阅读下面语段，完成文后各题。

激烈的反传统主义者

①钱玄同到北京之时，虽然学术上已经是大师级学者，但他在思想上仍然认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物 ”，而且“愈古愈好”。但袁世凯借助复古企图恢复帝制和张勋复辟两次丑陋的政治表演，促成了关心国运的钱玄同反思他的复古主张。他由一个复古主义者迅速转变为激烈的反传统主义者。这种转变体现为他对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受，对新文化运动的积极参与，全面地展示了他的这种取向。

②今天我们熟知新文化运动的主要发起人是陈独秀和胡适，但新文化运动若缺少了钱玄同，是否能造成那么大的声势，则殊可存疑。他积极投身新文化运动，以矫枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击。对文学传统，他斥之为“谬种”、“妖孽”，提出“应烧毁中国书籍”；对中国戏曲，他认为“今之京戏，理论既无，文章又极恶劣不通”，他提出“要中国有真戏，非把中国现在的戏馆全数封闭不可”；对中国古典小说，他认为“旧小说中十分之九，非诲淫诲盗之作，即神怪不经之谈。否则以迂谬之见，造前代之野史。”这还不算，最激进的是他甚至提出“废除汉文”，他说：“欲废孔学，不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文。”

③然而问题是，若真如钱玄同所说，彻底把古典中国的学问打翻在地，那中国该怎么办呢？钱玄同继续语不惊人死不休，他把希望寄托于欧化。一个精通中国古典学问的大师，竟然能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉，钱玄同可真敢标新立异！

④钱玄同在新文化运动中提出的这些主张，当然不可能全都实现，但也不是全无成绩。至于他提出新文学要新做的主张，则正是他促成鲁迅加入新文化运动，是《狂人日记》这篇中国乃至世界文学史上的新文学杰作的催生者。鲁迅在《呐喊自序》里也说，是因为不忍抹煞钱玄同们“毁坏这铁屋子的希望”，“终于答应也做文章了，这便是最初一篇《狂人日记》。”今天，鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，钱玄同的催生之功不可谓不大。

⑤钱玄同在新文化运动中的功绩显而易见，最明显的事实是，今天我们熟知并广泛运用的标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等等，都是钱玄同率先提出的，正是钱玄同“提倡白话文的努力”的结果。虽然时光流逝，白云苍狗，今天的读者大多很难再想起是钱玄同奠基了这一事业，更不会想到我们每天都在使用的标点符号、司空见惯的横排汉字正是出自这位文字音韵大家之手。

⑥钱玄同曾说：“我所爱的中国是欧化的中国！” 这很容易使钱玄同被误认为是一个崇洋媚外的家伙，但这显然不是事实，否则就不能理解钱玄同晚年的抗日行为。实际上，钱玄同不是当时普通的“全盘西化”论者，他对“欧化”有自己独特的解释：“所谓欧化，便是全世界之现代化，非欧洲人所私有，不过欧洲人闻道较早，比我们先走了几步。我们倘不甘‘自外生成’，唯拼命去追赶这位大哥，务期在短时间之内赶上。”他认为，只要不三心二意，左顾右盼，就一定能赶上这位大哥，到那时，我们就可以“和他们并辔前驱，笑语徐行”了。从这我们可以看出，钱玄同激烈的反传统行为，其实是对当时祖国的落后和混乱怒其不争，因爱之深才痛之切的正常反应。

（节选自袁贺《钱玄同：引领风气的一代宗师》）

1．下列各项表述中，不符合文意的一项是

A．钱玄同对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受表明他已由一个复古主义者迅速转变为反传统主义者。

B．钱玄同由复古主义者转变为激烈的反传统主义者，其因素完全在于袁世凯称帝和张勋复辟这两次丑陋的政治事件。

C．在新文化运动中，钱玄同主张全盘欧化，把中国的古典文化彻底打翻在地，有助于新文化运动的发展。

D．精通中国古典学问的大师钱玄同能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆 掉，真是敢标新立异。

