科目：gzyw 来源： 题型：
下列句子标点符号使用正确的一项是
A．这几年，中小学生自杀问题日渐引起人们的关注。为什么在一般人都视若至宝的花季里，他们却选择了绝路？是这一代人承受了比父辈更多的艰辛？还是精神上有了更多的压力？
B．近日，五部委联合发出通知，将2月29日定为2005年全国中小学生“安全教育日”，主题是“预防校园侵害，提高青少年儿童自我保护能力。”
C.`宋代朱熹把阅读教学的序列归为十二个字：即“自博而约，自易而难，自进而远”（《朱子学得》上卷第4页）。
D.征地之痛，是近年来农村矛盾中难解的一大症结。冲突，上访，打官司，甚至演变为骇人听闻的暴力侵地事件。
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阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
陈咸字子康，年十八，以父任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。父尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。父大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”父乃不复言。
父死后，元帝擢咸为御史中丞，总领州郡奏事，课第诸刺史，内执法殿中，公卿以下皆敬惮之。是时中书令石显用事专权，咸颇言显短，显等恨之。时槐里令朱云残酷杀不辜，有司举奏，未下。咸素善云，云从刺候，教令上书自讼。于是石显微伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，减死，髡为城旦，因废。
成帝初即位，大将军王凤以咸前指言石显，有忠直节，奏请咸补长史。复为南阳太守。所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓犯法，辄论输府，以律程作司空。咸所居调发属县所出食物以自奉养，奢侈玉食。然操持掾史，郡中长吏皆令闭门自敛，不得逾法。下吏畏之，豪强执服，令行禁止，然亦以此见废。
时车骑将军王音辅政，信用陈汤。咸数赂遗汤，后竟征入为少府。少府多宝物，属官咸皆钩校①，发其奸臧，没入辜榷②财物。官属及诸吏，举奏按论，畏咸，皆失气。为少府三岁，与翟方进有隙。方进为丞相，奏：“咸前为郡守，所在残酷，毒螫加于吏民。”咸坐免。顷之，红阳侯王立举咸方正③，为光禄大夫给事中，方进复奏免之。后数年，立有罪就国，方进奏归咸故郡，以忧死。
（取材于《汉书·陈万年传（附陈咸）》有删改）
【注解】①钩校：探究查对。 ②辜榷：垄断、侵占。 ③方正：汉代选举科目之一。
下列语句中加点的词解释，不正确的一项是（ ）
A．数言事，刺讥近臣 刺讥：指责。
B．于是石显微伺知之 微伺：暗中探察。
C．然操持掾史 操持：筹划，料理。
D．与丞相翟方进有隙，咸坐免 坐免：因……牵连被罢官。
下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．抗直，数言事 // 后数年，立有罪就国
B．乃公教戒汝 // 父乃不复言
C．公卿以下皆敬惮之 // 顷之，红阳侯王立举咸方正
D．然亦以此见废 // 方进奏归咸故郡，以忧死
下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．具晓所言，大要教咸谄也
我全明白您所说的意思，您主要就是教我如何巴结、奉承人。
B．咸颇言显短，显等恨之
陈咸多次议论石显的短处，石显等人对他就怀恨在心。
C．云从刺候，教令上书自讼
朱云探听并等候裁决，皇帝命朱云上书申诉自己的情况。
D．立有罪就国，方进奏归咸故郡
红阳侯王立有罪回到封邑中，翟方进也奏明皇帝让陈咸回到原籍。
下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．陈咸开始对父亲所谓的“教戒”很反感，后来他却也贿赂权贵。
B．陈咸被髡首罚做苦工，是因为他在执法时滥杀无辜，施法严苛。
C．陈咸任南阳太守时对境内大户与下属均严治，可自己生活奢侈。
D．陈咸晚年为官，因为与翟方进有矛盾，先后多次被其奏请免职。
第二大题文言文中，作者写陈咸仕途数起数伏，后被发回故郡，最终“以忧死”。你如何看待陈咸的结局？请结合文中相关内容，谈谈自己的看法。（不少于200字）
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阅读下面的文言文，完成下面各题。
（裴）仁基少骁武，便弓马。平陈之役，以亲卫从征，先登陷阵，拜仪同，赐物千段。以本官领汉王谅府亲信。谅反，仁基苦谏见囚。谅败，超拜护军。
李密据洛口，帝令仁基为河南道讨捕大使，据武牢拒密。仁基见强寇在前，士卒劳弊，所得军资，即用分赏。监军御史萧怀静止之，众咸怒怀静。怀静又阴持仁基长短，欲有奏劾。仁基惧，杀怀静，以其众归密，密以为河东郡公。其子行俨，骁勇善战，密复以为绛郡公，甚相委昵。
