阅读材料回答下列问题。

孙中山、甘地都被本国人民尊为“国父”，都为民族独立国家富强进行了不懈努力。

材料一  今者中国以千年专制之毒而不解,异族残之,外邦逼之,民族主义,民权主义,殆不可以须臾缓。……吾国治民生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命,社会革命毕其功于一役。

——《民报——发刊词》

材料二  “中国革命已经十三年,现在得到的结果,徒有民国之年号,没有民国之事实…… 所以革命事业,就是救国救民。我一生革命,便是担负这种责任。”

——1924孙中山在黄埔军校的演讲

材料三  第五十五届的奥斯卡颁奖典礼上，最出风头的影片是获奖八项的《甘地传》，而最出风头的人物是作古多年的印度国父——甘地。因本片而得奖的多位领奖人，上台后强调的一句话就是：真正应该获奖的是甘地本人。

材料四  人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁，赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作义，……                          

——甘地《论不合作》（1919年11月）

材料五  1894年，孙中山上书直隶总督李鸿章，提出革新政治的主张，但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。

材料六  1893年以后到22年中，甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“甘地主义”的思想。

——以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》

请回答下列问题：

（1）根据材料一指出当时中国面临的困境？材料所说的“举政治革命、社会革命毕其功于一役”是怎样实现的？

（2）根据材料二，中国革命13年来，为何“只有民国之年号，没有民国之事实”？孙中山在此期间进行了哪些重大斗争？其目的是什么？

（3）如何理解材料三中所说“真正应该获奖的是甘地本人？”

（4）根据材料四、五、六，孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路（指导思想）上有何不同？比较分析影响两者走不同道路的原因。

（15分）阅读材料回答下列问题。

孙中山、甘地都被本国人民尊为“国父”，都为民族独立国家富强进行了不懈努力。

材料一  今者中国以千年专制之毒而不解,异族残之,外邦逼之,民族主义,民权主义,殆不可以须臾缓。……吾国治民生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命,社会革命毕其功于一役。

——《民报——发刊词》

材料二  “中国革命已经十三年,现在得到的结果,徒有民国之年号,没有民国之事实…… 所以革命事业,就是救国救民。我一生革命,便是担负这种责任。”

——1924孙中山在黄埔军校的演讲

材料三  第五十五届的奥斯卡颁奖典礼上，最出风头的影片是获奖八项的《甘地传》，而最出风头的人物是作古多年的印度国父——甘地。因本片而得奖的多位领奖人，上台后强调的一句话就是：真正应该获奖的是甘地本人。

材料四  人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁，赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作义，……                           

——甘地《论不合作》（1919年11月）

材料五  1894年，孙中山上书直隶总督李鸿章，提出革新政治的主张，但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。

材料六  1893年以后到22年中，甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“甘地主义”的思想。

——以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》

请回答下列问题：

（1）根据材料一指出当时中国面临的困境？材料所说的“举政治革命、社会革命毕其功于一役”是怎样实现的？（3分）

（2）根据材料二，中国革命13年来，为何“只有民国之年号，没有民国之事实”？孙中山在此期间进行了哪些重大斗争？其目的是什么？（4分）

（3）如何理解材料三中所说“真正应该获奖的是甘地本人？”（4分）

（4）根据材料四、五、六，孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路（指导思想）上有何不同？比较分析影响两者走不同道路的原因。（4分）

阅读下列材料

材料一   今者中国以千年专制之毒而不解,异族残之,外邦逼之,民族主义,民权主义,殆不可以须臾缓。……吾国治民生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命,社会革命毕其功于一役。         

——《民报-发刊词》

材料二   “中国革命已经十三年,现在得到的结果,徒有民国之年号,没有民国之实…… 所以革命事业,就是救国救民。我一生革命,便是担负这种责任。”

                                    ——摘自1924年孙中山在黄埔军校的演讲

材料三  (一)民族主义。……一则中国民族自求解放，反对帝国主义侵略。二则中国国境内各民族一律平等。……（二）民权主义。……则为一般平民所共有，……则凡真正反对帝国主义之个人和团体，均得享有一切自由及权利；……（三）民生主义。……一曰平均地权，一曰节制资本。                  

——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》

请回答：

（1）根据材料一指出当时中国面临的困境（4分）？孙中山是怎样解中国“千年专制之毒”，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”的（2分）？

（2）根据所学知识，分析材料二中中国革命十三年来，“只有民国之年号，没有民国之事实”的原因（2分）？孙中山在此期间进行了哪些重大斗争（6分）？其目的是什么（2分）？

（3）依据所学知识指出材料三中孙中山主张发生变化的原因是什么（4分）？

阅读下列材料，完成问题：

材料一  今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义，民权主义，殆不可以须臾缓。……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命，社会革命毕其功于一役。——《民报·发刊词》

