请你给下面这则寓言写一段“画外音”，揭示答案解析

请你给下面这则寓言写一段“画外音”，揭示它蕴含的人生哲理。（标点之外，不超过40字）

小骆驼问妈妈：为什么我们的睫毛这么长？妈妈说：为了挡风沙。小骆驼又问：为什么我们的背那么驼呢？妈妈说：为了储存水和养料。小骆驼继续问：为什么我们的脚掌那么厚？妈妈说：为了在沙漠里长途跋涉。小骆驼很高兴，但它又问：“可是妈妈，为什么我们呆在动物园里，而不是去沙漠远足呢？”

答：                                                                        

请你给下面这则寓言写一段“画外音”，揭示它蕴含的人生哲理。(标点之外，不超过40字)

小骆驼问妈妈：“为什么我们的睫毛这么长？”妈妈说：“为了挡风沙呀。”小骆驼又问：“为什么我们的背那么驼呢？”妈妈说：“为了储存水和养料。”小骆驼继续问：“为什么我们的脚掌那么厚？”妈妈说：“为了在沙漠里长途跋涉。”小骆驼很高兴，但它又问：“可是妈妈，为什么我们呆在动物园里，而不是去沙漠远足呢？”

画外音： ________________________________________________________________

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请你给下面这则寓言写一段“画外音”，揭示它蕴含的人生哲理。（标点之外，不超过40字）（5分）

小骆驼问妈妈：为什么我们的睫毛这么长？妈妈说：为了挡风沙。小骆驼又问：为什么我们的背那么驼呢？妈妈说：为了储存水和养料。小骆驼继续问：为什么我们的脚掌那么厚？妈妈说：为了在沙漠里长途跋涉。小骆驼很高兴，但它又问：“可是妈妈，为什么我们呆在动物园里，而不是去沙漠远足呢？”

请你给下面这则寓言写一段“画外音”，揭示它蕴含的人生哲理。(标点之外，不超过40字)

小骆驼问妈妈：为什么我们的睫毛这么长？妈妈说：为了挡风沙。小骆驼又问：为什么我们的背那么驼呢？妈妈说：为了储存水和养料。小骆驼继续问：为什么我们的脚掌那么厚？妈妈说：为了在沙漠里长途跋涉。小骆驼很高兴，但它又问：“可是妈妈，为什么我们呆在动物园里，而不是去沙漠远足呢？”

答：________________________________________________________________________

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请你给下面这则寓言写一段“画外音”，揭示它蕴涵的人生哲理。（标点之外，不超过40字）

　　小骆驼问妈妈：“为什么我们的睫毛这么长？”妈妈说：“为了挡风沙。”小骆驼又问：“为什么我们的背那么驼呢？”妈妈说：“为了储存水和养料。”小骆驼继续问：“为什么我们的脚掌那么厚？”妈妈说：“为了在沙漠里长途跋涉。”小骆驼很高兴，但它又问：“可是妈妈，为什么我们待在动物园里，而不是去沙漠远足呢？”

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人的折旧率

　　我读一篇文章、一本书，抑或一个人，读罢之后总想抽出一两个关键词，这在公文写作中被称为主题词。读罢台湾“第一才子”“最后的贵族”张继高的散文后，我抽出的关键词之一就是：人的折旧率。

　　什么是人的折旧率?依我们的生活经验来看，这个世上的东西倒是会折旧的，所谓“旧的不去，新的不来。”那么，什么是人的折旧?张先生的回答是：人的资质也是一样，“经久耐用”的人越来越少。在台北冷眼旁观，人的折旧率比什么都高。可见张先生所谓的人的折旧，是指人的品位，人的情操、人的精神。

　　人为什么会折旧?张先生分析的原因是，二战以后，一切东西包括文化教育都沦为大生产化，一切就都拓展了普及面，而降低了水准。人也一样，这不禁使我想起每每外出坐在火车上看到道路两旁不尽的垃圾的情景。有一次，我坐在火车上，看见前方一片浩渺的白花的海洋，我还以为那是一块墓地，走近了才知道，原来是一片果园，果树上披麻戴孝的全是一朵朵白色的塑料袋。张先生的意思是说，现在，人的质地太不牢靠了，他们在成批生产商品的同时，不小心把自己也给消费掉了。但是我想，这事还不仅仅发生在二战以后，也不仅仅发生在台北，“冷眼旁观”，自从有了人以后，这事就在发生；而且一切有人的地方，这事都在发生。

