在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民答案解析

古诗文默写。（每空1分，共8分）
【小题1】            ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
【小题2】在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫袒露出“安得广厦千万间，           ”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“          ，           ”（《出师表》）的勇敢担当；面对国土沦丧，辛弃疾展现出“           ，           ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出“         ，          ”（《过零丁洋》）的正义凛然。这些古仁人，以人格魅力永留史册，为后世景仰。

默写古诗文中的名句。（10分）

（1）伤心秦汉经行处，___________。   

（2）_____________，西北望，射天狼。

（3）《邹忌讽齐王纳谏》中描写齐王纳谏后“令初下”时情景的语句是：  ___________，____________。

（4）在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫推己及人，袒露出“_________________，_______________”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“_____________，    __________________”（《出师表》）的勇于担当。

（5）在被争名逐利、权钱交易、互相吹捧以至于尔虞我诈的污浊风气渐渐侵蚀了人际关系的社会，能洁身自好，拥有“________ ，________”的灵魂，尤其显得可贵。(用《爱莲说》中的语句填写)

 

古诗文默写。（每空1分，共8分）

1.            ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

2.在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫袒露出“安得广厦千万间，           ”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“          ，           ”（《出师表》）的勇敢担当；面对国土沦丧，辛弃疾展现出“           ，           ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出“         ，          ”（《过零丁洋》）的正义凛然。这些古仁人，以人格魅力永留史册，为后世景仰。

 

古诗文默写。（每空1分，共8分）

（1）      ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

（2）在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫袒露出“安得广厦千万间，      ”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“      ，      ”（《出师表》）的勇敢担当；面对国土沦丧，辛弃疾展现出“      ，      ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出“      ，      ”（《过零丁洋》）的正义凛然。这些古仁人，以人格魅力永留史册，为后世景仰。

古诗文默写。（共8分）

⑴无意苦争春，一任群芳妒。    　　　　　   ，只有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》)

⑵         　　　        ，日高人渴漫思茶。  (苏轼《浣溪沙》)

⑶范仲淹《渔家傲·秋思》中用窦宪燕然勒功表达作者渴望建功立业的愿望的诗句是：

   　　　                 ，　　　　　　　　　　　　　。

⑷在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫袒露出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“                    ，                  ”（《出师表》）的勇敢担当；面对国土沦丧，辛弃疾展现出“                     ，                        ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志。这些古仁人，以人格魅力永留史册，为后世景仰。

古诗文默写。（每空1分，共8分）

（1）      ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

（2）在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对民生疾苦，杜甫袒露出“安得广厦千万间，      ”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀；面对危急情况，诸葛亮表现出“      ，      ”（《出师表》）的勇敢担当；面对国土沦丧，辛弃疾展现出“      ，      ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出“      ，      ”（《过零丁洋》）的正义凛然。这些古仁人，以人格魅力永留史册，为后世景仰。

根据语境，在横线上填入古诗词名句。（说明：①题为必答题，2分；②题为加分题，2分。加分后第7小题不超过10分。）

      在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对国土沦丧，辛弃疾展现出“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出①“                 ，                 。”（《过零丁洋》）的正义凛然；面对危急情况，诸葛亮表现出②“                ，                  。”（《出师表》）的勇敢担当。

根据语境，在横线上填入古诗词名句。（说明：①题为必答题，2分；②题为加分题，2分。加分后第7小题不超过10分。）

      在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士：面对国土沦丧，辛弃疾展现出“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的雄心壮志；面对生死抉择，文天祥显现出①“                 ，                 。”（《过零丁洋》）的正义凛然；面对危急情况，诸葛亮表现出②“                ，                  。”（《出师表》）的勇敢担当。