王世充以东都食尽，悉众诣偃师，求决战。密与诸将计。仁基曰：“世充尽锐而至，洛下必虚。可分兵守其要路，令不得东；简精兵三万，傍河西出，以逼东都。世充却还，我且按甲。世充重出，我又逼之。如此，则我有余力，彼劳奔命。兵法所谓彼出我归，彼归我出，数战以疲之，多方以误之者也。”密曰：“公知其一，不知其二。东都兵马有三不可当：器械精，一也；决计而来，二也；食尽求斗，三也。我按兵蓄力以观其弊，彼求斗不得，欲走无路。不过十日，世充之首可悬于麾下。” 单雄信等诸将轻世充，皆请战。仁基苦争不得。密难违诸将言，战，遂大败。仁基为世充所虏。
世充以仁基父子并骁勇深礼之以兄女妻行俨及僭尊号署仁基为礼部尚书行俨为左辅大将军。行俨每战，所当皆披靡，号万人敌。世充惮其威名，颇加猜防。仁基知之，甚不自安，遂与世充所署尚书左丞宇文儒童、尚食直长陈谦、秘书丞崔德本等谋，令陈谦于上食之际，持匕首劫世充，行俨以兵应之，事定，然后辅越王侗。事临发，将军张童儿告之，俱为世充所杀。
（节选自《北史·裴仁基传》）
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．便弓马 便：擅长。B．超拜护军 超：越级提升。
C．简精兵三万 简：挑选。
D．以逼东都 逼：逼迫。
下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是
A．以其众归密 忧其智之所不能
B．王世充以东都食尽 而彭祖乃今以久特闻[
C．所得军资 纵一苇之所如
D．我且按甲 彼且恶乎待哉
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．裴仁基为激励士气，把军用物资分赏给部下，却遭萧怀静制止，这使两人的矛盾激化，并最终导致后者被杀，裴仁基本人叛变。
B．面对王世充的进攻，裴仁基和李密在战术上各有己见，但单雄信等将领支持李密，坚决反对裴仁基的主张，结果因轻敌冒进带来大败。
C．裴仁基父子在战败被俘后，凭借自身的骁勇善战，依然享有很高的名望，但由于得不到王世充的真正信任，便企图劫持王世充而效力于越王。
D．根据文本，可以看出裴仁基性格的多面性：他遇事会“苦谏”“苦争”，不隐瞒自己的观点；另一方面，他也会因他人的猜忌而采取极端手段。
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
世 充 以 仁 基 父 子 并 骁 勇 深 礼 之 以 兄 女 妻 行 俨 及 僭 尊 号 署 仁 基 为 礼 部 尚 书 行 俨 为 左 辅 大 将 军
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）谅反，仁基苦谏见囚。
（2）怀静又阴持仁基长短，欲有奏劾。
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阅读下面的内容，完成下面3题
中国文化的天人合一思想
中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。
天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。但是，从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想，其最基本涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意义上说，天人合一思想是正确的，是非常有价值的。
恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。
中国古代的天人合一思想，强调人与自然统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想，人不能违背自然规律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。另一方面，自然界也不是主宰人类社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果，是达到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自我身心平衡与自然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。中国文化的天人合一思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。
下列关于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一项是( )
A.它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。
B.它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点。
C.它已经解决了主观认识与客观世界相统一的问题。