2．下面有关钱玄同的主张或行动的表述，不正确的一项是

A．钱玄同到北京之时，是大师级学者，他认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物 ”。

B．钱玄同在新文化运动中提出的主张，不可能全都实现，但他还是取得一些成绩的。

C．钱玄同晚年的抗日行为证明了他所说的话：“我所爱的中国是欧化的中国！”。

D．钱玄同以矫枉过正的方式投身于新文化运动，最后却起到了积极的推动作用。

3．钱玄同作为“激烈的反传统主义者”的“反传统”有哪些具体表现？请分条归纳。

4．钱玄同在新文化运动中的功绩有哪些？怎样理解他的全盘欧化中国文化的主张？

按写作时间先后，下列作品的顺序应是（    ）

①《一件小事》    ②《药》    ③《孔乙己》    ④《祝福》    ⑤《社戏》    ⑥《呐喊自序》    ⑦《为了忘却的记念》

A  ③②①⑤⑥④⑦

B  ②③①⑥④⑤⑦

C  ①②③⑤⑥④⑦

D  ①③②⑤⑦⑥④

四、现代文（论述类，实用类）
　①钱玄同到北京之时，虽然学术上已经是大师级学者，但他在思想上仍然认为推翻清朝之后中国的出路是要"光复旧物 "，而且"愈古愈好"。但袁世凯借助复古企图恢复帝制和张勋复辟两次丑陋的政治表演，促成了关心国运的钱玄同反思他的复古主张。他由一个复古主义者迅速转变为激烈的反传统主义者。这种转变体现为他对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受，对新文化运动的积极参与，全面地展示了他的这种取向。
　②今天我们熟知新文化运动的主要发起人是陈独秀和胡适，但新文化运动若缺少了钱玄同，是否能造成那么大的声势，则殊可存疑。他积极投身新文化运动，以矫枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击。对文学传统，他斥之为"谬种"、"妖孽"，提出"应烧毁中国书籍"；对中国戏曲，他认为"今之京戏，理论既无，文章又极恶劣不通"，他提出"要中国有真戏，非把中国现在的戏馆全数封闭不可"；对中国古典小说，他认为"旧小说中十分之九，非诲淫诲盗之作，即神怪不经之谈。否则以迂谬之见，造前代之野史。"这还不算，最激进的是他甚至提出"废除汉文"，他说："欲废孔学，不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文。"
　 ③然而问题是，若真如钱玄同所说，彻底把古典中国的学问打翻在地，那中国该怎么办呢？钱玄同继续语不惊人死不休，他把希望寄托于欧化。一个精通中国古典学问的大师，竟然能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉，钱玄同可真敢标新立异！
　④钱玄同在新文化运动中提出的这些主张，当然不可能全都实现，但也不是全无成绩。至于他提出新文学要新做的主张，则正是他促成鲁迅加入新文化运动，是《狂人日记》这篇中国乃至世界文学史上的新文学杰作的催生者。鲁迅在《呐喊自序》里也说，是因为不忍抹煞钱玄同们"毁坏这铁屋子的希望"，"终于答应也做文章了，这便是最初一篇《狂人日记》。"今天，鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，钱玄同的催生之功不可谓不大。
　⑤钱玄同在新文化运动中的功绩显而易见，最明显的事实是，今天我们熟知并广泛运用的标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等等，都是钱玄同率先提出的，正是钱玄同"提倡白话文的努力"的结果。虽然时光流逝，白云苍狗，今天的读者大多很难再想起是钱玄同奠基了这一事业，更不会想到我们每天都在使用的标点符号、司空见惯的横排汉字正是出自这位文字音韵大家之手。
　⑥钱玄同曾说："我所爱的中国是欧化的中国！" 这很容易使钱玄同被误认为是一个崇洋媚外的家伙，但这显然不是事实，否则就不能理解钱玄同晚年的抗日行为。实际上，钱玄同不是当时普通的"全盘西化"论者，他对"欧化"有自己独特的解释："所谓欧化，便是全世界之现代化，非欧洲人所私有，不过欧洲人闻道较早，比我们先走了几步。我们倘不甘'自外生成'，唯拼命去追赶这位大哥，务期在短时间之内赶上。"他认为，只要不三心二意，左顾右盼，就一定能赶上这位大哥，到那时，我们就可以"和他们并辔前驱，笑语徐行"了。从这我们可以看出，钱玄同激烈的反传统行为，其实是对当时祖国的落后和混乱怒其不争，因爱之深才痛之切的正常反应。
（节选自袁贺《钱玄同：引领风气的一代宗师》）
【小题1】下列各项表述中，不符合文意的一项是（3分）

下列句子中，标点符号使用完全正确的一项是

1. A.
   学习“三个代表”，提高觉悟；坚持改革创新，走可持续发展之路；关心员工的思想和生活，确保内部的安定团结；这是上级领导对我们提出的三个要求。
2. B.
   鲁迅先生写过一篇题为《呐喊自序》的文章，从该文中，我们可以看到他的社会观，文艺观和创作态度。
3. C.
   任选诗中的两种鸟，展开想象，以“××与××的对话”为题，写一个200字左右的对话片断。
4. D.
   专家建议一旦出现“网瘾”，必须立即与电脑阶段性隔离，平时学生上网时间应保持在每天1个小时左右，最多不应超过3小时。

阅读下面的文字，完成16～19题。

激烈的反传统主义者

　　①钱玄同到北京之时，虽然学术上已经是大师级学者，但他在思想上仍然认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物 ”，而且“愈古愈好”。但袁世凯借助复古企图恢复帝制和张勋复辟两次丑陋的政治表演，促成了关心国运的钱玄同反思他的复古主张。他由一个复古主义者迅速转变为激烈的反传统主义者。这种转变体现为他对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受，对新文化运动的积极参与，全面地展示了他的这种取向。

　　②今天我们熟知新文化运动的主要发起人是陈独秀和胡适，但新文化运动若缺少了钱玄同，是否能造成那么大的声势，则殊可存疑。他积极投身新文化运动，以矫枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击。对文学传统，他斥之为“谬种”、“妖孽”，提出“应烧毁中国书籍”；对中国戏曲，他认为“今之京戏，理论既无，文章又极恶劣不通”，他提出“要中国有真戏，非把中国现在的戏馆全数封闭不可”；对中国古典小说，他认为“旧小说中十分之九，非诲淫诲盗之作，即神怪不经之谈。否则以迂谬之见，造前代之野史。”这还不算，最激进的是他甚至提出“废除汉文”，他说：“欲废孔学，不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文。”

