从表达方式看，甲乙两文都运用了（填2字）答案解析

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”

（节选自《礼记·檀弓下》）

    【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。

1．解释下面加点的词语。

             ①阡陌交通：      　　　　　　②便要还家：

             ③子之哭也：     　　　　　　 ④苛政猛于虎也：

2．用现代汉语翻译下面各句。

①乃不知有汉，无论魏晋

②今吾子又死焉

3．从表达方式看，甲乙两文都运用了     （填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了       （填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了     （填2字）的手法突出主题。

4．桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）

阅读下面的文段，完成1—5题。

甲

    第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的。其性质，都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

乙

    据《燕赵都市报》报道，今年河北省大学毕业生22万，到目前止，经各方努力，初步达成就业意向的有2.2万。这就是说，能够找到工作的只占毕业生总数的1O％!占毕业生总数90％的人还在为自己找不到一个可以糊口的职业而忧心忡忡!

    不是工作需要我们，而是我们需要工作，这是人们都应认识到的事实。任何一项工作，离开我们都行，别人也许比我们做得更好，但我们却不能没有了工作，一旦没有了，再来谈敬业，你去敬谁?你又拿什么去敬呢?要把自己的工作做得圆满，需要有吃苦精神。如果仅仅是做了自己应该做的一点事情，就要高喊“哎呀，累死我了”，那么，你的工作还会做得圆满吗?贪图清闲，怎么舒服就怎么做，怎么自在就怎么做，你还会把事情做得圆满吗?日久天长，你还会永远舒服下去吗?请不要忘记，就在我们河北，就是今年，还有19.8万个大学毕业生在焦急地等待着你腾出位置来呢!

    要把自己的工作做得圆满，还需能力和水平，能力和水平从哪里来?需自己不懈地努力奋斗，需在繁忙的工作中不断地学习、进取、探索。我们把自己的水平能力提高了，再加上吃苦精神，工作圆满就指日可待了。要把自己的工作做得圆满，还需要有责任心，责任心是什么?那就是敬业。业，确实该敬。

1．甲乙两文都运用了______表达方式，论题都是____，甲文中画线句子“主一无适便是敬”指的是_________ 。

2．甲文的中心论点是________ ，乙文的中心论点是___________。

       甲文主要运用了例证法，如______________________________;

       乙文主要运用了引证法，如________________  。

3．甲乙两文多用设问，甲文的设问句如__________ ，乙文的设问句如_________ ，很能引起读者的注意和思考。

4．你认为现实生活中谁是“天地间第一等人”这样的人?简单介绍他是怎样爱岗敬业的。

5．乙文作者认为“不是工作需要我们，而是我们需要工作…┉贪图清闲，你还会永远舒服下去吗?”你同意这样的看法吗?请结合下面的《昨日歌》，谈谈你的感悟。

［甲］风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（《与朱元思书》吴均）

［乙］仆去月谢病，还觅薜萝^①。梅溪^②之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日^③；幽岫^④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重^⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实^⑥。山谷所资，于斯已办⑦。仁智之乐，岂徒语哉！

（《与顾章书》）吴均）

注：①还觅薜萝：意思是正准备隐居。薜萝，都是植物名。屈原《楚辞》：若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。后以此代指隐士的服饰。②梅溪：山名，在今浙江安吉境内。③限日：遮挡阳光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹实：又名竹米，状如小麦。隐士所食之物。

22．解释下面加点的词在文中的意思。（2分）

⑴互相轩邈（       　   ）    ⑵窥谷忘反（         　 ）

⑶蝉吟鹤唳（        　  ）    ⑷岂徒语哉（       　   ）

23．翻译下面的句子。（4分）

⑴急湍甚箭，猛浪若奔。

译：                                                                          

⑵山谷所资，于斯已办。 

译：                                                                          

24．甲乙两文都运用了“化静为动”的手法，请找出语句并加以简要分析。（2分）

25．这两篇山水小品文都抒发了作者怎样的思想感情？（2分）

阅读短文，回答问题

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?出是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今^①谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为^②之乎?’必不为，何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之子?’必不为，何故?则天下不若身之贵也，争^③一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子·贵义》）

注释：①今：如果。           ②为：愿意。  ③争：争论。

1．解释下列句中加点词的含义。

（1）故患有所不辟也。                                    （2）如使人之所欲莫甚于生。

（3）必不为。何故?                                         （4）必不为，何故?