阅读理解。

元青花之谜

在青花瓷的家族里，元青花的名字一听就如雷贯耳。然而，元代青花瓷从诞生之日起，就给后世留下了众多的谜团。

 第一个谜就是它的纹饰为什么是蓝色的。蒙古人尚白尚蓝，是受波斯文化的影响。蒙古当时跟西域的关系十分密切，在13世纪初，由于成吉思汗异军突起，他和他的继承者多次征服了西亚、中亚，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中国，其中包括工匠、天文学家、医学家等，他们带来了西域的文化。蓝色是西域波斯文化的主色调，今天去中东我们依然可以看见到处都是以蓝色为主色调的建筑。

第二个谜就是它的发展没有初创期，没有萌芽期，它是突然成熟的。过去任何一个瓷窑，其发展脉络都能看得清清楚楚。元青花则不然，你看见的时候，它就不是襁褓中的婴儿，而是亭亭玉立的大姑娘了。这有多种解释：有的说元青花不是元代早期出现的，而是元代中晚期出现的，那个时候，波斯人带来了现成的原材料和成熟的工艺，元青花直接受波斯文化的影响。另外一种说法是元代以后有大量北方工匠南迁，他们绘画能力都比较强，他们来到南方的景德镇驻扎下来，在景德镇漂亮的瓷胎上重新开始作画，就跟一个画家到另外一个地方画画似的，只不过是换了纸，换了颜料而已，技艺上没有什么区别。元青花的这种突然成熟，从学术角度讲，至今还有很多问题尚待研究。

第三个谜是元青花纹饰为什么题材众多。元青花跟其他瓷器的题材表现不一样，它的题材尤其多。元青花早期的题材大都是花卉、鸟兽、龙凤，后期才出现了人物题材。后期画人物的第一个原因是元青花受元曲和小说的影响，注意展现情节。第二个原因是在元朝后期，朱元璋没有拿下江山之前，曾长时间驻扎在景德镇。他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。

第四个谜是元青花造型硕大，大件瓷器特别多，如大盘、大罐、大瓶。土耳其的托布卡比宫里有元青花大件瓷器几十件，都是中国当时出口的。元青花大器特别多有一个原因，就是跟蒙古人的性格有关。蒙古人性格粗犷，不拘小节。比如江西高安出土的元青花当中有一个“把杯”，所谓“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥着。为什么做成这样的呢?因为元人是马上民族，他骑在马上，一只手腾出来就可以攥住这个杯子。“欲饮琵琶马上催”就是这个感觉。高安出土的这个“把杯”，上面写着两句诗，非常有意思：“人生百年常在醉，算来三万六千场。”我能够活一百年，一年三百六十天，我天天喝醉一场，也无非三万六千场，人生苦短啊!

元青花自其诞生之日起，就迅速繁荣起来。后来的明清两代，瓷器都以青花为主。元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶。正是因为其产生的特殊历史背景和蕴藏的民族文化内涵，千百年来，它以扑朔迷离的光泽闪烁在历史的记忆中。

1.根据文本内容填空。(2分)

作者从色调、发展、          、          四个方面介绍了元代青花瓷的四大谜团。

2.下面句子中划线的词语能否删去，为什么?(2分)

他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。

3.作者为什么说“元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶”?请整合文本信息回答。(3分)

4.如青花瓷一样，书法、戏曲、剪纸、德州黑陶等都是中华民族源远流长的文化长河中孕育的一颗颗璀璨的明珠，请任选一种（不限于题目）做一简要介绍，不超过100字。（3分）

 

根据拼音在下面语段的横线上写出相应的汉字。

在几千年的历史长河中，中华民族虽经历cāng sāng_______，饱受磨难，但每一次都能以我们民族特有的百折不náo_____的精神和坚rèn____不拔的毅力，化险为yí_____，转危为安。我们坚信，有各族人民并肩xié______手，同舟同济，众志成城，就一定能战胜一切困难！

 

根据拼音在下面语段的横线上写出相应的汉字。
在几千年的历史长河中，中华民族虽经历cāng sāng_______，饱受磨难，但每一次都能以我们民族特有的百折不náo_____的精神和坚rèn____不拔的毅力，化险为yí_____，转危为安。我们坚信，有各族人民并肩xié______手，同舟同济，众志成城，就一定能战胜一切困难！