　　不是吗?古往今来，有多少东贤西哲都在思考着人的心灵，甚至穷经皓首，思考着人类的道德与灵魂?道、仁、礼、契约、博爱、上帝，这一杆杆秤，一台台天平，无不是用来称量人的精神，无不是在想方设法抵御人的折旧。《增广贤文》云“逢人且说三分话，未可全抛一片心”是中国古人对人的折旧的具体防范措施之一。看来，人的折旧率，古已有之，现在更甚。或可说，人的折旧率与生俱来，早就埋下了种子；因为人要生存，就不得不用心。用心正，则愈发光明；用心不正，则折旧灵魂，甚至杀戮灵魂。不信，你可以睁眼看看你身边的兄弟朋友，说不定就有一二个可以作为折旧的例证。

　　那么，那些永垂不朽的灵魂，他们是如何保鲜的呢?张氏也有高论。“声音不是音乐”，这就是说，人不一定是人。“藏在声音里的感情、意境才是音乐”。深入人心的崇高、精致才是人。镶在马桶上的黄金宝石，是一种昂贵的堕落。物质的丰富，消费的文明，目的不在于人的折旧；而恰恰在于人们在富足之后，有过见识之后，被某种“博大”关照过之后，以那些不曾折旧的灵魂为典范，对自己的精神境界实施可能还有些残酷的提升。

　　是的，人不可能不折旧，但我们应该考究的是人的灵魂的质地。一种真实的文物，历尽岁月的沧桑，愈发光彩流溢。一部《红楼梦》，随着时世的变迁，愈发昭示着人间真理。一位真正的伟人，不管风吹浪打，永远像泰山和星斗一般巍然屹立，令人景仰。写到这里，我又想起一篇小文的题目，叫“擦亮自己的名字”。其实，面对现代文明，面对网上世界，面对昂贵的堕落，我们不必怀着被丢弃的恐惧，也不必怀着贫穷的丑陋，我们完全可以变恐惧和丑陋为压力，去竭力擦亮自己的名字，刷新自己的人生，也许这样也是一种痛苦，但痛苦值得痛苦的痛苦，我们才会有效地抵御人的折旧。

（原载《武汉晚报》）

1．请你在下面横线上续写一段文字，正确、完整地概括出原文对“人的折旧”的理解。

在现实的诱惑和磨难中，_____________________________________________________

2．依照本文作者的原意，人的折旧原因至少有三点，请写出来。

3．对“镶在马桶上的黄金宝石，是一种昂贵的堕落”一句，你是怎样理解的？

4．下面是就本文所涉及的范畴而引出的一些看法，其中与作者的观点完全相吻合的两项是（　）

A．所谓“折旧”，就是对原本就具有的一种“本”的耗损和毁坏，这个“本”大概就是人性。人性本来就是善良的，而这善良又具有“经久耐用”的魔力，不然，何来折旧？

B．人之会折旧一如物之必折旧，其势不可挡，除少数“永垂不朽的灵魂”和“质地”特异的灵魂外，对绝大多数人来说，只有“提升”自己的精神境界，“擦亮自己的名字”，才能防止折旧。舍此而外，难道还有别的办法么？

C．在火车上亲见的“景观”恰好用来证明作者的一个观点，即人们在享受现代物质文明消费的同时，把自己也给消费掉了。

D．防止折旧的办法之一就是“保鲜”，可是，“鲜”的“底”是什么，在那里？“鲜”的“底”是可以因人而异的，那么，各人所“保”之“鲜”岂不是不一样了？

E．“折旧”是绝对的，但也有能“保鲜”者，“保鲜”就是不“折旧”，如此说来，“折旧”又是相对的。同一个范畴的问题，怎么可能同时既是绝对的又是相对的呢？

阅读下面的文字，完成1~4题。

人的折旧率

　　我读一篇文章、一本书，抑或一个人，读罢之后总想抽出一两个关键词，这在公文写作中被称为主题词。读罢台湾“第一才子”“最后的贵族”张继高的散文后，我抽出的关键词之一就是：人的折旧率。