D.它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。
下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误的一项是( )
A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。
B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。
C.认为思维规律和自然规律可以具有一致性。
D.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是( )
A.对人与自然关系的认识，中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方。
B.现代人重视和研究天人合一思想，是基于对现实及发展问题的思考。
C.肯定天人合一思想的合理性，并不意味着对其思想内容的全盘接受。
D.以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题。
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下列有关文学常识的表述无误的一项是
A． 明清时代，我国古代小说发展到了高峰，过去的话本经过文人加工，就变成了许多话本小说和演义小说。这期间出现的我国四大名著——《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》都是文人采用民间创作而再创作的。
B． 蒲松龄，明末文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川人。他用一生心血创作了《聊斋志异》。郭沫若称赞《聊斋志异》“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。“聊斋”是蒲松龄书斋的名字，“志”即“记”，“异”就是“奇异的故事”。
C． 一般来讲，文学作品都离不开矛盾冲突，话剧剧本与冲突的关系更为密切。比如曹禺《雷雨》中，夫妻、父子、兄弟成仇，兄妹乱伦，人的自然属性和社会属性都失去了常态，而又难分难解，形成强烈的戏剧冲突，作品因此有了深厚的意蕴。
D． 戏剧在长期发展中，形成了很多的种类。从表演形式上来区分，有话剧、舞剧、歌剧、多幕剧等。从内容的性质区分，有历史剧、正剧、悲剧、儿童剧等等。
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阅读下面的文字，完成2题
狂人简说
孟隋
“狂”在中国文人的精神谱系上俨然成为了一项传统。在古代中国，多数懂得洁身自好的文人、士人骨子里都或多或少有些狂狷之气。孔子在《论语??子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”在夫子看来，“狂”简直成为紧靠最高美德的次优选择，可见，他也是喜欢“狂人”的。狂人一般都身兼二任，既狂又狷。狂指的是自视甚高，懂得进取，超越流俗；而狷则指性格耿直、洁身自好、有所不为。
曾经“凤歌笑孔丘”的楚狂接舆大概是最早被记录在案的狂人。他坚决地避开庸俗、混乱的政治，终身不仕。庄子秉承了这个传统，身处乱世，而追求精神的绝对自由。楚王请他任国相，面对这样的诱惑，庄子竟然“持竿不顾”，依旧悠闲地钓鱼！他还说，自己宁愿像沼泽里的一只乌龟那样拖着尾巴自由地游弋。这是先秦之狂，在这里，狂主要表现为“洁身自好”的一面。
秦汉时期当首推以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”自命的司马迁为狂人之代表，他的狂表现为一种隐忍、一种顽强、一种激奋。随后的魏晋时期绝对是一个盛产狂人畸士的年代。一部《世说新语》写尽了当时的“名士风流”，其中最不乏的就是狂人——刘伶故意赤身露体，还自称是“以天地为栋宇，屋室为裈衣”；阮籍喜欢驾车漫无目的地出行，遇到了歧路就“痛哭而返”。像这样的狂人畸行在《世说新语》中还多得是。嵇康可能是最狂的一个吧。他因为喜好“轻肆直言，遇事便发”，激怒了残暴的司马氏，可是当权者最终把嵇康送上刑场之时，嵇康依旧是狂放的，大气的。他潇洒地弹奏了一曲《广陵散》之后，长叹一声：“《广陵散》于今绝矣！”乃引颈就戮，颜色不变。他一生都是爽直狂放的、潇洒慷慨的，临死仍然不改其本色。魏晋时代的狂是面对黑暗、面对虚无的生命之舞，名士们在死神的嘴边纵情抒发自己的生命力。他们的狂是一种追求生命本真状态的冲动，他们用荒诞的行为控诉那个不合理的世界。正如鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》所言，“崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教；不信礼教的，表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。”这些狂放不羁的名士虽然自称“非汤武而薄周孔”，但是他们却是真正的信仰周孔的，他们的信仰是发自良心的信仰。
