德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，他称之为“轴心时代”。阅读材料，回答问题。

材料一  在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。

　　约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。

　　在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。

　　材料二   泰勒斯推测万物皆源于水。

　　赫拉克利特认为万物的本原是火。

　　普罗塔哥拉的名言是“人是万物的尺度”。

　　苏格拉底的名言就是“认识你自己”。

　　材料三   孔子曾说，“未能事人，焉能事鬼?”“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知

矣”。

　　孟子提出“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。

　　荀子又提出“圣人不求知天”。

　　（1）据材料一，概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。

（2）根据材料二、三，指出当时古希腊思想家和中国思想家研究方向上的差异。

（3）综合上述内容，谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。

德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，他称之为“轴心时代”。阅读材料，回答问题。

材料一   在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。

材料二   泰勒斯推测万物皆源于水。赫拉克利特认为万物的本原是火。普罗塔哥拉的名言是“人是万物的尺度”。苏格拉底的名言就是“认识你自己”。

材料三   孔子曾说，“未能事人，焉能事鬼?”“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。孟子提出“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。荀子又提出“圣人不求知天”。

(1)据材料一，概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。(3分)

(2)根据材料二、三，指出当时古希腊思想家和中国思想家研究方向上的差异。(4分)

(3)综合上述内容，谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。(4分)

阅读下列材料，回答有关问题：

材料一 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

材料二　戊戌年春，康有为出版《孔子改制考》并再版《新学伪经考》(1891年初版)。在这两本书中，康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立自己的中国式的思想体系，并自称创立新孔教的马丁·路德。

材料三  “冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄……要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”                       ——陈独秀

请回答：

（1）根据材料一，结合所学知识，归纳孔子与古希腊思想家探究对象的相似之处和各自的根本目的。（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识指出马丁·路德的核心思想主张。材料二中康有为为何自称为“创立新孔教的马丁·路德”？（5分）

（3）依据材料三概括陈独秀所倡导的西方思想是什么？谈谈你对陈独秀“不得不反对国粹和旧文学”这一观点的看法。（5分）

德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，他称之为“轴心时代”。阅读材料，回答问题。

材料一   在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。

　　在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。

　　材料二   泰勒斯推测万物皆源于水。　　赫拉克利特认为万物的本原是火。普罗塔哥拉的名言是“人是万物的尺度”。苏格拉底的名言就是“认识你自己”。

　　材料三   孔子曾说，“未能事人，焉能事鬼?”“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。

　　孟子提出“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。

　　荀子又提出“圣人不求知天”。

　　(1)据材料一，概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。

(2)根据材料二、三，指出当时古希腊思想家和中国思想家研究方向上的差异。

(3)综合上述内容，谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。

中国和欧洲在人类历史发展的长河中都曾创造过辉煌的文明，影响着世界历史的发展进程。

  阅读下列材料：    

  材料一：德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言： 

材料二：19世纪的欧洲启蒙思想家对初期传入的中国文化的研究很热心，伏尔泰(1694―1778年)赞扬中国的历史记载说：“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。狄德罗(1713一1784年)称赞儒学政治，“只须以理性或真理，便可治国平天下”。

材料三：陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

材料四：那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般还是资产阶级的方法，即形式主义的方法――他们对于现状，对于历史，对于外国事务……   ――毛泽东《反对党八股》

请回答：

(1)根据材料一指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。(2分)  

(2)材料二中启蒙思想家从什么角度评价中国文化?这些评价有何特点?(4分)

(3)材料三中的领导者们是怎样运用西方文化的?(2分)

(4)材料四中毛泽东指出“那时”的“他们使用的方法”存在的不足之处。请你据此将有关内容续写完整。(2分)以毛泽东为核心的中国共产党人在民主革命过程中又是如何运用西方先进思想的?(2分)

德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，他称之为“轴心时代”。阅读材料，回答问题。
材料一：在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。
 在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。
 材料二：泰勒斯推测万物皆源于水。  赫拉克利特认为万物的本原是火。普罗塔哥拉的名言是“人是万物的尺度”。苏格拉底的名言就是“认识你自己”。
 材料三：孔子曾说，“未能事人，焉能事鬼?”“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。
 孟子提出“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。
 荀子又提出“圣人不求知天”。

（1）据材料一，概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。

（2）根据材料二、三，指出当时古希腊思想家和中国思想家研究方向上的差异。

（3）综合上述内容，谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。

阅读下列材料，回答相关问题：

【材料一】德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、古希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

【材料二】

“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”（卢梭）

【材料三】据《传教士与近代中国》记载，李佳白在1883年受美国长老会的派遣来华传教，一开始在山东的烟台、济南一带活动，到中国后，他改穿中国服装，戴假辫子，“一如华人仪式”，一手拿《圣经》，一手捧“四书”，进行他的传教活动。

【材料四】戊戌年春，康有为出版《孔子改制考》并再版《新学伪经考》(1891年初版)。在这两本书中，康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立自己的中国式的思想体系，并自称为“创立新孔教的马丁•路德”。