阅读理解。
元青花之谜
在青花瓷的家族里，元青花的名字一听就如雷贯耳。然而，元代青花瓷从诞生之日起，就给后世留下了众多的谜团。
第一个谜就是它的纹饰为什么是蓝色的。蒙古人尚白尚蓝，是受波斯文化的影响。蒙古当时跟西域的关系十分密切，在13世纪初，由于成吉思汗异军突起，他和他的继承者多次征服了西亚、中亚，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中国，其中包括工匠、天文学家、医学家等，他们带来了西域的文化。蓝色是西域波斯文化的主色调，今天去中东我们依然可以看见到处都是以蓝色为主色调的建筑。
第二个谜就是它的发展没有初创期，没有萌芽期，它是突然成熟的。过去任何一个瓷窑，其发展脉络都能看得清清楚楚。元青花则不然，你看见的时候，它就不是襁褓中的婴儿，而是亭亭玉立的大姑娘了。这有多种解释：有的说元青花不是元代早期出现的，而是元代中晚期出现的，那个时候，波斯人带来了现成的原材料和成熟的工艺，元青花直接受波斯文化的影响。另外一种说法是元代以后有大量北方工匠南迁，他们绘画能力都比较强，他们来到南方的景德镇驻扎下来，在景德镇漂亮的瓷胎上重新开始作画，就跟一个画家到另外一个地方画画似的，只不过是换了纸，换了颜料而已，技艺上没有什么区别。元青花的这种突然成熟，从学术角度讲，至今还有很多问题尚待研究。
第三个谜是元青花纹饰为什么题材众多。元青花跟其他瓷器的题材表现不一样，它的题材尤其多。元青花早期的题材大都是花卉、鸟兽、龙凤，后期才出现了人物题材。后期画人物的第一个原因是元青花受元曲和小说的影响，注意展现情节。第二个原因是在元朝后期，朱元璋没有拿下江山之前，曾长时间驻扎在景德镇。他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。
第四个谜是元青花造型硕大，大件瓷器特别多，如大盘、大罐、大瓶。土耳其的托布卡比宫里有元青花大件瓷器几十件，都是中国当时出口的。元青花大器特别多有一个原因，就是跟蒙古人的性格有关。蒙古人性格粗犷，不拘小节。比如江西高安出土的元青花当中有一个“把杯”，所谓“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥着。为什么做成这样的呢?因为元人是马上民族，他骑在马上，一只手腾出来就可以攥住这个杯子。“欲饮琵琶马上催”就是这个感觉。高安出土的这个“把杯”，上面写着两句诗，非常有意思：“人生百年常在醉，算来三万六千场。”我能够活一百年，一年三百六十天，我天天喝醉一场，也无非三万六千场，人生苦短啊!
元青花自其诞生之日起，就迅速繁荣起来。后来的明清两代，瓷器都以青花为主。元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶。正是因为其产生的特殊历史背景和蕴藏的民族文化内涵，千百年来，它以扑朔迷离的光泽闪烁在历史的记忆中。
【小题1】根据文本内容填空。(2分)
作者从色调、发展、          、          四个方面介绍了元代青花瓷的四大谜团。
【小题2】下面句子中划线的词语能否删去，为什么?(2分)
他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。
【小题3】作者为什么说“元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶”?请整合文本信息回答。(3分)
【小题4】如青花瓷一样，书法、戏曲、剪纸、德州黑陶等都是中华民族源远流长的文化长河中孕育的一颗颗璀璨的明珠，请任选一种（不限于题目）做一简要介绍，不超过100字。（3分）