“狂人传统”经由唐之李白、宋之苏轼、元之关汉卿以后，到明代中后期终于又得到一次大爆发。疯癫的唐寅、激奋的李贽、神经质的徐渭、唯美的汤显祖……无不是以狂自命之人。以狂为特征的中、晚明文人们，其实是以疯癫的行为发动了一场思想启蒙革命，来推翻古典理性的统治。徐渭用荒诞去讽刺传统禁欲主义的虚伪与困境，表明禁欲的古典理性不能达到道德的完善。唐寅则以艳情与世俗之趣，以装疯卖傻的癫狂，自绝于政治；李贽激烈地反对对孔子进行个人崇拜，为当世所不容，最终自杀于狱中。总之，这是一个真性情的年代，是一个追求口无遮拦、追求“童心”、“ 本色”的年代。庄子呼唤的“真人”在晚明大规模地出现了。
“狂”总是与“真”联系在一起，狂人就是忠实于自我的人——怎么想就怎么说，怎么想就怎么做。社会那套虚伪的做派、政治那黑暗的现实对他们都无可奈何。狂人是直面中国的存在主义者，他们追求生命的本真状态，他们向死而生。难怪在1918年鲁迅会借一个狂人之口来说出中国历史“吃人”的秘密！狂人总是忠实于道德的本性去反抗社会的不合理。中国古代，道德中心与权力中心总是合二为一的，道德从来都是权力的衍生品。那些政客强人们以暴力、卑鄙为手段取得成功人士的地位以后，即使放纵、残暴，也要装出道貌岸然的样子。道德成为装饰品的时候，狂人就成了说真话的消极反对派。在那样的世界中，说“狂人传统”守卫着这个民族的良心，一点也不为过。
下列对文章内容的概括，不正确的两项是（ ）（ ）
A．因为文人、士人骨子里都或多或少有些狂狷之气，所以“狂”在中国文人的精神谱系里形成了传统。
B．孔夫子认为，狂者自视甚高，有进取心，超越流俗，是一种较为高尚的道德。
C．狂者虽有进取心，但又不愿做官，表现出一种清高气质，在他们身上体现出性格矛盾的两面。
D．狂者实际上有很高的道德追求，而这种追求一旦不能实现，他们就采取消极避世的态度。
E．狂人向死而生，他们以生命为代价，使“狂人传统”成为我们民族良心永恒的守卫者。
下列对文章中狂人行为的分析，不当的一项是（ ）
A．刘伶故意赤身露体，表达出一种对生命本真状态的追求。
B．阮籍遇到了歧路就“痛哭而返”，表达了他面对黑暗、虚无的社会的反抗。
C．嵇康叹息“《广陵散》于今绝矣”， 对他们所坚持的狂人传统的断绝表达了深沉的悲哀。
D．李贽激烈地反对对孔子进行个人崇拜，体现了对人格独立、精神自由的追求。
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（江西省信丰中学2010届高三上学期第三次月考）下列各句中，没有语病的一句是
A、“封口费”事件社会影响极其恶劣，新闻出版总署要求全国新闻媒体和全国新闻记者从这次事件中吸取教训，坚决实行采编人员和广告、发行经营人员两分开的制度，坚决禁止有偿新闻和采编人员以权谋私的不法行为。
B、为亿万炎黄子孙和海外同胞所瞩目的桥山黄帝陵公祭活动，已经成为传承中华文明、
凝聚民族精神的文化盛典。
C、在当下群体性事件频发基层矛盾加剧的背景下，能否迅速提高县委书记的执政能力和水平、避免新一轮农村改革有关政策在基层被虚化、异化，正是中共中央开展新一轮培训的“良苦用心”。
D、“神舟”七号载人飞船的成功发射，再次赢得了世界各国的广泛赞誉；中华民族能有今天这样的荣耀，靠的是勤劳智慧的中国人民的共同奋斗所取得的。
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阅读下面文章，完成以下题目
列夫·托尔斯泰(节选)
茨威格
①他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛，一根根迎风飘动，颇有长者风度。宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。像米开朗琪罗画的摩西一样，托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。
②因此，那些第一次见到他的人，一开始都无一例外地感到失望。他们有的坐火车旅行漫长的路程，有的从图拉驾车赶来，在客厅里正襟危坐地等待这位大师的接见。他们早就形成了对他的主观概念，希望从他身上找见威严非凡的东西，希望看到一个貌似天父的美髯公，集尊贵、轩昂、伟岸、天才于一身。在即将亲眼见到大活人之前，他们对自己所想像的这位文坛泰斗形象颌首低眉，敬重有加，内心的期望扩大到诚惶诚恐的地步。门终于开了，进来的却是一个矮小敦实的人，由于步子轻快，连胡子都跟着抖动不停。他刚进门，差不多就一路小跑而来，然后突然收住脚步，望着一位惊呆了的来客友好地微笑。他带着轻松愉快的口气，又迅速又随便地讲着表示欢迎的话语，同时主动向客人伸出手来。来访者一边与他握手，一边深感疑惑和惊讶。什么?就这么个侏儒!这么个小巧玲珑的家伙，难道真的是列夫·尼克拉耶维奇·托尔斯泰吗?这位客人不无尴尬地抬起眼皮直勾勾地打量着主人的脸。
