在历史的长河中，中华民族不答案解析

根据语境，在横线上填入古诗词名句。（说明：①题为必答题，2分；②题为加分题，2分。加分后第7小题不超过10分。）

      在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对国土沦丧，辛弃疾展现出“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出①“                 ，                 。”（《过零丁洋》）的正义凛然；面对危急情况，诸葛亮表现出②“                ，                  。”（《出师表》）的勇敢担当。

根据语境，在横线上填入古诗词名句。（说明：①题为必答题，2分；②题为加分题，2分。加分后第7小题不超过10分。）

      在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对国土沦丧，辛弃疾展现出“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出①“                 ，                 。”（《过零丁洋》）的正义凛然；面对危急情况，诸葛亮表现出②“                ，                  。”（《出师表》）的勇敢担当。

默写古诗文中的名句。（10分）

（1）伤心秦汉经行处，___________。   

（2）_____________，西北望，射天狼。

（3）《邹忌讽齐王纳谏》中描写齐王纳谏后“令初下”时情景的语句是：  ___________，____________。

（4）在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫推己及人，袒露出“_________________，_______________”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“_____________，    __________________”（《出师表》）的勇于担当。

（5）在被争名逐利、权钱交易、互相吹捧以至于尔虞我诈的污浊风气渐渐侵蚀了人际关系的社会，能洁身自好，拥有“________ ，________”的灵魂，尤其显得可贵。(用《爱莲说》中的语句填写)

古诗文默写。（每空1分，共8分）
【小题1】            ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
【小题2】在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫袒露出“安得广厦千万间，           ”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“          ，           ”（《出师表》）的勇敢担当；面对国土沦丧，辛弃疾展现出“           ，           ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出“         ，          ”（《过零丁洋》）的正义凛然。这些古仁人，以人格魅力永留史册，为后世景仰。

古诗文默写。（每空1分，共8分）

1.            ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

2.在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫袒露出“安得广厦千万间，           ”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“          ，           ”（《出师表》）的勇敢担当；面对国土沦丧，辛弃疾展现出“           ，           ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出“         ，          ”（《过零丁洋》）的正义凛然。这些古仁人，以人格魅力永留史册，为后世景仰。

古诗文默写。（共8分）

⑴无意苦争春，一任群芳妒。    　　　　　   ，只有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》)

⑵         　　　        ，日高人渴漫思茶。  (苏轼《浣溪沙》)

⑶范仲淹《渔家傲·秋思》中用窦宪燕然勒功表达作者渴望建功立业的愿望的诗句是：

   　　　                 ，　　　　　　　　　　　　　。

⑷在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫袒露出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“                    ，                  ”（《出师表》）的勇敢担当；面对国土沦丧，辛弃疾展现出“                     ，                        ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志。这些古仁人，以人格魅力永留史册，为后世景仰。

古诗文默写。（每空1分，共8分）

（1）      ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

（2）在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫袒露出“安得广厦千万间，      ”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“      ，      ”（《出师表》）的勇敢担当；面对国土沦丧，辛弃疾展现出“      ，      ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出“      ，      ”（《过零丁洋》）的正义凛然。这些古仁人，以人格魅力永留史册，为后世景仰。

古诗文默写。（每空1分，共8分）

（1）      ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

（2）在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫袒露出“安得广厦千万间，      ”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“      ，      ”（《出师表》）的勇敢担当；面对国土沦丧，辛弃疾展现出“      ，      ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出“      ，      ”（《过零丁洋》）的正义凛然。这些古仁人，以人格魅力永留史册，为后世景仰。

阅读下面这篇《春节与过年》，完成22—25题。（14分）

①在中国，“年”的由来已久。从原始社会的尧舜时代就有了记载。据古代神话传说，“年”是一种最凶恶、最可怕的动物。吃人害人。天神把它锁进深山，只准许它每年出来一次。到了十二月(腊月)，“年”就会突然出现，很多人和牲畜遭到伤害。“年”是灾难，“年”是祸害，人们担心遇到“年”，把年叫做“年关”。于是，人们每到腊月，家家就储粮备菜，到了年三十日晚上，就关闭家门，准备棍棒，磨刀练枪，准备与“年”作斗争。人们在与“年”作斗争的过程中，逐渐发现“年”的许多弱点，它害怕红颜色、火光、响声等等。于是就家家门上贴红纸、家家门前敲锣打鼓、放鞭炮、彻夜点灯，防“年”。岁月流逝，“年”成为人类与“年”等自然灾害作斗争并取得胜利的象征。