　　③然而问题是，若真如钱玄同所说，彻底把古典中国的学问打翻在地，那中国该怎么办呢？钱玄同继续语不惊人死不休，他把希望寄托于欧化。一个精通中国古典学问的大师，竟然能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉，钱玄同可真敢标新立异！

　　④钱玄同在新文化运动中提出的这些主张，当然不可能全都实现，但也不是全无成绩。至于他提出新文学要新做的主张，则正是他促成鲁迅加入新文化运动，是《狂人日记》这篇中国乃至世界文学史上的新文学杰作的催生者。鲁迅在《呐喊自序》里也说，是因为不忍抹煞钱玄同们“毁坏这铁屋子的希望”，“终于答应也做文章了，这便是最初一篇《狂人日记》。”今天，鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，钱玄同的催生之功不可谓不大。

　　⑤钱玄同在新文化运动中的功绩显而易见，最明显的事实是，今天我们熟知并广泛运用的标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等等，都是钱玄同率先提出的，正是钱玄同“提倡白话文的努力”的结果。虽然时光流逝，白云苍狗，今天的读者大多很难再想起是钱玄同奠基了这一事业，更不会想到我们每天都在使用的标点符号、司空见惯的横排汉字正是出自这位文字音韵大家之手。

⑥钱玄同曾说：“我所爱的中国是欧化的中国！” 这很容易使钱玄同被误认为是一个崇洋媚外的家伙，但这显然不是事实，否则就不能理解钱玄同晚年的抗日行为。实际上，钱玄同不是当时普通的“全盘西化”论者，他对“欧化”有自己独特的解释：“所谓欧化，便是全世界之现代化，非欧洲人所私有，不过欧洲人闻道较早，比我们先走了几步。我们倘不甘‘自外生成’，唯拼命去追赶这位大哥，务期在短时间之内赶上。”他认为，只要不三心二意，左顾右盼，就一定能赶上这位大哥，到那时，我们就可以“和他们并辔前驱，笑语徐行”了。从这我们可以看出，钱玄同激烈的反传统行为，其实是对当时祖国的落后和混乱怒其不争，因爱之深才痛之切的正常反应。

                                   （节选自袁贺《钱玄同：引领风气的一代宗师》）

16．下列各项表述中，不符合文意的一项是（3分）

A．钱玄同对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受表明他已由一个复古主义者迅速转变为反传统主义者。

B．钱玄同由复古主义者转变为激烈的反传统主义者，其因素完全在于袁世凯称帝和张勋复辟这两次丑陋的政治事件。

C．在新文化运动中，钱玄同主张全盘欧化，把中国的古典文化彻底打翻在地，有助于新文化运动的发展。

D．精通中国古典学问的大师钱玄同能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆 掉，真是敢标新立异。