③突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何掩饰都抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。在这种入木三分的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。——对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过无可置疑的描述。
④这种穿透心灵的审视仅仅持续了一秒钟，接着便刀剑入鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因忧郁而黯然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁，神秘莫测。它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像X射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。这是出现在人类面部最富感情的一对眼睛，可以抒发各种各样的感情。高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”
⑤亏得有这么一对眼睛，托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。托基斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已，这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。再小的事物，借助这对眼睛都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。这一对烁烁发光的晶体具有足够的热量和纯度，能够忘我地注视上帝；有足够的勇气注视摧毁一切的虚无，这种虚无犹如蛇发女怪那样，看到她的人就会变成石头。在这对眼睛看来，没有办不到的事情，除非让它们陷入无所事事的白日梦中，在优雅而快活的梦境里默默无声地享乐。眼皮刚一睁开，这对眼睛就必然毫不含糊，清醒而又无情地追寻起猎物来。它们容不得幻影，要把每一片虚假的伪装扯掉，把浅薄的信条撕烂。每件事物都逃不过这一对眼睛，都要露出赤裸裸的真相来。当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
⑥具有这种犀利眼光，能够看清真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富。作为一个始终具有善于观察并能看透事物本质的眼光的人，他肯定缺少一样东西，那就是属于自
己的那一份幸福。
下列对文章的分析和概括，不正确的两项是( )( )
A、第①段抓住托尔斯泰面部多毛、须发浓密的特征反复描写，不但不给人以哕嗦重复之感，反而一下子就让读者对托翁的面部特征产生深刻的不同寻常的印象。这就是作者用浓墨重彩的描绘所产生的艺术效果。
B、第②段通过拜见情景的描写，又一次让我们全方位地了解托尔斯泰的身材特点、言行特征以及待客的方式，因而对托尔斯泰的形象的认识又加深了一层。这一段同时又是过渡段，自然过渡到对托尔斯泰精神世界的描写上来。
C、第⑤段“托尔斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已”一句指明前文所写的托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他灵魂的高贵——这便是欲扬先抑手法的艺术效果。
D、本文通过肖像描写揭示托尔斯泰形貌的矛盾统一，人生追求、人生态度与自己的阶级和身份的矛盾统一。可以说，他既是伟大的，又是可笑的。
E、本文是一幅列夫·托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界。
．选文作者对托尔斯泰外貌的描写，主要运用了什么修辞手法?有何效果?试举例说明。
答：
鲁迅这位我国现代小说的奠基者曾说过：“要极省俭地画出 一个人物的特点，最好是画他的眼睛。”选文是从哪些方面写托尔斯泰的眼睛，这样写有什么表达效果。
答：
选文一方面说托尔斯泰“可以任意支配整个世界及其知识财富”，可见他是幸福的；但另一方面又说他得不到“属于自己的那一份幸福”，这是否矛盾?你怎样理解作者所说的“幸 福”的含义?请联系托尔斯泰(或你认识的古今中外文学家如杜甫、苏东坡、鲁迅)，谈谈自己的认识。
答：
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阅读下面的文字，完成下列各小题。
饮一口汨罗江
熊召政
汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了，两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。
这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊!