【材料五】“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄……要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”（陈独秀）

请回答：

（1）根据材料一指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。

（2）材料二卢梭话中的“枷锁”应指什么？为打破这一“枷锁”，卢梭的主要理论贡献有哪些？

（3）材料三中的李佳白为何要在传教时“一如华人仪式”、“一手拿《圣经》，一手捧‘四书’”？

（4）根据材料四并结合所学知识指出马丁•路德的核心思想主张。材料四中康有为为何自称为“创立新孔教的马丁•路德”？

（5）依据材料五概括陈独秀所倡导的西方思想是什么？谈谈你对陈独秀“不得不反对国粹和旧文学”这一观点的看法。

（11分）阅读下列材料：

材料一  德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

材料二  19世纪的欧洲启蒙思想家对初期传入的中国文化的研究很热心，伏尔泰（1694—1778年）赞扬中国的历史记载说：“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。狄德罗（1713—1784年）称赞儒学政治，“只须以理性或真理，便可治国平天下”。

材料三  陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

材料四  那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般还是资产阶级的方法，即形式主义的方法——他们对于现状，对于历史，对于外国事务……

                                                 ——毛泽东《反对党八股》

回答：

   （1）根据材料一指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。（2分）

   （2）材料二中启蒙思想家从什么角度评价中国文化？这些评价有何特点？（3分）

   （3）材料三中的领导者们是怎样运用西方文化的？（2分）

   （4）材料四中毛泽东指出“那时”的“他们使用的方法”存在的不足之处。请你据此将有关内容续写完整。（2分）中国共产党人在民主革命和社会主义建设过程中又是如何运用西方先进思想的？（2分）

阅读下列材料，回答有关问题：(本小题共15分)

材料一  德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

材料二  “人生而自由，却无往不在枷锁之中。”（卢梭）

材料三　据《传教士与近代中国》记载，李佳白在1883年受美国长老会的派遣来华传教，开始在山东的烟台、济南一带活动，到中国后，他改穿中国服装，戴假辫子，“一如华人仪式”，一手拿《圣经》，一手捧“四书”，进行他的传教活动。

材料四　戊戌年春，康有为出版《孔子改制考》并再版《新学伪经考》(1891年初版)。在这两本书中，康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立自己的中国式的思想体系，并自称创立新孔教的马丁·路德。

材料五  那时的许多领导人物（陈独秀等人），还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般还是资产阶级的方法，即形式主义的方法——他们对于现状，对于历史，对于外国事务……

                                          ——毛泽东《反对党八股》

请回答：

（1）根据材料一指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。

（2）材料二中卢梭话中的“枷锁”应指什么？为打破这一“枷锁”卢梭的主要理论贡献是什么？

（3）材料三中的李佳白为何要在传教时“一如华人仪式”、“一手拿《圣经》，一手捧四书””？

（4）根据材料四并结合所学知识指出康有为为何自称为“创立新孔教的马丁·路德”？

（5）材料五中毛泽东指出“那时”的“他们使用的方法”存在的不足之处。请你根据所学知识说说：中国共产党人在民主革命和社会主义建设过程中又是如何运用西方先进思想的？

 (2010·合肥高三一模)阅读下列材料，回答问题。

材料一　德国哲学家雅贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。

在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。

在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。

——摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史教师用书》

材料二　泰勒斯(公元前624年—约公元前547年)推测“万物皆源于水”。

赫拉克利特(约公元前540年—约公元前480年与470年之间)认为“万物的本原是火”。

普罗泰格拉(公元前481年—约公元前411年)的名言是“人是万物的尺度”。

苏格拉底(公元前469年—公元前399年)的名言就是“认识你自己”。

材料三　美国宪法另一个思想源泉无疑是英国思想家洛克的政治理论，他借用自然法的观念提出了天赋人权和有限政府的理论。……是在1776年发表的《独立宣言》的基础上形成并发展起来的。虽然美国宪法产生于独立战争胜利之后，但早期的欧洲大陆启蒙思想和英国普通法的传统却都对它产生了直接而深刻的影响。

——曹华、胡风云《1787年美国宪法诞生》

请回答：

(1)根据材料一，分析当时的希腊和中国出现思想活跃的相同历史条件。(6分)

(2)根据材料二，指出古希腊学者思想认识有什么变化？(2分)

(3)根据材料三，归纳概括美国《1787年宪法》接受了哪些重要的思想和理念？(6分)

(4)综合上述材料，谈谈你对人类思想发展的认识。(6分)