17．下面有关钱玄同的主张或行动的表述，不正确的一项是（3分）

A．钱玄同到北京之时，是大师级学者，他认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物 ”。

B．钱玄同在新文化运动中提出的主张，不可能全都实现，但他还是取得一些成绩的。 

C．钱玄同晚年的抗日行为证明了他所说的话：“我所爱的中国是欧化的中国！”。

D．钱玄同以矫枉过正的方式投身于新文化运动，最后却起到了积极的推动作用。

18．钱玄同作为“激烈的反传统主义者”的“反传统”有哪些具体表现？请分条归纳。（6分）

                         ▲                        ▲                   

                         ▲                        ▲                   

                         ▲                        ▲                    

19．钱玄同在新文化运动中的功绩有哪些？（3分）怎样理解他的全盘欧化中国文化的主张？（3分）

                         ▲                        ▲                   

                         ▲                        ▲                   

                         ▲                        ▲                    

四、现代文（论述类，实用类）
　①钱玄同到北京之时，虽然学术上已经是大师级学者，但他在思想上仍然认为推翻清朝之后中国的出路是要"光复旧物 "，而且"愈古愈好"。但袁世凯借助复古企图恢复帝制和张勋复辟两次丑陋的政治表演，促成了关心国运的钱玄同反思他的复古主张。他由一个复古主义者迅速转变为激烈的反传统主义者。这种转变体现为他对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受，对新文化运动的积极参与，全面地展示了他的这种取向。
　②今天我们熟知新文化运动的主要发起人是陈独秀和胡适，但新文化运动若缺少了钱玄同，是否能造成那么大的声势，则殊可存疑。他积极投身新文化运动，以矫枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击。对文学传统，他斥之为"谬种"、"妖孽"，提出"应烧毁中国书籍"；对中国戏曲，他认为"今之京戏，理论既无，文章又极恶劣不通"，他提出"要中国有真戏，非把中国现在的戏馆全数封闭不可"；对中国古典小说，他认为"旧小说中十分之九，非诲淫诲盗之作，即神怪不经之谈。否则以迂谬之见，造前代之野史。"这还不算，最激进的是他甚至提出"废除汉文"，他说："欲废孔学，不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文。"
　 ③然而问题是，若真如钱玄同所说，彻底把古典中国的学问打翻在地，那中国该怎么办呢？钱玄同继续语不惊人死不休，他把希望寄托于欧化。一个精通中国古典学问的大师，竟然能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉，钱玄同可真敢标新立异！
　④钱玄同在新文化运动中提出的这些主张，当然不可能全都实现，但也不是全无成绩。至于他提出新文学要新做的主张，则正是他促成鲁迅加入新文化运动，是《狂人日记》这篇中国乃至世界文学史上的新文学杰作的催生者。鲁迅在《呐喊自序》里也说，是因为不忍抹煞钱玄同们"毁坏这铁屋子的希望"，"终于答应也做文章了，这便是最初一篇《狂人日记》。"今天，鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，钱玄同的催生之功不可谓不大。
　⑤钱玄同在新文化运动中的功绩显而易见，最明显的事实是，今天我们熟知并广泛运用的标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等等，都是钱玄同率先提出的，正是钱玄同"提倡白话文的努力"的结果。虽然时光流逝，白云苍狗，今天的读者大多很难再想起是钱玄同奠基了这一事业，更不会想到我们每天都在使用的标点符号、司空见惯的横排汉字正是出自这位文字音韵大家之手。
　⑥钱玄同曾说："我所爱的中国是欧化的中国！" 这很容易使钱玄同被误认为是一个崇洋媚外的家伙，但这显然不是事实，否则就不能理解钱玄同晚年的抗日行为。实际上，钱玄同不是当时普通的"全盘西化"论者，他对"欧化"有自己独特的解释："所谓欧化，便是全世界之现代化，非欧洲人所私有，不过欧洲人闻道较早，比我们先走了几步。我们倘不甘'自外生成'，唯拼命去追赶这位大哥，务期在短时间之内赶上。"他认为，只要不三心二意，左顾右盼，就一定能赶上这位大哥，到那时，我们就可以"和他们并辔前驱，笑语徐行"了。从这我们可以看出，钱玄同激烈的反传统行为，其实是对当时祖国的落后和混乱怒其不争，因爱之深才痛之切的正常反应。
（节选自袁贺《钱玄同：引领风气的一代宗师》）
1.下列各项表述中，不符合文意的一项是（3分）

2.下面有关钱玄同的主张或行动的表述，不正确的一项是（3分）

3.钱玄同在新文化运动中的功绩有哪些？怎样理解他的全盘欧化中国文化的主张？（6分）

《药》在瑜儿的坟上平空添上一个花环，作者在《呐喊·自序）中称这种写法为“曲笔”，这里所说的“曲笔”正确含义是

[　　]

A．指隐藏事物真相的一种写法。

B．指鲁迅运用的象征手法。

C．指鲁迅与敌人进行斗争的一种方式。

D．指不拘泥于事物的真实情况的一种写法。

阅读下面的文字，完成1—4题。

激烈的反传统主义者

　　①钱玄同到北京之时，虽然学术上已经是大师级学者，但他在思想上仍然认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物 ”，而且“愈古愈好”。但袁世凯借助复古企图恢复帝制和张勋复辟两次丑陋的政治表演，促成了关心国运的钱玄同反思他的复古主张。他由一个复古主义者迅速转变为激烈的反传统主义者。这种转变体现为他对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受，对新文化运动的积极参与，全面地展示了他的这种取向。

　　②今天我们熟知新文化运动的主要发起人是陈独秀和胡适，但新文化运动若缺少了钱玄同，是否能造成那么大的声势，则殊可存疑。他积极投身新文化运动，以矫枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击。对文学传统，他斥之为“谬种”、“妖孽”，提出“应烧毁中国书籍”；对中国戏曲，他认为“今之京戏，理论既无，文章又极恶劣不通”，他提出“要中国有真戏，非把中国现在的戏馆全数封闭不可”；对中国古典小说，他认为“旧小说中十分之九，非诲淫诲盗之作，即神怪不经之谈。否则以迂谬之见，造前代之野史。”这还不算，最激进的是他甚至提出“废除汉文”，他说：“欲废孔学，不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文。”

　　③然而问题是，若真如钱玄同所说，彻底把古典中国的学问打翻在地，那中国该怎么办呢？钱玄同继续语不惊人死不休，他把希望寄托于欧化。一个精通中国古典学问的大师，竟然能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉，钱玄同可真敢标新立异！

　　④钱玄同在新文化运动中提出的这些主张，当然不可能全都实现，但也不是全无成绩。至于他提出新文学要新做的主张，则正是他促成鲁迅加入新文化运动，是《狂人日记》这篇中国乃至世界文学史上的新文学杰作的催生者。鲁迅在《呐喊自序》里也说，是因为不忍抹煞钱玄同们“毁坏这铁屋子的希望”，“终于答应也做文章了，这便是最初一篇《狂人日记》。”今天，鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，钱玄同的催生之功不可谓不大。

　　⑤钱玄同在新文化运动中的功绩显而易见，最明显的事实是，今天我们熟知并广泛运用的标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等等，都是钱玄同率先提出的，正是钱玄同“提倡白话文的努力”的结果。虽然时光流逝，白云苍狗，今天的读者大多很难再想起是钱玄同奠基了这一事业，更不会想到我们每天都在使用的标点符号、司空见惯的横排汉字正是出自这位文字音韵大家之手。

