁人雅士笔下常客，历代佳作不计其数。中华诗词文化研究所要编纂、出版《中国诗书画荷花大全》辞书，我亦即兴而作《踏莎行·咏荷》，其词是：

卿出污泥，携霞拽雾。盈盈秀态临风舞，

碧盘手执步婀娜，怕甚萍涨断归路？

月白婷婷，翩翩如许。高洁那怕风姨妨，

红衣脱尽鹬鹚惊，芳心却傲风霜浦！

⑦水是生命的摇篮，也是命脉的延伸，也是绿色家园不可抹去的情结。是水足绿色家园的眼睛，而池中的荷花无疑是清灵眸子了，而荷花也成了现代社会的典雅与时尚。上海几乎所有的公园（甚至有品味的居住小区）都有水池，池中种有荷花，就连我居住的小区附近小不丁的内江公园、迎春公园、松鹤公园也有荷香四溢之景。

⑧B．春被燕子衔去，夏被风姨虏去，秋被大雁捎去，隆冬的荷塘一片肃杀，料峭沧沦。我在池边徘徊，叹息着荷仙殒落。忽而，只见池塘中几枝枯叶瘦骨在朝辉中坦然自若，洋溢着别样风采。我突然感悟到，荷仙并未殒落，而是用另一种姿态活着，你看，枯枝瘦骨中昂藏几多风致！

⑨我思索着人生：人的一生不能一直是朝霞满池的，人生的旅途也会有骤雨打新荷，霜风凋碧叶，也会有冰、霜、雷、电的时候，只要像荷花那样不管面临怎样处境，都能笑捋须髯对冷月，不恋新荷逗俏，不恋窈窕含芳，不恋云羡霞慕，胸怀一池正气，在霜天寥廓中也应是以铮铮的钢骨迎风屹立，去迎接各种各样的挑战。

1.文章开头引用了一些歌咏荷花的诗句，并提到了朱自清的《荷塘月色》，各起到了什么作用？（3分）

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2.作者按时间顺序先后写了四个荷塘的晨色。请阅读②—⑤段，摘录文中有关语句填写下面表格。（6分）

3. 最后一段有何深刻含义？它在结构上有何作用？（4分）

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4.文章A、B两处画线语句写得很精彩，请任选一处作简要赏析。（3分）

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