材料二  “中国革命已经十三年，现在得到的结果，徒有民国之年号，没有民国之事实……所以革命事业，就是救国救民。我一生革命，便是担负这种责任。

               ——1924年孙中山在黄埔军校的演讲

材料三  （一）民族主义。……一则中国民族自求解放，反对帝国主义侵略。二则中国境内各民族一律平等。……（二）民权主义。……一则为一般平民所共有……二则凡真正反对帝国主义之个人和团体，均得享有一切自由及权利……（三）民生主义。……一曰平均地权，一日节制资本。

           ——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》

材料四  “余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。革命尚未成功，同志仍需努力。”

——《孙中山遗嘱》

（1）根据材料一指出当时中国面临怎样的困境，孙中山是如何革除中国“千年专制之毒”的？

（2）根据材料二，中国革命13年来，为何“只有民国之年号，没有民国之事实”？孙中山在此期间进行了哪些重大斗争？其目的是什么？

（3）指出材料三中孙中山主张发生变化的原因。

（4）上述材料体现了孙中山哪些高贵品质？

阅读下列材料

材料一  “中国革命已经十三年，现在得到的结果，徒有民国之年号，没有民国之事实……所以革命事业，就是救国救民。我一生革命，便是担负这种责任。”

——摘自1924年孙中山在黄埔军校的演讲

材料二  “这十三年来，政治上，社会上种种黑暗腐败，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……俄国虽迟我革命，而已成功；我虽早六年革命，而仍失败。”

——孙中山《国民党改组问题))1924年1月

材料三  甘地认为：“使印度贫困的那是机器。”“机器……代表一种大罪恶。”“印度的仇敌……是西方的物质文明!”   

一一王春良《世界现代史诸问题》

材料四  (甘地)“崇尚以纺车为代表的农村经济，它不仅将纺车看成一种物质武器，而且看成对抗西方文明的精神武器……只有用以手纺车为标志的农村工业代替集权化的城市大工业，才能避免竞争和剥削，消灭失业和贫富差别，过简朴宁静的生活，而实现非暴力的社会理想。”

——《尼赫鲁与甘地在未来社会设想方面的分歧》

请回答：

（1）如何理解材料一中提及的“只有民国之年号，没有民国之事实”(1分)?材料二中“早六年革命”指哪次革命?(1分)在这“十三年”中孙中山为了维护民主共和进行了哪些重大斗争?

（2）根据材料三、四并结合所学知识，概括甘地经济思想的主要内容。

（3）结合材料和所学知识，概述孙中山与甘地领导的民主革命斗争的侧重点有何不同?

（4）某历史兴趣小组想对孙中山和甘地作一个专题性研究，请帮他们列出一个适当的专题名。

阅读下列材料，完成问题：
材料一  今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义，民权主义，殆不可以须臾缓。……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命，社会革命毕其功于一役。——《民报·发刊词》
材料二 “中国革命已经十三年，现在得到的结果，徒有民国之年号，没有民国之事实……所以革命事业，就是救国救民。我一生革命，便是担负这种责任。
——1924年孙中山在黄埔军校的演讲
材料三 （一）民族主义。……一则中国民族自求解放，反对帝国主义侵略。二则中国境内各民族一律平等。……（二）民权主义。……一则为一般平民所共有……二则凡真正反对帝国主义之个人和团体，均得享有一切自由及权利……（三）民生主义。……一曰平均地权，一日节制资本。
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
材料四 “余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。革命尚未成功，同志仍需努力。”
——《孙中山遗嘱》

（1）根据材料一指出当时中国面临怎样的困境，孙中山是如何革除中国“千年专制之毒”的？

（2）根据材料二，中国革命13年来，为何“只有民国之年号，没有民国之事实”？孙中山在此期间进行了哪些重大斗争？其目的是什么？

（3）指出材料三中孙中山主张发生变化的原因。

（4）上述材料体现了孙中山哪些高贵品质？

阅读材料，回答问题：

材料一 “中国革命已经十三年，现在得到的结果，徒有民国之年号，没有民国之事实……所以革命事业，就是救国救民。我一生革命，便是担负这种责任。”

——摘自1924年孙中山在黄埔军校的演讲

材料二 “这十三年来，政治上，社会上种种黑暗腐败，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……俄国虽迟我革命，而已成功；我虽早六年革命，而仍失败。”

——孙中山《国民党改组问题》1924年1月

材料三  甘地认为：“使印度贫困的。那是机器。”“机器……代表一种大罪恶。”“印度的仇敌……是西方的物质文明！”