⑥钱玄同曾说：“我所爱的中国是欧化的中国！” 这很容易使钱玄同被误认为是一个崇洋媚外的家伙，但这显然不是事实，否则就不能理解钱玄同晚年的抗日行为。实际上，钱玄同不是当时普通的“全盘西化”论者，他对“欧化”有自己独特的解释：“所谓欧化，便是全世界之现代化，非欧洲人所私有，不过欧洲人闻道较早，比我们先走了几步。我们倘不甘‘自外生成’，唯拼命去追赶这位大哥，务期在短时间之内赶上。”他认为，只要不三心二意，左顾右盼，就一定能赶上这位大哥，到那时，我们就可以“和他们并辔前驱，笑语徐行”了。从这我们可以看出，钱玄同激烈的反传统行为，其实是对当时祖国的落后和混乱怒其不争，因爱之深才痛之切的正常反应。

                                   （节选自袁贺《钱玄同：引领风气的一代宗师》）

1．下列各项表述中，不符合文意的一项是

A．钱玄同对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受表明他已由一个复古主义者迅速转变为反传统主义者。

B．钱玄同由复古主义者转变为激烈的反传统主义者，其因素完全在于袁世凯称帝和张勋复辟这两次丑陋的政治事件。

C．在新文化运动中，钱玄同主张全盘欧化，把中国的古典文化彻底打翻在地，有助于新文化运动的发展。

D．精通中国古典学问的大师钱玄同能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆 掉，真是敢标新立异。

2．下面有关钱玄同的主张或行动的表述，不正确的一项是

A．钱玄同到北京之时，是大师级学者，他认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物 ”。

B．钱玄同在新文化运动中提出的主张，不可能全都实现，但他还是取得一些成绩的。 

C．钱玄同晚年的抗日行为证明了他所说的话：“我所爱的中国是欧化的中国！”。

D．钱玄同以矫枉过正的方式投身于新文化运动，最后却起到了积极的推动作用。

3．钱玄同作为“激烈的反传统主义者”的“反传统”有哪些具体表现？请分条归纳。

4．钱玄同在新文化运动中的功绩有哪些？怎样理解他的全盘欧化中国文化的主张？

　　《药》在瑜儿的坟上平空添上一个花环，作者在《呐喊·自序》中称这种写法为“曲笔”，这里所说的“曲笔”正确含义是（　）

　　A．指隐藏事物真相的一种写法。

　　B．指鲁迅运用的象征手法。

　　C．指鲁迅与敌人进行斗争的一种方式。

　　D．指不拘泥于事物的真实情况的一种写法。

　　A．指隐藏事物真相的一种写法。

　　B．指鲁迅运用的象征手法。

　　C．指鲁迅与敌人进行斗争的一种方式。

　　D．指不拘泥于事物的真实情况的一种写法。

阅读下面的文字，完成16~19题。

激烈的反传统主义者

①钱玄同到北京之时，虽然学术上已经是大师级学者，但他在思想上仍然认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物”，而且“愈古愈好”。但袁世凯借助复古企图恢复帝制和张勋复辟两次丑陋的政治表演，促成了关心国运的钱玄同反思他的复古主张。他由一个复古主义者迅速转变为激烈的反传统主义者。这种转变体现为他对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受，对新文化运动的积极参与，全面地展示了他的这种取向。

②今天我们熟知新文化运动的主要发起人是陈独秀和胡适，但新文化运动若缺少了钱玄同，是否能造成那么大的声势，则殊可存疑。他积极投身新文化运动，以骄枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击。对文学传统，他斥之为“谬种”、“妖孽”，提出“应烧毁中国书籍”；对中国戏曲，他认为“今之京戏，理论既无，文章又极恶劣不通”，他提出“要中国有真戏，非把中国现在的戏馆全数封闭不可”；对中国古典小说，他认为“旧小说中十分之九，非诲淫诲盗之作，即神怪不经之谈。否则以迂谬之见，造前代之野史。”这还不算，最激进的是他甚至提出“废除汉文”，他说：“欲废孔学，不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文。”

③然而问题是，若真如钱玄同所说，彻底把古典中国的学问打翻在地，那中国该怎么办呢？钱玄同继续语不惊人死不休，他把希望寄托于欧化。一个精通中国古典学问的大师，竟然能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉，钱玄同可真敢标新立异！

④钱玄同在新文化运动中提出的这些主张，当然不可能全都实现，但也不是全无成绩。至于他提出新文学要新做的主张，则正是他促成鲁迅加入新文化运动，是《狂人日记》这篇中国乃至世界文学史上的新文学杰作的催生者。鲁迅在《呐喊自序》里也说，是因为不忍抹煞钱玄同们“毁坏这铁屋子的希望”，“终于答应也做文章了，这便是最初一篇《狂人日记》。”今天，鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，钱玄同的催生之功不可谓不大。

⑤钱玄同在新文化运动中的功绩显而易见，最明显的事实是，今天我们熟知并广泛运用的标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等等，都是钱玄同率先提出的，正是钱玄同“提倡白话文的努力”的结果。虽然时光流逝，白云苍狗，今天的读者大多很难再想起是钱玄同奠基了这一事业，更不会想到我们每天都在使用的标点符号、司空见惯的横排汉字正是出自这位文字音韵大家之手。