阅读理解。

元青花之谜

在青花瓷的家族里，元青花的名字一听就如雷贯耳。然而，元代青花瓷从诞生之日起，就给后世留下了众多的谜团。

 第一个谜就是它的纹饰为什么是蓝色的。蒙古人尚白尚蓝，是受波斯文化的影响。蒙古当时跟西域的关系十分密切，在13世纪初，由于成吉思汗异军突起，他和他的继承者多次征服了西亚、中亚，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中国，其中包括工匠、天文学家、医学家等，他们带来了西域的文化。蓝色是西域波斯文化的主色调，今天去中东我们依然可以看见到处都是以蓝色为主色调的建筑。

第二个谜就是它的发展没有初创期，没有萌芽期，它是突然成熟的。过去任何一个瓷窑，其发展脉络都能看得清清楚楚。元青花则不然，你看见的时候，它就不是襁褓中的婴儿，而是亭亭玉立的大姑娘了。这有多种解释：有的说元青花不是元代早期出现的，而是元代中晚期出现的，那个时候，波斯人带来了现成的原材料和成熟的工艺，元青花直接受波斯文化的影响。另外一种说法是元代以后有大量北方工匠南迁，他们绘画能力都比较强，他们来到南方的景德镇驻扎下来，在景德镇漂亮的瓷胎上重新开始作画，就跟一个画家到另外一个地方画画似的，只不过是换了纸，换了颜料而已，技艺上没有什么区别。元青花的这种突然成熟，从学术角度讲，至今还有很多问题尚待研究。

第三个谜是元青花纹饰为什么题材众多。元青花跟其他瓷器的题材表现不一样，它的题材尤其多。元青花早期的题材大都是花卉、鸟兽、龙凤，后期才出现了人物题材。后期画人物的第一个原因是元青花受元曲和小说的影响，注意展现情节。第二个原因是在元朝后期，朱元璋没有拿下江山之前，曾长时间驻扎在景德镇。他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。

第四个谜是元青花造型硕大，大件瓷器特别多，如大盘、大罐、大瓶。土耳其的托布卡比宫里有元青花大件瓷器几十件，都是中国当时出口的。元青花大器特别多有一个原因，就是跟蒙古人的性格有关。蒙古人性格粗犷，不拘小节。比如江西高安出土的元青花当中有一个“把杯”，所谓“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥着。为什么做成这样的呢?因为元人是马上民族，他骑在马上，一只手腾出来就可以攥住这个杯子。“欲饮琵琶马上催”就是这个感觉。高安出土的这个“把杯”，上面写着两句诗，非常有意思：“人生百年常在醉，算来三万六千场。”我能够活一百年，一年三百六十天，我天天喝醉一场，也无非三万六千场，人生苦短啊!

元青花自其诞生之日起，就迅速繁荣起来。后来的明清两代，瓷器都以青花为主。元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶。正是因为其产生的特殊历史背景和蕴藏的民族文化内涵，千百年来，它以扑朔迷离的光泽闪烁在历史的记忆中。

1.根据文本内容填空。(2分)

作者从色调、发展、           、           四个方面介绍了元代青花瓷的四大谜团。

2.下面句子中划线的词语能否删去，为什么?(2分)

他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。

3.作者为什么说“元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶”?请整合文本信息回答。(3分)

4.如青花瓷一样，书法、戏曲、剪纸、德州黑陶等都是中华民族源远流长的文化长河中孕育的一颗颗璀璨的明珠，请任选一种（不限于题目）做一简要介绍，不超过100字。（3分）

 

根据拼音在下面语段的横线上写出相应的汉字。（3分）

在几千年的历史长河中，中华民族虽经历cāng sāng_______，饱受磨难，但每一次都能以我们民族特有的百折不náo_____的精神和坚rèn____不拔的毅力，化险为yí_____，转危为安。我们坚信，有各族人民并肩xié______手，同舟同济，众志成城，就一定能战胜一切困难！

 