——王春良《世界现代史诸问题》

材料四 （甘地）“崇尚以纺车为代表的农村经济，它不仅将纺车看成一种物质武器，而且看成对抗西方文明的精神武器……只有用以手纺车为标志的农村工业代替集权化的城市大工业，才能避免竞争和剥削，消灭失业和贫富差别，过简朴宁静的生活，而实现非暴力的社会理想。”            ——《尼赫鲁与甘地在未来社会设想方面的分歧》

请回答：

（1）如何理解材料一中提及的“只有民国之年号，没有民国之事实”？材料二中“早六年革命”指哪次革命？在这“十三年”中孙中山进行了哪些重大斗争活动？

   （2）根据材料三、四并结合所学知识，概括甘地经济思想的主要内容。

（3）结合材料和所学知识，概述孙中山与某领导的民主革命斗争的侧重点有何不同？

（4）一历史兴趣小组想对孙中山和甘地作一个专题性研究，请帮他们列出一个适当的专题名。

阅读下列材料

材料一  今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。――《民报・发刊词》

材料二  “中国革命已经十三年，现在得到的结果，只有民国之年号，没有民国之事实……所以革命事业，就是救国救民。我一生革命，便是担负这种责任。”――1924年孙中山在黄埔军校的演讲

材料三  “（一）民族主义。……一则中国民族自求解放，反对帝国主义侵略。二则中国国境内各民族一律平等。……（二）民权主义。……则为一般平民所共有，……则凡真正反对帝国主义之个人和团体，均得享有一切自由及权利；……（三）民生主义。……一曰平均地权，一曰节制资本。”   ――《中国国民党第一次全国代表大会宣言》

材料四  “余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。革命尚未成功，同志仍须努力。”    ――《孙中山遗嘱》

请回答：

（1）据材料一，指出当时中国面临的困境？（2分）孙中山是如何解中国“千年专制之毒”，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”的？（2分）

（2）据材料二，中国革命十三年来，为何“只有民国之年号，没有民国之事实”？ （2分）孙中山在此期间进行了哪些重大斗争？（3分）其目的是什么？（2分）

（3）指出材料三孙中山主张发生变化的原因是什么？（2分）

（4）材料四中“革命尚未成功”的根本原因是什么？（2分）从孙中山的遗嘱中，你可以看出孙中山的哪些高贵品质？（2分）

（5）为实现材料三所说的的民族主义孙中山在他生命最后的的几年中，在思想和方针政策上有何重大发展？（2分）促成其重大发展的客观原因有哪些？（2分）

1924年，孙中山指出：“辛亥革命以来的中国，徒有民国之名，毫无民国之实，实在是一个假民国。”这主要是因为当时中国 ①封建专制思想在意识形态领域仍然处于统治地位 ②北洋军阀在政治上仍然实行独裁专制统治 ③中国民族工业一直没有得到发展的机会 ④资产阶级在政治上处于无权的地位（   ）

  A．①②③   B．②③④  C．②④     D．①②④

1924年，孙中山指出：“辛亥革命以来的中国，徒有民国之名，毫无民国之实，实在是一个假民国。”这主要是因为当时中国
①封建专制思想在意识形态领域仍然处于统治地位
②北洋军阀在政治上仍然实行独裁专制统治
③中国民族工业一直没有得到发展的机会
④资产阶级在政治上处于无权的地位

1. A.
   ①②③
2. B.
   ②③④
3. C.
   ②④
4. D.
   ①②④

1924年孙中山指出：辛亥革命以来的中国，“徒有民国之名，毫无民国之实，实在是

一个假民国。”这主要是因为   

①《临时约法》和国会全部被废除  ②北洋军阀在政治上仍然实行独裁专制统治  ③中国民族工业一直没有得到发展的机会  ④资产阶级革命派在政治上处于无权的地位

A、①②③    B．②③④         C．②④    D．①②④

　　袁世凯篡夺了辛亥革命的胜利果实，建立起北洋军阀的反动统治，辛亥革命以失败告终。请回答下题：

1．辛亥革命期间，“南北议和”反映的实质问题是

[　　]

A．帝国主义支持袁世凯

B．资产阶级革命党人软弱无力

C．袁世凯采取了反革命两面手法

D．立宪派和旧官僚主张对袁妥协

2．辛亥革命中，袁世凯得到清政府重用并逐步成为权力的中心人物，其重要因素是

[　　]

A．立宪党人的要求　　B．革命党人的支持

C．帝国主义的扶植　　D．皇族内阁的无能

3．辛亥革命留给我们的最大教训是

[　　]

A．没有提出彻底的反帝反封建纲领

B．没有建立一个执行正确路线的党

C．没有解决农民的土地问题

D．没有真正建立和掌握革命武装

4．1924年孙中山指出：辛亥革命以来的中国，“徒有民国之名，毫元民国之实，实在是一个假民国。”这主要是因为　①《临时约法》和国会全部被废除　②北洋军阀在政治上仍然实行独裁专制统治　③中国民族工业一直没有得到发展机会　④资产阶级革命派在政治上处于无权的地位