⑥钱玄同曾说：“我所爱的中国是欧化的中国！”这很容易使钱玄同被误认为是一个崇洋媚外的家伙，但这显然不是事实，否则就不能理解钱玄同晚年的抗日行为。实际上，钱玄同不是当时普通的“全盘西化”论者，他对“欧化”有自己独特的解释：“所谓欧化，便是全世界之现代化，非欧洲人所私有，不过欧洲人闻道较早，比我们先走了几步。我们倘不甘‘自外生成’，唯拼命去追赶这位大哥，务期在短时间之内赶上。”他认为，只要不三心二意，左顾右盼，就一定能赶上这位大哥，到那时，我们就可以“和他们并辔前驱，笑语徐行”了。从这我们可以看出，钱玄同激烈的反传统行为，其实是对当时祖国的落后和混乱怒其不争，因爱之深才痛之切的正常反应。

（节选自袁贺《钱玄同：引领风气的一代宗师》）

16.下列各项表述中，不符合文意的一项是

A.钱玄同对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受表明他已由一个复古主义者迅速转变为反传统主义者。

B.钱玄同由复古主义者转变为激烈的反传统主义者，其因素完全在于袁世凯称帝和张勋复辟这两次丑陋的政治事件。

C.在新文化运动中，钱玄同主张全盘欧化，把中国的古典文化彻底打翻在地，有助于新文化运动的发展。

D.精通中国古典学问的大师钱玄同能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉，真是敢标新立异。

17.下面有关钱玄同的主张或行动的表述，不正确的一项是

A.钱玄同至北京之时，是大师级学者，他认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物”。

B.钱玄同在新文化运动中提出的主张，不可能全部实现，但他还是取得一些成绩的。

C.钱玄同晚年的抗日行为证明了他所说的话：“我所爱的中国是欧化的中国！”。

D.钱玄同以矫枉过正的方式投身于新文化的运动，最后却起到了积极的推动作用。

18.钱玄同作为“激烈的反传统主义者”的“反传统”有哪些具体现表现？请分条归纳。

（6分）__________________________________________________________

19.钱玄同在新文化运动中的功绩有哪些？（3分）怎样理解他的全盘欧化中国文化的主张？（3分）_________________________________________________________

阅读下文，回答后面问题。

(一)中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便是参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状全用电影来显示的，一段落已完而还没到下课的时候，便映几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群外国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。(鲁迅《藤野先生》)

(二)因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看。以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战争的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片中忽然会见我那久违的许多中国人了。一个绑在中间。许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍头颅来示众，而围着的便是来鉴赏这示众盛举的人们。这一学年没有完毕，我已经到了东京了，从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，愚弱的国民，体格如何健全，如何茁壮，做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必认为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。(鲁迅《呐喊自序》)

1．第一段文字出自鲁迅先生的：

A．《野草》    B．《朝花夕拾》    C．《仿徨》   D．《华盖集续编》

2．第一段文字中“在讲堂里的还有―个我”一句的作用是：

A．连留学生的“我”也看了，说明影片流毒之广。

B．对上句加以补充，说明看影片的中国人之多。

C．自己无可奈何，被迫观看，表示一种被愚弄的愤怒、憎恶的思想感情。

D．把自己同“围着看”的“一群中国人”相类比，表现严于解剖自己的可贵品质。

3．第一段文字“自然都是日本战胜俄国”一句中的“自然”的表达作用是：

A．表肯定语气    B．表否定语气

C．表合乎情理    D．表示不完全相信的一种反感情绪，含有讽刺意味。

4．第二段文字“我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了”一句中“久违”表现的作者的思想感情是：

A．无限思念    B．十分热爱   C．厌恶痛心   D．憎恨卑视

5．选出对“维新”一词结构，意义分析正确的一项是：

A．并列关系合成词，“维”“新”同义，革新的意思。

B．偏正关系合成词，“维”，“在”的意思。“新”，“革新”的意思。

C．带有附加成分的合成词，“维”，助词，无实义。“新”，动词，“革新”。

D．动补关系合成词，“维”，变动的意思。“新”，新旧之“新”的意思。

6．为第二段文字四处选择一组联词，应是：

A．终于  即使  无论  都只是    B．因为  凡是  即使  也只能

C．因而  既然  不管  都不过    D．所以  假若  尽管  而只是

7．第二段中“我的梦很美满”中的“梦”的解释应是：

A．实指睡眠中对前途的梦幻。

B．运用借代手法，代指对自己前途的设计打算。

C．“梦”是反语，诙谐地否定了自己当年不切实际的想法。

D．运用比喻的手法，喻指当年自己不切实际的想法。

8．选出对两段文字整体理解不正确的一项

A．这两段文字各在原文中的作用完全相同，都在说明自己当年弃医的原因、从文的目的。

B．这两段文字在原文中的作用各不相同：前者是为了说明自己同藤野先生交往的来龙去脉；后者是为了说明自己弃医从文思想转变的原因、目的。

C．这两段文字在写自己当年看电影的具体情形、电影的拍摄背景、放映后学生的反应等情况时，有详有略，用语不同，甚或有某些出入，这是由文体和写作要求的不同所致，并不矛盾。

D．这两段文字的表达方式各不相同：前者重在记叙，突出形象性；后者重在说理，突出严密性。

按写作时间先后，下列作品的顺序应是

①《一件小事》　②《药》　③《孔乙己》　④《祝福》　⑤《社戏》　⑥《呐喊自序》　⑦《为了忘却的记念》

[　　]

阅读下列文章，完成14―17题。

“她”从哪里来?