②“年”，作为时间概念，是由日、月构成的，它是我们祖先在同自然界长期共存和斗争中，对自然界的客观规律不断加深认识的产物。

③在渔猎时代，人类日出而作，日落而息，首先发现了“昼夜”交替的现象，于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧时代，在饲养家禽、家畜的过程中，用“日”计算它们各自成长的时间，已经难以记忆。于是，古人从月亮的圆缺、潮水的涨落中，，逐渐形成“月”的概念。到了耕稼时代，农作物的培植生长与气候寒暖，有着密切的关系，人们在长期的生产实践中，依据寒来暑往，发现了星象循环的规律，认识了春夏秋冬四季交替的周期，四季为一年，于是，有了“年”的概念。“年”就成为人们组织农业生产、安排一年生活计划的时间依据。这也是我国“农历”的来源。应当说，中国的“农历”不是人们主观想象的产物，而是对自然和生产的科学认识。

④“年”是时间概念，是计算时间的一个单位。然而，对于“年”的起始，何时“过年”，何时为“岁首”，却有不同的界定或规范。尧舜时，称年曰“载”；夏代称年为“岁”，商改“岁”为“祀”；周代再改“祀”为“年”，正式以年名“岁”。

⑤在中国古代，把朝代更换、王者易人的年份与月份，分别定为“元年”和“正月”，《公羊传》：“元年者何？君之始年也”。自夏至汉初，都有历史记载。夏代，定正月初一为“元旦”。秦与汉初，都以十月为“正月”。到了公元前104年，汉武帝从司马迁的建议，继夏历，定“太初历”，以孟春正月为岁首之月。这一规定延续至今，如果从公元前21世纪的夏代算起，已经大约有了4000多年的历史。可见，这一传统之久远。

⑥辛亥革命以来，我国效法西方，用“阳历”纪年。从此，西方人传说中耶稣诞生年为“元年”的历法，变成了中国人必须遵循的“年”。也就是从这个时候开始，中国的“农历”被改成“阴历”或“旧历”，“过年”正月初一，被改为“春节”。1949年9月，中国人民政治协商会议第一次会议，正式规定“公历”的1月1日为新年，统称“元旦”，农历正月初一为“春节”。时至今日，近百年的时光已经过去，但是，中国人到了“春节”，仍然把“中国年”过得红红火火！在中国实际上有两个年，一个是与全世界共同过的“公历年”，一个是具有4000年悠久传统和民族特色的“中国年”。这一事实表明，中华民族在历史的长河中，有不断推陈出新、继承弘扬自己优秀传统的能力，以及吸收外来优秀文化的宽广胸怀。

⑦中国的改“年”可能是师从日本。辛亥革命的领导人孙中山是赴日本留学，并在日本成立同盟会的。明治维新后，在日本有两个年，“日本年”是国定假期，在家里可以蒙头大睡“寝正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社参拜，除此之外就没有太多活动了，显得冷冷清清，不如“中国年”热闹。应该说，日本是没有自己的“年”，现有的两个“年”，一个是东方的“中国年”，一个是西方的“公历年”。

22.从上文看，“年”的文化意义有哪些？（4分）

   答：                                                                                  

23.末段首句的“可能”能否删去？为什么？（3分）

   答：                                                                                 

24.末段说到“日本年”有什么作用？（4分）

答：                                                                                  

25.近年来，中国不少年轻人喜欢西方的圣诞节。读了本文，你怎样看待这种现象？（3分）

 答：                                                                                 

阅读下面短文，回答问题。

金秋十月，我站到了位于新疆巴音郭楞自治州的塔里木河的大桥上。

放眼望去，塔里木河两岸的胡杨林似一道绿色的长城。

胡杨，维吾尔语称做“托克拉克”，意为“最美丽的树”。胡杨林是牲畜天然的庇护所和栖息地，马、鹿、野骆驼、鹅喉羚、鹭鸶等百余种野生动物在林中繁衍生息，林中还伴生着甘草、骆驼刺等多种沙生植物，它们共同组成了一个特殊的生态体系，营造了一个个绿洲，养育着南疆750余万各民族儿女。