[　　]

A．①②③　　B．②③④

C．②④　　　D．①②④

孙中山在1924年的一次演说中指出：“我们中国以前13年，徒有民国之名，毫无民国之实，实在是一个假民国。”这一结论主要是鉴于

[　　]

A．当时中国资产阶级没有真正掌握政权

B．象征民国的约法和国会被军阀践踏

C．中国仍然是西方列强的半殖民地

D．帝国主义支配下的军阀统治中国

辛亥革命后，中国“徒有民国之名，毫无民国之实”。由此我们可以推论，辛亥革命至五四运动前，国内政治的焦点是（  ）

A．革命与维新的斗争             B．改良主义与封建守旧的斗争

C．资产阶级与人民大众的斗争     D．维护民主共和与专制独裁的斗争

辛亥革命后，中国“徒有民国之名，毫无民国之实”。由此我们可以推论，辛亥革命至五四运动前，国内政治的焦点是（ ）

辛亥革命后，中国“徒有民国之名，毫无民国之实”。由此我们可以推论，辛亥革命至五四运动前，国内政治的焦点是

1. A.
   革命与维新的斗争
2. B.
   改良主义与封建守旧的斗争
3. C.
   资产阶级与人民大众的斗争
4. D.
   维护民主共和与专制独裁的斗争

（15分）历史上中华民族和法兰西民族都曾创造出独具魅力、光彩照人的文化，深刻影响人类文明的发展，在近代思想文化发展上却走出风格迥异却又殊途同归的道路。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。

材料一  就思想文化领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间，一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。

——吕一民《法国通史》

材料二  1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”

——吕一民《法国通史》

材料三 “物质的革命失败了，政治的革命失败了。现在有思想革命的萌芽了。”“真正的中华民国必须建设在新思想的上面。新思想必须放在新文学里面……所以未来中华民国的长成，很靠着文学革命的培养。”                     ——傅斯年《白话文学与心理改革》

材料四  今日文学大病，在于徒有形式而无精神，徒有文而无质，徒有铿锵之韵，貌似之辞而已。今欲救此弊，宜从三事入手。第一，须言之有物；第二，须讲求文法；第三，当用“文之文字”时不可避之。

——胡适《逼上梁山》

（1）结合材料一分析“法语热”风靡欧洲大陆的原因。（2分）

（2）材料二中雨果所追悼的文学家是谁？请说明判断依据（4分）

（3）结合材料三、四说明傅斯年和胡适的共同主张，并分析原因（5分）。

（4）结合材料和所学知识分析中法两国在思想启蒙上的不同特点。（4分）

阅读材料，回答下列问题。

材料一　

“须是认得个仁，又将身体验之，方真个知得这担子重，真个是难。世间有两种：有一种全不知者，固全无摸索处；又有一种知得仁之道如此大，而不肯以身任之者。今自家全不曾担者，如何知得他重与不重。所以学不贵徒说，须要实去验而行之，方知。”

----朱熹《朱子语类卷三十五》

材料二　

革命之建设所以无成，而破坏之后国事更因之以日非也。夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣！……与革命初衷大相违背者，……然而吾党之士，于革命宗旨、革命方略亦难免有信仰不笃、奉行不力之咎也，而其所以然者，非尽关乎功成利达而移心，实多思想错误而懈志。

此思想之错误为何？即“知之非艰，行之惟艰”之说也。此说始于傅说对武丁之言，由是数千来深于中国之人心，已成牢不可破矣。故予之建设计划，一一皆为此说所打消也。

……国民！国民！究成何心？不能乎？不行乎？不知乎？吾知其非不能也，不行也；亦非不行也，不知也。倘能知之，则建设事业亦不过如反掌折枝耳。

　　　　　　　　　　　　　　　----孙中山《建国方略》自序（民国七年十二月）

材料三　

如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。……人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践底观点，应该是认识论底首先的和基本的观点”，理由就在这个地方。

　　　　　　　　　　　　　　　----毛泽东《实践论》（１９３７年７月）

⑴据材料分别概括朱熹、孙中山、毛泽东关于知行关系的主要观点。（6分）

⑵据材料二，归纳孙中山知行学说提出的原因。此后，孙中山在“知”的方面有了怎样的发展？（8分）

⑶据材料三并结合所学知识，分析毛泽东知行学说提出的背景。此后八年间，毛泽东是如何“行”的？（10分）

⑷综合上述材料并结合所学知识，指出孙中山、毛泽东与朱熹提出的知行学说在出发点上的差异。（4分）