张宝明

在沿袭几千年的古代汉语里，是没有“她”可言的。“伊”字是“她”的代言人。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”中的“伊”就是一个例证。直到《新青年》诞生并带领新文化运动进至高潮，“她”才逐渐取代“伊”。

被称为新文化旗手的鲁迅是第一位在《新青年》上发表白话小说的现代文学作家，即使如此，他在《呐喊?自序》中仍用“伊”字而不是“她”来指称母亲。衣着时尚的“她”究竟第一次闪亮登场是在何时何地?“她”在新文化中的最早使用是发表于1920年11月1日《新青年》上由俞平伯撰写的诗歌《题在绍兴柯严照的相片上》。诗的开头一句的第一个字就由“她”领衔：“她含着所谓的我，我却藏住另外一个她。”在小说中最早使用“她”字的是茅盾(沈雁冰)。他在翻译法国作家莫泊三(桑)小说《西门底爸爸》中率先使用“她”字，时间是1921年5月1目。

早期白话文，“他”、“伊”、“他(女)”都作第三人称代词。这种混乱的书写方式给译文和白话文创作带来了诸多不便。外来语英文中的第三人称代词是分阳性、阴性和中性的(he，she，it)，汉语难以对译。早在1918年8月之前，刘半农就与友人交流过。当时正值讨论女性解放、男女权利平等的高潮时期，周作人在他翻译的瑞典小说《改革》译文前特别加上了一段关于“中国第三人称”的说明，其中透露了刘半农的大胆构想：“中国第三人称代名词没有性的分别，很觉不便。半农想造一个‘她’字，和‘他’字并用，这原是极好；日本用‘彼女’(Kanoio)与‘彼’(Kare)对待，也是近来新造。起初也觉生硬，用惯了就没有什么了。”

1920年，远在海外的刘半农在与好友的讨论中形成了《“她”字问题》一文，这也是他实践《教我如何不想她》的理论前奏。《“她”字问题》发表于1920年8月9日。遗憾的是，他理论指导下的实绩没有很快在报刊上发表。尽管1920年9月刘半农的《教我如何不想她》已经成诗，但毕竟没有正式铅字付梓。《教我如何不想她》的创作是以刘半农留学英伦为背景的。怀着对故国家园的思念，刘半农将个人的思乡感情与对祖国的怀念之情编织在一起，写出了以“她”为对象的情诗。声声呼唤的“她”字，带着英伦留洋赤子如泣如诉的情感，漂洋过海回到了祖国。许多留学生都为刘半农的情诗所感动，主攻语言学的赵元任还专门为“她”谱写了乐曲。从此，《教我如何不想她》不胫而走，广为流传。

正是由于刘半农创造出的“她”这半边天具有“男娲”补天之功，鲁迅在20世纪30年代的一篇杂文《回忆刘半农君》中深情地说：“他活泼、勇敢，打了几个大仗。譬如吧，“她”和“它”字的创造，就都是的。现在看起来，自然是琐屑得很，但那是十年前，单是提倡新式标点，就会有一大群人，如丧考‘妣’，恨不得‘食肉寝皮’。”

现代白话文中流行的“她”乃是一个了不起的创意，“她”绝对不是一个字的形式创意问题，可以毫不夸张地说，在“她”身上贯注着生气淋漓的现代性。

14．文章题目“‘她’从哪里来?”颇有意趣，简要赏析。（4分）

答：

15．本文作者对刘半农不是第一个使用“她”发表文学作品持什么态度?周氏兄弟的话论述了哪两方面的内容？(6分)

答：（1）

（2）

16．作者认为：“在‘她’身上贯注着生气淋漓的现代性。”这句话如何理解？(6分)

答：

17．结合全文，分析文章的主要论证方法及其作用。（6分）

答：

阅读下面的文字，完成1—3题。

“她”从哪里来?

张宝明

    在沿袭几千年的古代汉语里，是没有“她”可言的。“伊”字是“她”的代言人。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”中的“伊”就是一个例证。直到《新青年》诞生并带领新文化运动进至高潮，“她”才逐渐取代“伊”。

    被称为新文化旗手的鲁迅是第一位在《新青年》上发表白话小说的现代文学作家，即使如此，他在《呐喊·自序》中仍用“伊”字而不是“她”来指称母亲。衣着时尚的“她”究竟第一次闪亮登场是在何时何地?“她”在新文化中的最早使用是发表于1920年11月1日《新青年》上由俞平伯撰写的诗歌《题在绍兴柯严照的相片上》。诗的开头一句的第一个字就由“她”领衔：“她含着所谓的我，我却藏住另外一个她。”在小说中最早使用“她”字的是茅盾（沈雁冰）。他在翻译法国作家莫泊三（桑）小说《西门底爸爸》中率先使用“她”字，时间是1921年5月1目。

