绘四季 选用一种修辞方法写出你对四季自然美景的观察感受答案解析

读下面一篇小小说，写出你对这篇文章的评论。

　　某局新局长上任后，针对前任管理上的漏洞，制定了一系列规章制度，来提高工作效率，增加办事透明度，防止腐败。老局长得知后，轻轻一笑，说：“他把我当成傻子了，究竟谁傻呢？把这些洞都堵上了，不就是将自己的手和脚都捆起来了吗？这个官还有什么当头！手里没有‘资源’，就等于断了经济来源，拿什么去孝敬领导、疏通关节、融洽感情呢？他还是太嫩了，为官的‘至高境界’他根本就看不透！”

（摘自《杂文报》2004年9月3日　　远夫／文）

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阅读林清玄的散文，做1－5题。

随风吹笛

（1）远远的地方吹过来一股凉风，风里夹着呼呼的响声。侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。

（2）我站的地方是一片乡下的农田，左右两面延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林。

（3）竹林里是不是有人家呢？我看看天色尚早，离竹林大约只有两里路，遂决定到竹林里去走一遭。等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震慑了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大。那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。

（4）竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶就是演奏者。原来竹子洒过小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发出尖利笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶的间隙，即使有雨，也阻不住风，风穿过竹林，发出许多细细的声音，配合处竹子的笛声。

（5）每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌咏，甚至刮风天里涛天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的。

（6）我也听过许多自然之声，但是总没有这一次在竹林里感受到的那么深刻。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符。那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发生像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。

（7）可惜的是我没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我这才知道，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同。如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变杨音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生簌，竹子才成为交响乐。

（8）失去对自然声音感悟的人是最可悲的。当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了。因为画是静的，自然的风景是活的、动的，除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄。因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。

（9）最重要的是，再好的艺术一定有个结局，自然是没有结局的。明白了这一点，艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。

（10）那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷，雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗衣出去了。

（11）我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。

1．从第（6）段中找出与划线可“风景美得像一幅画”的修辞手法相同的句子。

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2.第(8)段中加点的“双重的组合”具体指什么？

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3.文中作者将艺术与自然进行对照,其作用是什么?

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4.结合全文,谈谈你对文章最后“只要有自然，人就没有自暴自弃的理由”一句话的理解。

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5.描写大自然中你曾经聆听过的一种声音,并写出你当时的感受

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阅读《社戏》选段，回答问题。

［甲］两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 　　

［乙］不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

1．阅读甲乙两段，其中写夜航去看戏的是（　）段，写看完戏归航的是（　）段。

根据分别是：1）                                                            

                   2）                                                            

2．两段都描写了船行很快。哪一处是正面描写？哪两处是侧面描写？

（1）正面描写船快的：                                                 

（2）侧面描写船快的：①                                               

②                                               

3．两段都使用了修辞方法，分别写出两段各一句并分析其修辞手法的表达效果.

甲段：                                                        

表达效果                                                     

乙段：                                                       

表达效果                                                      

4．请你用任意一种修辞方法写一句话，要求能表现你愉快的心情。

综合性学习（2分）

同学们，我们正走进五彩缤纷、朝气蓬勃的青春花季。展望青春，我们满怀理想，憧憬未来，那就让我们为火红的青春鼓劲、加油、歌唱吧！我们班将举行“青春随想”综合性学习活动，下面是活动中的几项内容，请按要求完成。

（1）班上准备开展“青春赞歌”为主题的班会预设四个环节，现已设计了两个，请补充设计另外两个。（1分）

①青春的心愿　　②　　　　　　　　　③　　　　　　　　④青春的颂歌。（1分）

（2）在“青春的颂歌”的环节中，请你至少使用一种修辞手法写几句对青春的赞颂。（1分）

（摘自《做人与处世》2005年第12期）

（1）作者认为“不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”，这种对人生的觉悟指的是什么？

（2）文章最后说“对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去”。对此，你是如何理解的？

（3）假如你要和周国平先生对话，针对“习惯于失去”这一观点进行辩论，你会提出什么问题？写出你对所提问题的看法。

　　1）问题：_____________________________________________。

　　2）你的看法：_________________________________________。

（4）对文章的理解和赏析正确的一项是

[　　]

A．作者认为，富有进取心的人实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

B．文章第一段，从“人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的”入手，提出问题，下文采用对比论证、举例论证和比喻论证等方法论证了“要习惯于失去”这一中心论点。

C．作者反复强调得到的东西迟早会失去，人注定要无可挽救地失去自己，文字中流露出宿命和消极悲观的情绪。

D．文章启示我们要正确地面对失去，习惯失去，使自己避免遭到失去的打击，这样，我们就能在不断的得而复失中更加从容地品尝人生的滋味。

阅读：

                          习惯于失去

周国平

①一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。

②道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼--生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。 

③由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

④东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。

⑤我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此，我为什么害要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。

⑥我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。
   ⑦大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。

（摘自《做人与处世》2005年第12期）

1、作者认为“不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”，这种对人生的觉悟指的是什么？

2、文章最后说“对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去”。对此，你是如何理解的？

3、假如你要和周国平先生对话，针对“习惯于失去”这一观点进行辩论，你会提出什么问题？并请写出你对所提问题的看法。

①问题：                                                                               

②你的看法：                                                                               

4、对文章的理解和赏析正确的一项是（    ）

A、作者认为，富有进取心的人实际上是很脆弱的，很容易在遭受重大失去之后一蹶不振。B、文章第一段，从“人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的”入手，提出问题，下文采用对比论证、举例论证和比喻论证等方法论证了“要习惯于失去”这一中心论点。