阅读理解。
元青花之谜
在青花瓷的家族里，元青花的名字一听就如雷贯耳。然而，元代青花瓷从诞生之日起，就给后世留下了众多的谜团。
第一个谜就是它的纹饰为什么是蓝色的。蒙古人尚白尚蓝，是受波斯文化的影响。蒙古当时跟西域的关系十分密切，在13世纪初，由于成吉思汗异军突起，他和他的继承者多次征服了西亚、中亚，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中国，其中包括工匠、天文学家、医学家等，他们带来了西域的文化。蓝色是西域波斯文化的主色调，今天去中东我们依然可以看见到处都是以蓝色为主色调的建筑。
第二个谜就是它的发展没有初创期，没有萌芽期，它是突然成熟的。过去任何一个瓷窑，其发展脉络都能看得清清楚楚。元青花则不然，你看见的时候，它就不是襁褓中的婴儿，而是亭亭玉立的大姑娘了。这有多种解释：有的说元青花不是元代早期出现的，而是元代中晚期出现的，那个时候，波斯人带来了现成的原材料和成熟的工艺，元青花直接受波斯文化的影响。另外一种说法是元代以后有大量北方工匠南迁，他们绘画能力都比较强，他们来到南方的景德镇驻扎下来，在景德镇漂亮的瓷胎上重新开始作画，就跟一个画家到另外一个地方画画似的，只不过是换了纸，换了颜料而已，技艺上没有什么区别。元青花的这种突然成熟，从学术角度讲，至今还有很多问题尚待研究。
第三个谜是元青花纹饰为什么题材众多。元青花跟其他瓷器的题材表现不一样，它的题材尤其多。元青花早期的题材大都是花卉、鸟兽、龙凤，后期才出现了人物题材。后期画人物的第一个原因是元青花受元曲和小说的影响，注意展现情节。第二个原因是在元朝后期，朱元璋没有拿下江山之前，曾长时间驻扎在景德镇。他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。
第四个谜是元青花造型硕大，大件瓷器特别多，如大盘、大罐、大瓶。土耳其的托布卡比宫里有元青花大件瓷器几十件，都是中国当时出口的。元青花大器特别多有一个原因，就是跟蒙古人的性格有关。蒙古人性格粗犷，不拘小节。比如江西高安出土的元青花当中有一个“把杯”，所谓“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥着。为什么做成这样的呢?因为元人是马上民族，他骑在马上，一只手腾出来就可以攥住这个杯子。“欲饮琵琶马上催”就是这个感觉。高安出土的这个“把杯”，上面写着两句诗，非常有意思：“人生百年常在醉，算来三万六千场。”我能够活一百年，一年三百六十天，我天天喝醉一场，也无非三万六千场，人生苦短啊!
元青花自其诞生之日起，就迅速繁荣起来。后来的明清两代，瓷器都以青花为主。元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶。正是因为其产生的特殊历史背景和蕴藏的民族文化内涵，千百年来，它以扑朔迷离的光泽闪烁在历史的记忆中。
【小题1】根据文本内容填空。(2分)
作者从色调、发展、          、          四个方面介绍了元代青花瓷的四大谜团。
【小题2】下面句子中划线的词语能否删去，为什么?(2分)
他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。
【小题3】作者为什么说“元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶”?请整合文本信息回答。(3分)
【小题4】如青花瓷一样，书法、戏曲、剪纸、德州黑陶等都是中华民族源远流长的文化长河中孕育的一颗颗璀璨的明珠，请任选一种（不限于题目）做一简要介绍，不超过100字。（3分）

阅读下面这篇《春节与过年》，完成22—25题。（14分）

①在中国，“年”的由来已久。从原始社会的尧舜时代就有了记载。据古代神话传说，“年”是一种最凶恶、最可怕的动物。吃人害人。天神把它锁进深山，只准许它每年出来一次。到了十二月(腊月)，“年”就会突然出现，很多人和牲畜遭到伤害。“年”是灾难，“年”是祸害，人们担心遇到“年”，把年叫做“年关”。于是，人们每到腊月，家家就储粮备菜，到了年三十日晚上，就关闭家门，准备棍棒，磨刀练枪，准备与“年”作斗争。人们在与“年”作斗争的过程中，逐渐发现“年”的许多弱点，它害怕红颜色、火光、响声等等。于是就家家门上贴红纸、家家门前敲锣打鼓、放鞭炮、彻夜点灯，防“年”。岁月流逝，“年”成为人类与“年”等自然灾害作斗争并取得胜利的象征。

