孔子认为学习过程中什么与什么应该相结合答案解析

阅读下面三段文字，完成1-5题。

[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）

[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”  （《论语·为政》）

[丙]孔子观于周庙，有敧^①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座^②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中^③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶^④有满而不覆者哉！” （《韩诗外传》）

注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。

1．解释下面加点的字。

（1）知之为知之    （2）是知也

（3）思而不学则殆  （4）满则覆

2．翻译上面语段中加横线的文字。

（1）诲女知之乎？

翻译：_______________________

（2）孔子问于守庙者曰

翻译：_______________________

3．[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？

答：_______________________

4．这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。

5．（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。

答：_______________________

（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。

答：_______________________

阅读文言文，回答问题

甲：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（选自《论语·为政》）

乙：子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（选自《论语·为政》）

丙：孔子观于周庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”

对曰:“此盖为宥座之器。”孔子曰:“闻宥座器满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则欹。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”

①欹qī②宥yòu座：座位右边。“宥”通“右”③中：这里指装水到一半④恶wū：哪里，怎么

1、解释下面加点的字

（1）知之为知之（         ）   （2）是知也（         ）

（3）思而不学则殆（         ） （4）满则覆（         ）

2、翻译文中划线的句子

（1）诲女知之乎？

（2）孔子问于守庙者曰

3、丙文中孔子“恶有满而不覆者哉!”的感叹给了我们什么启示

       _______________________________________________________________

4、这段文字内容都与学习有关，甲文和丙文谈的是学习      方面的问题；乙文谈的是学习方法方方面的问题，孔子认为学习过程中       与      应该相结合。

5、（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明.

_______________________________________________________________

（2）孔子这样做有必要吗?谈谈你的看法,并结合文段内容说说理由.

_______________________________________________________________

阅读下面三段文字，完成下列各题。

　　[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。？（《论语·为政》）

　　[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

　　[丙]孔子观于周庙，有攲^①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座^②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则攲，中^③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则攲。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶^④有满而不覆者哉！”

（《韩诗外传》）

[注]①攲（q9）：倾斜。②宥（y^u）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（w&）：哪里，怎么。

（1）解释下面加粗的字。

1）知之为知之________

2）是知也________

3）思而不学则殆________

4）满则覆________

（2）翻译上面语段中加横线的文字。

1）诲女知之乎？

翻译：________________________________________

2）孔子问于守庙者曰

翻译：________________________________________

（3）[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？

答：__________________________________________________

（4）这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习_________方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中________与________应该相结合。

（5）1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。

答：________________________________________________

2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。

答：________________________________________________

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2007年武汉市新课程

（一）阅读下面三段文字，完成7-11题。（15分）

甲：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）

乙：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

                                              （《论语·为政》）

丙：孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）

注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。

7.解释下面加点的字。（4分）

（1）知之为知之(            )           （2）是知也(            )                 

（3）思而不学则殆(            )         （4）满则覆(            )                  

8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）

（1）诲女知之乎？

译文：________________                                    _______

（2）孔子问于守庙者曰

译文：________________                                    _______

9.丙文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）

答：_____________                                     __________

10.这几段文字内容都与学习有关，甲文和丙文谈的是学习______方面的问题；乙文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。（2分）

11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分）

答：___                                          ____________________

（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2分）

答：___                                          ____________________

阅读下面【甲】【乙】【丙】三段文言文，完成16—19题。（10分）

【甲】          子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”                                             

【乙】          子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”              

【丙】孔子观于周庙，有敧^①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座^②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中^③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶^④有满而不覆^⑤者哉！”                           （《韩诗外传》）

注释：① 敧：倾斜。② 宥座：座位右边。“宥”通“右”。③ 中：这里指装水到一半。④ 恶（wū）：哪里，怎么。⑤ 覆：倾覆。

16．用“/”给下面句子断句。（每句只断一处）（2分）

    ① 学 而 不 思 则 罔          ② 孔 子 使 子 路 取 水 试 之

17．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）

孔子喟然而叹曰:“呜呼！恶有满而不覆者哉！”

18、这几段文字内容都与学习有关，甲文和丙文谈的是学习_____________方面的问题；乙文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中___________和_____________应该结合。（3分）

19、请任选其中一则，结合自己的学习实际谈谈自己所受的启发。（3分）

阅读下面的文字，完成后面题目。

俯而学与仰而思

①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用联系实际的方法去学习，把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种科学的学习方法。

②“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研，这就是说要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯下身潜心地、深入地去学习是不行的。

③“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际只读书，读死书，不善于读思结合．最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律：“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解、实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。

④孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。

1.对文章中心论点的表述准确的一项是（   ）

A、古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。

B、“俯而学”即要沉下心去深入学习，潜心钻研;“仰而思”即在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。

C、学习要将“俯而学”与“仰而思”有机结合起来，用联系实际的方法学习，把学到的知识运用到实践中去。

D、在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。

2.对文本内容理解不正确的一项是（   ）

A、引用《学会生存—教育世界的今天和明天》一书的观点意在证明学会学习的重要性。

B、引用毛泽东的名言是为了说明知识越丰富，学养愈丰厚，就越能做好本职工作。

C、列举赵括的例子证明没有做到“仰而思”，不善于读思结合就会照本宣科招致失败。

D、列举司马迁的例子证明只有做到仰而思，结合客观实际，深思熟虑，才能有建树。

3.下面事例可以用来证明本文中心论点的是（   ）

A、战国时期政治家苏秦，年轻时由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视，家人也瞧不起他。这对他的刺激很大。他下定决心，发奋读书。读书到深夜，很疲倦，只想睡觉，他想到一个办法，准备一把锥子，一打瞌睡就用锥子刺大腿，使自己清醒过来，再坚持读书。

B、匡衡年轻时十分好学，家里穷，买不起蜡烛，他想到一个办法，就在墙壁上凿一个洞，让隔壁家的蜡烛光透过来，常常学到深夜，就这样，匡衡在极度艰难的条件下，通过不懈努力，成为西汉著名的学者。

C、孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点，接着，它又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后他又多次阅读这本书，他还谦虚的说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

D、东汉著名科学家张衡少年时从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化，他觉得太有意思了。于是根据诗的内容又参考了别的书籍画成了天象图，每夜只要没有云彩，他就对着天象图仔细观察着夜空。他不断学习，观察，思考着。后来，他终于确认了那四句诗里的描述不准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。