如此重要的胡杨林因塔里木河下游的干涸而大面积死亡。1958年，塔里木河流域有胡杨林780万亩，现在已减少到420万亩。伴随着胡杨林的锐减，塔里木河流域土地沙漠化面积从66％上升到84％。“沙进人退”在塔里木河下游变成现实，至罗布庄一带的库鲁克库姆与世界第二大沙漠塔克拉玛干沙漠合拢，疯狂地吞噬着夹缝中的绿色长城，从中穿过的218国道已有197处被沙漠掩埋。

我们沿塔里木河向西走出200公里后，绿色长城突然从眼中消失。塔里木河两岸的胡杨林与两边的沙地成了一个颜色。由于缺水，长达数百公里的绿色长城在干渴中崩塌。

号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之再向前，我们到了罗布泊的边缘。同来的同志告诉我，再也不能向前走了。若想进入罗布泊，至少要有两辆汽车，必须备足食品和水。我们只得钻出汽车，将目光投向近在咫尺的罗布泊。

站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沦海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。

罗布泊还能重现往日的生机吗？我问自己。

此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。30年在历史的长河中只是一瞬。30年前那片胡杨茂密、清水盈盈的湖面就在这瞬间从我们的眼中消失了。

这出悲剧的制造者又是人！

1.概括文段的主要内容。

2.文段主要运用了_________和________的表达方式。

3.如果把“号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的‘木乃伊”’改成“一棵棵胡杨树，只剩下奇形怪状的枯枝”，其效果有何不同？

4.文段的字里行间充满了强烈的忧患意识，有的直抒胸臆，有的引用数据，体会下列几个句子的作用。

（1）此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。

（2）这出悲剧的制造者又是人！

（3）伴随着胡杨林的锐减，塔里木河流域土地沙漠化面积从66％上升到84％。

综合性学习（10分）

在历史的长河中，有过这样一位圣人，他被后人尊为“亚圣”，虽然他离我们的时代已十分久远，然而他那杰出的智慧和伟大的人格，仍然会给我们以有益的启迪。这个人便是孟子。为此，我们将举行一场“话说孟子”的语文综合性学习，请你积极参与。

1.、班级将出一期以“话说亚圣—孟子”为主题的黑板报，黑板报共有三个版块，请仿照已拟好的栏目再拟出第三版栏目，要求结构，字数相同（2分）

第一版：怀圣人；第二版：读名言；

第三版：                 。

2.、孟子的成功离不开他的母亲，其母教子的故事广为流传，请你写出两个孟母教子的故事名称：①                 ②              （2分）

3.、孟子传世的名言很多，请你写出两句。（2分）

4.、这一学期我们读了孟子的散文，请你根据读过的孟子的文章，概括一下《孟子》散文的语言特色。（4分）

综合性学习（10分）

在历史的长河中，有过这样一位圣人，他被后人尊为“亚圣”，虽然他离我们的时代已十分久远，然而他那杰出的智慧和伟大的人格，仍然会给我们以有益的启迪。这个人便是孟子。为此，我们将举行一场“话说孟子”的语文综合性学习，请你积极参与。

1.、班级将出一期以“话说亚圣—孟子”为主题的黑板报，黑板报共有三个版块，请仿照已拟好的栏目再拟出第三版栏目，要求结构，字数相同（2分）

第一版：怀圣人；第二版：读名言；

第三版：                  。

2.、孟子的成功离不开他的母亲，其母教子的故事广为流传，请你写出两个孟母教子的故事名称：①                  ②               （2分）

3.、孟子传世的名言很多，请你写出两句。（2分）

4.、这一学期我们读了孟子的散文，请你根据读过的孟子的文章，概括一下《孟子》散文的语言特色。（4分）

课内语段练习。

    如此重要的胡杨林因塔里木河下游的干涸而大面积死亡。1958年，塔里木河流域有胡杨林780万亩，现在已减少到420万亩。伴随着胡杨林的锐减，塔里木河流域土地沙漠化面积从66％上升到84％。“沙进人退”在塔里木河下游变成现实，至罗布庄一带的库鲁克库姆与世界第二大沙漠塔克拉玛干沙漠合拢，疯狂地吞噬着夹缝中的绿色长城，从中穿过的218国道已有197处被沙漠掩埋。

    我们沿塔里木河向西走出200公里后，绿色长城突然从眼中消失。塔里木河两岸的胡杨林与两边的沙地成了一个颜色。由于缺水，长达数百公里的绿色长城在干渴中崩塌。

    号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手!