②“年”，作为时间概念，是由日、月构成的，它是我们祖先在同自然界长期共存和斗争中，对自然界的客观规律不断加深认识的产物。

③在渔猎时代，人类日出而作，日落而息，首先发现了“昼夜”交替的现象，于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧时代，在饲养家禽、家畜的过程中，用“日”计算它们各自成长的时间，已经难以记忆。于是，古人从月亮的圆缺、潮水的涨落中，，逐渐形成“月”的概念。到了耕稼时代，农作物的培植生长与气候寒暖，有着密切的关系，人们在长期的生产实践中，依据寒来暑往，发现了星象循环的规律，认识了春夏秋冬四季交替的周期，四季为一年，于是，有了“年”的概念。“年”就成为人们组织农业生产、安排一年生活计划的时间依据。这也是我国“农历”的来源。应当说，中国的“农历”不是人们主观想象的产物，而是对自然和生产的科学认识。

④“年”是时间概念，是计算时间的一个单位。然而，对于“年”的起始，何时“过年”，何时为“岁首”，却有不同的界定或规范。尧舜时，称年曰“载”；夏代称年为“岁”，商改“岁”为“祀”；周代再改“祀”为“年”，正式以年名“岁”。

⑤在中国古代，把朝代更换、王者易人的年份与月份，分别定为“元年”和“正月”，《公羊传》：“元年者何？君之始年也”。自夏至汉初，都有历史记载。夏代，定正月初一为“元旦”。秦与汉初，都以十月为“正月”。到了公元前104年，汉武帝从司马迁的建议，继夏历，定“太初历”，以孟春正月为岁首之月。这一规定延续至今，如果从公元前21世纪的夏代算起，已经大约有了4000多年的历史。可见，这一传统之久远。

⑥辛亥革命以来，我国效法西方，用“阳历”纪年。从此，西方人传说中耶稣诞生年为“元年”的历法，变成了中国人必须遵循的“年”。也就是从这个时候开始，中国的“农历”被改成“阴历”或“旧历”，“过年”正月初一，被改为“春节”。1949年9月，中国人民政治协商会议第一次会议，正式规定“公历”的1月1日为新年，统称“元旦”，农历正月初一为“春节”。时至今日，近百年的时光已经过去，但是，中国人到了“春节”，仍然把“中国年”过得红红火火！在中国实际上有两个年，一个是与全世界共同过的“公历年”，一个是具有4000年悠久传统和民族特色的“中国年”。这一事实表明，中华民族在历史的长河中，有不断推陈出新、继承弘扬自己优秀传统的能力，以及吸收外来优秀文化的宽广胸怀。

⑦中国的改“年”可能是师从日本。辛亥革命的领导人孙中山是赴日本留学，并在日本成立同盟会的。明治维新后，在日本有两个年，“日本年”是国定假期，在家里可以蒙头大睡“寝正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社参拜，除此之外就没有太多活动了，显得冷冷清清，不如“中国年”热闹。应该说，日本是没有自己的“年”，现有的两个“年”，一个是东方的“中国年”，一个是西方的“公历年”。

22.从上文看，“年”的文化意义有哪些？（4分）

   答：                                                                                  

                                                                                

23.末段首句的“可能”能否删去？为什么？（3分）

   答：                                                                                 

                                                                                 

24.末段说到“日本年”有什么作用？（4分）

答：                                                                                  

                                                                                  

25.近年来，中国不少年轻人喜欢西方的圣诞节。读了本文，你怎样看待这种现象？（3分）

 答：