    1920年，远在海外的刘半农在与好友的讨论中形成了（《“她”字问题》一文，这也是他实践（《教我如何不想她》的理论前奏。《“她”字问题》发表于1920年8月9日。遗憾的是，他理论指导下的实绩没有很快在报刊上发表。尽管1920年9月刘半农的《教我如何不想她》已经成诗，但毕竟没有正式铅字付梓。《教我如何不想她》的创作是以刘半农留学英伦为背景的。怀着对故国家园的思念，刘半农将个人的思乡感情与对祖国的怀念之情编织在一起，写出了以“她”为对象的情诗。声声呼唤的“她”字，带着英伦留洋赤子如泣如诉的情感，漂洋过海回到了祖国。许多留学生都为刘半农的情诗所感动，主攻语言学的赵元任还专门为“她”谱写了乐曲。从此，《教我如何不想她》不胫而走，广为流传。

    正是由于刘半农创造出的“她”这半边天具有“男娲”补天之功，鲁迅在20世纪30年代的一篇杂文《回忆刘半农君》中深情地说：“他活泼、勇敢，打了几个大仗。譬如吧，'她'，和'它'，字的创造，就都是的。现在看起来，自然是琐屑得很，但那是十年前，单是提倡新式标点，就会有一大群人，如丧考‘妣’，恨不得‘食肉寝皮’。”

    现代白话文中流行的“她”乃是一个了不起的创意，“她”绝对不是一个字的形式创意问题，可以毫不夸张地说，在“她”身上贯注着生气淋漓的现代性。

1．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是                                                      （    ）

    A．作者列举《诗经》和鲁迅作品中用“伊”字表示女性第三人称的例子，很有典型性。

B．虽然俞平伯最早在作品中使用“她”字，但文章认为“她”字的真正创造者是刘半

农。

    C．《教我如何不想她》以如泣如诉的情感打动了许多人，这也加速了“她”字的流传。

    D．文章认为“她”有“男娲”补天之功，高度肯定刘半农创造“她”字的历史贡献。

2．本文作者对刘半农不是第一个使用“她”发表文学作品持什么态度?引用周氏兄弟的话对文章的论述有什么作用?

3．作者认为“在‘她’身上贯注着生气淋漓的现代性。”这句话如何理解?

阅读下文，回答后面问题。

（一）

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便是参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状全用电影来显示的，一段落已完而还没到下课的时候，便映几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群外国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，――呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。     （鲁迅《藤野先生》）

（二）

因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，准备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，认用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战争的画片自然就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片中忽然会见我那久违的许多中国人了。一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍头颅来示众，而围着的便是来鉴赏这示众和盛举的人们。

这一学年没有完毕，我已经到了东京了，[ ]从那一回以后，我便觉得医学并非一件要紧事，[ ]愚弱的国民，[ ]体格如何健全，如何茁壮，[ ]做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必认为不幸的。所以我们的第著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时认为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。（鲁迅《呐喊自序》）

1、第一段文字出自鲁迅先生的：
A．《野草》 B．《朝花夕拾》   C．《彷徨》D．《华盖集续》

2、第一段文字中“在讲堂里的还有一个我”一句的作用是：

A．连留学生的“我”也看了，极说影片流毒之广。

B．对上句加以补充，说明看影片的中国人之多。

C．自己无可奈何，被迫观看，表示一种被愚弄的愤怒、憎恶的思想感情。

D．把自己同“围着看”的“一群中国人”相类比，表现严于解剖自己的可贵品质。

3、第一段文字“自然都是日本战胜俄国”一句中的“自然”的表达作用是：

A．表肯定语气       B．表否定语气   

C．表合乎情理       D．表示不完全相信的一种反感情绪，含有讽刺意味。

4、第二段文字“我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了”一句中“久违”表现的作者的思想感情是：
A．无限思念   B．十分热爱    C．厌恶痛心    D．憎恨卑视

5、选出对“维新”一词结构，意义分析正确的一项是：

A．并列关系合成词，“维”、“新”同义，“革新”的意思。

B．偏正关系合成词，“维”，“在”的意思。“新”，“革新”的意思。

C．带有附加成分的合成词，“维”，助词，无实义。“新”，动词，“革新”。

D．动补关系合成词，“维”，变动的意思。“新”，新旧之“新”的意思。

6、为第二段文字四处[]选择一组关联词，应是：

A．终于  即使   无论  都只是

B．因为  凡是   即使  也只能

C．因而  既然   不管  都不过

D．所以  假若   尽管  而只是

7、第一段文字中破折号的作用是：
A．表解释说明             B．表语意递进

C．表语意转折             D．表总结上文

8、第二段中“我的梦很美满”中的“梦”的解释应是：

A．实指睡眠中对前途的梦幻。  B．运用借代手法，代指对自己前途的设计打算。

C．“梦”是反语，诙谐地否定了自己当年不切实际的想法。

D．运用比喻的手法，喻指当年自己不切实际的想法。

9、选出对两段文字整体理解不正确的一项
A．这两段文字各在原文中的作用完全相同，都在说明自己当年弃医的原因、从文的目的。

B．这两段文字在原文中的作用各不相同：前者是为了说明自己同藤野先生交往的来龙去脉；后者是为了说明自己弃医从文思想转变的原因、目的。

C．这两段文字在写自己当年看电影的具体情形、电影的拍摄背景、放映后学生的反应等情况时，有详有略，用语不同，甚或有某些出入，这是由文体和写作要求的不同所到，并不矛盾。

D．这两段文字的表达方式各不相同：前者重在记叙，突出形象性；后者重在说理，突出严密性。