　　什么是人的折旧率?依我们的生活经验来看，这个世上的东西倒是会折旧的，所谓“旧的不去，新的不来。”那么，什么是人的折旧?张先生的回答是：人的资质也是一样，“经久耐用”的人越来越少。在台北冷眼旁观，人的折旧率比什么都高。可见张先生所谓的人的折旧，是指人的品位，人的情操、人的精神。

　　人为什么会折旧?张先生分析的原因是，二战以后，一切东西包括文化教育都沦为大生产化，一切就都拓展了普及面，而降低了水准。人也一样，这不禁使我想起每每外出坐在火车上看到道路两旁不尽的垃圾的情景。有一次，我坐在火车上，看见前方一片浩渺的白花的海洋，我还以为那是一块墓地，走近了才知道，原来是一片果园，果树上披麻戴孝的全是一朵朵白色的塑料袋。张先生的意思是说，现在，人的质地太不牢靠了，他们在成批生产商品的同时，不小心把自己也给消费掉了。但是我想，这事还不仅仅发生在二战以后，也不仅仅发生在台北，“冷眼旁观”，自从有了人以后，这事就在发生；而且一切有人的地方，这事都在发生。

　　不是吗?古往今来，有多少东贤西哲都在思考着人的心灵，甚至穷经皓首，思考着人类的道德与灵魂?道、仁、礼、契约、博爱、上帝，这一杆杆秤，一台台天平，无不是用来称量人的精神，无不是在想方设法抵御人的折旧。《增广贤文》云“逢人且说三分话，未可全抛一片心”是中国古人对人的折旧的具体防范措施之一。看来，人的折旧率，古已有之，现在更甚。或可说，人的折旧率与生俱来，早就埋下了种子；因为人要生存，就不得不用心。用心正，则愈发光明；用心不正，则折旧灵魂，甚至杀戮灵魂。不信，你可以睁眼看看你身边的兄弟朋友，说不定就有一二个可以作为折旧的例证。

　　那么，那些永垂不朽的灵魂，他们是如何保鲜的呢?张氏也有高论。“声音不是音乐”，这就是说，人不一定是人。“藏在声音里的感情、意境才是音乐”。深入人心的崇高、精致才是人。镶在马桶上的黄金宝石，是一种昂贵的堕落。物质的丰富，消费的文明，目的不在于人的折旧；而恰恰在于人们在富足之后，有过见识之后，被某种“博大”关照过之后，以那些不曾折旧的灵魂为典范，对自己的精神境界实施可能还有些残酷的提升。

　　是的，人不可能不折旧，但我们应该考究的是人的灵魂的质地。一种真实的文物，历尽岁月的沧桑，愈发光彩流溢。一部《红楼梦》，随着时世的变迁，愈发昭示着人间真理。一位真正的伟人，不管风吹浪打，永远像泰山和星斗一般巍然屹立，令人景仰。写到这里，我又想起一篇小文的题目，叫“擦亮自己的名字”。其实，面对现代文明，面对网上世界，面对昂贵的堕落，我们不必怀着被丢弃的恐惧，也不必怀着贫穷的丑陋，我们完全可以变恐惧和丑陋为压力，去竭力擦亮自己的名字，刷新自己的人生，也许这样也是一种痛苦，但痛苦值得痛苦的痛苦，我们才会有效地抵御人的折旧。

（原载《武汉晚报》）

1．请你在下面横线上续写一段文字，正确、完整地概括出原文对“人的折旧”的理解。

在现实的诱惑和磨难中，_____________________________________________________

2．依照本文作者的原意，人的折旧原因至少有三点，请写出来。

3．对“镶在马桶上的黄金宝石，是一种昂贵的堕落”一句，你是怎样理解的？

4．下面是就本文所涉及的范畴而引出的一些看法，其中与作者的观点完全相吻合的两项是（　）

A．所谓“折旧”，就是对原本就具有的一种“本”的耗损和毁坏，这个“本”大概就是人性。人性本来就是善良的，而这善良又具有“经久耐用”的魔力，不然，何来折旧？

B．人之会折旧一如物之必折旧，其势不可挡，除少数“永垂不朽的灵魂”和“质地”特异的灵魂外，对绝大多数人来说，只有“提升”自己的精神境界，“擦亮自己的名字”，才能防止折旧。舍此而外，难道还有别的办法么？