2．用现代汉语翻译下面句子在选文中的意思。

（1）非独贤者有是心也。

（2）万事莫贵于义也。

3．阅读甲乙两文，回答下列问题。

（1）甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”；甲文则用________论证_____________观点。

（2）甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中_________表达了同样的观点。

阅读甲乙两段文言文，回答后面的问题  

（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（《墨子·贵义》）

1．解释下列加点的词

①故不为苟得也（           ）     ②故患有所不避也（        ）

③予子冠履而断子手足（        ）  ④争一言以相杀（        ）

2．翻译下列句子

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

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_________________________________________________________________

②争一言以相杀，是义贵于其身也

_________________________________________________________________

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3．甲文用“舍鱼而取熊掌”论证_________的观点，乙文用______________论证________的观点。甲乙两文都运用了______________方法来论证观点。

4．谈谈你对两文中的“义”的理解，我们今天还有必要坚持这种“义”吗？为什么？

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［甲］永定河上的卢沟桥，修建于公元1189到1192年间。桥长265米，由11个半圆形的石拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21.6米。桥宽约8米，路面平坦，几乎与河面平行。每两个石拱之间有石砌桥墩，把11个石拱联成一个整体。由于各拱相联，所以这种桥叫做联拱石桥。永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。桥面用石板铺砌，两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。

［乙］我看到一条横江索桥。桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。跨上去，桥身就猛烈摆动，越犹豫摆动就越大。在这样高的地方偷看桥下会神志慌乱，但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。一看之下，先是惊吓，后是惊叹，脚下的江流，从那遥远的地方奔来，一派义无返顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。我站得这么高还感受到了它的砭肤冷气，估计它是从雪山赶来的吧。但是再从桥的另一边看，它化作许多亮闪闪的河渠，改恶从善。人对自然力的驯服，干得多么爽利。如果人类干什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。

(1)甲、乙两文都是写桥，但文体不同，甲文是　　　　   ，乙文是　　　　   ；两文侧重点也不同，甲文重点是　　　　   ，乙文重点是　　　　　　　　　　　　　　   。

(2)甲、乙两文都写到水的猛烈，但目的不同，甲文是为了　　　　　　　　   ，而乙文是为了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    ；两文写水的语言风格也不同，甲文语言　　　　   ，乙文语言　　　　   。

(3)从表达方式上看，甲、乙两文都运用了　　    、　　    和　　　　 ，但是甲文主要运用的是　　　　   ，乙文还运用了　　　　   。

(4)甲文中画横线的句子所运用的修辞方法是　　　　　　　　　　　　　　 。这段话所运用的说明方法是　　　　　　　　　　　　　　  ，其作用是用来展示卢沟桥的　　　　　　　　　　　　　　  。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

——选自周敦颐《爱莲说》

【乙】竹似贤，何哉？竹本^（1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体^（2）道；君子见其心，则思应用虚受^（3）者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实^（4）焉。

——节选自白居易《养竹记》

【注释】（1）本：根。（2）体：体悟。（3）虚受：虚心接受。（4）实：充实，充满。

1.解释下列句中加线的词。

（1）可爱者甚蕃（    ）  （2）陶后鲜有闻（     ）

（3）贞以立志（      ）  （4）故君子人多树之为庭实焉（   ）

2.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）莲之爱，同予者何人？

译文：                                                        

（2）君子见其性，则思中立不倚者。

译文：                                                        

3.甲文从莲的生长环境、□□、□□、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、□□、□□、节贞等特点联想到君子之德。

4.甲乙两文都用了□□的表现手法，甲文综合运用记叙、□□、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了□□的表达方式。

（三）（15分）

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

                               ——选自周敦颐《爱莲说》

【乙】竹似贤，何哉？竹本^（1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体^（2）道；君子见其心，则思应用虚受^（3）者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实^（4）焉。

——节选自白居易《养竹记》

【注释】（1）本：根。（2）体：体悟。（3）虚受：虚心接受。（4）实：充实，充满。

1..解释下列句中加点的词。（4分）

（1）可爱者甚蕃（     ）   （2）陶后鲜有闻（      ）

（3）贞以立志（       ）   （4）故君子人多树之为庭实焉（    ）

2..把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）莲之爱，同予者何人？

译文：                                                        

（2）君子见其性，则思中立不倚者。

译文：                                                        

3..甲文从莲的生长环境、□□、□□、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、□□、□□、节贞等特点联想到君子之德。（4分）

4..甲乙两文都用了□□的表现手法，甲文综合运用记叙、□□、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了□□的表达方式。（3分）