阅读下列材料，回答问题。

材料一  德国哲学家雅贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。

在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。

约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。

在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也

存在着复杂的矛盾与斗争。

                       ——摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史教师用书》

材料二  泰勒斯（公元前624年一约公元前547年）推测“万物皆源于水”。

    赫拉克利特（约公元前540年～约公元前480年与470年之间）认为“万物的本原是火”。

    普罗泰格拉（公元前481年～约公元前411年）的名言是“人是万物的尺度”。

    苏格拉底（公元前469年～公元前399年）的名言就是“认识你自己”。

    材料三  美国宪法另一个思想源泉无疑是英国思想家洛克的政治理论，他借用自然法的观念提出了天赋人权和有限政府的理论。……是在1776年发表的《独立宣言》的基础上形成并发展起来的。虽然美国宪法产生于独立战争胜利之后，但早期的欧洲大陆启蒙思想和英国普通法的传统却都对它产生了直接而深刻的影响。

                                        ——曹华、胡风云《1787年美国宪法诞生》

   （1）根据材料一，分析当时的希腊和中国出现思想活跃的相同历史条件。

   （2）根据材料二，指出古希腊学者思想认识有什么变化?

   （3）根据材料三，归纳概括美国《1787年宪法》接受了哪些重要的思想和理念?

   （4）综合上述材料，谈谈你对人类思想发展的认识。

阅读下列材料，回答问题。

 材料一　德国哲学家雅斯贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。

在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些城邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。

    在希腊，斯巴达、雅典等城邦之间的争霸斗争十分激烈，各城邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并……存在着复杂的矛盾与斗争。

材料二　泰勒斯推测“万物皆源于水”。赫拉克利特认为“万物的本原是火”。普罗塔哥拉的名言是“人是万物的尺度”。苏格拉底的名言就是“认识你自己”。

材料三　美国宪法另一个思想源泉无疑是英国思想家洛克的政治理论，他借用自然法的观念提出了天赋人权和有限政府的理论……是在1776年发表的《独立宣言》的基础上形成并发展起来的。虽然美国宪法产生于独立战争胜利之后，但早期的欧洲大陆启蒙思想和英国普通法的传统却都对它产生了直接而深刻的影响。

——曹华、胡风云《浅说1787年美国宪法的诞生》

请回答：

(1)根据材料一，分析当时的希腊和中国出现思想活跃的相同的历史条件。

(2)根据材料二，指出古希腊学者的思想认识有什么变化？

(3)根据材料三，归纳概括美国1787年宪法接受了哪些重要的思想和理念？

(4)综合上述材料，谈谈你对人类思想发展的认识。

阅读材料，回答问题。
材料一  公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言。

材料二  14世纪时，意大利中北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关注人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
材料三  （下图）图画中间是一个火锅，火锅里面写满了很多汉字，比如佛、功夫、结构、礼、后现代、老舍、莎士比亚、爱因斯坦、道、仁、京剧等许多代表中国和外国文化的东西。

材料四  从更为一般的意义上讲，启蒙运动提出了一整套有关人类事务的原则：人类是善良的，至少是可以完善提高的，他们可以通过教育变得更加完善，人的理性是获得真理的钥匙，而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的。
      ──《全球文明史》中华书局2006年4月第1版2009年3月第2次印刷第496页
请回答：
（1）据材料一，指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。
（2）材料一中的三位中国思想家，哪一位与材料四中的启蒙思想家的观点相近？其思想主张还有哪些？
（3）结合所学知识，分析材料三中的“仁”和“莎士比亚”如算作同一味调料的标准是什么？据材料二，概括这一标准产生的条件。
（4）结合所学知识，据材料四，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
（5）综合上述材料，谈谈你的认识。

思想耀千秋（12分）

德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”

 ——选自顾伟列《中国文化通论》

（1）列举“轴心时代”在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现的至今仍影响我们精神生活的人各一位。（4分）

（2）在轴心时代，中国产生的什么“见解”最有影响力？请概述其主要影响。（5分）

（3）你是怎样理人类“每一次新的飞跃都回顾轴心时代，并被它重新烧起火焰的”？请列举史实说明。（3分）

德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师。这一时期文化巨人迭出，其中孔子和苏格拉底思想的共同点是

思想耀千秋（12分）
德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”
——选自顾伟列《中国文化通论》
（1）列举“轴心时代”在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现的至今仍影响我们精神生活的人各一位。（4分）
（2）在轴心时代，中国产生的什么“见解”最有影响力？请概述其主要影响。（5分）
（3）你是怎样理人类“每一次新的飞跃都回顾轴心时代，并被它重新烧起火焰的”？请列举史实说明。（3分）

德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师。这一时期文化巨人迭出，其中孔子和苏格拉底思想的共同点是

A．不满社会现实，要求重建社会道德         B．有利于人的个性发展

C．关注人与社会，洋溢着理性精神           D．为当时执政阶层推崇

思想耀千秋

德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”

 ——选自顾伟列《中国文化通论》

（1）列举“轴心时代”在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现的至今仍影响我们精神生活的人各一位。

（2）在轴心时代，中国产生的什么“见解”最有影响力？请概述其主要影响。

（3）你是怎样理人类“每一次新的飞跃都回顾轴心时代，并被它重新烧起火焰的”？请列举史实说明。