脖子一扬，我，饮了一口汨罗。
立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。
愤世嫉俗的味道真苦啊!
同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”我报以苦笑。
朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”
我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗?
这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。一次，著名禅师药山椎俨看到一个和尚，问：“你从哪里来?”和尚答：“我从湖南来。”药山又问：“湖水是不是在泛滥?”答：“湖水还没有泛滥。”药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥?”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥!”细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏?我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。
不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。
汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢?屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。
何劫中不曾泛滥!还可以推补一句，何处没有汨罗江?
嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的《广陵散》；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之骆；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……到这里，我禁不住问自己：
你的汨罗江会是什么呢?
据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。
江面上，二三渔舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊!醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。
中国的渔翁形象，从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位，到“惯看秋月春风”的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明月，两三条小鱼，一壶酒，他们活的好逍遥啊!你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。
这就是我的惆怅所在。一位清代的湖南诗人写过这么一首诗
萧瑟寒塘垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。
看来，这位诗人的心态和我差不多，又及想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。
既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。
16．文中“汨罗”的概念含有多重意义，请写出其中两种(每种不超过15个字)。
17．从文中看，作者的情感经历了怎样的变化？
18．“渔翁”是怎样的一种人？作者写渔翁这个形象的意图是什么？
19．下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是
A．作者认为，汨罗一水，迤迤逦逦，在中国已经流了两千多年，浑黄而不清澈，因此，它的味道是苦涩的。
B．在作者朋友眼中，诗人的追求是崇高的，但行为是怪异的，所以他们是“圣徒”与“疯子”的矛盾集合体。
C．文中“禅家公案”一段，在结构上起过渡作用，承上启下，拓展了文章的表现空间。
D．“嵇康的汨罗江”一段，作者巧用比喻、排比等修辞手法，使文章形象生动，语势增强。