C．在火车上亲见的“景观”恰好用来证明作者的一个观点，即人们在享受现代物质文明消费的同时，把自己也给消费掉了。

D．防止折旧的办法之一就是“保鲜”，可是，“鲜”的“底”是什么，在那里？“鲜”的“底”是可以因人而异的，那么，各人所“保”之“鲜”岂不是不一样了？

E．“折旧”是绝对的，但也有能“保鲜”者，“保鲜”就是不“折旧”，如此说来，“折旧”又是相对的。同一个范畴的问题，怎么可能同时既是绝对的又是相对的呢？

课文虽然结束了，但故事才刚刚开始，请你接着下面的开头,续写一段。

第二天，乔依醒来，_____________________________________

马克思在给他女儿劳拉法格的信中引用过这样一则阿拉伯寓言：湍急的河上有条小船，小船上坐着一位哲学家和一位船夫。哲学家说：“船夫，你学过外语吗？”船夫说：“没有。”哲学家说：“你研究过历史吗？”船夫说：“没有。”哲学家（摇摇头）：“那你失去了一半的生命。”这时，一阵狂风把船吹翻了。船夫：“你会游泳吗？”哲学家：“不会。”船夫说：“那你就要失去整个生命。”

①请发挥想象力，并且运用环境描写、肖像、语言描写、动作描写将原文加粗之处合情合理地、绘声绘色地再现出来。字数在200-300字之间。

②根据这则寓言写一篇议论文。

为了展示文明礼仪之邦的文化精粹，体现“人文奥运”的特色，国际孔子文化节组委会、国际儒学联合会、央视国际网站和搜狐网共同发起了“用孔子的话作为北京奥运礼仪用语”征集评选活动。目前，四机构已邀请北京大学教授汤一介、国家图书馆名誉馆长任继愈、曲阜师范大学教授骆承烈等十余位国内外知名的儒学专家，从《论语》中精选出“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“礼之用，和为贵”等20句话，在搜狐网和央视国际网站向全球网友推介，让网友从中选出适合作奥运迎宾礼仪的五句话，作为2008北京奥运会的迎宾语。征集结果将在孔子诞辰2558周年纪念日山东曲阜孔庙祭孔大典上揭晓，并由山东省推荐给北京奥组委。 

  获选的五句论语分别为：有朋自远方来，不亦乐乎/四海之内皆兄弟也/己所不欲，勿施于人/德不孤，必有邻/礼之用，和为贵。

有一创意公司策划将这五个名句用紫罗兰丝把它的中文绣在丝绸上，英语、法语、俄语、阿拉伯语和西班牙语版的文字则印在丝绸上（汉、英、法、俄、阿、西这六种语言是联合国的工作语言）。以此作为礼品，送给应邀出席奥运会测试赛的嘉宾。

请你根据自己的理解，写一段150字左右的文字，说明这件礼品的含义及目的。（要言之有据，能自圆其说；表达要有条理，语言要通畅）

答：

某中学1978届的同学聚会，相约探望当年的班主任刘英老师。他们准备了一张精美的卡片，已成为法官的张东首先写了以下谢词。请你仿照下面这则谢词的内容和形式，替已经成为教师（或远洋船长、军官）的同学写一则符合其职业特点的谢词。

老师，您对我的教诲三十年言犹在耳——“公正”二字铭刻在心。法庭上，您坚毅的眼光时时支持我战胜邪恶。您是我心中一杆最精准的秤。谢谢您，老师!

阅读下面一首唐诗，回答文后问题。

小  松

杜荀鹤

自小刺头深草里，

而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，

直待凌云始道高。

1.本诗对小松的描写可谓精炼传神，请结合前两句中“刺”与“出”字，简要分析小松的特点。（3分）

2.后两句所写“时人”又有怎样的特征？（1分）

3.这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长，对此你有何看法？请你选择一个角度立意，写一段议论文字。（20分）要求：①论点明确  ②论证有力，使用两种以上论证方法  ③300字左右