  再向前，我们到了罗布泊的边缘。同来的同志告诉我，再也不能向前走了。若想进入罗布泊，至少要有两辆汽车，必须备足食品和水。我们只得钻出汽车，将目光投向近在咫尺的罗布泊。

    站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能________，________， 你会________。

  罗布泊还能重现往日的生机吗?我问自己。

    此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。30年在历史的长河中只是一瞬。30年前那片胡杨茂密，清水盈盈的湖面就在这瞬间从我们的眼中消失了。

    这出悲剧的制造者又是人! 

1.“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手!”这句话用了什么修辞手法？有何表达作用?

2.选文第一自然段引用了大量数据有何作用? 

3.请在文中的画线处按顺序填人相应的内容

A．看到沧海桑田的痕迹

B．感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈

C．看清那一道道肋骨的排列走向

4.文中画波虚线的句子把30年说成是瞬间，这合适吗?为什么？

5.导致罗布泊的消逝这一悲剧的是人，你还能说出一、二例人类制造这类悲剧的其他事例吗?

辛笛

一　　雨

　　雨，谁说是天在哭泣？

　　滴到唇边，

　　它并没有泪水那种苦涩涩的咸味！

　　它是甜滋滋的，

　　万物得到昭苏，

　　我的心也得到了滋润！

　　谁说冷雨会淋湿了我的梦呢？

　　一霎不知凉是雨，

　　醒来微湿在荷花。

　　随着季节的变换，

　　冷雨也会变暖的，

　　它会是三春，

　　它会是初夏！

二　　阳光

　　今天真是高兴，

　　我又站在阳光下了，

　　让我无思无虑，

　　即使是一天也好嘛！

　　不管是什么折磨过我，

　　反正我从今懂得：

　　我可再不能自己无端折磨自己！

　　我穿过青翠的树丛，

　　涉过青翠的小溪，

　　道旁一朵无名的野花也被我拾起，

　　难道这只是冷雨过后偶然的缘分？

　　我一路跳跃着走过去，

　　像一匹林间的梅花鹿

　　我俨热又是一个年轻的孩子了！

　　我自问生活里，

　　这难道是在做梦？

三　　姊妹

生命、历史和希望

　　生命、历史和希望

　　是孪生的三姊妹。

　　生命好比一架远航机，

　　希望的螺旋桨就装在两翼，

　　背负着历史，

　　昂然向未来冲刺而去。根据航标、航速、

　　航高和航程远近，

　　历史一时可以卸下，

　　一时可以重行装载；

　　然而生命一旦失去了希望，

　　便将坠自青空，伏地不起！生命和希望

　　从摇篮时代就在一起，

　　夜晚一经躺到床上，

　　全天的行程不就立即写入了历史？

　　有谁不是今天睡下，

　　想着明天站起？

　　而到老来的时候，

　　如果要飞得同样远，

　　同样轻快，

　　那只有把历史的油箱抛弃！

　　待到生命走出了躯壳，

　　希望才会最后在瞳孔中熄灭；

　　如果要全部生命蓬蓬勃勃，

　　那只有让希望一肩到底！

　　生命、希望和历史

　　是辩证法的三姊妹；

　　在历史的长河中，

　　希望永远是生命的酵素！

1　　诗人借《雨和阳光》，表达了什么样的思想感情？

________________________________________________________________

2　　说说你对“随着季节的变换，／冷雨也会变暖的，／它会是三春，／它会是初夏！”的理解。

________________________________________________________________

3　　诗人说：“我一路跳跃着走过去，／像一匹林间的梅花鹿”，这诗句表达出诗人怎样的心情？

________________________________________________________________

4　　请你概括一下这三部分诗歌之间的逻辑关系。

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