E．作者又想当屈子，又想当渔翁，但虑及鱼和熊掌不可兼得，因而决定躲进书斋，做一个明哲保身的人。
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有人说当代中学生常是矛盾的。一方面带着个性化的脸颊，他们开始认识到自我，自信“我就是我”；另一方面，在缤纷炫目，而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问：“谁能告诉我我是谁？”
请结合成长中的切身经历，以“我的故事”为题目，讲出一段真实的体验和感受。文体不限，题目自拟，不少于800字。
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阅读下面的内容，完成下面3题
郭东明：十二年铸就至高荣誉
2009年1月9曰上午，神圣的人民大会堂，掌声响起——郭东明凭借“硬脆材料复杂曲面零件精密制造技术与装备”从国家主席胡锦涛的手中郑重接过国家技术发明一等奖的大红证书。这是12年的拼搏、4000多个日夜的坚守铸就的辉煌。
2008年，郭东明教授带领团队，针对国家重大工程急需，在无任何国内外参考的情况下，成功研制出“硬脆材料复杂曲面零件精密制造技术与装备”，已获4项专利，成果全部获得应用，解决了我国具有高性能要求的石英陶瓷类硬脆材料复杂曲面零件的制造难题，标志着大连理工大学不仅占据了该领域学术前沿，而且成为领跑者。
复杂曲面的精密加工与测量，在国家经济建设尤其是机械工程领域有极广泛的应用之需，天上飞的航空器，地上跑的汽车，水里开的轮船，以及重大工程的成套设备中，无不涉及这一技术。复杂曲面的制造过去常规方法是按图纸的几何尺寸加工，但随着科学技术的不断发展，一方面复杂曲面的形状越来越多样化，另一方面零件的性能要求也越来越高。郭东明带领课题组的贾振元老师根据科研实践发现，仅仅依据几何尺寸加工零件，对于性能要求特别高的一类零件。往往无法胜任，通过反复测量修整加工的试凑方法肯定不是最优的，也不尽科学。
要第一个吃螃蟹，需要勇气。没有任何现成的东西可供参考，一切都要创新。郭东明教授带领贾振元老师和研究生，针对重大装备制造中关键技术和瓶颈问题投入了全新的基础理论、制造技术和装备的系统研究。他们首先“颠覆”了以往的加工测量办法，提出了直接测量复杂曲面薄壁零件壁厚的新原理，发明了复杂曲面零件几何厚度及外廓形测量仪，攻克了三坐标测量机等无法满足其精密测量要求的“堡垒”。 这一闪耀着创新亮点的研究成果，引起了机械工程界的关注，2001年该成果获得全国高校科技进步一等奖。
此后，一发不可收。郭东明又带领课题组提出了面向性能补偿的精密修磨理论，建立了由性能误差求解其任一点修磨的反求方法，研究出面向性能的精密修磨加工工艺技术与装备，实现了对工件任意区域按要求去除量逐点可控数字化精密修磨加工，2006年获教育部科技进步一等奖；采用微波透射原理，发明了石英陶瓷复杂曲面薄壁零件物理厚度精密测量方法、技术与设备，实现了整体扫描测量：发明了能甄别出有微裂纹缺陷的复杂曲面石英陶瓷薄壁零件的充气加压强度筛选方法与设备，解决了零件服役过程中因强度缺陷而破碎失效的问题；发明了一种回转式、真空吸附、可控加载、自动定位的硬脆材料薄壁零件与金属环精密粘接方法与技术，实现了陶瓷薄壁零件与金属基体的高精度可靠连接，2007年获得了教育部技术发明一等奖。
这一系列工艺与成套设备的发明和研制，均填补了国内空白，并全部获得应用，解决了我国重大工程中的技术难题，提高了重大装备的制造能力和水平。
有人说，科学家的人格也是科学的一部分，它是科学的脊梁。郭东明教授时时用“做学问也好，做事情也罢，首先要做一个高尚的人”作为自勉，诠释了这一真谛。
1999年大连理工大学承担了瓦房店轴承集团有限责任公司的CAD工程项目，这个项目涉及到5个院系、多个学科：当时，厂方对老师之间的合作协调比较担心，为把这个项目做好，扩大学校的影响力、郭东明亲自协调。组织起跨院系由多位知名教授组成的课题组，让大家意想不到的是。郭东明说了一句话：“我只负责组织大家把项目做好，一分钱不要，成果不挂名。”在他的协调下，仅用两年时间就完成了项目，得到了厂方的高度评价。最后总结时，大家按技术、管理、协调做出的贡献一致要求郭老师挂名拿钱，他却一口回绝了：“我要说话算数，钱不能要，名不能挂。”结果只做了一回“没名没钱”的负责人。