C、作者反复强调得到的东西迟早会失去，人注定要无可挽救地失去自己，文字中流露出宿命和消极悲观的情绪。

D、文章启示我们要正确地面对失去，习惯失去，使自己避免遭受失去的打击，这样，我们就能在不断的得而复失中更加从容地品尝人生的滋味。

阅读短文，回答问题

①从出生到现在，妈妈用她那“摇篮曲”已陪着我走过了二十多个春夏秋冬。在我人生的每个不同的时期，妈妈的“摇篮曲”都有着各自不同的表现，妈妈就是周这首首各不相同的“摇篮曲”为我编织成了一个美好的人生。

②在我刚出生时，妈妈的“摇篮曲”是那首古老的歌谣。妈妈用她那柔弱的臂膀为我修筑了一个安全而又温暖的摇篮，躺在摇篮里，我就像进入了天堂，变成了一个天使，那里有我永远的梦乡。妈妈轻哼歌谣，轻摆身体，将我送到梦的天堂。妈妈就是用那甜美的歌声，摇晃的身体为我铺就了最初的人生之路。

    ③幼年时，妈妈的“摇篮曲”是一个个美丽的童话故事。故事里有真善美，也有假恶丑；有美丽的白雪公主，也有让人惧怕的狼外婆。正是这一个个动人的“音符”让我告别了哭泣，迎来了欢笑；让我抛开了寂寞，忘却了烦恼。妈妈用这些童话为我谱写了一个色彩斑斓的幼年。

    ④童年时，妈妈的“摇篮曲”是那些古老而又神奇的方块字。它们像一把钥匙，为我打开了神秘的知识大门．那里的每一个知识都是一个忘情的舞者，它们用轻盈的舞姿欢迎我走进知识的殿堂。母亲那绘声绘色的讲解就像那艺术家的雕刻，将那一个又一个的汉字镌刻在我的记忆深处，让我永生不忘。

⑤上学后，妈妈的“摇篮曲”是她那温柔的眼神。我在学校遇到他人欺负时，回到家，妈妈就用她慈祥的眼神无声地安慰我，那眼神就像温柔的双手，无数次地抚平了我内心的伤痕，又像一缕清风飘过，吹散了我心中的所有的侮辱与怨恨。

⑥在学习时，妈妈的“摇篮曲”是那一句句鼓励与表扬的话语。每当在学习上遇到困难时，只要听到妈妈讲的那些残疾人自强不息的故事，就仿佛有一条粗而结实的绳索从空中降临到我面前，拉住它，我就会得到一股有如神助的力量，它会带我翻过一切高山，越过一切海洋，穿过所有荆棘，最终战胜重重困难。而当我在考试后取得较高的成绩，妈妈的表扬则像一朵朵鲜花绽放在我面前，散发着醉人的芬芳，让我陶醉在其中，使我明白了学习的意义；她那严肃的神情又如一把大扫帚，扫去了我的傲气，扫去了我的沾沾自喜。

⑦当我住院手术时，妈妈的“摇篮曲”是那没日没夜的操劳和无微不至的呵护。怎能忘记那时妈妈在病床前为我毫无厌倦的按摩四肢，接连不断地端屎端尿?怎能忘记妈妈因心疼我而流下的眼泪?那每一颗的泪珠里都有着千般疼惜，万般爱意。怎能忘记我出院回家时，妈妈那疲惫的脸上终于浮现出的一丝微笑?那微笑里带着欣喜，带着期盼，那是人间最质朴的笑容。

    ⑧现在，妈妈的“摇篮曲”是一句句美好的祝福，祝福我的人生绚丽多彩，祝福我的未来无限美好!

1．结合上下文解释下面词语的意思。

（1）色彩斑斓：________________________________________

（2）沾沾自喜：________________________________________

2．写一段语意连贯的话，把下面两个词语运用到语段中。

轻盈       陶醉

3．第④段中画线句子在本段中起了什么作用?

4．仔细阅读第⑦段，本段主要运用了什么修辞方法，想一想这样写有什么好处?

5．从整体上看本文采用了        的结构方式，使全篇文章层次清楚，结构完整。

6．给本文加一个题目       

7．母亲的爱，像天空—样高远，如大海一样深广，请你运用恰当的修辞方法抒写出你对母爱的深深感悟。

例句：如果把人生比作一种漂流，那么家是一只小小的船，家是温暖的港湾，家也是永远的岸。

如果　　    ，那么　　　　　　  ，　　　　　　    ，　　　　　　   。

请仿照例句的句式和所用修辞，写出你对“家”的感受。

例句：如果把人生比作一种漂流，那么家是一只小小的船，家是温暖的港湾，家也是永远的岸。

请仿照例句的句式和所用修辞，写出你对“家”的感受。

例句：如果把人生比作一种漂流，那么家是一只小小的船，家是温暖的港湾，家也是永远的岸。

如果________________________，那么________________________，________________________，________________________。

请仿照例句的句式和所用的修辞，写出你对“家”的感受。

例句：如果把人生比作一种漂流，那么家是一只小小的船，家是温暖的港湾，家也是永远的岸。

如果________________，那么________________________________。