科目：gzls 来源：专项题 题型：单选题
科目：gzls 来源：期末题 题型：单选题
科目：gzls 来源： 题型：
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于 （ ）
A．以自由主义反对民族主义 B．以自由主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以民族主义反对共产主义
科目：gzls 来源：2014届吉林省高二下学期期末考试历史试卷（解析版） 题型：选择题
1943年蒋介石出版了《中国之命运》一书。该书认为近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书的目的之一在于
A．以自由主义反对民族主义 B．以自由主义反对共产主义
C．以民族主义反对自由主义 D．以民族主义反对共产主义
科目：gzls 来源：2010年河北保定一中高三押题卷文综历史 题型：选择题
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。出版后，国民党通令国统区各机关、团体、军队、学校都要阅读。该书认为，近百年来中国人“因学西洋文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于（ ）
A．以自由主义反对民族主义 B．以民族主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以自由主义反对共产主义
科目：gzls 来源：2010年浙江省高二下学期期中考试历史卷 题型：选择题
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于：（ ）
A．以自由主义反对民族主义 B．以自由主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以民族主义反对共产主义
科目：gzls 来源： 题型：阅读理解
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。出版后，国民党通令国统区各机关、团体、军队、学校都要阅读。该书认为，近百年来中国人“因学西洋文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于（ ）
A．以自由主义反对民族主义 B．以民族主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以自由主义反对共产主义
科目：gzls 来源： 题型：
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于：
A．以自由主义反对民族主义 B．以自由主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以民族主义反对共产主义
科目：gzls 来源： 题型：
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于：（ ）
A．以自由主义反对民族主义 B．以自由主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以民族主义反对共产主义
科目：gzls 来源： 题型：
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于
A．以自由主义反对民族主义 B．以民族主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以自由主义反对帝国主义
科目：gzls 来源：2010-2011学年新疆乌鲁木齐市高三第一学期第三次月考历史卷 题型：选择题
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于 （ ）
A．以自由主义反对民族主义 B．以自由主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以民族主义反对共产主义
科目：gzls 来源： 题型：
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书的真正目的在于
A．反对盲从外国文化 B．以自由主义反对共产主义
C．弘扬中华传统文化 D．以民族主义反对共产主义
科目：gzls 来源： 题型：
1943年蒋介石出版了《中国之命运》，该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文化的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于（ ）
A．以自由主义反对民族主义 B．以民族主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以自由主义反对共产主义
科目：gzls 来源： 题型：
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文化的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于（ ）
A．以自由主义反对民族主义 B．以民族主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以自由主义反对共产主义
科目：gzls 来源： 题型：
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于：
A．以自由主义反对民族主义 B．以自由主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以民族主义反对共产主义
科目：gzls 来源： 题型：
1943年蒋介石出版了《中国之命运》。该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于（ ）
A．以自由主义反对民族主义 B．以民族主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义 D．以自由主义反对共产主义
科目：gzls 来源：江西省模拟题 题型：单选题
科目：gzls 来源：2012-2013学年江西省高三第一次月考历史试卷（解析版） 题型：综合题
（22分） 阅读下列对五四运动（注：这里指广义上使用的“五四运动”，所涉及的时期大致是1917年到1921年。）的各种阐释和评价，回答相关问题。
材料一：他们（自由主义者）强调五四运动促进了“以大众活语言的新文学取代文言文的旧文学”；它是一场“理性反对传统．自由反对权威．对人生及人的价值的颂扬反对对它们贬抑的运动”，是一场“由那些了解他们的文化遗产，并试图用现代历史批判和研究的新方法论对之加以研究的人所领导的”一场人文主义运动。……（他们）把欧洲文艺复兴看作是在中世纪旧秩序桎梏中挣扎的新生资本主义社会所要求的一场运动。古希腊和罗马的文明适应了现代资本主义需要，因而在欧洲得以复活。而在“五四”时期，中国的经济也从中世纪状况发展到资本主义状况，并提出了类似的文化上的要求。
——周策纵《五四运动》
材料二：二十年前的五四运动，表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。五四运动成为文化革新运动，不过是中国反帝反封建的资产阶级民主革命的一种表现形式。由于那个时期新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营，这就是中国的无产阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。而在“五四”时期，英勇地出现于运动先头的则有数十万的学生……
——毛泽东《五四运动》1939年
五四运动是在当时世界革命号召之下，是在俄国革命号召之下，是在列宁号召之下发生的，五四运动是当时无产阶级世界革命的一部分。
——毛泽东《新民主主义论》
材料三：是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动！是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动！是不是盲目崇拜外国，毫无抉择的介绍和接受外来文化，就是新文化运动！如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚．太便宜，而且是太危险了。
——蒋介石《哲学与教育对于青年的关系》1941年
这些国耻（二十一条）违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现。在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。
——蒋介石《中国之命运》1943年
（1）材料一中的“自由主义者”称“五四运动”是一场“中国的文艺复兴运动”的主要理由是什么？（2分）
试从思想背景和内容两方面比较中国和西方这两场思想解放运动的差异。（4分）
（2）根据材料二，归纳毛泽东关于五四运动的基本观点。（4分）
（3）根据材料三，简述蒋介石对五四时期历史的基本态度，结合当时形势分析原因。（8分）
（4）结合上述材料，请你谈谈五四时期的历史为何被后人反复解释。（4分）