作为团队负责人，郭东明关心着每一个成员的发展，他让大家根据自己的特长选准一个方向去申请项目，再帮助把关指导。郭东明经常说的一句话是：“人要互补，在一起共事要看到别人的长处，要想办法发挥团队每个人的优点，抑制每个人的弱项，小毛病没有必要过分批评。”这种宽广的胸怀，使团队逐渐形成了一种风气，大家都自觉往好了干，一些小毛病也就没有了施展的空间，避免了很多矛盾，团队成员在一起团结和谐，每人都有自己的岗位目标，互相取长补短。
人气儿旺，事业红火。有年轻教师说，郭老师人格中蕴涵的高尚精神就像一束美丽的激光，穿过世俗的尘埃，映出了科学工作者学术道德的挺拔。
(摘自2009年1月14日《科技日报》)
下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A.复杂曲面的精密加工与测量，在国家经济建设中有极广泛的应用之需，郭东明就是凭借“硬脆材料复杂曲面零件精密制造技术与装备”摘取了2008年度国家技术发明一等奖。
B.郭东明团队摘取的2008年度国家技术发明一等奖，起步于2001年发明了复杂曲面零件几何厚度及外廓形测量仪，获得全国高校科技进步一等奖。
C.郭东明的发明对于天上飞的航空器，地上跑的汽车，水里开的轮船，以及重大工程的成套设备的制造，都有着十分重大的意义。
D.由大连理工大学不同多位知名教授组成的课题组承担的瓦房店轴承集团有限责任公司的CAD工程项目的完成，足以证明郭东明教授是一个不要名不要钱的具有科学脊梁的科学家。
E.文章说“郭老师人格中蕴涵的高尚精神就像一束美丽的激光，穿过世俗的尘埃，映出了科学工作者学术道德的挺拔”，具体地体现为他严于律己、宽以待人、关心团队的每一个成员的发展。
请根据文章内容，简要概括郭东明团队在十二年时间里取得了哪些发明成果。
答：
除价格精神外，请探究郭东明团队十二年的时间能铸就出“国家技术发明一等奖”这一至高荣誉的最主要原因。
答：
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下列加点的字注音有误的一项是：（ ）
A、藏：西藏（zàng）的布达拉宫是收藏（cáng）大藏（zàng）经的宝藏（zàng）。
B、轧：轧（zhá）钢车间的工人很团结，没有相互倾轧（yà）的现象。
C、卡：这辆藏匿毒品的卡（kǎ）车在过关卡（kǎ）时被截住了。
D、调：出现矛盾要先调（diào）查，然后调（tiáo）解。
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阅读下列材料，请写出自己的看法和充分理由，不超过100字。（5分）
2007年11月9日，国家法定节假日调整方案(草案)公布，春节放假3天不变，但放假起始时间由农历年正月初一调整为除夕；“五一”国际劳动节由3天调整为1天，减少2天；清明、端午、中秋增设为国家法定节假日，各放假1天（农历节日如遇闰月，以第一个月为休假日）；“十一”国庆节放假3天不变；元旦放假1天不变。对此，你的看法呢？
（1）有人认为: 集中长假使得旅游景点人满为患，所有的消费都疯狂涨价，所有的既定秩序都被打乱，现在的假日调整，既可以缓解这些矛盾，也有利于弘扬我们的优良民族传统。
（2）有人认为：现代社会里生活节奏加快，人们更应该要休息放松，现在的问题不是不需要长假，而是需要更多的长假，五一黄金周的取消无疑损害了广大劳动者休息放松的权利。
你认为如何？
答：
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，这都取决于教学活动的效果。
B．赣州争创全国文明城市的“攻坚战”已正式打响，城管部门积极响应，提出了“拆除违法建设，构建和谐家园”的口号。
C．村委会班子认为，在现代化形势下，财富的充足和可持续增长需要以知识的充实为前提，要让村民真正富起来，关键在于知识起决定性作用。
D．朝夕相处，谁也不免发生矛盾，但一发生矛盾，就各执己见，争吵不休，互不通融，这其实是一种最愚蠢的见解。
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阅读下面文字，根据要求作文。
《论语??子路》中说“君子和而不同”，意思是，作为君子，要善于与别人和谐相处，要善于调和矛盾冲突。但与此同时，自己也要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流。有学者认为，“和而不同”的思想是传统的也是现代的，是中国的也是世界的。
请以“和而不同”为话题，写一篇文章。
<要求>①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。 ⑤不少于800字。